啟蒙音樂教育范文10篇

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，兒童音樂啟蒙教育也越來越被大眾所重視，涌現(xiàn)出了越來越多音樂教育機(jī)構(gòu)和啟蒙平臺(tái)。同時(shí)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，依靠互聯(lián)網(wǎng)交互平臺(tái)和傳感器等新興科技，使“足不出戶”實(shí)現(xiàn)兒童音樂啟蒙教育成為現(xiàn)實(shí)。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)可以有效推動(dòng)使音樂啟蒙教育。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；音樂啟蒙；音樂教育

隨著小康社會(huì)的全面建設(shè)實(shí)行，人民的生活水平和文化素質(zhì)也在穩(wěn)步提升，于此同時(shí)，人們對(duì)藝術(shù)的要求越來越高，音樂啟蒙、幼兒啟蒙、音樂鑒賞等行業(yè)的應(yīng)運(yùn)發(fā)展。新的“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)和交互技術(shù)使得這一領(lǐng)域有了更大的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。互聯(lián)網(wǎng)改善了音樂啟蒙這一領(lǐng)域的時(shí)空局限和地區(qū)差異，使這一行業(yè)更增添了新的可能性，產(chǎn)生了更大的社會(huì)效益。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的應(yīng)用對(duì)音樂啟蒙時(shí)間利用的推動(dòng)

音樂啟蒙和音樂培養(yǎng)需要大量的時(shí)間，根據(jù)問卷調(diào)查，有70%以上的音樂技能學(xué)習(xí)和音樂啟蒙都是在附近的音樂機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。以南京市鎖金村為例，周圍居民如果想進(jìn)行音樂啟蒙教育最少需要10分鐘時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備，最多達(dá)到2個(gè)小時(shí)。音樂機(jī)構(gòu)的分布與人口密度和高校分布的有關(guān)，在一二線城市，居民接受專業(yè)音樂院校教師教授的音樂課程，花費(fèi)在交通上的時(shí)間平均在1小時(shí)以上。“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)無異于給這一領(lǐng)域帶來了新的可能。僅需要一臺(tái)電腦和一臺(tái)與其匹配的音響，音樂啟蒙變得比以往更加便利，花費(fèi)在路上的時(shí)間將被大大節(jié)省，而這些被節(jié)省下來的時(shí)間也完全可以利用在音樂感受力和音樂鑒賞能力的培養(yǎng)上。“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)于時(shí)間利用的推動(dòng)方面有著毋庸置疑的貢獻(xiàn)。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)音樂啟蒙的經(jīng)濟(jì)成本節(jié)省的推動(dòng)作用

［摘要］當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)行音樂啟蒙教育對(duì)孩子身心發(fā)展顯得尤為重要，它可以發(fā)掘孩子的想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)感知力和審美力。本文旨在通過對(duì)奧爾夫音樂教學(xué)的研究，將奧爾夫秉承“訴諸感性，回歸人本”的教育理念，以及對(duì)于小學(xué)音樂啟蒙教育重要的借鑒意義進(jìn)行融合滲透，通過探討其對(duì)音樂元素的重視，以及建立在“新”模式上的科學(xué)化、多樣化發(fā)展對(duì)小學(xué)音樂啟蒙教育中的影響和作用。

［關(guān)鍵詞］奧爾夫教學(xué)法;小學(xué)音樂

啟蒙教育奧爾夫教學(xué)法是當(dāng)今世界影響最大的三大音樂教育體系之一，在世界音樂教學(xué)范圍內(nèi)受到廣泛推崇，對(duì)于各國的音樂教育都有重要的借鑒意義。它由德國著名音樂家卡爾•奧爾夫先生所創(chuàng)建，是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的音樂體系。從音樂產(chǎn)生的本源和本質(zhì)出發(fā)，秉承“訴諸感性，回歸人本”的教育理念，更多的是從學(xué)生本身出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，而傳統(tǒng)的教學(xué)更注重課本知識(shí)，與傳統(tǒng)觀念中以教授唱歌、學(xué)生被動(dòng)接受的方法與目的截然不同。

