美學(xué)在現(xiàn)代人的價(jià)值

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人類文明發(fā)展到今天，城鄉(xiāng)居民面對(duì)的是高科技的工具，衣食住行較之遙遠(yuǎn)的古代人，發(fā)生了天翻地覆的變化。茹毛飲血不在了，遍地爬行不在了，“出有車(chē)、食有魚(yú)”成了生活的常態(tài)。現(xiàn)代技術(shù)大大加長(zhǎng)了人的手腳，不僅可以讓人到處旅游，還可以遨游太空。一方面，人類掌握了更多的駕馭自然界的能力，另一方面，現(xiàn)代技術(shù)對(duì)世界的威脅也在日漸加大。人類在自作孽帶來(lái)的災(zāi)害面前，不得不反思魯莽行為的缺失。中西方學(xué)者憂心忡忡，試圖從古代先賢那里尋求治療現(xiàn)代人疾病的靈丹妙藥。這樣的努力盡管艱辛，但收效甚微。時(shí)代在發(fā)展，人類的思想變異也會(huì)越來(lái)越大。盡管很多人在停下腳步時(shí)會(huì)思考一下個(gè)人秉持的價(jià)值觀，但遺憾的是，睡夢(mèng)中的理想永遠(yuǎn)躺在睡夢(mèng)之中，睜開(kāi)眼睛還是要投入競(jìng)爭(zhēng)的局勢(shì)當(dāng)中。現(xiàn)代人面臨的困惑越來(lái)越多。面對(duì)義利的取舍，面對(duì)崇高與渺小的取舍，面對(duì)偉大與卑鄙的選擇，人們會(huì)時(shí)常感到迷茫。在生存的競(jìng)爭(zhēng)法則里，處世的天平開(kāi)始失去平衡。醫(yī)生見(jiàn)利忘義、教師失去愛(ài)心、律師偏向腐朽、官員為不公用權(quán)……這一切現(xiàn)象的發(fā)生，顯示出現(xiàn)代人心中的浮躁和失去原則的生活狀態(tài)。追問(wèn)下去，如何造成這樣的結(jié)果？究其根底，還是要回到哲學(xué)話題上來(lái)。不知道生活的意義，為了生存而放棄了起碼的美學(xué)原則，吃相難看，是造成這種狀態(tài)的根本原因。

由此，美學(xué)應(yīng)該走入現(xiàn)代人的視野。盡管美學(xué)依然是哲學(xué)的一個(gè)分支，但美學(xué)所表達(dá)的意蘊(yùn)，更貼近老百姓的日常生活：鮮花讓你靠近，美女會(huì)讓你眼前一亮，優(yōu)雅的音樂(lè)會(huì)讓你歡欣，甚而，鳴叫的鉆天鳥(niǎo)也會(huì)讓你發(fā)生感慨，每一個(gè)人的人生，在不同階段，都會(huì)有不同的美學(xué)感受。但的確存在這樣的情形：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。一個(gè)人生活在美好的環(huán)境里，不知其美，反而會(huì)怨天尤人；一個(gè)人做出了丑惡的行為，不知其丑，反而變本加厲，在丑惡的道路上越走越遠(yuǎn)。生活是一條十分復(fù)雜的路徑，有人選擇了康莊大道，每天過(guò)著欣賞美的生活，有人卻生活在丑惡之路上，以險(xiǎn)惡之心生存著，可謂生不如死。美是美麗者的外衣，丑是丑陋者的內(nèi)心。在美丑之間，選擇怎樣的生活，的確值得一個(gè)人去內(nèi)心深處拷問(wèn)！華夏之大，出眾的兒童到處都有。驚為天人的兒童出現(xiàn)在電視屏幕上，會(huì)贏得觀眾的陣陣歡呼，或者童年寫(xiě)字，或者童年唱歌，或者童年練武，或者童年背誦古文……不一而足。同樣為人，有的孩子一出生，就受到良好的技術(shù)教育，但有的孩子從一出生，就沾染上了惡習(xí)。好吃懶做自不必說(shuō)，就是那些滿地打滾撒潑的孩子，內(nèi)心中養(yǎng)成了凡事通過(guò)撒潑就可以得到的習(xí)慣。可以想象，憑借這樣心境長(zhǎng)大的孩子，內(nèi)心該是怎樣的一種審美觀。在自私得到滿足的環(huán)境里長(zhǎng)大的孩子，不會(huì)計(jì)較周?chē)说母惺堋４髮W(xué)之所以出現(xiàn)高分低能的孩子，著名高校之所以培養(yǎng)出來(lái)更多的利己主義者，留學(xué)國(guó)外的高材生之所以出現(xiàn)令人恐怖的行為，原因就在于嬰兒時(shí)期美學(xué)教育的缺失。