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篇1

關(guān)鍵詞：許慎 六書(shū)說(shuō) 文字二分說(shuō)

一、“六書(shū)說(shuō)”與“文字二分說(shuō)”溯源

（一）六書(shū)說(shuō)

“六書(shū)說(shuō)”是漢代人對(duì)古代漢字結(jié)構(gòu)的歸納與總結(jié)。“六書(shū)”的記載最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)……”盡管有了“六書(shū)”這一名稱，但其內(nèi)涵的豐富及核心理論地位的確立得益于漢代學(xué)者對(duì)漢字認(rèn)識(shí)的提高與總結(jié)，他們將“六書(shū)”解釋為關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的六項(xiàng)基本方法，以班固、鄭眾、許慎為代表，史稱六書(shū)“三家說(shuō)”。

班固《漢書(shū)·藝文志第十》：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。”鄭眾在《周禮·地官·保氏》注中對(duì)六書(shū)的闡述在次序與名稱上則稍異于班固：“六書(shū)：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也。”許慎較詳細(xì)地對(duì)六書(shū)進(jìn)行了說(shuō)明并舉例，見(jiàn)于《說(shuō)文解字·敘》（《說(shuō)文解字》以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》）：

“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子先以六書(shū)：一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰屈，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。”

許慎的“六書(shū)說(shuō)”提出之后，人們對(duì)其爭(zhēng)議頗多。今天我們所言“六書(shū)”一般采用許慎的名稱，班固的次序。

（二）文字二分說(shuō)

許慎是第一個(gè)把漢字劃分為“文”和“字”，并精辟地闡明二者關(guān)系的學(xué)者。“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文。后形聲相益，即謂之字。”可見(jiàn)，許慎認(rèn)為“文”與“字”是漢字的兩個(gè)發(fā)展階段，“依類象形”是使用圖畫(huà)符號(hào)描繪事物的形象，“形聲相益”是通過(guò)符號(hào)（形符）與符號(hào)（聲符）的組合形成新的字。許慎又強(qiáng)調(diào)了“文”與“字”的關(guān)系：“文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”可見(jiàn)，許慎認(rèn)為“文”為造“字”的基礎(chǔ)，可看作母字，而“字”則是在“文”的基礎(chǔ)上孳乳派生來(lái)的新造字。

二、許慎的文字學(xué)觀點(diǎn)述評(píng)

許慎被后世奉為圭臬，除了歸功于《說(shuō)文》一書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值，還與許慎先進(jìn)的文字學(xué)思想有較大關(guān)系。《說(shuō)文·敘》蘊(yùn)含了至少三種重要文字學(xué)思想，基于這些思想，《說(shuō)文》才更富有系統(tǒng)性。

（一）結(jié)構(gòu)文字學(xué)與應(yīng)用文字學(xué)思想

“六書(shū)”作為漢代學(xué)者對(duì)小篆體系的歸納與總結(jié)，可被看作是從共時(shí)的角度對(duì)漢字結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行分析的理論，應(yīng)屬于結(jié)構(gòu)文字學(xué)范疇。但在許慎的“六書(shū)”中，轉(zhuǎn)注與假借異于前四書(shū)，二者僅為漢字應(yīng)用過(guò)程中的方法。段玉裁曰：“有轉(zhuǎn)注而百字可一義也。有假借而一字可數(shù)義也。”由此可知，在漢字的實(shí)際應(yīng)用中，轉(zhuǎn)注實(shí)為一詞多形的現(xiàn)象，而假借則是一字（或一形）多詞的現(xiàn)象，因此后二書(shū)屬于應(yīng)用文字學(xué)的范疇。如王鳳陽(yáng)先生所言：“‘六書(shū)’正是結(jié)合文字結(jié)構(gòu)分析與文字應(yīng)用分析的成果的產(chǎn)物”。盡管后人對(duì)“六書(shū)”的評(píng)價(jià)褒貶不一，但我們應(yīng)當(dāng)用客觀、歷史的眼光看待“六書(shū)”理論。通過(guò)對(duì)“六書(shū)”的分析，亦可深入了解許慎的文字學(xué)思想。

1.指事

“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也”。段玉裁指出：“指事之別于象形者，形謂一物，事晐眾物。”可見(jiàn)，指事不表具體之物，而表抽象之物；結(jié)構(gòu)上指事一般為獨(dú)體字加上一個(gè)特殊符號(hào)，且所加特殊符號(hào)通常為表示部位、處所等不能作為文字獨(dú)立存在的構(gòu)形符號(hào)。例如：“甘（）”從口，中間加短橫表示口中甘美之物；“寸（）”字在手與肘之間加一橫表示所謂“寸”的部位。

2.象形

“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰屈，日月是也”。“畫(huà)成其物”說(shuō)明象形字應(yīng)是對(duì)客觀事物的描繪，是完整的形體，具有不可分割性，例如“弓（）”“齒（）”。段玉裁等人將象形字強(qiáng)行分為獨(dú)體象形、合體象形，這種分類方法實(shí)不可取。

3.形聲

“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也”。段玉裁對(duì)形聲的解釋較為恰當(dāng)：“以事為名，謂半義也；取譬相成，謂半聲也”，“其字半主義，半主聲。半主義者，取其義而形之；半主聲者，取其聲而形之。”形聲字在形成階段一般是通過(guò)在獨(dú)體字的基礎(chǔ)上加注意符或聲符孳乳分化而來(lái)。加注意符如“隹-唯/維/惟/誰(shuí)”“冓-溝/購(gòu)/構(gòu)/媾/遘/覯”等；加注音符如：在原有象形字的基礎(chǔ)上加注了音符止，造出“齒（）”字。

4.會(huì)意

“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也”。段玉裁認(rèn)為“一體不足以見(jiàn)其義。故必合二體之義。” 該觀點(diǎn)大致正確，會(huì)意字必須是會(huì)合兩個(gè)或者兩個(gè)以上的基本形體共同表現(xiàn)新的字義。如“秉（）”會(huì)以手持禾之意；“叟（）”會(huì)以手持火把在屋下搜求之意。

許慎在全面分析小篆字形的基礎(chǔ)上，歸納出了象形、指事、會(huì)意和形聲四種漢字結(jié)構(gòu)類型，第一次使得漢字內(nèi)部隱含的條理得以顯現(xiàn)，這四種結(jié)構(gòu)類型也基本契合了許慎整理的小篆體系，對(duì)兩千年來(lái)的漢字研究有深遠(yuǎn)影響。

5.轉(zhuǎn)注

許慎發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)注和假借是漢字使用中字與字發(fā)生關(guān)系時(shí)的兩種現(xiàn)象，但并未對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明，因此學(xué)界對(duì)于后二書(shū)可謂眾說(shuō)紛紜，難以達(dá)成共識(shí)。“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也”。許慎對(duì)轉(zhuǎn)注的定義十分模糊，后人對(duì)轉(zhuǎn)注的理解自然也各不相同，有“形轉(zhuǎn)”“音轉(zhuǎn)”，亦有“義轉(zhuǎn)”，此處不再一一舉例。其中段玉裁“轉(zhuǎn)注猶言互訓(xùn)”的觀點(diǎn)與戴震的“四體二用說(shuō)”一脈相承，認(rèn)為轉(zhuǎn)注乃用字之法，這基本符合許慎的文字學(xué)思想，凡是一詞多形都可以看作轉(zhuǎn)注。如“斷：截也，截：斷也”；“顛：頂也，頂：顛也”。

6.假借

“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也”。依照許慎的定義，假借的發(fā)生最初是本無(wú)其字的，只是為了方便表達(dá)而借助于同音詞，也即一字（或一形）多詞現(xiàn)象。裘錫圭按假借所表示的詞有無(wú)本字，將其分為無(wú)本字、本字后起和本有本字三類：無(wú)本字的假借指始終使用假借字的詞，如虛詞“其”；本字后起的假借指一開(kāi)始使用假借字，但后來(lái)為其造了本字，如“胃-謂”；本有其字的假借，如“艸-草”。但王鳳陽(yáng)則把本有其字的假借用“通假”指代，王所言甚是，本有其字的假借大概屬于漢字的臨時(shí)借用或者錯(cuò)別字現(xiàn)象，裘錫圭將其看作假借確有將假借內(nèi)涵擴(kuò)大之嫌。

7.小結(jié)

“六書(shū)說(shuō)”作為共時(shí)分析的理論，自然不能完全適用于分析不同歷史層面的漢字體系。許慎所處時(shí)代的漢字早已與初文相去甚遠(yuǎn)，但在當(dāng)時(shí)，“六書(shū)說(shuō)”卻是最為先進(jìn)完備的文字學(xué)理論。盡管后人對(duì)“六書(shū)”的定義、舉例、分類等理解不盡相同，但都很難從“六書(shū)”的框架中走出來(lái)，唐蘭先生與陳夢(mèng)家先生先后提出的“三書(shū)說(shuō)”也與“六書(shū)”關(guān)系密切。

班固曾提到“六書(shū)”是“造字之本”，后人因此陷入其誤區(qū)，認(rèn)為“六書(shū)”乃創(chuàng)造漢字的根本方法。實(shí)際上，“六書(shū)”僅僅是后人在漢字出現(xiàn)了相當(dāng)長(zhǎng)的階段后根據(jù)字形結(jié)構(gòu)總結(jié)出的理論。“六書(shū)”根本不是創(chuàng)造漢字之本，而漢字才是“六書(shū)”之本。唐蘭曾指出“六書(shū)說(shuō)”能給我們什么？第一，它從來(lái)沒(méi)有過(guò)明確的界說(shuō)，各人可有各人的說(shuō)法。其次，每個(gè)文字如用“六書(shū)”來(lái)分類，常常不能斷定它屬哪一類。單從這兩點(diǎn)說(shuō)，我們就不能只信仰“六書(shū)”而不去找別的解釋了。”裘錫圭更是指出許慎的“六書(shū)”為了湊齊“六”不可能完全從漢字的實(shí)際出發(fā)。可見(jiàn)作為歸納小篆體系得出的文字理論，六書(shū)有其局限性，而甲骨文的出土以及其他古文字材料的問(wèn)世讓人們對(duì)“六書(shū)”的認(rèn)識(shí)有所加深。

歸納起來(lái)，許慎的“六書(shū)說(shuō)”至少有三個(gè)局限，首先是材料的限制，許慎在所處時(shí)代接觸到的古文字材料十分有限，僅限于秦代的小篆以及六國(guó)文字；其次是認(rèn)識(shí)的限制，在單音節(jié)詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的漢代，人們對(duì)字、詞界限的認(rèn)識(shí)相當(dāng)模糊，因此對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)（字）及漢字的應(yīng)用（詞）界限不清；再次是研究目的的限制，作為古文經(jīng)學(xué)家，許慎研究漢字的目的主要是解經(jīng)，理應(yīng)屬于文字的應(yīng)用范疇，與靜態(tài)分析漢字結(jié)構(gòu)的方法相去甚遠(yuǎn)。從這三個(gè)局限反觀“六書(shū)”，亦可理解許慎的結(jié)構(gòu)文字學(xué)思想與應(yīng)用文字學(xué)思想。

（二）歷史文字學(xué)思想

許慎提出的“文字二分說(shuō)”揭示了漢字發(fā)展的兩個(gè)必經(jīng)階段，應(yīng)屬于歷史文字學(xué)范疇。但由于所處時(shí)代等條件的局限，許慎對(duì)文字二分說(shuō)的理解還處于較為模糊的階段，因此他并未對(duì)其加以闡發(fā)。今天看來(lái)，“文字二分說(shuō)”雖略顯籠統(tǒng)，但卻是揭示漢字發(fā)展規(guī)律的金科玉律。

甲骨文的出土及其它大量古文字材料的發(fā)現(xiàn)給漢字的歷時(shí)研究提供了良好的客觀基礎(chǔ)，通過(guò)這些材料，可以對(duì)文字的發(fā)展進(jìn)程看得更清楚，這一過(guò)程與“文字二分說(shuō)”相契合。“文”大概等同于今人所謂“母字”，“字”則是在母字的基礎(chǔ)上孳乳而來(lái)的新造字。母字的基本形體大致符合許慎所言“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，多來(lái)自客觀事物的具體圖像，也有一小部分來(lái)自抽象的圖像如記數(shù)字。通過(guò)對(duì)這些基本形體進(jìn)行結(jié)構(gòu)變異、增加點(diǎn)劃，或者基本形體之間相互組合等方式，再孳乳分化出更多的新造字來(lái)。

轉(zhuǎn)注與假借作為文字應(yīng)用的方法，在文字的孳乳發(fā)展中都推動(dòng)了文字的發(fā)展。人們?cè)谳^早時(shí)期可能多使用形與義直接相關(guān)的象形文字，例如“人（）、貝（）、刀（）、火（）、舟（）”。但由于許多事物或概念無(wú)形可象，拋開(kāi)了形的假借方法逐漸流行起來(lái)，甲骨文中我們已經(jīng)可以看到大量的假借字，例如“腋-亦（）、荷-何（）、箕-其（）、麥-來(lái)（）、鼻-自（）”。但文字的大量假借使得一字多詞現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，進(jìn)而導(dǎo)致文字混用，而轉(zhuǎn)注使得一詞多形，這在一定程度上平衡了假借造成的一字多詞現(xiàn)象。

人們逐漸意識(shí)到可以利用已有字符創(chuàng)造新字，于是開(kāi)始在原有象形字基礎(chǔ)上作一些細(xì)微變化以造出一些區(qū)別字，如“木（）-朱（）、刀（）-刃（）、女（）-母（）-每（）、言（）-音（）、矢（）-至（）”。這類區(qū)別字多歸入指事，于省吾從指事中歸納出的“附畫(huà)因聲指事字”是典型代表。這些區(qū)別字的區(qū)別特征并不明顯，能產(chǎn)性也不高，隨著對(duì)文字符號(hào)性認(rèn)識(shí)的加強(qiáng)，人們也學(xué)會(huì)了利用已有字符的組合變化創(chuàng)造新字，如組成形體相對(duì)位置變異，如“好（）-毓（）、抑（）-（）”；重疊基本形體，如“木（）-林（）、匕（）-比（）”；基本形體之間的組合，如“干-肝/桿/竿/旱、句-枸/鉤/茍/詬”等。其中，利用已有的基本形體進(jìn)行組合是最簡(jiǎn)便且高效的手段，形聲結(jié)構(gòu)就是該手段的產(chǎn)物，這也解釋了為何形聲結(jié)構(gòu)會(huì)逐漸成為漢字結(jié)構(gòu)的主流。以上文字孳乳發(fā)展的過(guò)程只是針對(duì)現(xiàn)有古文字材料進(jìn)行的大致推斷，實(shí)際上文字孳乳發(fā)展是極其復(fù)雜的過(guò)程，后人歸納的漢字造字方法其產(chǎn)生先后順序究竟如何，我們還沒(méi)有定論。

總體而言，許慎的文字學(xué)思想給了我們很好的啟示：六書(shū)說(shuō)涉及文字的共時(shí)研究，而在漢字發(fā)展過(guò)程中各個(gè)文字體系性質(zhì)不盡相同，因此六書(shū)說(shuō)并不適用于漢字的所有發(fā)展階段；文字二分說(shuō)則涉及文字的歷時(shí)研究。共時(shí)文字研究應(yīng)是歷時(shí)文字研究的基礎(chǔ)，要想加深對(duì)漢字發(fā)展過(guò)程的了解，必須將漢字的共時(shí)研究與歷時(shí)研究結(jié)合起來(lái)。

三、許慎的文字學(xué)思想之矛盾解讀

在許慎的文字學(xué)思想中有幾處矛盾值得關(guān)注，通過(guò)解讀這些矛盾，可以更全面地把握許慎的文字學(xué)思想。

（一）六書(shū)說(shuō)與文字二分說(shuō)的矛盾

《說(shuō)文·敘》中既提出了文字“六書(shū)說(shuō)”（通俗地說(shuō)是文字“六分說(shuō)”），又強(qiáng)調(diào)了“文字二分說(shuō)”，兩種分類結(jié)果先后出現(xiàn)在《說(shuō)文·敘》中，而許慎并未對(duì)二者關(guān)系加以說(shuō)明。段玉裁等人認(rèn)為，指事象形為文，會(huì)意形聲為字，似乎能夠?qū)⒘鶗?shū)說(shuō)與文字二分說(shuō)聯(lián)系起來(lái)。但從許慎所言“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文。后形聲相益，即謂之字”看來(lái)，似乎“文”僅指象形，而“字”僅指形聲，指事、會(huì)意都被排除在外，因此段玉裁所言并不可取。

其實(shí)這兩種分類的角度截然不同，前者是從共時(shí)角度出發(fā)，而后者是從歷時(shí)角度著眼，也可以說(shuō)“六書(shū)說(shuō)”是從靜態(tài)的角度觀察，而“文字的二分說(shuō)”是從動(dòng)態(tài)的角度得出的分類，文字的共時(shí)與歷時(shí)研究應(yīng)當(dāng)是互補(bǔ)關(guān)系。許慎立足于不同角度說(shuō)明漢字的分類問(wèn)題，后人在對(duì)其文字學(xué)思想沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)的情況下，才會(huì)將“六書(shū)說(shuō)”和“文字二分說(shuō)”對(duì)立起來(lái)，矛盾正是由此而生。

（二）《說(shuō)文解字》正文與“六書(shū)說(shuō)”的矛盾

朱駿聲在《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》提到許慎“發(fā)明象形指事會(huì)意形聲四書(shū)，而轉(zhuǎn)注假借二者，則略而不備”。如《說(shuō)文·敘》歸納的造字條例，始終貫穿《說(shuō)文》的基本理論應(yīng)為六書(shū)，但在《說(shuō)文》正文中卻只使用了前四書(shū)進(jìn)行漢字結(jié)構(gòu)分析。這一矛盾亦與許慎的文字學(xué)思想密切相關(guān)。

許慎所言“六書(shū)”立足點(diǎn)不只一個(gè)，而應(yīng)包括結(jié)構(gòu)文字學(xué)與應(yīng)用文字學(xué)兩方面，即前四書(shū)是對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的分析，后二書(shū)則是對(duì)漢字應(yīng)用方法的歸納。從客觀上說(shuō)，許慎的這一文字學(xué)思想與其所處時(shí)代有關(guān)，從主觀上說(shuō)，與許慎研究文字的目的有關(guān)。具體說(shuō)來(lái)，在單音節(jié)詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)代，許慎是通過(guò)對(duì)字的研究進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其解經(jīng)之目的的，從漢字的結(jié)構(gòu)分析出發(fā)，他只發(fā)現(xiàn)了象形、指事、會(huì)意與形聲，這種僅從靜態(tài)的角度對(duì)漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析的方法一旦應(yīng)用于解讀經(jīng)書(shū)中的字（嚴(yán)格說(shuō)是詞）時(shí)，便顯得捉襟見(jiàn)肘了。因此許慎通過(guò)動(dòng)態(tài)分析文字的應(yīng)用，用轉(zhuǎn)注與假借解決了一詞多形與一字（或一形）多詞的問(wèn)題。可見(jiàn)，六書(shū)正是結(jié)構(gòu)文字學(xué)與應(yīng)用文字學(xué)相糅合的產(chǎn)物。

戴震提出的“四體二用”說(shuō)明確將許慎的“六書(shū)說(shuō)”一分為二，使得兩個(gè)層面的理論各得其所，將許慎的“六書(shū)說(shuō)”推進(jìn)了一大步。錢玄同認(rèn)為“‘六書(shū)’是造字的六種方法，這六種方法不是一時(shí)成立的，是逐漸增加的”；沈兼士認(rèn)為“蓋中國(guó)文字演進(jìn)之程序，有二階段：先為意符字-象形、指事、會(huì)意，后為音符字-形聲、轉(zhuǎn)注、假借”，他們?cè)跊](méi)有認(rèn)清前四書(shū)與后二書(shū)分屬于不同層面的情況下對(duì)“六書(shū)”產(chǎn)生的先后順序進(jìn)行排列，甚至將“六書(shū)”用來(lái)分析小篆體系以外的漢字系統(tǒng)，必然經(jīng)不起推敲。

（三）“六書(shū)說(shuō)”例字的矛盾

許慎給轉(zhuǎn)注與假借所舉例字在《說(shuō)文解字》正文中分別被歸入了會(huì)意或形聲。“考，老也，從老省，丂聲”，屬形聲；“老，考也，從人、毛、匕，言須發(fā)變白也”，屬會(huì)意；“令，發(fā)號(hào)也，從亼、卪”，屬會(huì)意；“長(zhǎng)，久遠(yuǎn)也，從兀、從匕、亡聲”，屬形聲。