一、小學(xué)音樂啟蒙教育的新解說

奧爾夫先生認(rèn)為:表達(dá)思想和情緒，是人類的本能欲望，并通過語言、歌唱、舞蹈等形式自然地流露，自古如此。這是人固有的能力。音樂教育的首要任務(wù)，就是不斷地啟發(fā)和提升這種本能的表現(xiàn)力，而表現(xiàn)得好與不好則不是最終追求的目標(biāo)。1.強(qiáng)調(diào)音樂基本元素的演繹。奧爾夫音樂教學(xué)法在教學(xué)中倡導(dǎo)對(duì)節(jié)奏、旋律的練習(xí)，不同于傳統(tǒng)課堂中孤立的節(jié)奏教學(xué)，反之從朗誦入手，讓學(xué)生掌握最基本的節(jié)奏感。音樂具有“有聲無形”的藝術(shù)特點(diǎn)，通常情況下，我們所學(xué)習(xí)理解的音樂主要是通過聽覺感官來感受的，即使在學(xué)習(xí)的過程中，也只是進(jìn)行一些聽力練習(xí)、發(fā)音練習(xí)，對(duì)于音樂基本元素的演繹呈現(xiàn)一種程式化的狀態(tài)，對(duì)于一些音樂的形式要素，例如，節(jié)奏、曲調(diào)、音色等的學(xué)習(xí)和理解并不深入。奧爾夫音樂教學(xué)法從關(guān)注孩子的內(nèi)心世界出發(fā)，讓孩子在學(xué)習(xí)中能夠全身心投入到音樂的世界當(dāng)中去，讓他們用自己的方式去自由地演繹。例如，奧爾夫音樂體態(tài)律動(dòng)教學(xué)，就是以音樂伴奏，肢體演繹，從而訓(xùn)練孩子的音樂節(jié)奏感，通過拍手、捻指、拍腿、跺腳等形式進(jìn)行聲勢教學(xué)，促進(jìn)孩子身心的平衡發(fā)展，培養(yǎng)他們敏銳的聽力、反應(yīng)力，這樣的教學(xué)方式不會(huì)使孩子在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生厭倦，久而久之，音樂會(huì)成為他們生活的一部分，這樣他們對(duì)于樂理、節(jié)奏、表演等的掌握就輕松自然，而且根深蒂固。這其實(shí)也是奧爾夫所倡導(dǎo)的元素性教育的體現(xiàn)，通過這樣的方式讓音樂基本元素成為小學(xué)音樂啟蒙教育的中心，從小培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，打好音樂基礎(chǔ)。2.強(qiáng)調(diào)音樂即興性的演繹。奧爾夫音樂教學(xué)體系中最突出、最重要的一個(gè)原則就是強(qiáng)調(diào)即興演繹，這在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中都是放在熟練掌握音樂技能技巧之后才敢嘗試的活動(dòng)。奧爾夫認(rèn)為，即興是最自然、最直接的音樂表現(xiàn)形式，是在音樂啟蒙教育階段引導(dǎo)情感表露最直接的形式。在課堂上讓學(xué)生“動(dòng)”起來，讓音樂與舞蹈、器樂結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教育實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生即興發(fā)揮，自然流露自己的情感。在這方面，音樂教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以引入游戲教學(xué)，將音樂融入游戲。在玩樂中，讓學(xué)生體會(huì)不同音高、節(jié)奏、律動(dòng)的感覺。例如，在《玩具兵進(jìn)行曲》的音樂游戲中，教師給學(xué)生分配角色，有扮演小士兵的，有扮演觀眾的，還有扮演路邊的大樹的，之后給學(xué)生分配道具，音樂響起，游戲開始了。各種角色根據(jù)音樂的節(jié)奏出場、表演，在多次的聆聽之后，學(xué)生自然而然能夠表現(xiàn)出小士兵神采奕奕的自豪樣子，而且能夠隨著音樂節(jié)奏踏步、排隊(duì)。通過這樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在音樂啟蒙階段就能夠參與即興表演，自覺融入音樂，在不知不覺中感受音樂的魅力，提升自己的音樂感知力，進(jìn)而培養(yǎng)自己的即興創(chuàng)造力。3.強(qiáng)調(diào)音樂教育本土化的演繹。現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息之間的交流越來越緊密，人類在慢慢步入全球化時(shí)代，隨著各國交流和依存程度的加深，文化間的碰撞、影響、沖突與融合也越來越頻繁與激烈，不同文化之間達(dá)到了前所未有的高頻率交流。在這樣的背景下，我國的音樂教育也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新，走出一條擁有自己特色的“新”音樂教育之路，尤其是在最為重要的音樂啟蒙教育時(shí)期，成為當(dāng)下音樂教育者要深思的問題。眾所周知，奧爾夫音樂教育理念在很多方面都體現(xiàn)了音樂本土化的教育和原則，它之所以能夠在世界范圍內(nèi)受到廣泛應(yīng)用和推崇，是因?yàn)樗尸F(xiàn)出一種開放性、包容性，可以和任何國家、任何民族的音樂教育相融合。奧爾夫音樂教學(xué)法不僅僅適用于德國的本土音樂教育，在其他國家傳播與應(yīng)用時(shí)，同樣可以結(jié)合本國的實(shí)際特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“本土化”。隨著奧爾夫音樂教學(xué)思想在國內(nèi)的逐漸傳播，我國的音樂教育在教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等方面都做出了相應(yīng)的調(diào)整與改革，從小學(xué)啟蒙教育開始，重視學(xué)生的主體地位，塑造學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生在形式多樣的“新”音樂實(shí)踐活動(dòng)中獲得直接的藝術(shù)體驗(yàn)，這樣與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育理念不謀而合。