銜著金鑰匙出生的人，最后卻丟失了金鑰匙，寒門(mén)苦讀的學(xué)生最后走向了治理國(guó)家的高位。這是美學(xué)觀念在悄悄發(fā)生著作用啊！嬰兒時(shí)期就要引導(dǎo)孩子接受最好的美學(xué)教育，知道什么言行是丑的，什么言行是美的。不可一味遷就孩子的生理需要。人之所以區(qū)別于一般動(dòng)物，表現(xiàn)在人有高級(jí)思維，人能自覺(jué)參加勞動(dòng)，如果讓孩子懶于思維、缺少獨(dú)立意識(shí)，處處依賴別人，無(wú)異于讓孩子回歸原始人的狀態(tài)。更多家庭對(duì)孩子的愛(ài)，演繹為過(guò)度放縱。家庭教育缺失的組合，構(gòu)成了民族發(fā)展的大問(wèn)題。兒童的美學(xué)教育，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)美的灌輸上，也體現(xiàn)在日常生活的行為上，參與社會(huì)性活動(dòng)的周到中。利他愛(ài)人、敬天愛(ài)民，學(xué)會(huì)善良，在生活中善于款待別人，這些美德可以成就孩子的一生。從自然美學(xué)中獲得滋養(yǎng)，在這滋養(yǎng)中，孩子們才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)真正強(qiáng)大起來(lái)。青年時(shí)代是一生的豆蔻時(shí)期，和幼年時(shí)代“小荷才露尖尖角”不一樣，這個(gè)時(shí)期也是確定人生走向的關(guān)鍵時(shí)期，更是審美價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。大量的閱讀，可以從前人那里汲取更豐富的美學(xué)知識(shí)；懂得向身邊的智者學(xué)習(xí)，才可以規(guī)避自己意識(shí)不到的問(wèn)題發(fā)生；追求美好是青年人的內(nèi)心愿望，但在追求美好的過(guò)程中，閱歷上的膚淺卻會(huì)讓一個(gè)青年人因?yàn)槊つ亢蜔崆槎k了壞事。要讓青春之歌唱好，關(guān)鍵要樹(shù)立更宏大、長(zhǎng)遠(yuǎn)的美學(xué)觀。少年立志固然可喜，但回頭浪子金不換的道理告訴我們，一旦在青年時(shí)期幡然醒悟，就會(huì)步入人生的大途。趨向偉岸的成功，培養(yǎng)高尚的人格，向古今中外的名人志士學(xué)習(xí)，倍加約束自己的言行，從一點(diǎn)一滴做起，不去埋怨環(huán)境，是青年未來(lái)走向成功的美學(xué)理念。青年人精力旺盛，在這一階段，借助游覽，可以感受祖國(guó)的名山大川的美好，受到良好的精神熏陶。可從自然界動(dòng)植物的狀態(tài)中，塑造自己的物體形象和精神品格。一棵迎客松，足以讓青年矗立良久；滾滾長(zhǎng)江水，也會(huì)成為青年思索的對(duì)象。足球健兒的形象會(huì)讓一個(gè)青年培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神。學(xué)會(huì)深入社會(huì)，與社會(huì)各界進(jìn)行廣泛接觸，從弱者身上體會(huì)生活的艱難，從慈善家身上學(xué)到生活中的善良，從習(xí)武者身上感受“寶劍鋒從磨礪出”的英雄感，從科學(xué)家身上感受?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度是成功的法寶。青年時(shí)代的活躍，不止停留在書(shū)本上，也要體現(xiàn)在生活中。