這一看似矛盾的現(xiàn)象恰恰說(shuō)明了許慎“六書(shū)說(shuō)”中“四體”與“二用”分屬結(jié)構(gòu)文字學(xué)及應(yīng)用文字學(xué)兩個(gè)層面。轉(zhuǎn)注涉及詞義的引申變化問(wèn)題，假借則涉及同音詞的字形借用，都與字形結(jié)構(gòu)沒(méi)有關(guān)系，使用單獨(dú)的例字不可能說(shuō)明其定義，因此有別于前四書(shū)。他在闡述前四書(shū)時(shí)所用例字“上下”“日月”“江河”及“武信”內(nèi)部均為并列關(guān)系，而后二書(shū)的例字“考老”與“令長(zhǎng)”則是相互解釋的關(guān)系。前四書(shū)的例字是為了說(shuō)明定義，每個(gè)例字都可以獨(dú)立為證。而后二書(shū)的例字則是相互依存且不能拆散的，它們之間是互補(bǔ)互釋的關(guān)系。后人一旦把“六書(shū)”都看作分析漢字結(jié)構(gòu)的方法，不可避免會(huì)將轉(zhuǎn)注與假借的兩組成對(duì)例字拆開(kāi)單獨(dú)分析，矛盾因此而產(chǎn)生。因此，正確理解了許慎的文字學(xué)觀點(diǎn)，即“六書(shū)”是結(jié)構(gòu)文字學(xué)與應(yīng)用文字學(xué)所結(jié)合的產(chǎn)物，就會(huì)理解許慎的舉例方式。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)許慎的“六書(shū)說(shuō)”與“文字二分說(shuō)”及兩者關(guān)系的探討，基本理清了許慎所持三種文字學(xué)思想（結(jié)構(gòu)文字學(xué)、應(yīng)用文字學(xué)、歷史文字學(xué)）的內(nèi)在聯(lián)系，這樣長(zhǎng)久以來(lái)人們認(rèn)為許慎文字學(xué)思想存在的矛盾與問(wèn)題也就容易解決了。

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篇2

一、集中識(shí)字教學(xué)法及其取得成效的心理學(xué)解釋

集中識(shí)字教學(xué)法源于1958年遼寧省黑山縣北關(guān)學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐。集中識(shí)字法可以說(shuō)是歸類識(shí)字，基本的方法有形聲字歸類、基本字帶字和形近字歸類三種。形聲字歸類教學(xué)法充分利用了形聲構(gòu)字規(guī)律，將形聲字歸類，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)形聲構(gòu)字規(guī)律，如教學(xué)生學(xué)習(xí)“青──清、晴、情、精、靜”一組字，使他們知道這一組字的共同點(diǎn)是都有表音的聲旁“青”，加上不同的表義的形旁就構(gòu)成了這幾個(gè)字。基本字帶字就是通過(guò)給基本字加偏旁部首的辦法引導(dǎo)學(xué)生利用基本字學(xué)字、記字，如“主”是“住”“柱”“往”一組字的基本字，其關(guān)鍵在于利用一組字的相同部分組成字串，突出其不同的偏旁部首，通過(guò)分析比較，強(qiáng)化記憶字的不同部分，以識(shí)記生字。形近字(橋──嬌)歸類法是抓住一組字字形的相同部分，突出其不同點(diǎn)來(lái)記住生字。由此看來(lái)，集中識(shí)字教學(xué)法是基于漢字字形的構(gòu)成特征，把形旁或聲旁等一致的漢字進(jìn)行歸類，指導(dǎo)學(xué)生在識(shí)字時(shí)分析、比較一組字的異同點(diǎn)，概括出一組字的字形規(guī)律進(jìn)行識(shí)字，注重的是漢字的生成性特征。從漢字本身的特點(diǎn)看，絕大部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的漢字是由結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單筆畫(huà)數(shù)少的漢字或部件充當(dāng)其義符、聲符或其他成分而構(gòu)成的。以聲符為例，北京師范大學(xué)心理系統(tǒng)計(jì)了北京市小學(xué)語(yǔ)文12冊(cè)課本，做聲符的部件共有2011個(gè)，其中1850個(gè)聲符是獨(dú)立成字的，占92%。根據(jù)閱讀認(rèn)知心理的研究成果作進(jìn)一步的分析，我們發(fā)現(xiàn)集中識(shí)字教學(xué)法自覺(jué)不自覺(jué)地符合了人們的記憶規(guī)律，符合了人的主體建構(gòu)生成思想。在集中識(shí)字過(guò)程中，形旁、聲旁、部件和作為構(gòu)字成分的簡(jiǎn)單字被視為一個(gè)心理認(rèn)知單元在單位時(shí)間內(nèi)得到了有效重復(fù)，容易產(chǎn)生過(guò)度學(xué)習(xí)。我們研究發(fā)現(xiàn)，在SOA(兩種刺激不同步呈現(xiàn)時(shí)間)較短時(shí)，成分字對(duì)高頻合體字沒(méi)有啟動(dòng)作用而對(duì)低頻合體字有顯著的啟動(dòng)作用。這個(gè)結(jié)果說(shuō)明，高頻整字識(shí)別，低頻字分解識(shí)別，因此漢字的知覺(jué)單元形成是一個(gè)生成建構(gòu)的過(guò)程。由于漢字本身在形式上就起源來(lái)說(shuō)是一種抽象符號(hào)，因此對(duì)具有一定言語(yǔ)水平但抽象邏輯思維初步發(fā)展的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，字形的學(xué)習(xí)是識(shí)字教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。余賢君等對(duì)小學(xué)識(shí)字教學(xué)難點(diǎn)的調(diào)查表明，低年級(jí)的難點(diǎn)主要集中在字形(占54.4%)，且在常見(jiàn)字形錯(cuò)誤分類中，低年級(jí)部件錯(cuò)誤高達(dá)50%。這個(gè)研究結(jié)果事實(shí)上注釋了注重字形教學(xué)的集中識(shí)字法在低年級(jí)教學(xué)實(shí)踐中獲得成功的合理性和科學(xué)性。

從以上的分析可以看出，集中識(shí)字教學(xué)法注重字形的字理生成聯(lián)系，便于小學(xué)生對(duì)漢字字形的學(xué)習(xí)記憶鞏固，因而能獲得較好的教學(xué)效果。但識(shí)字教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生看到漢字能知道字義。有調(diào)查研究表明，北京市64.3%的小學(xué)語(yǔ)文教師認(rèn)為字義是小學(xué)識(shí)字教學(xué)的難點(diǎn)，且相對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，中、高年級(jí)的小學(xué)生識(shí)字教學(xué)的難點(diǎn)在字義(分別占88.9%和87.5%)。因此，集中識(shí)字教學(xué)法常常會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生實(shí)際掌握漢字的鞏固率不高，容易加大別字或近旁錯(cuò)誤的出現(xiàn)，如把“在”用成“再”，把“是”用成“事”等。上述的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，低年級(jí)小學(xué)生近音錯(cuò)誤占到常見(jiàn)字義錯(cuò)誤類型的87.9%，高年級(jí)也占到58.8%。集中識(shí)字教學(xué)班培養(yǎng)的主要是學(xué)生字形的類比推理能力，而忽視了其他能力的培養(yǎng)。這說(shuō)明集中識(shí)字教學(xué)的成效有局限性。由于字義教學(xué)應(yīng)是也必然是小學(xué)識(shí)字教學(xué)的重點(diǎn)，再加上集中識(shí)字教學(xué)方法的實(shí)踐缺陷，促使重視字義教學(xué)的分散識(shí)字法的應(yīng)運(yùn)而生。

二、分散識(shí)字教學(xué)法及其在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中取得實(shí)效的心理學(xué)解釋

分散識(shí)字教學(xué)法的創(chuàng)始者是我國(guó)著名基礎(chǔ)教育家斯霞，她在20世紀(jì)60年代南京師大附小的分散識(shí)字教學(xué)實(shí)踐極大地豐富了我國(guó)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)方法的研究。分散識(shí)字教學(xué)法注重生字字義的情景創(chuàng)設(shè)，提倡在詞中、句子中、課文情景中進(jìn)行生字教學(xué)，使字不離詞、詞不離句、句不離篇章，使生字字義在生動(dòng)形象的語(yǔ)言環(huán)境中凸現(xiàn)出來(lái)。分散識(shí)字教學(xué)的這種做法符合兒童從形象思維向抽象思維發(fā)展的規(guī)律，注重兒童思維的形象特點(diǎn)，便于兒童在新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)意義之間建立聯(lián)系。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室研究發(fā)現(xiàn)(Collins&quillian,1969;Just&carpent,1978;Norris,1986；等)，字詞的內(nèi)容特征的心理貯存是有規(guī)律的，或按概念的種屬關(guān)系進(jìn)行有層次、有等級(jí)的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)貯存，或按某種內(nèi)容維度并行等第貯存。張欽和張必隱(1997)還在中文認(rèn)知研究中發(fā)現(xiàn)，中文字詞認(rèn)知存在具體性效應(yīng)。具體性效應(yīng)指的是具體詞比抽象詞識(shí)別得快。語(yǔ)言認(rèn)知心理研究的這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，字詞語(yǔ)義的心理貯存是按從具體到抽象的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的意義維度進(jìn)行的，因此，分散識(shí)字教學(xué)注重按字義的字理聯(lián)系指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行識(shí)字活動(dòng)，充分尊重兒童的思維發(fā)展水平特點(diǎn)，符合人類語(yǔ)言認(rèn)知的一般規(guī)律，可以也必然會(huì)取得巨大的成效。

由于分散識(shí)字教學(xué)與集中識(shí)字教學(xué)在形式上是矛盾的，我們通過(guò)以上的分析不難發(fā)現(xiàn)，分散識(shí)字教學(xué)不僅不能在理論上解釋集中識(shí)字教學(xué)所取得的巨大成效，而且不能解決字形是低年級(jí)小學(xué)生識(shí)字教學(xué)難點(diǎn)的這一實(shí)際問(wèn)題。因此，分散識(shí)字教學(xué)法有其自身固有的局限性。

當(dāng)前各地實(shí)行的形式多樣的字理教學(xué)法，或是突出了集中識(shí)字教學(xué)的漢字生成性形象特征，或是突出了字義聯(lián)系的形象性特征，盡管取得了一定的教學(xué)效果，但并沒(méi)有從根本上統(tǒng)一集中識(shí)字和分散識(shí)字教學(xué)形式上的不一致性。

與語(yǔ)文字詞教學(xué)密切相關(guān)的語(yǔ)言認(rèn)知心理學(xué)的兩個(gè)共識(shí)研究成果：低頻漢字存在著而高頻漢字不存在筆畫(huà)數(shù)和部件數(shù)效應(yīng)；語(yǔ)言認(rèn)知存在著具體性效應(yīng)，分別支持了集中識(shí)字和分散識(shí)字教學(xué)的合理性。因此，科學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)方法建構(gòu)的關(guān)鍵問(wèn)題是能否把注重字形生成特征的聯(lián)系與注重字義知識(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的聯(lián)系統(tǒng)一在一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)制之下。在語(yǔ)言認(rèn)知的實(shí)驗(yàn)室研究中，Perfetti等和我們都發(fā)現(xiàn)，在SOA特別短時(shí)，只有漢字字形對(duì)漢字識(shí)別起作用，只是在SOA較長(zhǎng)時(shí)，字義才對(duì)字的認(rèn)知產(chǎn)生影響。這說(shuō)明在字詞認(rèn)知的過(guò)程中，有一個(gè)對(duì)字形視覺(jué)信息的整合階段和一個(gè)產(chǎn)生字義的認(rèn)知時(shí)期，并且這兩個(gè)階段是歷時(shí)的。由于在閱讀過(guò)程中識(shí)別一個(gè)字詞，通常指的是獲得了該字詞所具有的意義，因此我們認(rèn)為對(duì)字詞的認(rèn)知經(jīng)歷了一個(gè)從字形視覺(jué)信息的整合再到語(yǔ)義深層心理貯存的過(guò)程。這就是說(shuō)，注重字形聯(lián)系的教學(xué)和注重字義聯(lián)系的教學(xué)可以統(tǒng)一在一個(gè)單一學(xué)習(xí)機(jī)制之下。在閱讀認(rèn)知研究中筆畫(huà)數(shù)和部件數(shù)效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)，要求識(shí)字教學(xué)方法應(yīng)符合從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的認(rèn)識(shí)規(guī)律，即兒童識(shí)字教學(xué)應(yīng)從結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的漢字逐漸向結(jié)構(gòu)復(fù)雜的漢字過(guò)渡；語(yǔ)言認(rèn)知的具體性或抽象性效應(yīng)的存在，要求識(shí)字教學(xué)應(yīng)從字義具體的字向字義抽象的字逐漸過(guò)渡。把二者整合起來(lái)，我們就可得到：漢語(yǔ)識(shí)字教學(xué)科學(xué)方法建構(gòu)的指導(dǎo)思想應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單具體的字詞逐漸過(guò)渡到學(xué)習(xí)抽象復(fù)雜的字詞。

篇3

學(xué)，習(xí)，這兩個(gè)字，我認(rèn)為是有著不同的含義，學(xué)，是指上課時(shí)的學(xué)，而習(xí)，是指下課后自己的復(fù)習(xí)。然而只有這兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)了，我們才能真正的學(xué)習(xí)好！

學(xué)，正所謂學(xué)，就是只上課時(shí)的學(xué)，我們應(yīng)如何對(duì)待上課時(shí)的學(xué)呢？——我們要認(rèn)真對(duì)待。有些同學(xué)上了課左瞧右看，一點(diǎn)學(xué)習(xí)的樣子也沒(méi)有，這樣的學(xué)就是不認(rèn)真的學(xué)，理所當(dāng)然的，他也不會(huì)學(xué)好了。

習(xí)，正所謂習(xí)，就是指下課后的復(fù)習(xí)，我們應(yīng)怎想復(fù)習(xí)呢？怎樣復(fù)習(xí)才是最好的復(fù)習(xí)呢？首先，我們要先確保上課時(shí)老師讓記得東西都記全了，上課時(shí)也認(rèn)真聽(tīng)講了，這樣才能復(fù)習(xí)好。我們下課后，要一字不差的把老師上課說(shuō)過(guò)的重點(diǎn)，難點(diǎn)背下來(lái)。一些需要了解的地反復(fù)也要反復(fù)讀上幾遍，真正的復(fù)習(xí)好。

學(xué)和習(xí)，這兩個(gè)字只有合二為一，變?yōu)閷W(xué)習(xí)時(shí)，我們學(xué)習(xí)的效率才可以提高上去，我們的成績(jī)也才可以提高上去，那么，我們就讓他們合二為一，是我們的學(xué)習(xí)成績(jī)飛速提高吧！！！

實(shí)驗(yàn)中學(xué)初一:李欣鈺

篇4

雖然莫瑞爾到底還是說(shuō)出來(lái)了，但這個(gè)答案顯然是出乎所有人的意料，包括安達(dá)瑞爾在內(nèi)所有人都愣在那里，那個(gè)老矮人更是很不雅地張大了嘴。

“狗……”阿牛看著正努力把龍獸的龐大身體擠開(kāi)鉆進(jìn)來(lái)的來(lái)福，“就像這樣的？”

“不，比來(lái)福大上十倍！而且，只有一個(gè)頭！”莫瑞爾還是老樣子，一著急什么都說(shuō)出來(lái)了。

“難道……是王的化身？”安達(dá)瑞爾困惑中自語(yǔ)道。在她漫長(zhǎng)的生命中，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的“怪物”，而且是出現(xiàn)在光明與黑暗誕生的神域空間，只有神才能到達(dá)的地方！唯一可能的解釋??那只“黑狗”就是黑暗神本身。

“黑狗？”非龍忽然想起來(lái)一直跟在自己身邊的那個(gè)家伙，除了個(gè)頭小一點(diǎn)，其他的倒是和莫瑞爾說(shuō)的沒(méi)什么區(qū)別。轉(zhuǎn)頭四處看去，沒(méi)有找到那一身黑亮的毛皮。回想一下，好像自從進(jìn)入這座庭院之后就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它。“那東西不可能是黑暗神吧？”非龍自嘲一笑，也沒(méi)有把自己的想法告訴別人。

阿牛好像下定了決心，轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)安達(dá)瑞爾說(shuō)道：“我要去永眠之地。”

安達(dá)瑞爾歉然道：“抱歉，我也不知道怎樣才能到達(dá)那里。”

阿牛不相信：“你不是魔界領(lǐng)主嗎？不能把我們傳送過(guò)去？”

安達(dá)瑞爾搖頭道：“神域??永眠之地是神才能到達(dá)的空間，普通的傳送魔法根本沒(méi)有辦法打開(kāi)通向它的道路。”

就在阿牛轉(zhuǎn)過(guò)身之后，非龍忽然發(fā)現(xiàn)那個(gè)老矮人的眼神變得直勾勾的，緊盯著阿牛背后，連眼睛都不眨一下。非龍順著他的眼神望去，才發(fā)現(xiàn)他看的是阿牛背上那柄發(fā)出淡淡藍(lán)光的長(zhǎng)柄戰(zhàn)斧……

“水藍(lán)祝福！”老矮人的喊聲幾乎把非龍的耳朵震破，接著爆發(fā)出連妖精都要自愧不如的速度，隕石一樣向阿牛撲去。眨眼間就沖到阿牛身后，兩只粗短的手牢牢抓住戰(zhàn)斧柄不放。

“干什么？！”阿牛的反應(yīng)也不慢，伸手到背后將戰(zhàn)斧提起一揮，就連帶著老矮人一起扯到身前。矮人死不松手，被掛在半空中晃來(lái)晃去，還一邊大叫：“水藍(lán)祝福……水藍(lán)祝福！”看他臉上幸福的表情，恐怕連自己腳不著地這個(gè)事實(shí)都沒(méi)有注意到。

阿牛使勁搖晃著戰(zhàn)斧，想把上面粘著的“垃圾”甩下去，可不管她怎么折騰，那個(gè)矮人好像在水藍(lán)祝福上生根一樣就是不掉下來(lái)。阿牛怒道：“你要干什么？”

“把它還給我！”矮人還能聽(tīng)到阿牛的話，看來(lái)還沒(méi)有完全發(fā)瘋。可聽(tīng)他的話，離發(fā)瘋也就不太遠(yuǎn)了。

“還給你？”阿牛一愕，隨即冷笑道：“憑什么？”說(shuō)著提起戰(zhàn)斧走到墻邊，比量一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭。正當(dāng)她要讓那個(gè)矮人與墻壁聯(lián)絡(luò)一下感情的時(shí)候，老矮人大叫道：“它是我打造的！”

“什么？”阿牛停下動(dòng)作，懷疑地看著緊緊抱住水藍(lán)祝福不肯松手的矮人，“你說(shuō)是你打造的水藍(lán)祝福？”

“沒(méi)錯(cuò)！”老矮人傲然道，可是這表情配著掛在半空搖晃的粗短身軀，只能讓人有捧腹大笑的沖動(dòng)。總算這里的所有人都沒(méi)有發(fā)笑的心情，才讓他躲過(guò)一劫。

非龍回想比爾將軍所講的關(guān)于水藍(lán)祝福的傳說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)，這柄戰(zhàn)斧確實(shí)是矮人族打造的。不過(guò)這也是幾千年前的事情了，矮人的壽命能有這么長(zhǎng)嗎？

“就差這把水藍(lán)祝福就能完成了，快把它給我！”老矮人不依不饒，死纏爛打。

“你要它做什么？”阿牛可不想放棄這把用起來(lái)這么順手的武器，而且它也算是她的戰(zhàn)技老師。最重要的，這是非龍給她的“禮物”……

“有了它，我的飛船就是完美的！”老矮人狂熱道，然后好像清醒了一點(diǎn)，對(duì)阿牛說(shuō)道：“你不是想去永眠之地嗎？我可以帶你去！”

阿牛兩眼放出興奮的光芒，這話是她最想聽(tīng)到的。不過(guò)還是不太相信這個(gè)瘋子一樣的矮人能夠做到連魔界領(lǐng)主都無(wú)法辦到的事情，懷疑道：“真的？”

“當(dāng)然！”老矮人總算意識(shí)到自己這個(gè)樣子不太雅觀，松開(kāi)手跳到地上，抬頭挺胸自豪道：“你知道我上一次是怎么到永眠之地的？”

安達(dá)瑞爾道：“難道不是王……黑暗神帶你去的？”

老矮人得意地?fù)u頭：“是我做自己的飛船去的！而且那時(shí)我的飛船還沒(méi)有完成！”接下來(lái)的話就只有他自己能夠聽(tīng)到了：“所以才回不來(lái)，被那個(gè)無(wú)德的惡神留下來(lái)做苦力……”然后對(duì)阿牛說(shuō)：“只要你把水藍(lán)祝福給我，別說(shuō)永眠之地，只要你敢去，龍界也沒(méi)問(wèn)題！”

“等等！”非龍打斷他的話，“你說(shuō)什么？龍界？”

矮人不理非龍，對(duì)阿牛道：“怎么樣，這個(gè)條件很公平吧？”

“我不同意。”出乎他的意料，阿牛一口回絕。矮人惶然道：“為什么？難道你不想去永眠之地？”

阿牛一反剛才的焦急，懶洋洋地說(shuō)道：“要去永眠之地可以有很多方法，沒(méi)有必要非得坐你的那個(gè)什么‘飛船’不可。”

矮人急了，伸手指著安達(dá)瑞爾對(duì)阿牛道：“連她都說(shuō)不能用魔法把你送到永眠之地！”

“無(wú)……”莫瑞爾正要發(fā)作，一只手輕輕堵住她的嘴，回頭一看正是她的母親，作了一個(gè)不要說(shuō)話的手勢(shì)，示意她仔細(xì)看。

“哦，那倒不用你費(fèi)心，我認(rèn)識(shí)幾個(gè)更強(qiáng)的魔法師，他們肯定會(huì)有辦法。”

矮人惡意地微笑著：“難道你認(rèn)識(shí)的‘魔法師’是光明神奧丁？還是黑暗神迪阿波羅？”

阿牛還給他一個(gè)很有牛頭人特色的“微笑”：“是龍族的大長(zhǎng)老，你相信嗎？”

“啊？”矮人被這句話驚呆了幾秒鐘，緊接著爆發(fā)出不可抑制的狂笑：“哈哈哈哈阿哈哈哈哈哈……”阿牛也不生氣，只是靜靜的看著他的表演。良久之后，矮人笑到上氣不接下氣才停下來(lái)，勉強(qiáng)說(shuō)道：“你說(shuō)我會(huì)相信嗎？”然后發(fā)現(xiàn)周圍所有人都在用看怪物一樣的眼神看著他，不僅奇怪道：“你們難道不覺(jué)得好笑嗎？難道……你們相信這個(gè)牛頭人認(rèn)識(shí)龍族的大長(zhǎng)老？！”