二、小學(xué)音樂啟蒙教育的新價(jià)值

摘要:在當(dāng)前社會(huì)文化交流日益頻繁，各種文化融合的大背景下，許多國家都進(jìn)行了多元文化教育理論研究與實(shí)踐。在幼兒啟蒙教育階段開展多文化音樂教學(xué)，教師既引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)本民族、本地區(qū)的音樂，也引導(dǎo)幼兒了解世界其他國家和民族的音樂文化，從而為幼兒創(chuàng)造一個(gè)多元文化的音樂世界，從而豐富幼兒的審美體驗(yàn)，幫助幼兒在多元文化中達(dá)到開發(fā)多元智能的目的。

關(guān)鍵詞:幼兒啟蒙教育;多元文化;音樂教學(xué)研究

多元文化教育是21世紀(jì)以來興起的一種文化思潮與實(shí)踐活動(dòng)，音樂作為人類文化的重要組成部分，“文化中的音樂”以及“音樂中的文化”同樣影響了人們對(duì)音樂教育的認(rèn)識(shí)，多元文化音樂教育因此越來越受到人們的重視。多元文化音樂教育即“教會(huì)學(xué)生在多種音樂文化社會(huì)中懂得音樂，也包含民族音樂及其他的文化內(nèi)容”等［1］，是多元文化教育的內(nèi)涵與外延。當(dāng)前許多國家已將多元文化音樂教育列入幼兒園音樂教育課程中，國際音樂教育學(xué)會(huì)(ISME)在世界音樂研討會(huì)上明確指出了多元文化音樂教育的指導(dǎo)綱要。教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化;適當(dāng)向幼兒介紹我國民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。”因此，在幼兒啟蒙教育階段開展幼兒多元文化音樂教學(xué)是符合時(shí)代潮流的，教師既引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)本民族的音樂文化，又適當(dāng)學(xué)習(xí)其他民族以及世界民族音樂文化，讓幼兒在多元文化視野下健康快樂成長。

一、幼兒啟蒙教育中多元文化音樂教學(xué)理念

多元文化在幼兒音樂教學(xué)中的運(yùn)用，既是目的，也是手段。在幼兒啟蒙的音樂教育中滲透多元文化的思想，幼兒通過接觸不同區(qū)域、不同民族文化的音樂，開闊孩子的視野，認(rèn)識(shí)到世界各民族音樂的多樣性和獨(dú)具特色。通過感受世界各區(qū)域的音樂，增強(qiáng)自身的鑒賞能力，達(dá)到更好地發(fā)揮多元潛能，從而豐富幼兒的審美體驗(yàn)，幫助幼兒在多元文化中達(dá)到開發(fā)多元智能的目的。

