美學(xué)在現(xiàn)代人的價值

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人類文明發(fā)展到今天，城鄉(xiāng)居民面對的是高科技的工具，衣食住行較之遙遠(yuǎn)的古代人，發(fā)生了天翻地覆的變化。茹毛飲血不在了，遍地爬行不在了，“出有車、食有魚”成了生活的常態(tài)。現(xiàn)代技術(shù)大大加長了人的手腳，不僅可以讓人到處旅游，還可以遨游太空。一方面，人類掌握了更多的駕馭自然界的能力，另一方面，現(xiàn)代技術(shù)對世界的威脅也在日漸加大。人類在自作孽帶來的災(zāi)害面前，不得不反思魯莽行為的缺失。中西方學(xué)者憂心忡忡，試圖從古代先賢那里尋求治療現(xiàn)代人疾病的靈丹妙藥。這樣的努力盡管艱辛，但收效甚微。時代在發(fā)展，人類的思想變異也會越來越大。盡管很多人在停下腳步時會思考一下個人秉持的價值觀，但遺憾的是，睡夢中的理想永遠(yuǎn)躺在睡夢之中，睜開眼睛還是要投入競爭的局勢當(dāng)中。現(xiàn)代人面臨的困惑越來越多。面對義利的取舍，面對崇高與渺小的取舍，面對偉大與卑鄙的選擇，人們會時常感到迷茫。在生存的競爭法則里，處世的天平開始失去平衡。醫(yī)生見利忘義、教師失去愛心、律師偏向腐朽、官員為不公用權(quán)……這一切現(xiàn)象的發(fā)生，顯示出現(xiàn)代人心中的浮躁和失去原則的生活狀態(tài)。追問下去，如何造成這樣的結(jié)果？究其根底，還是要回到哲學(xué)話題上來。不知道生活的意義，為了生存而放棄了起碼的美學(xué)原則，吃相難看，是造成這種狀態(tài)的根本原因。

由此，美學(xué)應(yīng)該走入現(xiàn)代人的視野。盡管美學(xué)依然是哲學(xué)的一個分支，但美學(xué)所表達(dá)的意蘊，更貼近老百姓的日常生活：鮮花讓你靠近，美女會讓你眼前一亮，優(yōu)雅的音樂會讓你歡欣，甚而，鳴叫的鉆天鳥也會讓你發(fā)生感慨，每一個人的人生，在不同階段，都會有不同的美學(xué)感受。但的確存在這樣的情形：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。一個人生活在美好的環(huán)境里，不知其美，反而會怨天尤人；一個人做出了丑惡的行為，不知其丑，反而變本加厲，在丑惡的道路上越走越遠(yuǎn)。生活是一條十分復(fù)雜的路徑，有人選擇了康莊大道，每天過著欣賞美的生活，有人卻生活在丑惡之路上，以險惡之心生存著，可謂生不如死。美是美麗者的外衣，丑是丑陋者的內(nèi)心。在美丑之間，選擇怎樣的生活，的確值得一個人去內(nèi)心深處拷問！華夏之大，出眾的兒童到處都有。驚為天人的兒童出現(xiàn)在電視屏幕上，會贏得觀眾的陣陣歡呼，或者童年寫字，或者童年唱歌，或者童年練武，或者童年背誦古文……不一而足。同樣為人，有的孩子一出生，就受到良好的技術(shù)教育，但有的孩子從一出生，就沾染上了惡習(xí)。好吃懶做自不必說，就是那些滿地打滾撒潑的孩子，內(nèi)心中養(yǎng)成了凡事通過撒潑就可以得到的習(xí)慣。可以想象，憑借這樣心境長大的孩子，內(nèi)心該是怎樣的一種審美觀。在自私得到滿足的環(huán)境里長大的孩子，不會計較周圍人的感受。大學(xué)之所以出現(xiàn)高分低能的孩子，著名高校之所以培養(yǎng)出來更多的利己主義者，留學(xué)國外的高材生之所以出現(xiàn)令人恐怖的行為，原因就在于嬰兒時期美學(xué)教育的缺失。銜著金鑰匙出生的人，最后卻丟失了金鑰匙，寒門苦讀的學(xué)生最后走向了治理國家的高位。這是美學(xué)觀念在悄悄發(fā)生著作用啊！嬰兒時期就要引導(dǎo)孩子接受最好的美學(xué)教育，知道什么言行是丑的，什么言行是美的。不可一味遷就孩子的生理需要。人之所以區(qū)別于一般動物，表現(xiàn)在人有高級思維，人能自覺參加勞動，如果讓孩子懶于思維、缺少獨立意識，處處依賴別人，無異于讓孩子回歸原始人的狀態(tài)。更多家庭對孩子的愛，演繹為過度放縱。家庭教育缺失的組合，構(gòu)成了民族發(fā)展的大問題。兒童的美學(xué)教育，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)美的灌輸上，也體現(xiàn)在日常生活的行為上，參與社會性活動的周到中。利他愛人、敬天愛民，學(xué)會善良，在生活中善于款待別人，這些美德可以成就孩子的一生。從自然美學(xué)中獲得滋養(yǎng)，在這滋養(yǎng)中，孩子們才會一點點真正強大起來。青年時代是一生的豆蔻時期，和幼年時代“小荷才露尖尖角”不一樣，這個時期也是確定人生走向的關(guān)鍵時期，更是審美價值觀形成的關(guān)鍵時期。大量的閱讀，可以從前人那里汲取更豐富的美學(xué)知識；懂得向身邊的智者學(xué)習(xí)，才可以規(guī)避自己意識不到的問題發(fā)生；追求美好是青年人的內(nèi)心愿望，但在追求美好的過程中，閱歷上的膚淺卻會讓一個青年人因為盲目和熱情而辦了壞事。要讓青春之歌唱好，關(guān)鍵要樹立更宏大、長遠(yuǎn)的美學(xué)觀。少年立志固然可喜，但回頭浪子金不換的道理告訴我們，一旦在青年時期幡然醒悟，就會步入人生的大途。趨向偉岸的成功，培養(yǎng)高尚的人格，向古今中外的名人志士學(xué)習(xí)，倍加約束自己的言行，從一點一滴做起，不去埋怨環(huán)境，是青年未來走向成功的美學(xué)理念。青年人精力旺盛，在這一階段，借助游覽，可以感受祖國的名山大川的美好，受到良好的精神熏陶。可從自然界動植物的狀態(tài)中，塑造自己的物體形象和精神品格。一棵迎客松，足以讓青年矗立良久；滾滾長江水，也會成為青年思索的對象。足球健兒的形象會讓一個青年培養(yǎng)競爭精神。學(xué)會深入社會，與社會各界進(jìn)行廣泛接觸，從弱者身上體會生活的艱難，從慈善家身上學(xué)到生活中的善良，從習(xí)武者身上感受“寶劍鋒從磨礪出”的英雄感，從科學(xué)家身上感受嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度是成功的法寶。青年時代的活躍，不止停留在書本上，也要體現(xiàn)在生活中。