“她說(shuō)的是實(shí)話。”非龍苦笑道，心想不但認(rèn)識(shí)，還跟那個(gè)老怪物很談得來(lái)。

老矮人呆住：“不可能，你一定是在幫他騙我！”

阿牛一拉非龍：“不用跟他多說(shuō)，我要趕時(shí)間。”說(shuō)著就要離開(kāi)。

“等等！”老矮人趕忙把她叫住，滿臉都是苦惱的表情。皺著眉頭考慮很久，才說(shuō)道：“這樣，你把水藍(lán)祝福借給我一段時(shí)間，我把你送到永眠之地，怎么樣？”

“不好。”阿牛搖頭道，“我等不及這么長(zhǎng)時(shí)間。”做出要走的樣子。

“好吧，好吧！你要怎樣才肯把水藍(lán)祝福‘借’給我！”老矮人耗不過(guò)她，只好舉白旗認(rèn)輸。

“早這么說(shuō)不就行了？”阿牛的態(tài)度轉(zhuǎn)變之快讓矮人有一種上當(dāng)受騙的感覺(jué)，“你能出的起什么價(jià)錢？”牛頭人的奸商本質(zhì)暴露無(wú)遺。

不過(guò)實(shí)在是“奸商無(wú)用武之地”，矮人把手一攤：“我沒(méi)錢，一個(gè)子兒都沒(méi)有！”

“啊？”

“要是我有錢的話還會(huì)接這種工作？”矮人滿臉寫(xiě)著的都是“凄慘”兩個(gè)字，就差沒(méi)抹一把辛酸淚了，“我可是神匠啊！竟然要給小孩子送玩具！更可氣的是，不但沒(méi)拿到錢，還被凍成了冰塊！”

“唉……”阿牛失望到極點(diǎn)，不知道該說(shuō)什么好。

“神匠？”非龍注意到老矮人對(duì)自己的稱呼，“那是什么？”

一提起這個(gè)，老矮人立刻好像打了興奮劑一樣，豪氣干云地對(duì)非龍道：“小伙子，告訴你：神匠是矮人族對(duì)擁有最高技術(shù)工匠的稱呼。但是從神魔之戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在，能夠當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)名號(hào)的也只有一個(gè)……”

“那就是你咯？”阿牛問(wèn)道，不過(guò)從她嘴里說(shuō)出來(lái)更像是辛辣的諷刺。

矮人卻不這么認(rèn)為，反而傲然道：“沒(méi)錯(cuò)！”篤定的神色讓人不得不相信他的話。

“那么，神匠先生，您能給我什么？”雁過(guò)一層毛，看來(lái)這個(gè)“獸人奸商”是非要將這個(gè)不幸的矮人敲骨吸髓了！

“我可以送你到永眠之地！”

阿牛擺擺手：“這個(gè)我知道，還有嗎？”

“……”矮人過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間才下定決心，說(shuō)道：“我可以為你打造一件你想要的任何東西！”他已經(jīng)很久沒(méi)有做出過(guò)這種承諾了。上一次還是因?yàn)楹鹊魩资锞茮](méi)辦法，只好給那個(gè)所謂的騎士設(shè)計(jì)一座要塞。

“五件！”阿牛還價(jià)。她不是不知道矮人工藝品或者武器的價(jià)值，特別是這個(gè)矮人還是“神匠”！不過(guò)，能刮一尺不刮八寸，這才是奸商本色！

“好！快把水藍(lán)祝福給我！”矮人答應(yīng)得太干脆了，讓阿牛后悔沒(méi)再多要點(diǎn)，不過(guò)已經(jīng)定下來(lái)，現(xiàn)在后悔就有點(diǎn)無(wú)賴了。阿牛問(wèn)道：“你要用多長(zhǎng)時(shí)間？”

“我要把它帶回工作室，只有在那里我才能復(fù)制它！”

一聽(tīng)這話，阿牛本來(lái)要遞過(guò)去的戰(zhàn)斧趕忙抽回來(lái)。本來(lái)以為他現(xiàn)在用一會(huì)也就算了，誰(shuí)知道他還想帶走，沒(méi)門(mén)！“你的工作室在哪里？”

“離這里不遠(yuǎn)，就在西邊的山里。”看到阿牛有點(diǎn)不滿的表情，矮人補(bǔ)充道：“我的飛船也在那里，如果你想去永眠之地就一起來(lái)吧。”

“我還要帶幾個(gè)朋友一起去，怎么樣？”阿牛問(wèn)。

“沒(méi)問(wèn)題。”矮人一口答應(yīng)，看來(lái)他為了水藍(lán)祝福什么條件都能答應(yīng)。這把古怪的斧頭對(duì)他真的這么重要？非龍心想。

“莫瑞爾，你要不要一起去？”非龍招呼著，反正他是跑不了，不如多拉幾個(gè)墊背的。小惡魔猶豫一下，還是堅(jiān)定地?fù)u搖頭。看來(lái)那個(gè)永眠之地留給她的絕對(duì)不是什么好印象。

“那么，我們告辭了。”阿牛行禮道。

“等一會(huì)。”安達(dá)瑞爾忽然叫住她。

阿牛回頭問(wèn)道：“有什么事情？”

“如果……你到達(dá)永眠之地，見(jiàn)到王的話，請(qǐng)告訴王，我們都希望他的威嚴(yán)能夠重新照耀魔界的天空。”

“那不如一起去吧！”阿牛慫恿道，如果能和一個(gè)“領(lǐng)主”一起旅行，肯定是一件很方便的事情。

安達(dá)瑞爾苦笑道：“很誘人的提議，可惜我不能離開(kāi)這里。”

“為什么？”

“原諒我不能說(shuō)得更多，但是請(qǐng)相信，我會(huì)盡全力幫助你們，來(lái)報(bào)答你們的努力。”說(shuō)到這里，安達(dá)瑞爾好像突然想起來(lái)點(diǎn)什么，抬起右手在空中畫(huà)出一個(gè)復(fù)雜的符號(hào)，魔法能量在地上打開(kāi)一個(gè)小型的魔法陣。

“您叫我？”米蘭達(dá)的身影出現(xiàn)在魔法陣中心，邁步走出來(lái)。

“嗯。”安達(dá)瑞爾對(duì)非龍說(shuō)道：“你們可以帶上她，我相信會(huì)有很大幫助的。”

“她？”非龍看著這位嬌巧的魔族少女，對(duì)她的能力有點(diǎn)懷疑。

阿牛瞥一眼米蘭達(dá)：“她能做什么？”顯然不太情愿帶她一起走。

“米蘭達(dá)可以為你們做一些零碎的工作，另外她很熟悉這附近的情況，能夠?yàn)槟銈兇螯c(diǎn)旅行的事宜??當(dāng)然，所有的花費(fèi)都由我們承擔(dān)。”

“我們走吧，還等什么？”阿牛的態(tài)度轉(zhuǎn)眼間發(fā)生了一百八十度轉(zhuǎn)彎。

雄偉的大門(mén)已經(jīng)煥然一新，莫菲斯妥和人形的斯納克正在對(duì)新大門(mén)評(píng)頭論足。“還是太窄！”斯納克搖頭道，不過(guò)只剩下一個(gè)頭，看起來(lái)不如原來(lái)有趣。“你就缺這點(diǎn)錢嗎？不能再修寬一點(diǎn)？”

莫菲斯妥將手一攤，無(wú)奈道：“寬二十五米，高三十米，你還要怎樣？”

“可還是不夠高！我進(jìn)來(lái)的時(shí)候還要把頭低下來(lái)。”

莫菲斯妥小聲道：“至少不會(huì)把門(mén)撞開(kāi)了……”

“什么？”

“沒(méi)什么！”

斯納克正要追問(wèn)到底，莫菲斯妥忽然“咦”一聲：“那些小孩子過(guò)來(lái)了。”

“那兩個(gè)被王看中的小家伙？”斯納克轉(zhuǎn)過(guò)頭，“還有一個(gè)矮人？”

“我們告辭了。”走到門(mén)口，阿牛很有禮貌地行禮道。

“為什么這么著急，不多住兩天？”男主人挽留道。

安達(dá)瑞爾說(shuō)道：“他們有很重要的事情要去做。”說(shuō)著用眼神阻止了進(jìn)一步的疑問(wèn)，接著對(duì)米蘭達(dá)道：“麻煩你了。”

“我會(huì)盡力。”米蘭達(dá)恭敬回答。在她抬頭的一瞬間，主仆兩人交換了一個(gè)復(fù)雜難明的眼神。

“我要跟你們一起走！”斯納克忽然嚷嚷道，“老是待在這里太悶了！”

“你不能走。”安達(dá)瑞爾道，“你得留在這里幫我們！”

“算了！”斯納克悶悶不樂(lè)，不過(guò)還是不再想著離開(kāi)。又叮囑幾句，賓主就在這里分手。門(mén)口那些長(zhǎng)角魔族衛(wèi)兵看到剛才進(jìn)去的那個(gè)人類和牛頭人不但完整無(wú)缺，竟然還由領(lǐng)主親自送出來(lái)，一個(gè)個(gè)都懷疑自己是不是應(yīng)該去看精神病醫(yī)生了。

來(lái)到大街上，非龍問(wèn)老矮人：“我還不知道你的名字呢！”

“問(wèn)別人名字之前應(yīng)該先介紹自己！”老矮人不滿地說(shuō)道。

“我沒(méi)說(shuō)過(guò)嗎？”非龍恍然道，“我是非龍？德拉格。”一指牛頭人：“她叫阿牛。”

“佛朗西斯？海亙。你們可以叫我‘神匠’。”矮人用自負(fù)的語(yǔ)氣說(shuō)道。

米蘭達(dá)對(duì)阿牛道：“請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在我們要去哪里？”

“寶石商店？武器鋪？還有……”難得有冤大頭掏錢，不狠狠敲一筆真是浪費(fèi)啊！“依多就住在這附近吧？”非龍的提醒把她拉回現(xiàn)實(shí)，“對(duì)了！”牛頭人醒悟道，“還是先找那幾個(gè)家伙去！”特別是那兩個(gè)“戰(zhàn)俘”，還沒(méi)有充分發(fā)掘出價(jià)值，怎么能隨便就放棄！

不過(guò)非龍和阿牛很快就發(fā)現(xiàn)這座繁華的城市并不比森林或者荒原更容易辨認(rèn)方向。費(fèi)了好大勁，最后還是在米蘭達(dá)的幫助下才找到那間名為“鱒魚(yú)之吻”的旅店。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，旅店外人頭洶涌，都在驚慌地看著什么。

“發(fā)生什么事了？”非龍問(wèn)一個(gè)正往那里趕過(guò)去的魔族。

“你不知道？”那個(gè)魔族奇怪地看著他，“有一個(gè)天使在那里出現(xiàn)！”

第九十三章 信仰之力

“天使？”阿牛皺眉道，“阿巴斯也太不小心，竟然會(huì)被看到……”

非龍搖頭：“不會(huì)吧，那家伙在魔界生活這么久還沒(méi)被發(fā)現(xiàn)過(guò)，怎么會(huì)犯這種錯(cuò)誤？”

“難道還會(huì)有別的天使？”

矮人不耐煩道：“說(shuō)這么多干什么？過(guò)去看看還更快一些！”說(shuō)著就邁動(dòng)短腿向旅店走去。

“難道矮人都是這種脾氣？”阿牛哼了一聲，沒(méi)有跟上去。

依多不知道從哪里鉆了出來(lái)：“你們才回來(lái)？”

非龍說(shuō)道：“你怎么會(huì)在這里？其他的人呢？”

“不知道從什么地方跑來(lái)一個(gè)天使……”

米蘭達(dá)皺眉道：“神界發(fā)動(dòng)的攻擊嗎？”

非龍問(wèn)的卻是另一個(gè)問(wèn)題：“另一個(gè)？哪里來(lái)的？”

“不知道，”依多奇怪地看看米蘭達(dá)，沒(méi)理她，對(duì)非龍說(shuō)：“不過(guò)好像認(rèn)識(shí)阿巴斯，一直在逼他出來(lái)說(shuō)話。”

阿牛關(guān)心的是別的：“我的兩個(gè)俘虜呢？”

“他們？”依多這才想起來(lái)，向四處張望著，“好像從剛才天使出現(xiàn)的混亂之后就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們。”

“不會(huì)是逃跑了吧？！”阿牛憤怒道。其他人心中卻無(wú)一例外都在想，不跑才奇怪了！

阿牛正在猶豫是不是應(yīng)該去把這兩個(gè)錢袋子抓回來(lái)，米蘭達(dá)問(wèn)道：“有什么需要幫忙的？”對(duì)了！現(xiàn)在有這個(gè)更好用的，那兩個(gè)……雖然還是有點(diǎn)心疼，不過(guò)跑就跑了吧！颯然一笑道：“算了，沒(méi)什么事情。”

這時(shí)人群中發(fā)出一陣驚呼：“看！那個(gè)怪物飛起來(lái)了！”“小心！”“來(lái)吧，老子不怕你！”當(dāng)所有人的注意力都被天空中那個(gè)發(fā)出刺眼白光的軀體所吸引的時(shí)候，很少有人注意到一個(gè)身影從旅店里竄出來(lái)，以肉眼難以分辨的速度穿過(guò)圍觀的人群，追著天上的飛行物向羅格城西面疾馳而去。

當(dāng)然不是所有人都沒(méi)有注意到，非龍就看得很清楚。下一秒鐘，他的身體比大腦先作出反應(yīng)，緊跟在空中的天使后面。一愣之后，阿牛和依多也緊緊跟上來(lái)。總算要追蹤的目標(biāo)很明顯，不用擔(dān)心半路上追丟。

“你追他們作什么？”阿牛緊趕幾步，追上非龍問(wèn)道。

非龍嘿嘿一笑：“你難道不想知道是怎么回事嗎？”

“剛才追過(guò)去的是阿巴斯！”依多用“風(fēng)行術(shù)”趕上來(lái)，這種風(fēng)系輔助魔法能夠使施法者快速的在離地面不遠(yuǎn)處高速移動(dòng)，與更高級(jí)的“飛行術(shù)”的差別只在于離開(kāi)地面的高度而已。

“他們要去哪里？”眼看前面“帶路的”已經(jīng)飛離羅格城好遠(yuǎn)，可還沒(méi)有要停下來(lái)的意思，阿牛不禁焦急道。

“如果照這個(gè)方向走下去，他的目的地應(yīng)該是城外一座空曠的峽谷。”很難想象一個(gè)身材嬌巧的少女也能有這樣的速度，竟然能夠與阿牛跑到并肩。發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的阿牛暗暗加快速度，想拉開(kāi)和米蘭達(dá)之間的距離，卻始終不能如愿。

“他們到那里作什么？”非龍問(wèn)。

阿牛說(shuō)道：“這只有他們才知道。不過(guò)，不會(huì)是輕松地野營(yíng)吧？”

翻過(guò)山頭，米蘭達(dá)所說(shuō)的山谷就在眼前。

阿巴斯已經(jīng)解除偽裝，華美的羽翼扇動(dòng)，將他的身體托起到空中，飛到早已等在那里的“同類”面前。在他對(duì)面，刺眼的光芒包裹中的身體根本沒(méi)法直視。

阿巴斯的聲音不帶任何感情：“我按照你們的話跟著過(guò)來(lái)了，有什么話就快說(shuō)吧。”接著惡意地一笑：“就算是評(píng)議會(huì)，維持這個(gè)能量體的活動(dòng)也不是很輕松吧。”

“這個(gè)不用你管。阿巴斯，你知道擅自來(lái)到魔界是多么重的罪孽嗎？”聲音和那個(gè)強(qiáng)光下隱約可見(jiàn)的年輕外表不相稱的成熟威嚴(yán)，而且似乎不是從嘴里說(shuō)出來(lái)，而是整個(gè)身體都在向外發(fā)散著聲音。

“我知道。”阿巴斯平靜道，“為了找到光明神，我情愿背負(fù)所有的罪責(zé)！”

能量體換了一個(gè)聲音：“你能確定在魔界能找到神的蹤跡？”尖高的音調(diào)毫不猶豫地刺出諷刺的毒牙。

阿巴斯搖頭道：“不能。”

還是剛才那個(gè)聲音尖叫道：“你這是在褻瀆神的威嚴(yán)！正義的化身怎么會(huì)出現(xiàn)在那個(gè)猥褻墮落的地方？！”

“你們不是找遍整個(gè)神界和人界，找到光明神了嗎？”阿巴斯再也沒(méi)法抑制自己對(duì)這些高高在上的官僚的憤怒，大聲咆哮道，“既然你們不肯來(lái)魔界，我來(lái)！”

“小伙子，不要太激動(dòng)。”這次是一個(gè)有些滄桑的聲音，“不管怎么說(shuō)，你私自去魔界的行為已經(jīng)觸犯了天界的法律。”

“我有接受任何懲罰的覺(jué)悟，老師。”阿巴斯的語(yǔ)氣恭敬而倔強(qiáng)，“但我相信我是正確的！光明神不會(huì)遺棄他的子民！”

“太狂妄了！我要給你一點(diǎn)教訓(xùn)！”能量體尖聲高叫，抬起手開(kāi)始準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)攻擊，圣潔的白色光芒聚集成球，隨時(shí)可能發(fā)出。

“咦？”能量體發(fā)出一聲驚叫，身體上發(fā)出的強(qiáng)光閃了兩下，緊接著暗淡下來(lái)，身體的顏色越來(lái)越淡，漸漸變得透明，最終憑空消失不見(jiàn)。只留下那個(gè)白色的魔法球還漂浮在空中散發(fā)著神圣的光輝。

天界評(píng)議會(huì)，議事廳。

三個(gè)身形高大的天使圍坐在圓桌旁，從他們身上發(fā)出的光輝照亮了周圍每一個(gè)角落。

其中一個(gè)天使憤怒地高聲叫道：“魯西法，你做什么？！”

“老啦，魔法力不像年輕人這么充沛。”魯西法微笑著解釋，從聲音上聽(tīng)來(lái)，他就是阿巴斯口中的“老師”。

“老？笑話！”

“米迦勒，其實(shí)你應(yīng)該為能量體的消失負(fù)上最大的責(zé)任。”一直沒(méi)有開(kāi)口的天使突然說(shuō)道。

“為什么？！”

“那個(gè)能量體本來(lái)是由我們?nèi)齻€(gè)的魔力維持的，才能以穩(wěn)定的形態(tài)出現(xiàn)在魔界……”

米迦勒煩躁道：“這個(gè)我知道！”

“但是剛才你為了發(fā)出‘神圣懲罰’，把自己的魔力差不多全都抽走了，變成我們兩個(gè)來(lái)維持能量體，還要承擔(dān)‘神圣懲罰’的壓力……”

“好了！是我的錯(cuò)！”雖然很不情愿，米迦勒不得不承認(rèn)泰瑞爾說(shuō)得很有道理。懊惱羞憤之下，米迦勒猛地站起來(lái)說(shuō)道：“我還有事，先走了。”說(shuō)完也不理另外兩人的反應(yīng)，轉(zhuǎn)身走出門(mén)去。

“這么多年，他的脾氣一點(diǎn)沒(méi)變。”看著米迦勒的背影，魯西法嘆氣道。

“這是對(duì)你上次幫忙的回報(bào)。”泰瑞爾道。

“上一次？發(fā)生過(guò)什么事情嗎？”

泰瑞爾心領(lǐng)神會(huì)：“沒(méi)有。”

良久的沉默后，泰瑞爾忽然問(wèn)道：“你覺(jué)得阿巴斯可能成功嗎？”

魯西法沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題，而是微笑著反問(wèn)：“我們都曾經(jīng)年輕過(guò)，不是嗎？”

親眼看著阿巴斯從空中落下來(lái)，帶著圣潔的光輝，米蘭達(dá)的臉色怎么也好不起來(lái)。雖然不知道剛才發(fā)生過(guò)什么事情，但眼前站著一只“野蠻的”天使這個(gè)事實(shí)是任何一個(gè)正常的高等魔族都不能接受的。

不過(guò)依多好象對(duì)阿巴斯的天使身份沒(méi)有任何顧忌，這兩天同吃同住的生活已經(jīng)讓他和阿巴斯相當(dāng)熟了，也許同為降神師的身份讓他們有不少共同語(yǔ)言，即使一個(gè)來(lái)自光明，一個(gè)屬于黑暗。

只見(jiàn)依多走過(guò)去問(wèn)道：“那是你的同伴？”

阿巴斯正在用魔法將身后飄揚(yáng)的羽翼隱藏起來(lái)，聽(tīng)到依多的問(wèn)話，回答道：“不，他們是天界評(píng)議會(huì)。”

“他們？”阿牛懷疑自己聽(tīng)錯(cuò)了，明明是一個(gè)“人”，怎么會(huì)是“他們”？

仔細(xì)解釋起來(lái)恐怕要好幾天的時(shí)間，而且阿巴斯也不愿意將天界的事情和盤(pán)托出，就簡(jiǎn)略說(shuō)道：“他們是共用一個(gè)能量構(gòu)成的身體來(lái)到魔界，是來(lái)找我的。”

非龍問(wèn)道：“能量體？”

阿巴斯點(diǎn)頭道：“是的。這樣就不會(huì)違反規(guī)則。”