(一)空間上的多元文化音樂教學(xué)理念

摘要：兒童在接受音樂教育時(shí)在形式上呈現(xiàn)單一化傾向，學(xué)校音樂課程出現(xiàn)“邊緣化”危機(jī)，單一的教育載體讓優(yōu)秀音樂在兒童間的傳播顯得舉步維艱，不利于兒童健康音樂審美和藝術(shù)審美的養(yǎng)成。因此運(yùn)用調(diào)查統(tǒng)計(jì)、案例分析和比較分析等具體手段，通過實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)資料調(diào)查等方法統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目所需要的相關(guān)案例，在新信息時(shí)掘更適合兒童音樂傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進(jìn)中國兒童音樂教育發(fā)展的新思路。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；音樂教育；調(diào)查；分析

一、調(diào)查背景

由于歷史和社會(huì)原因，我國兒童音樂教育主要分為隱性和顯性兩種形式。隱性教育主要利用家庭環(huán)境熏陶等培養(yǎng)兒童音樂欣賞及活動(dòng)技能；顯性教育主要是通過學(xué)校開設(shè)音樂藝術(shù)類課程進(jìn)行兒童音樂技能的訓(xùn)練。兒童在接受音樂教育時(shí)，最明顯最直觀的方式是顯性形式，但在學(xué)校教育中，音樂課程的主要載體還是課堂，在形式上呈單一化傾向。兒童在學(xué)校接受音樂教育的形式也主要是歌唱律動(dòng)、簡易器樂演奏，兒童身心的日益成長，簡單的課程已經(jīng)難以吸引兒童興趣，使學(xué)校音樂課程出現(xiàn)“邊緣化”危機(jī)，單一教育載體讓優(yōu)秀音樂在兒童間的傳播顯得舉步維艱。因此在新信息時(shí)掘更適合兒童音樂傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進(jìn)兒童音樂教育發(fā)展的新思路。