生活中多做善事，才能體會(huì)到扶老攜幼的美好；工作中善于思考，才會(huì)體會(huì)到創(chuàng)新的樂(lè)趣和科學(xué)美的價(jià)值；學(xué)習(xí)中注意養(yǎng)成美好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才會(huì)讓自己的一生始終能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。青年時(shí)代一方面可以堅(jiān)持和調(diào)整少年時(shí)代的美學(xué)愛(ài)好，另一方面可以培養(yǎng)美學(xué)生活的重要技能。這一時(shí)期，學(xué)習(xí)是主旋律，心悟是關(guān)鍵。人到中年，仍需要對(duì)美學(xué)價(jià)值觀的堅(jiān)守。中年之時(shí)光，如日中天。人生存的藝術(shù)日漸豐滿，與這個(gè)世界達(dá)成了暫時(shí)的平衡。對(duì)人對(duì)事的理解，更多了一些包容與超脫。人情練達(dá)需要做什么樣的文章？世事洞明需要研究什么樣的學(xué)問(wèn)？這一時(shí)期，專注于更高層次的美學(xué)研究。讓青春的熱血平靜下來(lái)，更理性地看待周?chē)囊磺小W(xué)會(huì)在高超的雜技訓(xùn)練中的平衡術(shù)，更要學(xué)會(huì)“五個(gè)指頭”彈鋼琴的綜合工作法。壯年時(shí)代的現(xiàn)代人，對(duì)外，面臨復(fù)雜的工作體系，對(duì)內(nèi)，承受著“上有老、下有小”的生活考驗(yàn)，如何在生活中發(fā)現(xiàn)美，工作中創(chuàng)造美，學(xué)習(xí)中體驗(yàn)美，對(duì)一個(gè)中年人而言，意味著對(duì)美深層次的理解。誰(shuí)對(duì)美理解得到位、透徹，就會(huì)表現(xiàn)在待人接物上，就會(huì)體現(xiàn)在對(duì)人尊重上，就會(huì)深入到對(duì)科學(xué)真理的探知上，就能達(dá)觀地生活。中年時(shí)代能悟透各個(gè)領(lǐng)域美學(xué)觀念的，就會(huì)成為那個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，文學(xué)愛(ài)好者成為作家，歌手成為歌唱家，愛(ài)好丹青的人成為著名畫(huà)家，精通商業(yè)美學(xué)的成為著名的儒商，善于談判的就會(huì)在國(guó)際舞臺(tái)上成為外交家……中年時(shí)期的美人圣手，歷代不缺，他們，或許引領(lǐng)一代風(fēng)流，或者創(chuàng)造出巨大業(yè)績(jī)，或者以一種美好形象流傳于后世。成功中年人的行為，成為眾人模仿的對(duì)象。成功者的美學(xué)觀，不只表現(xiàn)在其對(duì)外的形態(tài)，更來(lái)自于他內(nèi)心世界的無(wú)限豐富性。不能說(shuō)世界是中年人創(chuàng)造出來(lái)的美好世界，但中年人提供的處世美學(xué)，卻成為這個(gè)世界上最雄厚的美好支撐柱。及至老年，人生之美相當(dāng)于香山上的紅葉，柿樹(shù)上的果實(shí)，去掉了青澀，裹上了灑脫。老年之美，不應(yīng)該是羸弱的形象，而猶如自然界中的植物，到了秋冬之交的美好季節(jié)。人生的終點(diǎn)即將到來(lái)，內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力卻向世界繼續(xù)貢獻(xiàn)著美好。老年人要干老年事，這是符合生存之道的美學(xué)。當(dāng)你看到一位老者，不加修飾地頂一頭白發(fā)；當(dāng)你看到一位老藝術(shù)家，字正腔圓地朗誦自己書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌；當(dāng)你看到一位老工匠，精心雕刻著一個(gè)雕像，樣子虔誠(chéng)如一位初學(xué)者；當(dāng)你看到一位老者，和更多青年人一起奔跑在馬拉松賽道上，你會(huì)感到屬于老年人的美好領(lǐng)域，依然充斥著這人生最后的階段。身邊不乏這樣的老年人：說(shuō)話可人心，辦事招人喜，心底有活力，與人交往有熱情。外形的老，沒(méi)有驅(qū)散內(nèi)心對(duì)美的追求。讓身邊的人十分欽敬！現(xiàn)代醫(yī)學(xué)讓老年人長(zhǎng)壽。我見(jiàn)過(guò)一位老者，離休后，放情山野，身心愉悅。從自然之美吸納生存的力量。年超百歲，依然鶴發(fā)童顏。