米蘭達(dá)突然插嘴道：“你來(lái)魔界到底有什么目的？為天界的入侵做偵察嗎？”

“不……”

米蘭達(dá)大喊道：“你說(shuō)慌！天界的人都是騙子！”激動(dòng)的音調(diào)把所有人都嚇了一跳，一時(shí)間周圍之剩下寂靜，米蘭達(dá)急促的呼吸顯得格外刺耳。

非龍小心翼翼道：“小姐，他好像什么都沒(méi)說(shuō)啊？”

“不管他說(shuō)什么，肯定都是假話！”米蘭達(dá)的眼神顯示出她絕對(duì)不是在開(kāi)玩笑，到底天界曾經(jīng)對(duì)她做過(guò)什么？

阿巴斯苦笑道：“那么說(shuō)……”

“啊！！！”阿牛突如其來(lái)的驚叫聲打斷了他的話。

非龍捂著幾乎被震聾的耳朵，沒(méi)好氣地對(duì)阿牛說(shuō)道：“不要這樣嚇人好不好？！”

阿牛來(lái)不及去計(jì)較他的態(tài)度，惶急道：“那個(gè)矮人！我們把那個(gè)矮人丟了！”

“丟了就丟了，不就是個(gè)矮人嗎？” 非龍的耳朵還在嗡嗡作響。

“我還要他帶我去永眠之地找黑暗神啊！”阿牛拉起非龍就往回跑，“跟我去找他！”

“永眠之地？”依多和阿巴斯對(duì)視一眼，都從對(duì)方的眼睛里看到無(wú)比的驚訝，阿巴斯更帶著莫名的興奮，二話沒(méi)說(shuō)就向阿牛和非龍追去。依多準(zhǔn)備“風(fēng)行術(shù)”花了一些時(shí)間，但移動(dòng)的速度卻更快。米蘭達(dá)站在原地猶豫了很久，才猛一跺腳也跟上去。

“鱒魚(yú)之吻”外的人群早已散去。看來(lái)這場(chǎng)騷動(dòng)并沒(méi)有驚動(dòng)羅格城的領(lǐng)主或者衛(wèi)兵，恢復(fù)寧?kù)o的小旅店已經(jīng)開(kāi)始正常的營(yíng)業(yè)……呃，不太正常的營(yíng)業(yè)。

幾十米外，非龍就聽(tīng)見(jiàn)矮人福朗西斯的大嗓門(mén)（好像所有的矮人都不會(huì)控制自己的聲帶）：“再拿一桶酒！”

“在這里！”阿牛緊趕兩步?jīng)_進(jìn)旅店。因?yàn)樗保徊恍⌒木桶验T(mén)框頂下來(lái)一塊。出人意料的，她這種粗暴的行為并沒(méi)有引起太多的注意。阿牛仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)從旅店老板到迎賓小姐所有的人都把嘴張大成“O”形，他們的目光都落在角落里胡亂堆放著小山一樣的酒桶上。

“酒桶有什么好奇怪的？”阿牛正摸不著頭腦，就聽(tīng)到那堆酒桶下傳來(lái)矮人愜意的聲音：“再來(lái)一桶！”阿牛這才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)矮人竟然被自己喝完的酒桶埋起來(lái)了！他矮小身軀是怎么裝下這么多酒的？！

也許真的是個(gè)奇跡也說(shuō)不定，矮人竟然還能夠認(rèn)出進(jìn)來(lái)的是個(gè)熟人，搖搖晃晃的從酒桶堆里站起來(lái)向阿牛走去，手里還抱著一個(gè)和他差不多高的酒桶，嘴中絮絮叨叨地抱怨著：“這里的酒太差，太差了！要不是這么久沒(méi)嘗過(guò)酒味，我才不會(huì)喝這種東西！還是卡路里的‘退魔血’好啊……” 走到阿牛面前，佛朗西斯舉起手中比他還要高出一節(jié)的酒桶，醉醺醺地對(duì)牛頭人說(shuō)道：“要不要來(lái)一杯？”

“不要！”阿牛啼笑皆非地看著眼前搖擺不停的矮人，也許就是因?yàn)橹匦牡停艣](méi)有摔倒。

旅店老板小心地走過(guò)來(lái)，對(duì)阿牛說(shuō)道：“這位……是您的朋友？”

“算是。”

“太好了！”老板喜于形色，“我還擔(dān)心沒(méi)人給他付賬呢！”

“多少？”

“一百二十盧。”

阿牛夸張地大叫起來(lái)：“你搶劫啊？！”一百二十盧可是一大筆錢，在阿牛眼里看來(lái)，把這家“鱒魚(yú)之吻”全買下來(lái)也不用這么多錢！

老板滿臉都是委屈：“這個(gè)矮人把小店酒窖里所有的酒都喝光了，那里面可是有好幾桶上百年的陳釀，價(jià)值連城啊！”

阿牛恨恨地盯著正在手舞足蹈，嘴里還哼著某種噪音小調(diào)的矮人：“這家伙還很能喝嘛！”

轉(zhuǎn)過(guò)身，阿牛清了清嗓子，正要再練習(xí)一次早已爐火純青的奸商技能，卻看到米蘭達(dá)正從門(mén)外進(jìn)來(lái)，心念一動(dòng)，招呼道：“米蘭達(dá)，過(guò)來(lái)一下。”

米蘭達(dá)聽(tīng)到她的召喚，才暫時(shí)將鎖定阿巴斯的目光轉(zhuǎn)開(kāi)，走過(guò)來(lái)問(wèn)道：“有什么我可以效勞的？”

“幫忙來(lái)結(jié)一下帳。”一指正在為自己的賬目擔(dān)心，不安地搓著手的旅店老板，也不管米蘭達(dá)的反應(yīng)，提起佛朗西斯，對(duì)非龍打一個(gè)跟上來(lái)的手勢(shì)就向外走去。

“也許……安達(dá)瑞爾大人的判斷有一些偏差……”一邊掏錢，米蘭達(dá)心中發(fā)出無(wú)奈的哀嘆。

第九十四章 師兄來(lái)襲

發(fā)生過(guò)這么多讓老板痛不欲生的“事故”，這座“鱒魚(yú)之吻”是住不下去了。而以佛朗西斯現(xiàn)在的狀態(tài)，連分清東西南北都很有困難，更別說(shuō)是去找什么“研究室”。本來(lái)米蘭達(dá)建議回領(lǐng)主府邸休息一天，然后再?zèng)Q定下一步的方向，但是阿牛說(shuō)什么都不同意。非龍問(wèn)她理由，卻什么都不說(shuō)，只是惡狠狠的盯著非龍看，看得他毛毛的也就不敢繼續(xù)問(wèn)下去。

結(jié)果就是在阿牛的堅(jiān)持下，一行人住進(jìn)羅格城最豪華的旅店??“暗黑華蓋”。當(dāng)然，所有的費(fèi)用都是由米蘭達(dá)掏腰包。

深夜，“暗黑華蓋”雄偉的主樓前，三個(gè)身影從黑暗中走到輝煌的燈光下。

“就是這里。你們要找的那個(gè)沉淪魔就住在三樓12號(hào)。”燈光照出一張滿是疤痕的臉，正是賞金獵人工會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，卡蘭夫。“布萊恩大人，我們之間的欠賬就算兩清了。”

“哦，”布萊恩抬起頭，看著在夜空中燈光的照耀下顯得更加金碧輝煌的大樓，良久才收回目光淡淡地說(shuō)道“你真的確定，不想要那筆賞金了？”

卡蘭夫肯定地點(diǎn)頭道：“沒(méi)錯(cuò)，賞金獵人放棄這次的目標(biāo)。”

“想不到啊，”光聽(tīng)聲音就知道，另一個(gè)是依多那個(gè)陰陽(yáng)怪氣的“二師兄”??諾瑞克。“賞金獵人工會(huì)竟然會(huì)不敢獵殺一只沉淪魔？”

卡蘭夫的修養(yǎng)也算到家，被諾瑞克這樣諷刺好像一點(diǎn)都不生氣，聲音還是和剛才一樣沉穩(wěn)：“但是就像剛才我說(shuō)的，依多先生并不是一個(gè)普通的沉淪魔，而是黑暗神選定的降神師。向他挑戰(zhàn)與向黑暗神挑戰(zhàn)沒(méi)有什么區(qū)別。這一點(diǎn)布萊恩大人好像沒(méi)有告訴過(guò)我。”

“沒(méi)說(shuō)過(guò)嗎？”布萊恩輕描淡寫(xiě)道，“我忘記了。”

“因此，這件任務(wù)已經(jīng)超出我們賞金獵人工會(huì)的能力范圍。不過(guò)為了讓大人們滿意，我們還是盡全力為大人找到依多先生的下落，下面的事情就和賞金獵人工會(huì)完全無(wú)關(guān)。”說(shuō)著向后退開(kāi)一步。

“一百盧的訂金做到這地步……也算是物有所值了。”布萊恩的臉上依舊古井無(wú)波，當(dāng)先邁上臺(tái)階，向大樓里走去。

諾瑞克對(duì)卡蘭夫露出一個(gè)冷徹心肺的笑容，也走了進(jìn)去，留下卡蘭夫自己站在空地的燈光下。

看著布萊恩和諾瑞克的身影消失在“暗黑華蓋”的大門(mén)里，卡蘭夫的嘴角綻出一線嘲弄的微笑。你不仁就不要怨我不義！好不容易逃出來(lái)的林克和琳娜所提供的情報(bào)遠(yuǎn)不止那個(gè)沉淪魔是降神師而已，在他身邊還有一個(gè)戰(zhàn)神般的牛頭人戰(zhàn)士和一個(gè)不清楚底細(xì)的家伙，更重要的是，自己最欣賞的阿巴斯竟然是天使，而且還是光明神奧丁的降神師！現(xiàn)在他應(yīng)該也是和沉淪魔在一起。不說(shuō)別的，光那兩個(gè)降神師就是賞金獵人工會(huì)出盡全力也沒(méi)法戰(zhàn)勝的。那兩個(gè)“大人”？只不過(guò)是阿斯莫頓和巴爾手下的中級(jí)魔法師而已，竟然敢向降神師挑戰(zhàn)？不自量力！“啊？還有一個(gè)降神師？我沒(méi)有說(shuō)過(guò)嗎？我忘記了！”卡蘭夫已經(jīng)在幻想聽(tīng)到這些話的時(shí)候那兩個(gè)“大人”會(huì)是什么表情了。當(dāng)然，如果他們還有命回來(lái)的話……

“布萊恩師兄，我覺(jué)得那條獵狗好像隱瞞了什么。”燈火通明的走廊上，諾瑞克說(shuō)道。

布萊恩面無(wú)表情地淡然道：“沒(méi)關(guān)系，不論怎樣，今天就是依多的死期。我們兩個(gè)精靈使對(duì)付他一個(gè)，有九成的勝算。”

“沒(méi)錯(cuò)！”諾瑞克眼中閃過(guò)嗜血?dú)埲痰呐d奮，“我等這一天很久了！”沒(méi)錯(cuò)，從很久之前，一個(gè)沉淪魔畏首畏尾地?cái)D進(jìn)魔界最高的魔法殿堂??“卡蘭學(xué)院”的那一瞬間，這份殺意已經(jīng)深深地種在諾瑞克陰暗狹窄的心里了。

靜寂的走廊上，布萊恩和諾瑞克的腳步聲顯得分外刺耳。被驚醒的旅店夜班員工揉著惺忪的睡眼，一路小跑著來(lái)到他們面前問(wèn)道：“兩位是要住宿嗎？”

“不……”諾瑞克舉起右手到旅店員工面前，微笑著說(shuō)道：“我們里找個(gè)人而已。打擾你的安眠很對(duì)不起，請(qǐng)接受我的道歉吧！”無(wú)聲無(wú)息中，帶著死亡氣息的寒氣從他手中洶涌而出，那個(gè)員工在轉(zhuǎn)瞬之間就變成一座晶瑩的冰雕，臉上還是一片茫然，仿佛根本不知道發(fā)生了什么事情。

布萊恩冷漠地點(diǎn)點(diǎn)頭：“放手干吧。”

諾瑞克還是有點(diǎn)擔(dān)心：“這里不是奎拉格或者骨韻，羅格城是莫菲斯妥領(lǐng)主的領(lǐng)地，做得太過(guò)火不會(huì)有問(wèn)題嗎？”

“就因?yàn)檫@里不是奎拉格也不是骨韻，所以無(wú)論我們?cè)趺锤梢膊粫?huì)有人知道是我們做的。”

“沒(méi)錯(cuò)！”這次諾瑞克的笑容才表示他確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)著，殘忍的笑容因?yàn)榕d奮而扭曲：“雪噬、水咆、冰魂，全都出來(lái)吧，讓我們來(lái)做一個(gè)游戲！”隨著他的召喚，周圍空氣中的水元素發(fā)出無(wú)聲的嘶喊，聚攏在諾瑞克周圍，形成三個(gè)巨大的怪物，每一個(gè)都有四米多高。其中一頭是渾身雪白的惡狼，鋒利的巨爪不經(jīng)意間就在地上留下道道傷痕；另一頭是由液態(tài)水構(gòu)成的“抽象派”老虎，不過(guò)從他身上四處飛濺出來(lái)的淡綠色液體卻一點(diǎn)也不“抽象”，至少說(shuō)飄起的惡臭青煙就很說(shuō)明它的存在感；還有一個(gè)，是一條晶瑩剔透的冰??龍！雖然三米來(lái)高的身體與真龍相去甚遠(yuǎn)，甚至和龍獸“富貴”也有不少差距，而且形象也頗為粗糙，但這有限的窄小空間卻是它發(fā)揮的最佳場(chǎng)地。

“嗯？”布萊恩有些奇怪，“只有三個(gè)？還有那個(gè)叫‘霧吻’的精靈呢？”

“霧吻……”諾瑞克的笑容抽搐一下，他很后悔當(dāng)初太過(guò)自信，把霧吻自己留在那個(gè)該死的沉淪魔村莊，然后不久就失去它的消息，更可恨的是，現(xiàn)在連那個(gè)村莊都找不到了！“我要為它報(bào)仇……”諾瑞克終于將他的微笑面具摘下來(lái)，陰冷的臉色連布萊恩都感到一陣從心底涌出來(lái)的涼意。

布萊恩不想再多說(shuō)下去，也開(kāi)始召喚自己的守護(hù)精靈。與諾瑞克的不同，他召喚來(lái)的精靈是成群結(jié)隊(duì)密集的小火球漂浮在空中，隱隱將他圍在中心，形成一件進(jìn)可攻、退可守的巨大火焰鎧甲。因?yàn)槭遣豢筛嫒说陌禋ⅲ麄兊倪@次行動(dòng)不可能得到所屬領(lǐng)主麾下戰(zhàn)士的強(qiáng)力支持，所以在發(fā)起進(jìn)攻之前必須做好防御，這是法師作戰(zhàn)的基本戰(zhàn)術(shù)。

“好了？”布萊恩看著諾瑞克給自己披上堅(jiān)硬的冰晶盔甲，這才問(wèn)道。

諾瑞克點(diǎn)頭道：“可以開(kāi)始了！”

“好。”布萊恩不再多說(shuō)，而是開(kāi)始吟唱咒語(yǔ)：“跳動(dòng)的火焰，奔騰的生命，為毀滅而存在，為破壞而出現(xiàn)！”一個(gè)磨盤(pán)大小的超大型火球在他身前形成，這個(gè)在人界很夸張的魔法在他手里只不過(guò)是個(gè)簡(jiǎn)單的開(kāi)場(chǎng)白而已。本來(lái)他使用這個(gè)魔法完全不需要吟唱咒語(yǔ)，但為了減少魔力的消耗，這樣做還是很有必要的??畢竟，現(xiàn)在他們所要面對(duì)的是英克雷老師評(píng)價(jià)最高的學(xué)生，他們的師弟，最低賤的種族里爬出來(lái)的異類，降神師依多！

“降神師嗎？”看著12號(hào)間的房門(mén)被火球瞬間化為飛灰，布萊恩毫無(wú)表情的臉上露出一絲冷笑。一個(gè)沉淪魔能成為降神師？偉大的黑暗之神也一定在為自己代言人的無(wú)能而憤怒吧？現(xiàn)在我就來(lái)糾正這個(gè)錯(cuò)誤！然后，我就是黑暗神新的代言人！

諾瑞克的“冰爆彈”緊跟在火球后面飛進(jìn)擴(kuò)大一倍的房門(mén)。這種魔法乍一看起來(lái)和低級(jí)的“冰彈”很類似，都是一個(gè)淡藍(lán)色的冰球，但是體積要比“冰彈”大兩倍，飛行速度也要慢很多。這個(gè)冰球一旦碰到障礙物，就會(huì)分裂成數(shù)十片鋒利的冰刃，造成很大范圍內(nèi)的巨大傷害。因?yàn)檫@個(gè)特性，“冰爆彈”一般是用在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)敵人的部隊(duì)進(jìn)行大面積殺傷，但在這個(gè)時(shí)候用來(lái)攻擊位置不太確定的敵人也是很明智的選擇。和布萊恩不同，諾瑞克對(duì)依多的恨意要單純得多，只要能置這個(gè)沉淪魔于死地，他什么都不在乎！只有他的死，才能洗清我受到的羞辱！諾瑞克的心在狂吼，這種執(zhí)著幾乎讓他失去一個(gè)法師應(yīng)有的冷靜。

巨大火球炸裂的轟然巨響和冰爆彈破碎的清脆聲音之間相差不到半秒，前者散落的火苗被后者產(chǎn)生的低溫氣流所熄滅，不過(guò)這并不影響火球的攻擊力。因?yàn)閷?duì)一個(gè)能夠操縱元素的魔法師而言，單純的火焰無(wú)法構(gòu)成任何威脅，爆炸時(shí)產(chǎn)生的沖擊才是最致命的傷害。布萊恩在想象著，睡夢(mèng)中猝不及防的依多被氣浪拋起到空中，身上本能產(chǎn)生出來(lái)的魔力盾牌還沒(méi)來(lái)得及完成就被撕成了碎片，然后他的身體被冰刃洞穿……也許，他已經(jīng)死了。布萊恩這么告訴自己，但一貫謹(jǐn)慎的他還是做好第二輪攻擊的準(zhǔn)備，這才派一個(gè)跳動(dòng)的火精靈進(jìn)去看一下情況。

透過(guò)火精靈的精神觸須，布萊恩能夠清楚地“看到”屋里的情況。和他想象的情景一樣，到處都是火焰燎過(guò)后的焦黑，墻上、地板上、家具上密布著閃耀森森冷光的冰刀，一切都很正常，除了在房屋正中間，一個(gè)淡黃色閃爍著的半球形結(jié)界。結(jié)界？！不可能！沒(méi)有人能在瞬間完成這樣完美的防御魔法！難道依多早有準(zhǔn)備？！

周圍的房間里傳來(lái)慌張的叫聲，整座旅店的客人都被剛才的爆炸聲從睡神絢麗多彩的懷抱里拽回來(lái)。

“布萊恩師兄、諾瑞克師兄？！”匆匆趕出來(lái)看個(gè)究竟的人群中傳來(lái)驚愕的叫喊聲。

被認(rèn)出的短暫驚慌過(guò)后，布萊恩和諾瑞克循聲望去，驚訝地看到依多好端端地站在人群中。

依多還活著，而且毫發(fā)無(wú)傷！那屋里的結(jié)界是誰(shuí)布下的？不約而同的，布萊恩和諾瑞克在心中大罵卡夫蘭，這給的是什么情報(bào)？！

非龍揉著惺忪的睡眼，看著被擴(kuò)大了一倍的房門(mén)，對(duì)阿牛說(shuō)道：“這下可好，你不用再抱怨門(mén)太窄了……”

還是依多最快搞清楚了事情的狀況。清醒過(guò)來(lái)之后，他的第一個(gè)反應(yīng)就是擎起魔力盾牌，幾個(gè)以打斷對(duì)方施法為目的的小型供給魔法也準(zhǔn)備就緒。

其他人住客不知道是怎么回事，只是湊在一起準(zhǔn)備看熱鬧。

“佛朗西斯怎樣了？”稍微清醒點(diǎn)的阿牛這才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重，一個(gè)箭步竄進(jìn)一片狼藉的房間里。

諾瑞克沒(méi)有理會(huì)阿牛的動(dòng)作，他的注意力全都放在眼前矮小的沉淪魔身上，連阿巴斯都沒(méi)放在眼里。

依多已經(jīng)完全清醒過(guò)來(lái)，冷冷地說(shuō)道：“你們來(lái)做什么？”

“殺掉你。”諾瑞克微笑著說(shuō)出簡(jiǎn)潔的回答，仿佛是在邀請(qǐng)好朋友共進(jìn)晚餐。

布萊恩忽然問(wèn)道：“你不是住在這房間？”賞金獵人工會(huì)的情報(bào)網(wǎng)也是相當(dāng)精確和有效率的，否則也不可能成長(zhǎng)為這么龐大的組織。但這個(gè)錯(cuò)誤實(shí)在是不能饒恕！

“原來(lái)是的。”本來(lái)在分配房間的時(shí)候，確實(shí)是依多住在這里，但走到門(mén)前，阿牛嫌手里提著的矮人太沉，就把他就近扔到最靠樓梯的房間里，也就是原來(lái)依多的房間。就是這樣，佛朗西斯不幸成了依多的替罪羊。這些事情當(dāng)然不是賞金獵人能夠考慮到的。

屋里到處都是火焰灼燒過(guò)留下的痕跡，襯得上面反射著走廊暗黃色壁燈光芒的冰刃分外詭異。在房間的中心，那個(gè)淡黃色結(jié)界的光芒漸漸淡去。

“老頭！”阿牛緊張喊道，“你沒(méi)死吧？！”