二、調(diào)查分析

作為音樂的傳播媒介，音樂課程資源應(yīng)該要有開放性。課程教材、師資、家長、社會(huì)公益活動(dòng)等都應(yīng)當(dāng)成為充分可挖掘的資源。兒童音樂教育要走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，因此音樂教育須防止落入功利化的狹隘陷阱，要杜絕出現(xiàn)程式化，積極主動(dòng)整合多樣化資源，創(chuàng)新音樂教育生活化的有效傳播媒介，為學(xué)校教育增加音樂教育課程資源。由調(diào)查報(bào)告顯示，近70%的家長都對(duì)子女進(jìn)行音樂教育。在中國，音樂教育一直是非常龐大的市場。實(shí)地探查后我們發(fā)現(xiàn)，大型機(jī)構(gòu)一般由正規(guī)音樂學(xué)院或藝術(shù)院校的培訓(xùn)部門等組織成立，傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)院校只占市場的不到3%。剩余97%的機(jī)構(gòu)其實(shí)都是零散發(fā)展的小機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)一般發(fā)展上有兩個(gè)極端：1、普通師資、教學(xué)環(huán)境差：學(xué)生少，口碑不好，續(xù)費(fèi)學(xué)生很少；2、有名師、場地好，但成本高，有“名牌老師帶走”風(fēng)險(xiǎn)。因此絕大多數(shù)的機(jī)構(gòu)都是由這種“小作坊”組成，而今遇到教育機(jī)構(gòu)正規(guī)化的“嚴(yán)打行動(dòng)”，難合格就是自然現(xiàn)象了。很多這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為了取悅家長，而放棄真正的音樂啟蒙原則，放棄個(gè)性化教學(xué)，轉(zhuǎn)而進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的流水線生產(chǎn)一般的枯燥訓(xùn)練。在近350份調(diào)查問卷中，有75%的家長意識(shí)到音樂啟蒙教育并非簡單學(xué)習(xí)器樂演奏，但只有不到30%的音樂教師能夠補(bǔ)充教學(xué)以外的知識(shí)，如基本樂科、音樂文化、音樂史等知識(shí)。音樂新課程改革要求的硬件是很先進(jìn)的，然而由于激烈的升學(xué)競爭，人們的教育觀念、教育方法、教育評(píng)價(jià)以及對(duì)音樂教學(xué)的盲目、不理解，使得人們對(duì)音樂課的探索不及其他科目深入，從而影響音樂教育。如今新課標(biāo)教育要求已將藝術(shù)類學(xué)科明確規(guī)定為必修甚至升學(xué)加分項(xiàng)目，社會(huì)對(duì)音樂教育的重視程度日漸增加。隨著人們生活水平提升，有84.2%的家長愿意投資孩子的音樂啟蒙，64.6%的家庭愿意并已經(jīng)接受了音樂教育。“少兒藝術(shù)教育”被稱為21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，根據(jù)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：中國的少兒達(dá)到2.56億，按照城鎮(zhèn)家庭每月為孩子藝術(shù)教育投資50元保守估計(jì)，未來幾年少兒藝術(shù)教育消費(fèi)額可達(dá)700億元。從家庭經(jīng)濟(jì)收入來看，調(diào)查結(jié)果顯示，67.4%的家庭月平均收入為8000元以上；在對(duì)孩子的啟蒙教育或者興趣培養(yǎng)等方面的投入上，58.95%的家長選擇了500-1000元，31.58%選擇了1000元以上。由消費(fèi)能力一項(xiàng)分析也可看出家長對(duì)孩子的文化投入十分重視，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)市場的需求依舊是伴隨孩子成長過程中至關(guān)重要的一部分，也就是說，作為一項(xiàng)新的消費(fèi)熱點(diǎn)，音樂教育行業(yè)整體是一個(gè)火熱的市場，因此如何在音樂教育行業(yè)里尋求新的產(chǎn)業(yè)突破點(diǎn)，如何將傳統(tǒng)行業(yè)與新元素融合，是音樂教育行業(yè)亟待完善的問題。以音樂電臺(tái)作為主要載體，與知名廣播媒體合作，如：“喜馬拉雅FM”、“荔枝FM”等新興付費(fèi)廣播形式進(jìn)行兒童音樂文化的啟蒙是“互聯(lián)網(wǎng)+”音樂教育的探索。用戶通過手機(jī)等移動(dòng)或固定網(wǎng)絡(luò)端就可享受到優(yōu)秀的音樂啟蒙式教育。按照《國務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》和《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》等文件，抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)、云計(jì)算時(shí)代的契機(jī)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新與傳統(tǒng)音樂行業(yè)的相互融合促進(jìn)，加快行業(yè)間技術(shù)交流，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的形成。據(jù)調(diào)查，在快節(jié)奏的信息化社會(huì)大環(huán)境下，線上消費(fèi)已成為消費(fèi)主流，成為當(dāng)今社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，線上音樂教育具有物美價(jià)廉、與時(shí)俱進(jìn)、更新及時(shí)等優(yōu)勢，對(duì)大多消費(fèi)者有較大的吸引力。如此優(yōu)異的發(fā)展前景與政策扶持，兒童音樂教育可以牢牢把握這些機(jī)遇，以發(fā)展兒童音樂文化產(chǎn)業(yè)為有效途徑，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)運(yùn)作平臺(tái)的創(chuàng)新打造。

摘要：隨著20世紀(jì)初第一次啟蒙所帶來的諸多問題的不斷暴露，呼喚第二次啟蒙的浪潮越來越高。在閱讀王治河博士與樊美筠博士的《第二次啟蒙》一書時(shí)，無疑對(duì)我進(jìn)行了一次頭腦風(fēng)暴，讓我思考諸多。在未讀此書前，自己完全沒有任何本書中所提及問題的相關(guān)思考，給我打開了一個(gè)新的世界。因此，我想將本書中的一些觀點(diǎn)與我的研究方向音樂教育相聯(lián)系，寫一些關(guān)于我國音樂教育的現(xiàn)狀及其變革前景，對(duì)此做一些不成熟的思考。