不少步入老齡的企業(yè)家，多了一絲悲憫情懷，企業(yè)規(guī)模大，卻格外穩(wěn)健；稻盛和夫先生，也在其晚年，不要一份工資，拯救了瀕臨破產(chǎn)企業(yè)的大量員工，并投身中國(guó)的慈善事業(yè)。如何過(guò)一個(gè)富有意義的老年，在晚年發(fā)出照亮世人的光芒？這就需要超然的心態(tài)、奉獻(xiàn)的精神。老年人軀體雖老，但精神卻達(dá)到了最圓潤(rùn)的境界。知道愛(ài)是世界上無(wú)堅(jiān)不摧的力量，美與愛(ài)的結(jié)合，才能形成上善若水的真境界來(lái)。老年人對(duì)美的追求，蘊(yùn)含大境界；老年人的童心，是看透一切回歸生命本真的美；老年人的心境，是寬容世界、善待眾人的美麗心情。老年人有少年人承受不了的耐心，有青年人厭惡不已的寬容，有中年人企望不及的超脫。你能說(shuō)，這不是一種屬于老年人的灑脫之美？人生的不同階段，皆有不同的美景，掌握各自階段的美學(xué)原則，是人生自我平衡，實(shí)現(xiàn)人生美好過(guò)程的關(guān)鍵。美學(xué)是一門(mén)科學(xué)，美的生活離不開(kāi)美學(xué)。在人生的不同階段，就要研究不同的美學(xué)。少年時(shí)期，對(duì)美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以讓人受用一生。歷史上中國(guó)的私塾教育，將歷代先賢的道德美學(xué)植根于少年的心靈，讓其擁有了“修身治國(guó)平天下”的責(zé)任感。現(xiàn)代人身處高科技時(shí)代，還要不要對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)原則的堅(jiān)守？道德美學(xué)在今天，對(duì)每個(gè)人的人生規(guī)劃還有沒(méi)有作用？在越來(lái)越工具化的今天，我們還要不要在不同的人生階段，完成對(duì)這個(gè)世界的美學(xué)認(rèn)識(shí)、美學(xué)貢獻(xiàn)和美學(xué)超越？回答自然是肯定的。

自然美給人一種昭示，藝術(shù)美給人以熏陶，人格美讓人成熟，人性美讓人偉大，心靈美讓人愉悅。研究這個(gè)世界上的美，不僅僅是要學(xué)會(huì)欣賞自然美，欣賞電影、戲劇、雕塑、舞蹈、文學(xué)、繪畫(huà)等藝術(shù)美的形式，還要能學(xué)會(huì)創(chuàng)作出更多具有復(fù)合價(jià)值的美來(lái)。懂得欣賞美，更應(yīng)懂得用美的言行，貢獻(xiàn)給這個(gè)世界一份美好。少年有少年的自立，青年有青年的風(fēng)華，中年有中年的敬業(yè)，老年有老年的晚霞，各美其美，有什么不好？人類文明發(fā)展到今天，面對(duì)很多悖論。美的領(lǐng)域的拓展，也給人生不同的階段更多的選擇。美有其自然性，也與時(shí)空相結(jié)合。形成符合人類發(fā)展價(jià)值的美學(xué)觀，是美照射世界的基礎(chǔ)；跳出人類自身的狹隘，構(gòu)建人與自然的和諧共生，也是美的觀念與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。人類創(chuàng)造了技術(shù)美學(xué)，技術(shù)美有時(shí)在毀壞著自然美，應(yīng)該反思美的悖論帶來(lái)的階段性影響。人生就是一個(gè)過(guò)程，如何在美好中度過(guò)一生？就要在研究美、實(shí)踐美、創(chuàng)造美中度過(guò)一生。一個(gè)人可以不是美學(xué)家，也可以不去構(gòu)建更多的美學(xué)觀念。但如何優(yōu)雅地吃飯、如何有讓人爽心悅目的言行，如何度過(guò)高雅的人生，卻應(yīng)是每個(gè)世人費(fèi)思量的大問(wèn)題。美學(xué)是個(gè)大概念，生活具有現(xiàn)實(shí)性。生活與美的密切結(jié)合，對(duì)人生增添了更多美好的意義。美學(xué)對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值貢獻(xiàn)，意義也就在這里。

作者：戴榮里