“如果我死了還能回答嗎？”矮人的大嗓門(mén)里洋溢著怒火，大聲喝罵道：“哪個(gè)家伙想找死，給我過(guò)來(lái)！”

阿牛松了一口氣，反手一指站在門(mén)外的布萊恩和諾瑞克：“你要想出氣就去找那兩個(gè)家伙好了，剛才就是他們攻擊你。”

“好！”矮人大吼一聲，從床上跳起來(lái)就向外跑，還一邊大叫著：“讓我來(lái)教訓(xùn)教訓(xùn)你們?cè)趺醋鹁蠢先耍　?/p>

阿牛見(jiàn)他空著手，不禁好奇道：“你的戰(zhàn)斧呢？”她的“戰(zhàn)斗啟蒙課”就是由矮人賽門(mén)來(lái)上的，矮人對(duì)戰(zhàn)斧的執(zhí)著給她留下了深刻的印象，所以見(jiàn)到這個(gè)矮人竟然要空手去面對(duì)魔法師，感到很奇怪。

憤怒的矮人根本沒(méi)聽(tīng)到她的問(wèn)題，而是以矮人不可能達(dá)到的速度沖出門(mén)去，站在布萊恩和諾瑞克面前，昂首盯著他們。

第九十五章 魔機(jī)戰(zhàn)體

兩個(gè)魔法師卻對(duì)暴怒的矮人視而不見(jiàn)，兩雙眼睛緊緊鎖定依多的動(dòng)作。在他們眼里，這個(gè)降神師師弟才是真正的敵人，其他人只不過(guò)是渺小的配角而已。

被曬在那里的矮人快要發(fā)狂了，整個(gè)走廊都在他的大嗓門(mén)下顫抖：“你們必須道歉！否則……”

沒(méi)等他說(shuō)完，諾瑞克身旁一道雪白的身影電射而出，從佛朗西斯身前一掠而過(guò)。矮人的身體好象騰云駕霧一樣飛起到空中，幾個(gè)起落就消失在走廊盡頭的拐角處。非龍看得很清楚，是站在諾瑞克身后的那只白色魔狼。

黯啞的撕裂聲從轉(zhuǎn)角處傳來(lái)，圍觀者中不少人都為之變色，開(kāi)始悄悄向另一邊的樓梯挪動(dòng)，希望能盡快離開(kāi)這個(gè)危險(xiǎn)的是非之地。

諾瑞克神色如常，對(duì)依多微笑道：“我們開(kāi)始吧。”

阿牛這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，撥開(kāi)人群要沖過(guò)去一看究竟，心想別管是光明神還是黑暗神，一定要保佑那個(gè)矮人平安無(wú)事啊！

依多臉色不變：“我正等著！”

布萊恩周圍的火精靈群猛地收縮，將保護(hù)層變得更加致密，他知道對(duì)付這個(gè)師弟不能有絲毫的大意。諾瑞克舉起手中的冰晶魔杖，上面代表冰雪精靈的三塊墨綠色寶石發(fā)散著神秘的光輝，還有一個(gè)空著的凹槽，只有諾瑞克自己知道，這代表的是被完全消滅的“霧吻”。

魔法大戰(zhàn)一觸即發(fā)，雙方發(fā)出的無(wú)形壓力幾乎要把周圍的一切都吞噬殆盡。在這種壓力下，越來(lái)越多的旁觀者確定還是自己的生命最美好，大呼小叫著四散逃竄，跑得慢的還在羨慕跑在最前面的半人馬，有四條腿就是跑得快！轉(zhuǎn)眼間，人滿為患的走廊變得空空蕩蕩，只剩下非龍和阿巴斯還在若無(wú)其事地看著，這種程度的壓力還不足以對(duì)他們產(chǎn)生什么影響。不過(guò)這兩個(gè)人看來(lái)也是打定主意袖手旁觀，沒(méi)有一點(diǎn)要出手相助的意思。

漸漸遠(yuǎn)去的嘈雜聲中，兩邊都等著對(duì)方先出手。

魔法師的戰(zhàn)斗方式與戰(zhàn)士的搏斗有很大的差別，因?yàn)楹椭灰獡]舞就能造成傷害的刀劍不同，魔法攻擊需要較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)凝聚魔力，而且威力越強(qiáng)的魔法所需要的時(shí)間也就越長(zhǎng)。這個(gè)過(guò)程很容易被敵人的攻擊打斷，哪怕是最弱的魔法彈也能做到，而且就算有魔力盾牌也沒(méi)用，因?yàn)槟Яε鲎伯a(chǎn)生的震蕩也足夠打斷一次施法的了。被打斷的魔法無(wú)法繼續(xù)，魔法師只能重新開(kāi)始聚集魔力，這就造成在時(shí)間的劣勢(shì)。這個(gè)弱點(diǎn)使得魔法師雖然威力強(qiáng)大，但是一個(gè)專職的魔法師獨(dú)立戰(zhàn)斗的能力卻實(shí)在不夠看的，除非他已經(jīng)強(qiáng)大到能夠比戰(zhàn)士揮劍還要快地發(fā)出強(qiáng)大的魔法，或者把魔法彈之類小魔法的威力練到足夠強(qiáng)（一般能做到前一條的魔法師也都能做到后面一條）。因此，在戰(zhàn)斗中魔法師都是在戰(zhàn)士的保護(hù)下進(jìn)行攻擊，來(lái)發(fā)揮他們最大的殺傷力。

不過(guò)法師間的戰(zhàn)斗與戰(zhàn)場(chǎng)上的正規(guī)作戰(zhàn)又有所不同，為了更好的利用有限的魔力做出攻擊，魔法師們必須考慮自己的戰(zhàn)斗策略。用小型魔法快速高密度連續(xù)攻擊是最容易想到的伎倆，能夠把對(duì)手的施法完全封死，但缺點(diǎn)是給對(duì)方造成傷害實(shí)在小得可憐，如果對(duì)方事先準(zhǔn)備了魔法盾牌的話，幾乎不會(huì)受到任何傷害，完全可以等你的魔力耗盡無(wú)以為繼的時(shí)候發(fā)動(dòng)反攻。召喚生物來(lái)做守護(hù)者也是不錯(cuò)的選擇，但這些召喚生物的智力一般都不是太高，就算用來(lái)當(dāng)肉盾也是不太保險(xiǎn)，而且萬(wàn)一被對(duì)方用魅惑術(shù)之類的魔法控制住反戈一擊……總之，魔法師的戰(zhàn)斗絕對(duì)不是單純的魔力比拼，而是對(duì)魔法的使用策略、熟練程度、戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)等等等等的綜合考驗(yàn)。

諾瑞克不愿意等下去了，將冰晶魔杖橫在胸前，他準(zhǔn)備使用“暴風(fēng)雪”，這個(gè)魔法不象“極地暴雪”那樣威力強(qiáng)大，但施法的時(shí)間也要短許多，而且同樣有延緩敵人動(dòng)作的效果。就在諾瑞克要開(kāi)始施法的瞬間，手中魔杖上傳來(lái)一聲“咔嚓”脆響。響聲并不大，卻足以讓諾瑞克肝膽俱裂??召喚石，又一顆召喚石碎了！雪噬被完全消滅了！這怎么可能？！那只不過(guò)是個(gè)矮人，怎么會(huì)有消滅精靈的能力？！

諾瑞克還沒(méi)有確定這是不是個(gè)噩夢(mèng)，佛朗西斯矮小的身子出現(xiàn)在走廊盡頭，在剛趕到他身邊牛頭人的襯托下顯得更加袖珍。他的衣服已經(jīng)變成一條條的碎布，顯然剛才經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的搏斗，不過(guò)身上卻沒(méi)有任何的血跡。那頭白狼是水元素組成的，沒(méi)有血也是正常，可為什么這個(gè)矮人也沒(méi)有血？難道他根本沒(méi)受傷？

“想用這東西來(lái)對(duì)付我？”佛朗西斯邁步向這邊走來(lái)。迎接他的是諾瑞克狂怒也夾雜一絲對(duì)無(wú)知的恐懼的眼神。“永遠(yuǎn)不不要小看矮人！”矮人的大嗓門(mén)在走廊中回蕩。

在依多愕然的目光中，佛朗西斯從他身邊走過(guò)，再次站到布萊恩和諾瑞克面前。諾瑞克身后的兩只怪獸竄到身前，對(duì)矮人擺出充滿敵意的姿態(tài)。雖然不知道他是怎么干的，但雪噬的滅亡沒(méi)有任何疑問(wèn)就是這個(gè)矮人造成的，這已經(jīng)足以讓布萊恩和諾瑞克把他列為危險(xiǎn)人物來(lái)對(duì)待。

“你剛才做了什么？”問(wèn)話的是布萊恩，諾瑞克還沒(méi)有完全接受又一個(gè)精靈掉這個(gè)事實(shí)，暫時(shí)處在失魂落魄的狀態(tài)。

“我為什么要告訴你？！”矮人的怒火不但沒(méi)有平息，反而越燒越旺，“我要你們?yōu)樽约旱挠薮栏冻龃鷥r(jià)！”

“就憑你？一個(gè)連戰(zhàn)斧都沒(méi)有矮人？”布萊恩的聲音充滿了輕視。

“我，就是戰(zhàn)斧！”隨著巨大的吼聲，矮人向布萊恩發(fā)起了進(jìn)攻！

旁邊觀戰(zhàn)的人們只覺(jué)得眼前一花，矮人已經(jīng)消失在原地，接著他就出現(xiàn)在布萊恩的火焰屏障跟前，揮拳向布萊恩擊去。夾帶勁風(fēng)的一拳打在密集的火精靈上，發(fā)出“波”的一聲輕響，小火球狀的火精靈就被打得火星四濺、煙消云散。不過(guò)被這么一擋，其他的火精靈一擁而至，眨眼間將矮人淹沒(méi)在炙熱的火焰里。空氣中飄起一陣刺鼻的焦臭味。

“自不量力。”布萊恩冷冷地吐出這么一句。這個(gè)他自創(chuàng)的魔法??精靈火盾除了能夠防御敵人的攻擊，還能對(duì)近身攻擊者給予致命的反擊，可以說(shuō)是戰(zhàn)士的噩夢(mèng)。

“下一個(gè)該你了。”布萊恩不再看地上熊熊烈火中的矮小身體，轉(zhuǎn)向依多道。

依多還沒(méi)說(shuō)話，就聽(tīng)見(jiàn)火焰中矮人的聲音傳來(lái)：“下一個(gè)？你當(dāng)這樣我就會(huì)死了嗎？！”眾目睽睽之下，一個(gè)還在燃燒的身體從火堆中站起來(lái)，身上布滿的火精靈使他看起來(lái)就像由火焰構(gòu)成的一樣。

“你還沒(méi)死？”布萊恩沒(méi)有把心中的驚訝表現(xiàn)出來(lái)，依舊淡淡地說(shuō)道。也不知道他是怎么發(fā)出命令，附著在矮人身上的火精靈同時(shí)騰空而起，飛回布萊恩身邊補(bǔ)充進(jìn)火焰屏障，使本來(lái)變得單薄的防御再次堅(jiān)不可摧。

沒(méi)有火焰精靈魔力的支撐，矮人身上的火焰漸漸熄滅，在火焰退開(kāi)的地方露出來(lái)的不是燒焦的皮肉，而是一片閃亮的銀白色……

銀白色？！周圍所有的人都呆住了，難道這個(gè)矮人穿著特殊的鎧甲？非龍和阿牛卻有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。

火焰褪盡，一具銀光閃閃的軀體展現(xiàn)在眾人面前。仔細(xì)注意一下，可以發(fā)現(xiàn)還是矮人的樣子，但是表層的皮膚全被燒盡，露出銀亮的“真身”。沒(méi)錯(cuò)！非龍心里篤定，眼前這個(gè)怪物和那些古怪的機(jī)器簡(jiǎn)直就是親戚！

突然看到這樣一個(gè)怪物出現(xiàn)在面前，連布萊恩也為之動(dòng)容，諾瑞克警惕地問(wèn)道：“你到底是什么？”

“一個(gè)老矮人而已。”聲音還是佛朗西斯的沒(méi)有變，但是從金屬做成的嘴里吐出聲音這件事本身已經(jīng)超出了所有人的理解范圍。

“水咆，把他融化掉！”諾瑞克大聲命令道，他已經(jīng)無(wú)法再繼續(xù)容忍下去了。“水咆”的能力是腐蝕，構(gòu)成它身體的液體能夠?qū)⑽矬w化成湯水，就算是厚重的全身鎧甲也不能抵擋這些無(wú)孔不入的毒水。諾瑞克不想管這個(gè)東西是什么，只要?dú)缢?/p>

得到他的命令，諾瑞克身后青色的水之虎一聲不響縱身而出，向“佛朗西斯”撲去，在它縱越的路線上滴下的水珠與地板接觸后冒出陣陣青煙。

“沒(méi)用的。”隨著金屬矮人的聲音，銀白色軀體的額頭、雙手、雙膝同時(shí)發(fā)出淡黃色的強(qiáng)光，在身體周圍形成一個(gè)球形的防御結(jié)界。水咆的身體碰在這個(gè)結(jié)界上，濺起一陣水花，地板上又多了一片小洞。

“算你不幸，現(xiàn)在我的能源很多。”那張金屬臉露出一個(gè)傲慢的笑容。非龍心想這家伙和那些魔法機(jī)器好像不太一樣，至少就沒(méi)見(jiàn)過(guò)那些機(jī)器露出過(guò)什么表情。

金屬矮人平舉雙手，兩手上的光芒忽然變得更加刺眼，其他地方發(fā)出的光線反而暗淡下去。隨著這個(gè)動(dòng)作，他身上的球形結(jié)界猛地張開(kāi)，隨即向反方向包過(guò)去，再次合攏成一個(gè)完美的球形，將躲閃不及的水咆裹在里面。

諾瑞克驚慌道：“你要做什么？！”他實(shí)在不能承受再次失去一個(gè)精靈的損失了。

矮人沒(méi)有回答他的問(wèn)題，因?yàn)楦緵](méi)有必要。淡黃色能量球中的水咆開(kāi)始的時(shí)候還在拼命掙扎，想打破束縛沖出去，但沒(méi)過(guò)多久它的動(dòng)作就漸漸慢下來(lái)，最終不再動(dòng)彈。

“冰魂！去……”諾瑞克的話沒(méi)說(shuō)完，被布萊恩伸手制止，“干什么？！”極度的憤怒使諾瑞克失去了理智的判斷。但布萊恩冷若冰霜的話語(yǔ)讓他馬上冷靜下來(lái)：“趕快把精靈解除召喚！”只要解除召喚，精靈無(wú)論身在何處都會(huì)立刻返回充滿能量的精靈界，誰(shuí)也不可能追到那里去傷害它們。

諾瑞克這才醒悟過(guò)來(lái)，不過(guò)為時(shí)已晚。能量球中水咆已經(jīng)不能維持外形，變成一灘真正的水積聚在能量球的底部，這說(shuō)明它的魔力結(jié)構(gòu)已經(jīng)被破壞，離滅亡只有一步之遙。諾瑞克的反召喚魔法還沒(méi)完成一半，金屬矮人雙手向兩邊一分，漂浮在空中的能量球唰地消失無(wú)蹤，只留下那些液體“嘩”地一聲落在地上，然后就再無(wú)生息。看來(lái)隨著魔力的消失，這些水也不再具有強(qiáng)大的腐蝕力。

“不要……”此情此景讓諾瑞克幾乎虛脫，連冰晶魔杖上又一顆寶石碎裂都沒(méi)有注意到。第三個(gè)！短短幾天之內(nèi)他引以為傲的四個(gè)守護(hù)精靈竟然被毀滅了三個(gè)！家族里的宗主們會(huì)怎么說(shuō)？一想到這個(gè)，他不僅打了個(gè)寒顫。只有報(bào)仇！只有血才能洗刷這個(gè)污名！“無(wú)處不在的氣之元素，滋潤(rùn)萬(wàn)物的水之元素，聽(tīng)從我的命令聚集在一起，化成毀滅的風(fēng)暴！”在他施法的同時(shí)，冰龍“冰魂”擋在他身前，它嘴里噴出足以讓熱血瞬間凝結(jié)的的低溫寒氣讓人無(wú)法靠近。那個(gè)金屬矮人似乎也對(duì)這種攻擊頗為小心，根本不敢近前。

依多駭然道：“極地風(fēng)暴？！你一定是瘋了！想連自己一起毀滅嗎？！”手中準(zhǔn)備多時(shí)的四個(gè)魔法彈接連發(fā)出，想打斷諾瑞克的魔法，卻被布萊恩的火精靈擋住。

“不，”布萊恩說(shuō)道，“毀滅的只有你們而已。”一個(gè)魔法陣出現(xiàn)在布萊恩和諾瑞克腳下，當(dāng)諾瑞克的魔法完成的一瞬間，兩人的身形消失在原地。與此同時(shí)，冰龍高大的身體也化成一片水氣，隨風(fēng)消散。

周圍的氣溫轉(zhuǎn)眼間降到零下數(shù)十度，怒號(hào)的陰風(fēng)仿佛死神的咆哮，夾雜著比刀劍還要鋒利的雪花跳出宣告末日的舞蹈……

遠(yuǎn)處的空中，臉色蒼白的諾瑞克勉強(qiáng)維持著飛行術(shù)，卻帶著勝利者的微笑欣賞“暗黑華蓋”的大樓轟然倒塌的壯觀場(chǎng)景。剛才那個(gè)魔法耗盡了他的魔力，因?yàn)樵谑覂?nèi)使用“極地風(fēng)暴”要比在野外困難數(shù)十倍，威力也要打一些折扣，但即使如此，也沒(méi)有人能在那種魔法下生存下來(lái)！

旁邊的布萊恩忽然皺眉道：“依多沒(méi)有死！”

“不可能！”這是諾瑞克第一個(gè)反應(yīng)，也是唯一的反應(yīng)。那個(gè)沉淪魔怎么可能在這樣的攻擊下活下來(lái)？！

“不知道。”布萊恩搖頭道，“但我肯定他還活著。因?yàn)楦鶕?jù)我和他的約定，一旦他死去，他的魔力就回歸我所有。可現(xiàn)在卻沒(méi)有反應(yīng)。”

“我們?cè)倩厝ィ　敝Z瑞克絕對(duì)不甘心就這樣放過(guò)那群人。

布萊恩帶著無(wú)限惋惜道：“這次不行了。”伸手一指：“你的魔法驚動(dòng)了羅格城的軍隊(duì)，他們正在向這里來(lái)。我們必須盡快離開(kāi)。”諾瑞克順著他指的方向看去，果然看見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)的魔族正規(guī)軍正從四面八方向這里趕過(guò)來(lái)。如果驚動(dòng)了這里的領(lǐng)主，那后果可不是他們可以承擔(dān)的，為今之際只能走為上計(jì)了。臨走，諾瑞克回頭看一眼“暗黑華蓋”廢墟，心中道：“我會(huì)讓你們后悔活下來(lái)的！”這才加速飛走。

匆匆趕回的米蘭達(dá)目瞪口呆地看著依舊寒氣逼人的廢墟。剛才還是好好的啊，怎么轉(zhuǎn)眼間就變成這樣了？那些人沒(méi)事吧？

成隊(duì)的士兵陸續(xù)趕來(lái)，帶隊(duì)的軍官認(rèn)出米蘭達(dá)是安達(dá)瑞爾領(lǐng)主的貼身仆人，走過(guò)來(lái)詢問(wèn)發(fā)生了什么事情。“我也不知道！”米蘭達(dá)回答，接著命令道：“你們看看下面還有沒(méi)有活著的！”

篇5

對(duì)“現(xiàn)代世界如何誕生”的思考實(shí)質(zhì)上是理解當(dāng)前人的存在方式的基本前提，而對(duì)這一問(wèn)題瑪麗•伊萬(wàn)絲側(cè)重于從“技術(shù)”層面給予回答，麥克法蘭則除了技術(shù)之外，看到了人們對(duì)“財(cái)產(chǎn)權(quán)的態(tài)度”以及“對(duì)利潤(rùn)最大化、對(duì)積攢財(cái)富和花費(fèi)財(cái)富的態(tài)度”是其中最為“核心之處”。但是，在現(xiàn)代世界建構(gòu)過(guò)程中，人們?cè)趺磿?huì)成為“心甘情愿”的參與者？換句話說(shuō)，人的存在方式、價(jià)值觀念如何能夠同步于這一建構(gòu)？福柯的“規(guī)訓(xùn)政治學(xué)”顯然有助于我們介入其中加以擴(kuò)展思路。福柯曾用“酷刑到規(guī)訓(xùn)”來(lái)勾勒現(xiàn)代世界“支配人體的技術(shù)”的改變，即不再是“增加人體的技能，也不是強(qiáng)化對(duì)人體的征服，而是要建立一種關(guān)系，要通過(guò)這種機(jī)制本身來(lái)使人體在變得更有用時(shí)也更順從”，這是一種新型的“政治解剖學(xué)”。它的意圖在于“規(guī)定了人們?nèi)绾慰刂扑说娜怏w，通過(guò)所選擇的技術(shù)，按照預(yù)定的速度和效果，使后者不僅在‘做什么’方面，而且在‘怎么做’方面都符合前者的愿望”。這就是說(shuō)，通過(guò)“技術(shù)”使得人們成為了“聽(tīng)話”的人，“規(guī)訓(xùn)”也就達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)而不是“強(qiáng)迫”的效果。福柯將這種思考?xì)w功于馬克思在《資本論》中的論述，他認(rèn)為，“馬克思在幾個(gè)地方強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)分工問(wèn)題與軍事戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題的相似性”，“這樣就出現(xiàn)了一種必須用紀(jì)律來(lái)滿足的新需求：建造一種機(jī)制，應(yīng)能通過(guò)其各基本構(gòu)成因素的協(xié)調(diào)組合而達(dá)到最大效果”。但是，對(duì)于紀(jì)律以及商品世界中紀(jì)律以哪些形式得以鋪展并未引起學(xué)術(shù)界太多的重視。實(shí)質(zhì)上，“價(jià)值”概念在《資本論》及其手稿中正是作為現(xiàn)代人生活的“規(guī)訓(xùn)”（Discipline）之一種形式，馬克思由此開(kāi)啟了“規(guī)訓(xùn)”的政治哲學(xué)思考。