生活中多做善事，才能體會到扶老攜幼的美好；工作中善于思考，才會體會到創(chuàng)新的樂趣和科學(xué)美的價值；學(xué)習(xí)中注意養(yǎng)成美好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才會讓自己的一生始終能感受到學(xué)習(xí)的樂趣。青年時代一方面可以堅持和調(diào)整少年時代的美學(xué)愛好，另一方面可以培養(yǎng)美學(xué)生活的重要技能。這一時期，學(xué)習(xí)是主旋律，心悟是關(guān)鍵。人到中年，仍需要對美學(xué)價值觀的堅守。中年之時光，如日中天。人生存的藝術(shù)日漸豐滿，與這個世界達(dá)成了暫時的平衡。對人對事的理解，更多了一些包容與超脫。人情練達(dá)需要做什么樣的文章？世事洞明需要研究什么樣的學(xué)問？這一時期，專注于更高層次的美學(xué)研究。讓青春的熱血平靜下來，更理性地看待周圍的一切。學(xué)會在高超的雜技訓(xùn)練中的平衡術(shù)，更要學(xué)會“五個指頭”彈鋼琴的綜合工作法。壯年時代的現(xiàn)代人，對外，面臨復(fù)雜的工作體系，對內(nèi)，承受著“上有老、下有小”的生活考驗，如何在生活中發(fā)現(xiàn)美，工作中創(chuàng)造美，學(xué)習(xí)中體驗美，對一個中年人而言，意味著對美深層次的理解。誰對美理解得到位、透徹，就會表現(xiàn)在待人接物上，就會體現(xiàn)在對人尊重上，就會深入到對科學(xué)真理的探知上，就能達(dá)觀地生活。中年時代能悟透各個領(lǐng)域美學(xué)觀念的，就會成為那個領(lǐng)域的佼佼者，文學(xué)愛好者成為作家，歌手成為歌唱家，愛好丹青的人成為著名畫家，精通商業(yè)美學(xué)的成為著名的儒商，善于談判的就會在國際舞臺上成為外交家……中年時期的美人圣手，歷代不缺，他們，或許引領(lǐng)一代風(fēng)流，或者創(chuàng)造出巨大業(yè)績，或者以一種美好形象流傳于后世。成功中年人的行為，成為眾人模仿的對象。成功者的美學(xué)觀，不只表現(xiàn)在其對外的形態(tài)，更來自于他內(nèi)心世界的無限豐富性。不能說世界是中年人創(chuàng)造出來的美好世界，但中年人提供的處世美學(xué)，卻成為這個世界上最雄厚的美好支撐柱。及至老年，人生之美相當(dāng)于香山上的紅葉，柿樹上的果實，去掉了青澀，裹上了灑脫。老年之美，不應(yīng)該是羸弱的形象，而猶如自然界中的植物，到了秋冬之交的美好季節(jié)。人生的終點即將到來，內(nèi)心的驅(qū)動力卻向世界繼續(xù)貢獻(xiàn)著美好。老年人要干老年事，這是符合生存之道的美學(xué)。當(dāng)你看到一位老者，不加修飾地頂一頭白發(fā)；當(dāng)你看到一位老藝術(shù)家，字正腔圓地朗誦自己書寫的詩歌；當(dāng)你看到一位老工匠，精心雕刻著一個雕像，樣子虔誠如一位初學(xué)者；當(dāng)你看到一位老者，和更多青年人一起奔跑在馬拉松賽道上，你會感到屬于老年人的美好領(lǐng)域，依然充斥著這人生最后的階段。身邊不乏這樣的老年人：說話可人心，辦事招人喜，心底有活力，與人交往有熱情。外形的老，沒有驅(qū)散內(nèi)心對美的追求。讓身邊的人十分欽敬！現(xiàn)代醫(yī)學(xué)讓老年人長壽。我見過一位老者，離休后，放情山野，身心愉悅。從自然之美吸納生存的力量。年超百歲，依然鶴發(fā)童顏。不少步入老齡的企業(yè)家，多了一絲悲憫情懷，企業(yè)規(guī)模大，卻格外穩(wěn)健；稻盛和夫先生，也在其晚年，不要一份工資，拯救了瀕臨破產(chǎn)企業(yè)的大量員工，并投身中國的慈善事業(yè)。如何過一個富有意義的老年，在晚年發(fā)出照亮世人的光芒？這就需要超然的心態(tài)、奉獻(xiàn)的精神。老年人軀體雖老，但精神卻達(dá)到了最圓潤的境界。知道愛是世界上無堅不摧的力量，美與愛的結(jié)合，才能形成上善若水的真境界來。老年人對美的追求，蘊含大境界；老年人的童心，是看透一切回歸生命本真的美；老年人的心境，是寬容世界、善待眾人的美麗心情。老年人有少年人承受不了的耐心，有青年人厭惡不已的寬容，有中年人企望不及的超脫。你能說，這不是一種屬于老年人的灑脫之美？人生的不同階段，皆有不同的美景，掌握各自階段的美學(xué)原則，是人生自我平衡，實現(xiàn)人生美好過程的關(guān)鍵。美學(xué)是一門科學(xué)，美的生活離不開美學(xué)。在人生的不同階段，就要研究不同的美學(xué)。少年時期，對美學(xué)知識的學(xué)習(xí)，可以讓人受用一生。歷史上中國的私塾教育，將歷代先賢的道德美學(xué)植根于少年的心靈，讓其擁有了“修身治國平天下”的責(zé)任感。現(xiàn)代人身處高科技時代，還要不要對傳統(tǒng)美學(xué)原則的堅守？道德美學(xué)在今天，對每個人的人生規(guī)劃還有沒有作用？在越來越工具化的今天，我們還要不要在不同的人生階段，完成對這個世界的美學(xué)認(rèn)識、美學(xué)貢獻(xiàn)和美學(xué)超越？回答自然是肯定的。