1.“價(jià)值”概念成為人的勞動(dòng)乃至人的生存的“規(guī)訓(xùn)”手段。

在馬克思看來(lái)，價(jià)值不同于商品可感覺(jué)的粗糙的對(duì)象性，在價(jià)值的對(duì)象性中，“連一個(gè)自然物質(zhì)原子也沒(méi)有。因此，每一個(gè)商品不管你怎樣顛來(lái)倒去，它作為價(jià)值物總是不可捉摸的”。價(jià)值不是一個(gè)“實(shí)體”，而是一種關(guān)系，“被設(shè)定為交換價(jià)值的產(chǎn)品，本質(zhì)上已經(jīng)不再被規(guī)定為簡(jiǎn)單的產(chǎn)品；它被看作和它的自然的質(zhì)不同的質(zhì)；它被看作是一種關(guān)系”。價(jià)值只有在對(duì)使用價(jià)值與交換價(jià)值雙重?fù)P棄時(shí)才呈現(xiàn)出來(lái)，一本書(shū)既可以用來(lái)讀（使用價(jià)值），也可以用來(lái)?yè)Q一塊面包（交換價(jià)值），但是，讀和換是隔離的，不能合為一體。交換關(guān)系的完成需要“產(chǎn)品把自己看作是一定量的一般勞動(dòng)即社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的實(shí)現(xiàn)”。對(duì)此，我們不妨再以宮川彰舉的例子來(lái)說(shuō)明，人民辛勤地用汗水耕種，收獲了具有使用價(jià)值的蔬菜，但是作為商品出場(chǎng)時(shí)，就存在了一個(gè)被市場(chǎng)、被“價(jià)值”評(píng)判的過(guò)程，如果不能滿足條件，這些蔬菜只能腐爛處理，“最終元兇就是價(jià)值關(guān)系”。這種“價(jià)值關(guān)系”成為了衡量人的勞動(dòng)的尺度便一目了然，“私人勞動(dòng)的獨(dú)特的社會(huì)性質(zhì)也只有在這種交換中才表現(xiàn)出來(lái)”，每個(gè)私人勞動(dòng)者自身的勞動(dòng)是否有“價(jià)值”并不在于自身，而必須交由“市場(chǎng)”裁定，從而“價(jià)值”在商品生活中不再是一種逼迫，而成為了一種自覺(jué)的勞動(dòng)取向，實(shí)現(xiàn)了“規(guī)訓(xùn)”人的勞動(dòng)。進(jìn)一步講，私人勞動(dòng)與私人勞動(dòng)之間的關(guān)系表現(xiàn)為“人們之間的物的關(guān)系和物之間的社會(huì)關(guān)系”，從而也“規(guī)訓(xùn)”了現(xiàn)代人的“商品化的存在方式”，即人與人之間的真實(shí)關(guān)系被展現(xiàn)為物與物之間的關(guān)系，人與人“分離”了。

2.價(jià)值概念的抽象性成為“人受抽象規(guī)訓(xùn)”的存在論基礎(chǔ)。

我們知道，依據(jù)福柯的意思，支配人的方式從一種“外在的”通過(guò)技術(shù)化處理成為一種自覺(jué)自愿的內(nèi)在的“抽象力量”。馬克思也正是通過(guò)“價(jià)值的四種形式”展現(xiàn)了現(xiàn)代世界是如何走向“抽象”的。價(jià)值具有“可感又超感”的特征，這種超感性只能通過(guò)另外一種商品體表現(xiàn)出來(lái)，最終在貨幣那里完成了整個(gè)商品世界的抽象過(guò)程。抽象世界（貨幣）發(fā)生的第一個(gè)階段是個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式，20碼麻布=1件上衣便是這種形式的最重要特征。第二步是把1件上衣置換為10磅茶葉，2盎司金或其他等等，這是擴(kuò)大的價(jià)值形式。第三步，則是對(duì)第二步的一種“顛倒”，各種不同質(zhì)的商品體能夠展現(xiàn)為“同一商品體”，這一步至關(guān)重要。因?yàn)椋@里對(duì)于“等同性”作了強(qiáng)調(diào)，馬克思批評(píng)亞里士多德所認(rèn)為的“不可能在質(zhì)上等同”，因?yàn)樗?ldquo;缺乏價(jià)值概念”。也就是“一切勞動(dòng)都表現(xiàn)為等同的人類勞動(dòng)，因而是同等意義的勞動(dòng)”。顯然，能夠?qū)⒏鞣N商品世界中出現(xiàn)的物（Sache）等同起來(lái)在第四步，即貨幣形式中完全借助“抽象”（貨幣）實(shí)現(xiàn)了。馬克思正是在價(jià)值形式的“歷史性”層面上告訴我們貨幣是怎么來(lái)的，實(shí)質(zhì)上是告訴人們，現(xiàn)在完全被一種“抽象”統(tǒng)治（規(guī)訓(xùn)）著。這就類似于一個(gè)人在衡量自身的價(jià)值、社會(huì)屬性的時(shí)候，往往以某種“身份符號(hào)”作為自己的標(biāo)準(zhǔn)一樣，經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值概念的表現(xiàn)本身就具有此種高度的抽象性，這也是馬克思所說(shuō)的人們受著資本、權(quán)利與形而上學(xué)抽象統(tǒng)治的基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)生活，當(dāng)然為商品經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航的權(quán)利、形而上學(xué)的觀念也無(wú)從談起。

3.價(jià)值概念維度中的“剩余價(jià)值”揭示了現(xiàn)代世界“規(guī)訓(xùn)”的根本秘密。

在人們理解剩余價(jià)值的過(guò)程中，總是簡(jiǎn)單地認(rèn)為其僅是“對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的占有”，即“超過(guò)其勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值”，這樣的理解顯然還無(wú)法推進(jìn)到馬克思剩余價(jià)值的真實(shí)內(nèi)涵。恩格斯就指出，這在馬克思之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，“也有人已經(jīng)多少明確地說(shuō)過(guò)”。馬克思正是在這些人止步的地方進(jìn)一步說(shuō)明，不是要將這種“對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的占有”作為一種“經(jīng)濟(jì)事實(shí)”加以描述和確認(rèn)。相反，他要將“經(jīng)濟(jì)事實(shí)”置放到歷史的語(yǔ)境下，追問(wèn)這是從哪里來(lái)的。所以，他“第一次確定了什么樣的勞動(dòng)形成價(jià)值，為什么形成價(jià)值以及怎樣形成價(jià)值”。“并且論證了商品和商品交換怎樣和為什么由于商品內(nèi)在的價(jià)值屬性必然造成商品和貨幣的對(duì)立”，并進(jìn)而又將資本分為不變資本和可變資本。正如恩格斯所說(shuō)，馬克思“第一個(gè)詳盡地闡述了剩余價(jià)值形成的實(shí)際過(guò)程，從而說(shuō)明這一過(guò)程，而這是他的任何一個(gè)前人都沒(méi)有做到的”。恩格斯的意思再清楚不過(guò)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家直接面對(duì)的事實(shí)的地方，馬克思將其引入到歷史中瓦解其秘密，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)與資本的分離才能夠回答剩余價(jià)值何以可能，這一點(diǎn)揭示出現(xiàn)代人生活的所有規(guī)訓(xùn)的秘密，并最終引向了對(duì)資本主義的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)批判。進(jìn)而，馬克思又通過(guò)剩余價(jià)值積累展現(xiàn)了整個(gè)人類歷史的趨勢(shì)，實(shí)質(zhì)上，今天所謂的空間理論不過(guò)也是對(duì)剩余價(jià)值的擴(kuò)展，也正是通過(guò)這種概念的分析，馬克思呈現(xiàn)出現(xiàn)代世界構(gòu)造的圖景。

二、“價(jià)值”的實(shí)體化“錯(cuò)認(rèn)”與觀念世界的拜物教“支配方式”

如果說(shuō)“價(jià)值”構(gòu)成了客觀的商品世界的建構(gòu)，那么，它同時(shí)也需要完成對(duì)人的觀念世界的建構(gòu)才能真實(shí)地闡明“現(xiàn)代世界的誕生”的秘密。這需要價(jià)值拜物教來(lái)完成“顛倒世界”的正當(dāng)化過(guò)程，“貨幣作為現(xiàn)存的和起作用的價(jià)值概念把一切事物都混淆了、替換了，所以它是一切事物的普遍的混淆和替換，從而是顛倒的世界”。對(duì)此，馬克思在《資本論》及其手稿中，正是通過(guò)拜物教批判這一資本論全卷的觀點(diǎn)來(lái)完成的。對(duì)這種顛倒，馬克思說(shuō)，“商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)本身的客觀的（Gegenstndliche）性質(zhì)，真實(shí)地反映成這些物（Dinge）的天然屬性”。之所以造成人們將一種歷史性賦予的特征看作是自然性、永恒的，馬克思曾從生產(chǎn)的角度給予過(guò)論證，諸如認(rèn)為“生產(chǎn)資料的使用價(jià)值的舊形式消失了，但只是為了以新的價(jià)值形式出現(xiàn)”。這一點(diǎn)誠(chéng)如詹姆遜所說(shuō)，“資本擦拭了自己的前歷史的痕跡（還擦拭了它之前的生產(chǎn)方式的存在痕跡），正如它堅(jiān)決地把生產(chǎn)的直接痕跡從產(chǎn)品中擦掉一樣”。可以更為直接地推論，商品交換社會(huì)生成過(guò)程就是不斷消除歷史意識(shí)的過(guò)程，于是，拜物教意識(shí)自然成為主流的意識(shí)。實(shí)質(zhì)上，馬克思還在“價(jià)值”概念的討論中更進(jìn)一步深化這種拜物教批判工作，這與福柯所謂的新時(shí)代“支配人的方式”有著某種隱性的相似點(diǎn)。從福柯的“規(guī)訓(xùn)政治學(xué)”切入來(lái)看，他認(rèn)為，國(guó)家必須要想盡辦法去維持人們的健康、強(qiáng)壯、勤奮和安全，而需要兩樣?xùn)|西作為保障，那就是知識(shí)體系和行政設(shè)備，后者主要是一些關(guān)于自由、平等、公正、進(jìn)步和理性以及價(jià)值觀念的集合而成的體制。也就是說(shuō)，福柯已經(jīng)完全看到“價(jià)值”也能夠成為一種“規(guī)訓(xùn)”，但這還是一種哲學(xué)層面的價(jià)值觀念，我們上文討論的是經(jīng)濟(jì)學(xué)生活之中的“價(jià)值”，兩者有什么樣的關(guān)聯(lián)？在20世紀(jì)80年代開(kāi)啟的“價(jià)值哲學(xué)研究”中，所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值概念與哲學(xué)價(jià)值概念之間一直爭(zhēng)論不休。實(shí)質(zhì)上，從經(jīng)濟(jì)生活中以價(jià)值概念實(shí)現(xiàn)對(duì)人的規(guī)訓(xùn)（統(tǒng)治），轉(zhuǎn)而深入到人的意識(shí)之中，踩著如此這般的思考路向?qū)⒛軌蛎靼缀笳哒且环N“哲學(xué)上”討論的價(jià)值概念。諸如，馬克思在談到三位一體問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，整個(gè)商品世界的顛倒對(duì)人的意識(shí)的影響，“把在生產(chǎn)中由財(cái)富的各種物質(zhì)要素充當(dāng)承擔(dān)者的社會(huì)關(guān)系，變成這些物本身的屬性（商品），并且更直截了當(dāng)?shù)匕焉a(chǎn)關(guān)系本身變成物（貨幣）”。換句話說(shuō)，也正是人們的視野將外在的商品世界看作一個(gè)既定的事實(shí)承接下來(lái)，不再去在內(nèi)在邏輯上思考其“從哪里來(lái)的”。從而整個(gè)現(xiàn)代世界所需要的“忘記財(cái)產(chǎn)權(quán)的不正當(dāng)來(lái)源吧，就從這里開(kāi)始吧”便獲得了價(jià)值觀念的支撐，這便得到了一種“價(jià)值”觀念的規(guī)訓(xùn)的完成。詳而言之，在商品交換層面來(lái)看，日常生活通過(guò)“價(jià)值實(shí)體”的交換被看作是“習(xí)以為常”才能夠完成上述任務(wù)。對(duì)此，馬克思分析認(rèn)為“，1磅鐵盒1磅金，雖然具有不同的物理和化學(xué)屬性，卻代表同一重量，同樣，包含同一勞動(dòng)時(shí)間的商品的使用價(jià)值，也代表同一交換價(jià)值。因此，交換價(jià)值表現(xiàn)為使用價(jià)值的社會(huì)的自然規(guī)定性，表現(xiàn)為物的使用價(jià)值所固有的規(guī)定性，由于這種規(guī)定性，使用價(jià)值在交換過(guò)程中按一定比例相互替換，成為等價(jià)物”。

在日常生活中，人們總是將“交換價(jià)值”看作是物本身固有屬性的觀念，隨著種種交換的經(jīng)濟(jì)生活逐漸得到強(qiáng)化，人們面對(duì)的與之周遭生活的“物”內(nèi)在地也被看作是具有“交換價(jià)值”。例如，地下器官買賣、拐賣兒童之類的非法交易，在價(jià)值拜物教的視野中，竟然連身體本身也蘊(yùn)含了“交換價(jià)值”。這就是真實(shí)的人們的拜物教處境，“這種現(xiàn)象只是由于日常生活中看慣了，才認(rèn)為是平凡的、不言自明的事情。”當(dāng)然，這已經(jīng)非常接近對(duì)商品世界日常意識(shí)分析了。再集中一點(diǎn)講，為了試圖更準(zhǔn)確地把握，還得回答一個(gè)根本性的問(wèn)題，那就是為什么“勞動(dòng)產(chǎn)品一采取商品形式就具有謎一般的性質(zhì)究竟從哪里來(lái)的呢？顯然是從這種形式本身來(lái)的”。諸如，從形式上來(lái)看，一塊面包作為商品要和一本書(shū)來(lái)交換，這種可能性使得人們覺(jué)得“神秘”，也使得人們自覺(jué)地以為價(jià)值就是一種“實(shí)體”，反而認(rèn)為商品內(nèi)在并無(wú)“價(jià)值”這一個(gè)固定屬性倒是無(wú)法想象的了。接著，我們?cè)購(gòu)膭趧?dòng)產(chǎn)品作為商品來(lái)生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)來(lái)看，馬克思認(rèn)為，“在一切社會(huì)狀態(tài)下，勞動(dòng)產(chǎn)品都是使用物品，但只是歷史上一定的發(fā)展階段，也就是使生產(chǎn)一個(gè)使用物所耗費(fèi)的勞動(dòng)表現(xiàn)為該物的‘對(duì)象的’屬性即它的價(jià)值的時(shí)代，才使勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品”。從這里可以看到，只有在人們的勞動(dòng)被“表現(xiàn)為”物的自身固有的價(jià)值的時(shí)候，那個(gè)勞動(dòng)產(chǎn)品才能夠是商品。但這個(gè)過(guò)程的完成，還需要一個(gè)前提，那就是，“使用物品成為商品，只是因?yàn)樗鼈兪潜舜霜?dú)立進(jìn)行的私人勞動(dòng)的產(chǎn)品”，這是財(cái)產(chǎn)權(quán)的確立。但是，私人勞動(dòng)如何才能成為得以認(rèn)可的社會(huì)勞動(dòng)呢？這必須要將勞動(dòng)產(chǎn)品置于“交換”之中。這樣的結(jié)果便是，私人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，不是被表現(xiàn)為人們?cè)谧约簞趧?dòng)中展現(xiàn)的直接的社會(huì)關(guān)系，反而“表現(xiàn)為”人們之間的物的關(guān)系和物之間的社會(huì)關(guān)系。顯然，勞動(dòng)產(chǎn)品只有放入交換才能夠具有一種“價(jià)值對(duì)象性”并與“使用對(duì)象性”分離，勞動(dòng)產(chǎn)品自身的此種分裂“只是發(fā)生在交換已經(jīng)十分廣泛和十分重要的時(shí)候，那時(shí)有用物是為了交換而生產(chǎn)的，因而物的價(jià)值性質(zhì)還在物本身的生產(chǎn)中就被注意到了”。所以，對(duì)于這些勞動(dòng)者來(lái)講，他們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中，已經(jīng)作為“交換者”的形象在從事勞動(dòng)了。當(dāng)人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品本身的價(jià)值在生產(chǎn)中就已經(jīng)作為存在前提。諸如對(duì)于一個(gè)面包商人來(lái)講，他所生產(chǎn)的面包從一開(kāi)始就是賦予了價(jià)值于面包之中的。如果這個(gè)面包商從來(lái)不考慮“交換”中的“價(jià)值”，那么他的面包可能在無(wú)法交換后成為腐爛物。再?gòu)膭趧?dòng)產(chǎn)品的交換進(jìn)一步來(lái)看，在“交換”過(guò)程中，人們首先關(guān)心的當(dāng)然是自己的勞動(dòng)產(chǎn)品能夠換到別人的勞動(dòng)產(chǎn)品的“比例”，可是這些比例也并不是一種“天然的事實(shí)”。這也是“由于習(xí)慣而逐漸達(dá)到一定的穩(wěn)固性時(shí)，它們就好像是由勞動(dòng)產(chǎn)品的本性產(chǎn)生的。”實(shí)質(zhì)上，勞動(dòng)產(chǎn)品在交換中所表現(xiàn)的“價(jià)值”也不過(guò)是“通過(guò)勞動(dòng)產(chǎn)品表現(xiàn)為價(jià)值量才確定下來(lái)的，價(jià)值量不以交換者的意志、設(shè)想和活動(dòng)為轉(zhuǎn)移而不斷地變動(dòng)著。在交換者看來(lái)，他們本身的社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有物的運(yùn)動(dòng)形式，不是他們控制這一運(yùn)動(dòng)，而是他們受這一運(yùn)動(dòng)控制”。而一旦完成交換之后，進(jìn)入到商品世界所完成的貨幣世界，這種價(jià)值的掩蓋形式更加隱蔽，價(jià)值也就獲得了“規(guī)訓(xùn)”的最高級(jí)形式。諸如在G-G′中，人們仿佛真的以為貨幣能夠生出貨幣，因?yàn)樨泿疟旧砭哂?ldquo;價(jià)值”，并且連貨幣所獲得增值也被看作是貨幣本身的屬性，而忘記這不過(guò)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。由此，“價(jià)值”所具有的自然性以拜物教的“錯(cuò)認(rèn)”方式完成了對(duì)人的生活的“支配”。

三、走出“價(jià)值”概念的拜物教與拆解“規(guī)訓(xùn)”的實(shí)踐智慧

歷史地看，在商品社會(huì)中人們是以“交換者”的姿態(tài)從事勞動(dòng)。可是，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“它甚至從來(lái)也沒(méi)有提出過(guò)這樣的問(wèn)題：為什么這一內(nèi)容（勞動(dòng)—引者注）采取這種形式（價(jià)值形式—引者注）呢？為什么勞動(dòng)表現(xiàn)為價(jià)值，用勞動(dòng)時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)量表現(xiàn)為勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值量呢？”正因?yàn)閷⒋俗鳛榧榷ǖ氖聦?shí)前提，他們當(dāng)然不懂得，這是“生產(chǎn)過(guò)程支配人而人還沒(méi)有支配生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)形態(tài)”。但是，“在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)中，它們竟像生產(chǎn)勞動(dòng)本身一樣，成了不言而喻的自然必然性。”當(dāng)然，關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的此種思維方式的“奇怪”（拜物教）看法，在上文我們對(duì)馬克思通過(guò)“價(jià)值”呈現(xiàn)了整個(gè)現(xiàn)代世界的“建構(gòu)性”的論證，正好反映了人們深陷于拜物教意識(shí)之中。那么，現(xiàn)在我們要追問(wèn)的是，既然人們的“現(xiàn)代生活”整個(gè)“規(guī)訓(xùn)”機(jī)制在根本上說(shuō)，來(lái)自于商品交換中的“價(jià)值”，即“價(jià)值拜物教”。那么，如何拆解這種規(guī)訓(xùn)，則涉及馬克思在《資本論》中運(yùn)用拜物教批判對(duì)資本主義的整體性分析。

1.拆解“價(jià)值”規(guī)訓(xùn)必須瓦解資本主義生產(chǎn)的占有原則，改變勞動(dòng)生產(chǎn)的“交換性特征”，讓交換勞動(dòng)走向人的自由自覺(jué)的活動(dòng)。

如果僅就勞動(dòng)過(guò)程本身來(lái)講，它是為了人類的需要而對(duì)自然的占有，“是人和自然之間的物質(zhì)變化的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件，因此，它不以人類生活的任何形式為轉(zhuǎn)移，倒不如說(shuō)，它為人類生活的一切形式所共有”。在這個(gè)語(yǔ)境下，我們當(dāng)然也就不再會(huì)談?wù)?ldquo;一個(gè)勞動(dòng)者與其他勞動(dòng)者的關(guān)系，一邊是人及其勞動(dòng)，另一邊是自然及其物質(zhì)”。但是，馬克思并未從這種“生產(chǎn)的一般”直接宣判資本主義的勞動(dòng)的交換的“非正義性”，他還需要進(jìn)一步分析資本主義物質(zhì)生產(chǎn)的特征，“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”在馬克思的視域中，生產(chǎn)一般中當(dāng)然有屬于如上述的一切時(shí)代的特征。可是，現(xiàn)代的人們?nèi)绗F(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣將現(xiàn)有的特殊的物質(zhì)生產(chǎn)方式看作是這種“生產(chǎn)一般本身”，而忘記了兩者的差別，從而這樣的看法也便成為拜物教深入人心。“資本，別的不說(shuō)，也是生產(chǎn)工具，也是過(guò)去的、客體化了的勞動(dòng)。可見(jiàn)資本是一種一般的、永存的自然關(guān)系；這樣說(shuō)是因?yàn)榍『脪侀_(kāi)了正是使‘生產(chǎn)工具’、‘積累的勞動(dòng)’成為資本的那個(gè)特殊”。這個(gè)特殊實(shí)質(zhì)上就是對(duì)生產(chǎn)資料“占有”的特殊性質(zhì)。人們?cè)诮忉屔a(chǎn)的前提占有時(shí)，總是以寓言的方式認(rèn)為，“在很久很久以前”，一種人“是勤勞的，聰明的，而且是節(jié)儉的精英，另一種是懶惰的”，但是，馬克思通過(guò)歷史回溯的方式論證了“原始積累”是充滿暴力的過(guò)程，“決不是田園詩(shī)式的東西”。這種積累使得“大量的人突然被強(qiáng)制地同自己的生存資料分離，被當(dāng)作不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者拋向勞動(dòng)市場(chǎng)。”所以，在馬克思看來(lái)，資本主義這種特殊的“生產(chǎn)”已經(jīng)以“資本積累”為“起點(diǎn)”，生產(chǎn)、分配等都依據(jù)于占有原則，所以，“國(guó)民財(cái)富”的增長(zhǎng)不過(guò)和“人民貧窮”（相對(duì)性的理解）是一回事情。

2.超越“價(jià)值”規(guī)訓(xùn)的實(shí)質(zhì)是走出資本邏輯的內(nèi)在矛盾。

就資本邏輯對(duì)世界塑造的內(nèi)在矛盾來(lái)講，一方面資本試圖將商品內(nèi)在的使用價(jià)值與交換價(jià)值之間的矛盾向社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行普遍化的拓展，另一方面“資本又絕沒(méi)有把歷史一體化”。如今，正因?yàn)樯唐返纳a(chǎn)過(guò)程已經(jīng)改變了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的性質(zhì)，即生產(chǎn)過(guò)程不是使用價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，而是使用價(jià)值和交換價(jià)值的統(tǒng)一體的生產(chǎn)過(guò)程，同時(shí)，這種生產(chǎn)還要求投入中的“增值”，這也是資本邏輯的本質(zhì)。所以，對(duì)于資本來(lái)講，“揚(yáng)棄以自我消費(fèi)為生產(chǎn)主要目的的、僅僅出售多余商品的那種生產(chǎn)方式”成為了商品流通的前提。從而，“一切與資本關(guān)系有關(guān)的要素本身越是成為商品，也就是說(shuō)，這些要素只有通過(guò)購(gòu)買才能占有，資本關(guān)系就發(fā)展得越充分”，這種生產(chǎn)也就“越是成為資本主義生產(chǎn)”。今天，這種資本邏輯的延展不僅在民族國(guó)家內(nèi)部完成其使命，它還外推為“全球化”的空間擴(kuò)展，哈維等人如今的工作正在展現(xiàn)剩余價(jià)值概念的空間維度。一時(shí)間，歷史完全臣服于資本邏輯，正如福山所叫喧的“歷史的終結(jié)”那樣得到了認(rèn)同。馬克思的《資本論》難道就是告訴了一個(gè)我們被封閉在資本邏輯內(nèi)部的一個(gè)生活事實(shí)嗎？顯然不是。馬克思實(shí)質(zhì)上在瓦解資本與勞動(dòng)分離的基礎(chǔ)上打開(kāi)了走出這個(gè)封閉的可能，這個(gè)可能性?shī)W斯本以及維拉都已經(jīng)看到了。如今所謂資本主義把歷史普遍化，它不過(guò)“只是量化的抽象形式”罷了，“資本主義絕沒(méi)有把歷史一體化”，這恰恰是“另一種生產(chǎn)方式的使命”。這才是真正超越“價(jià)值”規(guī)訓(xùn)提供可能性的路徑。

3.在人的生活受“價(jià)值”宰制、規(guī)訓(xùn)與超越“價(jià)值”規(guī)訓(xùn)的辯證處理中，智慧地走出資本邏輯為主導(dǎo)的社會(huì)。

篇6

1.過(guò)度相信學(xué)生，教學(xué)過(guò)程“放得過(guò)多”

在有些高中語(yǔ)文教師的眼中，似乎只要運(yùn)用了自主教學(xué)模式，教學(xué)就會(huì)“無(wú)所不能”，對(duì)學(xué)生能力過(guò)高估計(jì)，教學(xué)中一味地“放”，將全部的學(xué)習(xí)任務(wù)都交給學(xué)生自己去完成。這樣的方式顯然操之過(guò)急，一味地依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，沒(méi)有兼顧到學(xué)生的理解能力和認(rèn)知基礎(chǔ)，反而難以全面完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。

2.教師成為局外人，課堂中“沉默寡言”

有些高中語(yǔ)文教師在教學(xué)工作中雖然運(yùn)用了自主教學(xué)模式，但是在具體教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供了思考題之后，自己似乎就成為了局外人，沒(méi)有深入到學(xué)生之中了解學(xué)習(xí)情況，也沒(méi)有及時(shí)掌握學(xué)生探究學(xué)習(xí)的進(jìn)度。出現(xiàn)了教師閑得慌、學(xué)生學(xué)得亂的狀況，課堂上出現(xiàn)了教師的“沉默”，教學(xué)互動(dòng)性效果大打折扣。

3.追求轟轟烈烈，實(shí)際效果“參差不齊”

自主課堂中需要熱烈的氛圍促進(jìn)教學(xué)的有效開(kāi)展，但是有的教師一味地追求氣氛轟轟烈烈，停留于表面的繁榮。有些問(wèn)題看似學(xué)生討論得很有氛圍，但是實(shí)際上并沒(méi)有達(dá)到深入理解，尤其是對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)的突破方面成效不高，整體教學(xué)效率明顯低下。

4.檢測(cè)固守格式，未能堅(jiān)持“隨機(jī)應(yīng)變”

當(dāng)堂檢測(cè)能夠及時(shí)獲得教學(xué)的信息，便于教師調(diào)整教學(xué)策略和完善教學(xué)內(nèi)容，這樣的形式應(yīng)當(dāng)說(shuō)是非常有效的。但是部分教師在運(yùn)用中較為呆板，一定是印刷出來(lái)的作業(yè)紙才是正式的當(dāng)堂檢測(cè)，常常為了保證留有足夠的教學(xué)檢測(cè)時(shí)間，而倒逼合作探究環(huán)節(jié)時(shí)間壓縮。

二、貫徹課改理念，讓自主教學(xué)凸顯成效

將自主教學(xué)模式運(yùn)用于高中語(yǔ)文教學(xué)工作，是正確和高效的選擇。但是教學(xué)模式運(yùn)用過(guò)程中一定要注重科學(xué)合理，避免形式僵化以及片面理解的現(xiàn)象，從而真正體現(xiàn)自主教學(xué)模式對(duì)教學(xué)深入開(kāi)展的促進(jìn)作用。

1.堅(jiān)持大局掌控，收放均在控制之中

教學(xué)有法，教無(wú)定法，教師在教學(xué)過(guò)程中一定要充滿教學(xué)智慧，尤其是要能夠靈活掌握教學(xué)的進(jìn)度、節(jié)奏，巧妙地處理教學(xué)中的各種問(wèn)題，將教學(xué)的主動(dòng)權(quán)牢牢掌控在自己的手中，這一點(diǎn)對(duì)于自主教學(xué)模式的有效運(yùn)用具有積極意義。教師在教學(xué)中要“放”有度、“收”有力。應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生自主開(kāi)展學(xué)習(xí)的內(nèi)容與環(huán)節(jié)，絕不遲疑，立即放手，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng);應(yīng)當(dāng)由教師進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)的“收”的環(huán)節(jié)，也要“收”得到位。通過(guò)有放有收的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)成效的提升。

2.堅(jiān)持引領(lǐng)啟發(fā)，以互動(dòng)促教學(xué)深入

對(duì)于自主課堂教學(xué)而言，教師的啟發(fā)引導(dǎo)作用不可忽視，完全依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，雖然可以達(dá)成一定的目標(biāo)，但是許多方面的重點(diǎn)難點(diǎn)是需要教師提供幫助的，尤其是在思維方式方面的點(diǎn)撥，可以讓學(xué)生的視野與思維更為開(kāi)闊，思考更為高效。教師在教學(xué)中應(yīng)該“雙輪驅(qū)動(dòng)”，一手抓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，一手抓學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)的點(diǎn)撥，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)互動(dòng)為主，輔之以教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)。這樣既可以在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的范圍內(nèi)解決難度中等以下的問(wèn)題，也能在教師的點(diǎn)撥下解決難點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)整個(gè)教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的達(dá)成具有強(qiáng)力的推動(dòng)作用。

3.堅(jiān)持實(shí)效原則，摒棄華而不實(shí)程序

語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)務(wù)實(shí)的工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，那種只追求表面形式的教學(xué)改革是偽命題，只有踏踏實(shí)實(shí)抓好教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)成效的提升。教師在教學(xué)中對(duì)自主教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)與要點(diǎn)都應(yīng)進(jìn)行深入的研究，凡是能夠省略的無(wú)效環(huán)節(jié)一概略去，始終緊扣教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的重點(diǎn)，始終體現(xiàn)學(xué)生思維的啟迪，始終將學(xué)生綜合能力培養(yǎng)放在更加重要的位置。例如在探究題的設(shè)計(jì)中刪除沒(méi)有深入思考價(jià)值的內(nèi)容，小組合作探究環(huán)節(jié)明確牽頭學(xué)生，保證學(xué)生的研究活動(dòng)井然有序，避免嘰嘰喳喳“一窩蜂”的現(xiàn)象。

4.堅(jiān)持靈活機(jī)動(dòng)，務(wù)求信息反饋實(shí)效

篇7

俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。地方的自然和人文資源是語(yǔ)文課程取之不盡的源泉。本地的自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情等,都蘊(yùn)含著豐富的課程資源。對(duì)家鄉(xiāng)自然和人文的觀察了解活動(dòng)充滿著情趣，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，使他們不僅體驗(yàn)到生活的經(jīng)驗(yàn)，而且獲得美感經(jīng)驗(yàn)。所以，因地制宜，合理開(kāi)發(fā)利用本地的自然和人文資源，來(lái)開(kāi)發(fā)校本課程資源，提高語(yǔ)文教學(xué)效率是大有可為的。本文作者所在的林甸縣，有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，縣內(nèi)有靜態(tài)儲(chǔ)量達(dá)1810億立方米的特大型地?zé)豳Y源。林甸縣依托地?zé)嶙鳛榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，正在著力建設(shè)“國(guó)際溫泉名城”。在溫泉城建設(shè)的帶動(dòng)下，林甸縣形成了以豐富的人文知識(shí)、高雅的人文精神為主體的一系列人文內(nèi)容，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情，還可以為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累豐富的表象。在實(shí)際教學(xué)中，作者按照學(xué)校的統(tǒng)一要求，在課程中有意地融入溫泉文化等本土教育資源，引導(dǎo)學(xué)生了解認(rèn)識(shí)溫泉城內(nèi)涵，使他們關(guān)注家鄉(xiāng)的變化，激發(fā)并日益增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的真摯情感，牢固樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)定志向，進(jìn)而養(yǎng)精神,從而有效地提升語(yǔ)文素養(yǎng)。比如，作者指導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)真閱讀本校參與編寫(xiě)的縣域溫泉城教材《求索中的林甸》的基礎(chǔ)上，進(jìn)入林甸縣人民政府官網(wǎng)，詳細(xì)了解林甸縣地?zé)釡厝陌l(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)、利用情況以及圍繞其所出現(xiàn)的一系列發(fā)展變化，讓他們充分領(lǐng)略家鄉(xiāng)的優(yōu)美景致，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，理解建設(shè)溫泉之城的戰(zhàn)略意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，從內(nèi)心深處激發(fā)起熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的真摯情懷。由此，作者借助縣域資源這一載體開(kāi)發(fā)校本課程資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生汲取到豐富的語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)，有效地提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率。

二、依托本校優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)校本課程資源

每一所學(xué)校都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，都蘊(yùn)含著極為豐富的語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)，都是一部活的課本。因此，巧用本校資源，讓學(xué)校歷史、學(xué)校文化、學(xué)校生活都成為課程資源。只要教師能合理地開(kāi)發(fā)與利用本校的特色資源，就一定能豐富學(xué)生的視野，給語(yǔ)文課帶來(lái)豐富多彩的素材。作者所在的林甸一中，建校歷史長(zhǎng)達(dá)60余年，有著悠久的辦學(xué)傳統(tǒng)，豐厚的文化底蘊(yùn)，成為林甸地域文化和林甸獨(dú)特精神的特殊載體。在教學(xué)中，作者巧妙利用本校的歷史現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)了校本課程資源的有效開(kāi)發(fā)。作者指導(dǎo)學(xué)生到林甸一中圖書(shū)館、檔案室，查找林甸一中的歷史檔案資料，翻閱《母校，在霞光中飛翔》等資料圖書(shū)，搜集學(xué)校的歷史和現(xiàn)實(shí)照片，借鑒《晴空一鶴排云上》《飛翔，奮起鴻鵠九天的翅膀》《金秋盛典———慶祝林甸一中建校五十五周年紀(jì)實(shí)》等專題片，認(rèn)真研讀本校開(kāi)發(fā)的校本教材《高中生道德修養(yǎng)與心理健康》，使學(xué)生全面、真切、清晰、直觀地了解母校輝煌的歷史、可喜的現(xiàn)實(shí)和光輝的未來(lái)，準(zhǔn)確把握母校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思路、特色優(yōu)勢(shì)和發(fā)展方向，受到一次深刻的校園教育，培養(yǎng)他們熱愛(ài)林甸一中的情愫，使學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又養(yǎng)成了能力，從而實(shí)現(xiàn)了有效的語(yǔ)文教育。

三、結(jié)合各項(xiàng)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)校本課程資源

篇8

今年秋季，小學(xué)一年級(jí)學(xué)生使用了人教社新編的教材。教材在識(shí)字的編排上形式多樣，都是在兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的情境中認(rèn)識(shí)漢字。在連、涂、畫(huà)、拼、擺等游戲中，激發(fā)興趣，鞏固知識(shí)，啟迪心智。

一年級(jí)學(xué)生識(shí)字，存在的問(wèn)題是：學(xué)得快，忘得也快。如何解決這個(gè)難題，通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)鞏固識(shí)字的最佳辦法便是讓學(xué)生進(jìn)入“游戲樂(lè)園”，在輕松、有趣的玩耍氛圍中記住漢字。

我把每天早晨語(yǔ)文課前5分鐘樂(lè)稱為“文化早餐”時(shí)間。早餐內(nèi)容分別為識(shí)字“游戲點(diǎn)心”、拼音“水果拼盤(pán)”、故事“多味醬”……學(xué)生興趣十足。

其中，識(shí)字“游戲點(diǎn)心”的宗旨就是通過(guò)各種游戲活動(dòng)，使學(xué)生在自主實(shí)踐中興趣盎然地將所學(xué)漢字加以鞏固，加以運(yùn)用。具體包括以下內(nèi)容。

開(kāi)火車（分小組進(jìn)行）：其他孩子學(xué)發(fā)火車開(kāi)動(dòng)的“嗚——咔嚓、咔嚓”的聲音，教師出示生字，讓一組學(xué)生按順序讀字音、組詞或分析字形。誰(shuí)說(shuō)錯(cuò)了，火車停下，選其他組的修理員修理（重讀字音），修理好了繼續(xù)開(kāi)（讀錯(cuò)的學(xué)生在車上表演讀兒歌）。

手拉手、交朋友：教師準(zhǔn)備一些聲母或韻母相同的生字，學(xué)生戴生字頭飾，讀出后，選擇字音中相同部分的字手拉手，交朋友。還可以教師準(zhǔn)備字型結(jié)構(gòu)相同的或能組成詞語(yǔ)的兩個(gè)生字，讓學(xué)生讀后手拉手交朋友。

摘蘋(píng)果：出示一幅畫(huà)著大樹(shù)的畫(huà)，樹(shù)上掛著寫(xiě)有生字的蘋(píng)果，學(xué)生制作果籃（用卡片拼出生字的正確讀音，正確拼讀）摘下對(duì)應(yīng)的蘋(píng)果（生字）。可小組競(jìng)賽，看哪組摘的蘋(píng)果多。

釣魚(yú)：出示一幅畫(huà)著池塘的畫(huà)，池塘里有許多魚(yú)（拼音）。學(xué)生說(shuō)出對(duì)應(yīng)的生字，組成詞，上臺(tái)釣魚(yú)。也可分男女、小組競(jìng)賽。

穿衣戴帽：寫(xiě)出一個(gè)不完整的字，讓學(xué)生把筆畫(huà)補(bǔ)充完整。例如：“田、里、水”。補(bǔ)完之后，學(xué)生也記住了“田、里”一豎的不同。（穿戴整齊后）再分別組詞，說(shuō)一句話。還可以用于由兩個(gè)熟字組成的生字。請(qǐng)學(xué)生練習(xí)合字，如：“日”和“木”合成“果”。

猜謎語(yǔ)、說(shuō)兒歌：根據(jù)字的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生猜謎幫助記憶。如能做出動(dòng)作的字，可以做動(dòng)作、說(shuō)兒歌加以記憶。

篇9

一、激發(fā)興趣——樂(lè)意學(xué)

興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維、探求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。有了興趣，學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。在教學(xué)實(shí)踐中，要注意選擇適合兒童年齡特征的話題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，使之樂(lè)意學(xué)。低年級(jí)的孩子天真活潑，合群，愛(ài)交朋友。根據(jù)這一特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)，可以將生字形象地稱為“娃娃”或“小客人”，讓學(xué)生有一種親切感。識(shí)字的過(guò)程也隨之變成了交朋友或是招呼小客人的過(guò)程。親切自然的稱呼自然喚起了學(xué)生的注意力，學(xué)習(xí)的興趣也隨之調(diào)動(dòng)。

低年級(jí)學(xué)生最容易受感情因素的感染。順應(yīng)兒童的心理，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，巧妙創(chuàng)設(shè)各種有趣的情境，能使學(xué)生饒有興趣地主動(dòng)投入到漢字的學(xué)習(xí)中去。

二、變換形式——“玩”中學(xué)

心理學(xué)研究表明：小學(xué)兒童的有意注意時(shí)間短，無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)。根據(jù)這一特征，要想在整個(gè)活動(dòng)中保持學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，就不能只以單一形式進(jìn)行，不然就會(huì)把剛剛點(diǎn)燃的興趣火花給熄滅。引導(dǎo)學(xué)生變換形式，不斷滿足學(xué)生的好奇心，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要措施。游戲是孩子樂(lè)意為之的活動(dòng)。在課堂中，教師要找準(zhǔn)游戲與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合開(kāi)展游戲，使學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái)，做到在玩中學(xué)習(xí)，玩中思考，玩中創(chuàng)新。

如在教學(xué)新課程“一年級(jí)下冊(cè)識(shí)字7”時(shí)，教師可穿插以下活動(dòng)輔導(dǎo)教學(xué)：出示課文左上方插圖，讓學(xué)生“猜一猜”、“比一比”；在理解“眾人一條心，黃土變成金”的含義時(shí)讓孩子們“搭一搭”、“演一演”。使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對(duì)學(xué)生的年齡特征和注意特征，在教學(xué)中，要經(jīng)常變換不同的教學(xué)方法進(jìn)行鞏固識(shí)字練習(xí)。復(fù)習(xí)生字筆順時(shí)，可以用“對(duì)口令”的游戲。如“斗”字的筆順，口令如下：“斗”字怎么寫(xiě)？“斗”字這樣寫(xiě)：點(diǎn)點(diǎn)橫豎。這就是“對(duì)口令”。復(fù)習(xí)組詞可以用“找朋友”、“詞語(yǔ)開(kāi)花”、“摘蘋(píng)果”等游戲。

三、教給方法——學(xué)會(huì)學(xué)

教學(xué)是以動(dòng)態(tài)形式呈現(xiàn)出來(lái)，而結(jié)果則以靜態(tài)形式存在于學(xué)生的主觀世界之中，為了孩子們都想學(xué)，都會(huì)學(xué)。在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)漢字的方法與規(guī)律。漢字是屬于表意文字，其中百分之七十以上是形聲字。因此，正確掌握形聲字是完成小學(xué)識(shí)字任務(wù)的關(guān)鍵之一。