自然美給人一種昭示，藝術(shù)美給人以熏陶，人格美讓人成熟，人性美讓人偉大，心靈美讓人愉悅。研究這個世界上的美，不僅僅是要學(xué)會欣賞自然美，欣賞電影、戲劇、雕塑、舞蹈、文學(xué)、繪畫等藝術(shù)美的形式，還要能學(xué)會創(chuàng)作出更多具有復(fù)合價值的美來。懂得欣賞美，更應(yīng)懂得用美的言行，貢獻(xiàn)給這個世界一份美好。少年有少年的自立，青年有青年的風(fēng)華，中年有中年的敬業(yè)，老年有老年的晚霞，各美其美，有什么不好？人類文明發(fā)展到今天，面對很多悖論。美的領(lǐng)域的拓展，也給人生不同的階段更多的選擇。美有其自然性，也與時空相結(jié)合。形成符合人類發(fā)展價值的美學(xué)觀，是美照射世界的基礎(chǔ)；跳出人類自身的狹隘，構(gòu)建人與自然的和諧共生，也是美的觀念與時俱進(jìn)的發(fā)展。人類創(chuàng)造了技術(shù)美學(xué)，技術(shù)美有時在毀壞著自然美，應(yīng)該反思美的悖論帶來的階段性影響。人生就是一個過程，如何在美好中度過一生？就要在研究美、實踐美、創(chuàng)造美中度過一生。一個人可以不是美學(xué)家，也可以不去構(gòu)建更多的美學(xué)觀念。但如何優(yōu)雅地吃飯、如何有讓人爽心悅目的言行，如何度過高雅的人生，卻應(yīng)是每個世人費思量的大問題。美學(xué)是個大概念，生活具有現(xiàn)實性。生活與美的密切結(jié)合，對人生增添了更多美好的意義。美學(xué)對現(xiàn)代人的價值貢獻(xiàn)，意義也就在這里。

作者：戴榮里