篇10

第一、轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)學(xué)齡兒童要刮目相看。要清醒地看到，當(dāng)今學(xué)齡兒童的智力水平和知識(shí)水平已有相當(dāng)程度的發(fā)展，已掌握近4000詞匯，能熟悉使用基本句型，是過(guò)去任何時(shí)候的同齡者無(wú)法相比的。尤其可貴的是，他們對(duì)學(xué)習(xí)新事物有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)與需求，并有著驚人的領(lǐng)悟能力和吸收能力，他們完全能夠適應(yīng)，也迫切需要在教師的指導(dǎo)下，突出主要矛盾，循序漸進(jìn)地進(jìn)行大容量、高難度、快節(jié)奏的自主學(xué)習(xí)。科學(xué)地進(jìn)行“跳一跳才夠得到”的學(xué)習(xí)活動(dòng)才最適合他們求知好學(xué)的心理品質(zhì)。

第二、要真正深刻理解，在教育教學(xué)領(lǐng)域里，必須科研興教。重要的是把心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)法、文字學(xué)等學(xué)科中的一些先進(jìn)的科研成果實(shí)實(shí)在在地應(yīng)用于教育教學(xué)的實(shí)踐中，并使之生根、開(kāi)花、結(jié)果。

第三、深刻變革現(xiàn)行的識(shí)字教學(xué)方法。遵照祖先用以形表義方法創(chuàng)造漢字的思路來(lái)教學(xué)漢字，漢字極富聯(lián)想的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)就定能得到充分發(fā)揮（世界上現(xiàn)行的其它文字都沒(méi)有這種優(yōu)勢(shì)），漢字的難教難學(xué)就會(huì)轉(zhuǎn)化成易教易學(xué)，學(xué)生愛(ài)學(xué)，小語(yǔ)教育教學(xué)中這只最大的攔路虎就能被消除。

有了以上三條，再?gòu)U除某些容易造成誤導(dǎo)的考試，那么，課堂教學(xué)效率必將出人意料地大大提高，發(fā)生質(zhì)的飛躍，課內(nèi)解決問(wèn)題，課外作業(yè)少，在第二學(xué)年末就讓學(xué)生獲得了初步的獨(dú)立閱讀能力。小語(yǔ)教育教學(xué)少慢差費(fèi)的狀況將在很大程度上得到改觀，呈現(xiàn)出煥然一新的面貌。

本方案由九個(gè)部分組成，這九個(gè)部分優(yōu)化組合、密不可分、互相補(bǔ)充、協(xié)同作用，發(fā)揮出極強(qiáng)的整體效應(yīng)。以下扼要說(shuō)明，側(cè)重實(shí)際操作，不展開(kāi)論述。

（一）文字處理

“形義識(shí)字法”仿東漢許慎“解字必依據(jù)字形，就字形以說(shuō)音義”之法，又解放思想，不拘泥于六書(shū)的解釋和造字的本義，依照兒童以形象思維為主的思維方式，用他們觀察事物的眼光和他們習(xí)慣的言語(yǔ)，將漢字這種智慧符號(hào)作一番新的“說(shuō)文解字”，使很多漢字中已經(jīng)支離破碎的形義音重新生動(dòng)有趣地聯(lián)系起來(lái)，這樣絕大多數(shù)漢字都成了一幅幅有理、有意、有情、有趣的圖畫(huà)，識(shí)字成了有理解性的活動(dòng)，兒童學(xué)得活，記得牢，必然大大加快識(shí)字速度，提高識(shí)字質(zhì)量，為提早順利進(jìn)行大量讀寫(xiě)鋪平了道路。

具體處理方式有有三種：（1）有些漢字的解說(shuō)符合或大體符合漢字源流，兒童又易理解，就照古說(shuō)，如“日、水”，但這類字很少。（2）另外，大量的漢字形義音的聯(lián)系已經(jīng)演變得面目全非，就將這些字做一番新的“說(shuō)文解字”（3）極少數(shù)字就編順口溜將其互不關(guān)聯(lián)的形音義在合拍押韻的語(yǔ)句中自然有趣地聯(lián)系起來(lái)，如“贏”字，順口溜為“亡口月貝凡，下棋贏一盤(pán)”。

漢字教學(xué)的步驟，以“冷”字為例：先正楷板書(shū)“冷”，教“冷”在課文中的字義、讀音，接著教筆畫(huà)筆順，讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)兩遍，書(shū)空一遍，教師只組一詞、造一句，也只讓一位學(xué)生組一詞、造一句。然后對(duì)學(xué)生說(shuō)，為幫助記憶，把“冷”字變形成這樣，左邊兩點(diǎn)代表冰，屋里的人冷得都卷縮起來(lái)了。不要求學(xué)生畫(huà)，但不制止。這就教完了一個(gè)生字。經(jīng)這樣處理的常用漢字已有3000個(gè)，可按所用教材的課文順序編排成《文字處理參考書(shū)》，任何教材均可。

對(duì)于形義識(shí)字法的新“說(shuō)文解字”，一些人會(huì)認(rèn)為“牽強(qiáng)附會(huì)”、“不合正統(tǒng)源流”，實(shí)際上這才是真正適合兒童需要的。兒童入學(xué)啟蒙見(jiàn)到這樣處理的漢字是一些富有情趣的圖畫(huà)，有生動(dòng)活潑的釋義，而不是死記硬背的符號(hào)，這樣漢字被統(tǒng)一起來(lái)的形義音就會(huì)在兒童心理上被毫無(wú)障礙地認(rèn)同和接受，并很快地在思維中建立起牢固的聯(lián)系。所以這種教學(xué)法經(jīng)常是在歡聲笑語(yǔ)中進(jìn)行的，識(shí)記率極高。學(xué)生親身感受到漢字易懂、易學(xué)、易記、易用，由此對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的第一印象。

同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)指出的是：形義識(shí)字法對(duì)漢字形象的解說(shuō)，能帶來(lái)許多極具開(kāi)拓和創(chuàng)新意識(shí)的思維活動(dòng)，幾乎每認(rèn)一字都對(duì)兒童的聯(lián)想力、想象力（這兩者是創(chuàng)造性思維的核心）、注意力、觀察力、記憶力、圖形感知能力、空間感知能力進(jìn)行一次確有成效的培養(yǎng)、鍛煉和提高。這種方法不僅適應(yīng)兒童以形象思維為主的思維特征，還能培養(yǎng)和提高兒童的形象思維能力和邏輯思維能力，這對(duì)主管創(chuàng)造性思維的右腦的發(fā)展特別有益，并能促進(jìn)左右腦的均衡發(fā)展。孩子在這些方面得到的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于識(shí)字本身，這樣識(shí)字就成了教育過(guò)程，不是為識(shí)字而識(shí)字。與之相比，使用拼音文字的國(guó)家的兒童在這些方面是得不到這么多益處的。

漢字看起來(lái)結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜，其實(shí)是繁中有簡(jiǎn)、雜中有序。漢字筆劃只有八種，絕大多數(shù)漢字僅僅由150個(gè)部件分別組合而成，其中一百多個(gè)就是最常用的獨(dú)體字。單字中熟悉的部分越多，識(shí)字難度就越小。應(yīng)用這種識(shí)字法，學(xué)了100多個(gè)基礎(chǔ)漢字之后，學(xué)生就比較熟悉漢字了。因此這種方法能極大地提高學(xué)生對(duì)字形精細(xì)辨認(rèn)、確認(rèn)和重現(xiàn)的能力，大大加快從熟字到生字辨認(rèn)能力的遷移速度，這樣不單錯(cuò)別字大為減少，而且教學(xué)漢字的難度在開(kāi)學(xué)兩三周后就能明顯下降，之后下降幅度越來(lái)越大，一個(gè)月后，教學(xué)就很順利，非常輕松了。

（二）充分運(yùn)用循環(huán)記憶法

循環(huán)記憶法，可促進(jìn)學(xué)生對(duì)生字的短時(shí)記憶及時(shí)有效地轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)期記憶。做法是：在教學(xué)每課課文中的生字時(shí)，在學(xué)了第二個(gè)生字后，就從第一個(gè)到第二個(gè)認(rèn)讀、書(shū)空一遍，學(xué)了第三個(gè)后，又從第一個(gè)到第三個(gè)認(rèn)讀、書(shū)空一遍。總之，每學(xué)完一個(gè)生字，都要將當(dāng)堂課所有學(xué)過(guò)的生字從頭到尾認(rèn)讀和書(shū)空一遍。第二天和第三天要再各復(fù)習(xí)一遍。

（三）課文教學(xué)主要以略讀的形式進(jìn)行

略讀就是從整體上對(duì)文章內(nèi)容有概略的了解，其他的暫時(shí)不管。文章讀得越多，整體語(yǔ)境越豐富、越深厚，活學(xué)活用的詞匯和句型越多，遇到不能言傳之處，多數(shù)也能意會(huì)。此外，因?yàn)橐稣n文后面的練習(xí)，閱讀時(shí)注意力就必須高度集中，認(rèn)真、仔細(xì)，讀中有思、思中有讀、讀思結(jié)合，所以學(xué)生學(xué)有所得，印象深刻，避免了粗枝大葉、一掃而過(guò)、讀后模糊的弊端。以略讀的形式進(jìn)行課文教學(xué)就能集中精力和時(shí)間，抓住主要矛盾，在短短兩學(xué)年的課時(shí)內(nèi)高效率地教學(xué)完第一冊(cè)至第十二冊(cè)小語(yǔ)課本，培養(yǎng)起學(xué)生的初步的獨(dú)立閱讀能力和閱讀習(xí)慣，這比傳統(tǒng)教法至少提前了三年時(shí)間。

第一、二學(xué)年課堂教學(xué)的基本程式是：快速識(shí)字─大量略讀并作課文后面的練習(xí)─適當(dāng)寫(xiě)作（包括口頭造句、口頭作文），這是粗線條式的，不在枝節(jié)上精雕細(xì)刻。

使用義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)（人教版），從第一冊(cè)中漢字部分開(kāi)始教學(xué)，教師配用一本按教材順序編寫(xiě)的《文字處理參考書(shū)》。

略讀教學(xué)的具體步驟（學(xué)生自學(xué)為主）：（1）課文中的生字都用形義識(shí)字法進(jìn)行教學(xué)，再用循環(huán)記憶法進(jìn)行強(qiáng)化記憶，每天平均教學(xué)十個(gè)以上漢字。（2）一認(rèn)識(shí)生字，就由學(xué)生自己一邊朗讀課文（不用唱讀），一邊在《小學(xué)生詞語(yǔ)手冊(cè)》（按課文順序編排的）中查生詞，接著又讀課文后面的問(wèn)答題。最初學(xué)生識(shí)字不多，由教師領(lǐng)著查手冊(cè)和讀題，并掌握好時(shí)間。（3）教師范讀一遍課文，絕大多數(shù)不講解，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊思考問(wèn)答題。（4）學(xué)生根據(jù)課文回答問(wèn)題，互相補(bǔ)充、糾正，難題才由教師協(xié)助解答。（5）學(xué)生朗讀一遍課文，絕大多數(shù)課文不要求背誦和抄寫(xiě)，不把屬于只須了解的內(nèi)容當(dāng)成記憶的材料。（6）在課外做課文后面的練習(xí)題，課內(nèi)學(xué)生互相交換集體訂正，教師抽查。（7）全班學(xué)生各自用普通話把課文內(nèi)容復(fù)述給自己聽(tīng)。結(jié)束。這種略讀雖然快速、量大，卻是逐冊(cè)逐課，由淺入深，字不離詞、詞不離句、句不離文進(jìn)行的，兒童完全能夠適應(yīng)、并且十分樂(lè)于接受。

這種略讀能在第一、二學(xué)年內(nèi)就使兒童的潛在智能不斷受到刺激，由此被調(diào)動(dòng)起來(lái)，發(fā)展放大，即兒童的“最近發(fā)展區(qū)”天天都得到前所未有的擴(kuò)展和提高，學(xué)生一直都處于積極進(jìn)取、樂(lè)學(xué)勤學(xué)的競(jìng)技狀態(tài)之中。每天兒童都在生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)中成長(zhǎng)、并不斷呈現(xiàn)出更高層次的心理發(fā)展水平。相比之下，少慢差費(fèi)的小語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)兒童智能的壓抑與埋沒(méi)甚至于摧殘的狀況實(shí)在令人痛心疾首！

（四）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣

該教法在教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中始終都把培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣置于戰(zhàn)略地位的高度來(lái)對(duì)待，變教為導(dǎo)、為學(xué)。認(rèn)真實(shí)現(xiàn)教是為了不教，把要他學(xué)變?yōu)樗獙W(xué)。凡是學(xué)生力所能及的，盡量創(chuàng)造條件、提供機(jī)會(huì)，放手讓他們自己動(dòng)腦動(dòng)手去解決。鑒于滿堂灌輸式教學(xué)在不少地方根深蒂固，積重難返，現(xiàn)大體規(guī)定為：絕大多數(shù)情況下，每節(jié)課內(nèi)，教師前后講話（組織教學(xué)、范讀文章、解答疑難、提示重點(diǎn)、表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)等等）的時(shí)間限制在幾分鐘內(nèi)。初期識(shí)字，教師講話的時(shí)間可以略多一些，其余時(shí)間里，在教師精心安排、耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)。根據(jù)教材內(nèi)容的需要和學(xué)生的實(shí)際情況，課堂教學(xué)必須分別或綜合采用下面的形式：形義識(shí)字、朗讀、默讀、觀察、思考、查字詞典、查資料、討論、口頭作文、口頭問(wèn)答、寫(xiě)作、復(fù)述、演講、表演、習(xí)字、做練習(xí)、改作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、做游戲、背誦名言佳句、欣賞藝術(shù)作品等等。這就避免了因教師的包辦代替而鈍化學(xué)生思維、弱化學(xué)生能力的惡果，切實(shí)保證啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施。在一切活動(dòng)中堅(jiān)持激勵(lì)上進(jìn)，表?yè)P(yáng)為主，萬(wàn)不可使學(xué)生的積極性受到挫傷。

這種教法充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，真正突出了學(xué)生的主體地位。這樣，學(xué)生不但學(xué)會(huì)，也能漸漸地會(huì)學(xué)了。學(xué)生的“我能行、我能克服困難”的獨(dú)立人格意識(shí)和創(chuàng)造性才能在這樣的氛圍中得到科學(xué)的培養(yǎng)、鍛煉和提高。

（五）教學(xué)進(jìn)度

課堂教學(xué)必須快節(jié)奏，如一上課，學(xué)生向老師問(wèn)好，就不能拖聲喊成“老─師─好─”，要用正常的語(yǔ)速。教學(xué)進(jìn)度安排：第一學(xué)期學(xué)1-3冊(cè)，第二學(xué)期學(xué)4-6冊(cè)，第三學(xué)期學(xué)7-8冊(cè)，第四學(xué)期學(xué)9-12冊(cè)。

第一、二學(xué)年在國(guó)家規(guī)定的課時(shí)內(nèi)教學(xué)第一冊(cè)至第十二冊(cè)，生字約2800個(gè)，能聽(tīng)寫(xiě)80%，并略讀完由這2800個(gè)漢字以不同的出現(xiàn)頻度組合而成的這十二冊(cè)書(shū)中的全部文章，含練習(xí)，實(shí)際閱讀量45萬(wàn)字左右，這還不算學(xué)生自主進(jìn)行的課外閱讀量。以上安排可作適當(dāng)調(diào)整。

常用漢字在文章中的覆蓋率極高，只需認(rèn)識(shí)約2000個(gè)，現(xiàn)代中文普通的書(shū)報(bào)中97%的內(nèi)容就可讀懂，一般文章中99.5%以上的漢字就能認(rèn)識(shí)。所以成人脫文盲的標(biāo)準(zhǔn)也只要求認(rèn)識(shí)1500個(gè)漢字。（漢字的常用識(shí)字量比英文、俄文的少得多。）學(xué)生到第二學(xué)年認(rèn)識(shí)2800個(gè)漢字是很適合的，負(fù)擔(dān)不重，又足夠使用。這種教學(xué)法使學(xué)齡兒童在一二年級(jí)的課內(nèi)就獲得驚人的識(shí)字量和閱讀量，在閱讀的實(shí)踐過(guò)程中學(xué)會(huì)閱讀，養(yǎng)成初步的獨(dú)立閱讀習(xí)慣和閱讀能力。而這一切又共同促使八歲左右的兒童知識(shí)增加、品德提高、能力增強(qiáng)、智力發(fā)展，其成效之顯著是傳統(tǒng)教法望塵莫及的。兒童早期獲得的這些寶貴成果不僅為下一步的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更重要的是，將對(duì)他們一生素質(zhì)的提高和前程的發(fā)展產(chǎn)生難以估量的促進(jìn)作用。

語(yǔ)文能力主要是通過(guò)親身大量的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)踐鍛煉出來(lái)的。所以，第三學(xué)年只用1/3的課時(shí)回頭分析性、綜合性地精讀四、五、六冊(cè)，精當(dāng)?shù)匮a(bǔ)上一些必需的漢語(yǔ)知識(shí)、文學(xué)常識(shí)。課堂上教師提供資料和問(wèn)題，學(xué)生自己閱讀找答案，教師口頭提問(wèn)抽查。另外2/3課時(shí)用來(lái)增加閱讀量和寫(xiě)作訓(xùn)練。第四學(xué)年用1/4課時(shí)對(duì)七、八兩冊(cè)作必要的補(bǔ)充，3/4課時(shí)用于擴(kuò)大閱讀范圍和增加寫(xiě)作訓(xùn)練，并做1-10冊(cè)的配套練習(xí)，爭(zhēng)取做到12冊(cè)。第五、六學(xué)年的安排跟第四學(xué)年一樣。以上安排可根據(jù)當(dāng)時(shí)情況作適當(dāng)調(diào)整。課外閱讀內(nèi)容要廣泛，活動(dòng)的開(kāi)展依具體情況而定，以確保德智體全面協(xié)調(diào)發(fā)展為原則。

（六）作業(yè)及批改

作練習(xí)、改作業(yè)是學(xué)生繼續(xù)自主學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)和權(quán)利，教師應(yīng)指導(dǎo)和協(xié)助，絕不能越俎代庖。（1）課文后面的練習(xí)題在課外作，學(xué)生互相交換后集體訂正，教師抽查。（2）教材中的基礎(chǔ)訓(xùn)練（每?jī)?cè)中有九個(gè)左右）在課外完成，課內(nèi)互相交換，集體訂正，教師抽查。（3）學(xué)生寫(xiě)的句子、短文、放膽文等，教師用二步批改法改部分，即用符號(hào)（事先告訴學(xué)生）指出文中錯(cuò)處，由學(xué)生自己改正，然后教師復(fù)查。（4）每年都保留部分作業(yè)，留到下一學(xué)年末來(lái)改，每次改后，教師抽部分復(fù)查，并評(píng)講指導(dǎo)。組織學(xué)生互相交換改正，能改正多少算多少，切勿求全責(zé)備，務(wù)必保護(hù)好學(xué)生的熱情和積極性。

（七）考試

到第三學(xué)年末才參加普通班三年級(jí)的統(tǒng)考。前五個(gè)學(xué)期單獨(dú)出題考試，題型：作文50%，閱讀理解50%。

（八）增加名言佳句的學(xué)習(xí)

名言佳句是語(yǔ)言精華、智慧結(jié)晶，言簡(jiǎn)意賅、易于成誦，學(xué)生一旦融會(huì)貫通，定能出口成章，下筆成文。故需增加這方面的學(xué)習(xí)。增加數(shù)如下：第一學(xué)年增加20-30句，第二學(xué)年增加30-40句，第三學(xué)年增加40-60句，第四學(xué)年增加50-70句，第五、六學(xué)年各增60-80句。每節(jié)語(yǔ)文課開(kāi)頭和結(jié)尾各用三分鐘左右的時(shí)間讓學(xué)生用普通話互相或各自背誦名言諺語(yǔ)幾句和做口頭作文。

（九）每周學(xué)習(xí)1-2個(gè)漢語(yǔ)拼音符號(hào)

漢語(yǔ)拼音在第一學(xué)年上期第十一周才開(kāi)始教學(xué)，每周學(xué)1-2個(gè)符號(hào)，在一年內(nèi)學(xué)會(huì)用拼音查字詞典和正音就行了。這樣既不影響漢字識(shí)字和閱讀的教學(xué)進(jìn)度，又輕松地學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音，況且在妙趣橫生的漢字識(shí)字教學(xué)的氣氛中，教學(xué)拼音符號(hào)的枯燥乏味可以降到最低程度。注音識(shí)字實(shí)際上多了個(gè)環(huán)節(jié)（為了這個(gè)環(huán)節(jié)，一開(kāi)學(xué)接連六、七周花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，去學(xué)習(xí)思維價(jià)值很低的注音符號(hào)和拼音方法，更為可惜的是兒童初入學(xué)時(shí)高昂的學(xué)習(xí)熱情因此被大大降低了），轉(zhuǎn)了個(gè)彎子，增加了識(shí)字心理過(guò)程的復(fù)雜性，加重了教與學(xué)的負(fù)擔(dān)。注音識(shí)字是在課內(nèi)外大量拼讀文章中漢字頭上的注音符號(hào)，從中才逐漸熟悉不斷重復(fù)出現(xiàn)的漢字。這種方式，比之以形表義的那種生動(dòng)活潑、充滿智慧的識(shí)字方式，孰優(yōu)孰劣，不言而喻。

此外，課內(nèi)外要有以下手工制作活動(dòng)：橡皮泥捏物，廢紙盒制作，繩線結(jié)套法，細(xì)金屬線卷折玩具，折紙，手勢(shì)成影等。這些活動(dòng)用以增加手與腦的訓(xùn)練，且經(jīng)濟(jì)安全。