關(guān)鍵詞：音樂教育；第二次啟蒙；多元文化

毋庸置疑，以來，我國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。它成功的將人們從封建專制、閉關(guān)鎖國的思潮中解放出來，喚醒了人的自我意識(shí)和對(duì)科學(xué)技術(shù)的向往。第一次啟蒙給我們長期的落后局面帶來了一絲曙光、一劑良方。西方社會(huì)的巨大的成功，引誘著我國當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士開始學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，來改革我們國家的相關(guān)體制，甚至各方面均向西方看齊，認(rèn)為學(xué)習(xí)西方就是走向先進(jìn)、走向現(xiàn)代化，而傳統(tǒng)的東西被認(rèn)為是落后的、被批判的。在這一過程中，對(duì)“德先生”、“賽先生”的瘋狂追捧、對(duì)科學(xué)的盲目崇拜、對(duì)傳統(tǒng)文化的不屑一顧導(dǎo)致了諸多問題的產(chǎn)生。對(duì)于各種問題的現(xiàn)狀，此處不做贅述，《第二次啟蒙》中已分門別類的詳細(xì)說明。下面我將根據(jù)書中作者的觀點(diǎn)，對(duì)音樂教育的現(xiàn)狀及其前景做一點(diǎn)自己的分析。

音樂教育屬于教育的一個(gè)分支，教育這一重要領(lǐng)域在第一次啟蒙后也深受西方影響。一直以來，由于對(duì)西方的一味學(xué)習(xí)模仿，使得我們自身的傳統(tǒng)文化并未得到保護(hù)和傳承，雖保護(hù)傳統(tǒng)文化的口號(hào)一直在大力呼吁，但事實(shí)卻是傳統(tǒng)文化的繼承者很難去將其用于養(yǎng)家糊口的現(xiàn)實(shí)中。這一現(xiàn)象在音樂上的反應(yīng)就是，鋼琴專業(yè)的學(xué)生在琴行兼職能獲得自己的生活費(fèi)，西洋樂器從不缺學(xué)生。但是作為一個(gè)學(xué)嗩吶或者民歌的同學(xué)來說，卻很難做到，因?yàn)槊駱泛苌偃巳W(xué)，大家的思維都覺得西樂洋氣、高大上，民樂俗氣。這導(dǎo)致了一種循環(huán)，西樂學(xué)生越來越多，民樂學(xué)生越來越少，最后自己的傳統(tǒng)文化嚴(yán)重流失。近年來，雖然各方均強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的重要性并鼓勵(lì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化但僅限于呼聲，在實(shí)際行動(dòng)上大家還是選擇西樂。所以并不是大聲呼吁大家就能去有這樣的行動(dòng)，就像并不是寫了警告標(biāo)語大家一定會(huì)去做一樣，這樣的思維觀念是根深蒂固的。要改變這樣的現(xiàn)狀，不能僅依靠呼聲，更應(yīng)該提出在音樂教育等各科的具體可行方案。正如醫(yī)生診斷，僅說有病，然后開出病歷單是不夠的，得依病開方，才能藥到病除。

下面我將從兩個(gè)方面來論述音樂教育的變革前景：第一，無根轉(zhuǎn)向有根的音樂教育。在不斷向西方學(xué)習(xí)的過程中，我們傳統(tǒng)的根被拋棄，音樂教育學(xué)科就像是一個(gè)沒有地基的大樓，只向高蓋，越來越追求富麗堂皇，并未建立穩(wěn)固的自身文化根基。導(dǎo)致其沒有發(fā)展方向，無論如何，西方的東西畢竟是舶來品，是外在的東西。傳統(tǒng)文化是我們的根，如若自身都不認(rèn)可自己的民族文化那對(duì)于整個(gè)民族將是很危險(xiǎn)的。正如如今我們國家高校中的音樂類大學(xué)生，熟知和聲曲式，卻不懂古代律制；人們僅知貝多芬莫扎特卻不知師曠、嵇康；非專業(yè)人士只知dolremifasollasi卻不知宮、商、角、徴、羽。由此可見，我們自身的音樂文化已大大被遮蓋，而這些僅是音樂這學(xué)科的鳳毛麟角。無論任何科目，我們都應(yīng)立足我們自身的傳統(tǒng)文化去吸取營養(yǎng)才能更好的向西方學(xué)習(xí)，無論何時(shí)，我們都不應(yīng)放棄對(duì)自己文化的學(xué)習(xí)，否則我們就會(huì)成為一個(gè)無根民族。在保護(hù)傳統(tǒng)文化的口號(hào)大力弘揚(yáng)的同時(shí)也應(yīng)努力挖掘我們的傳統(tǒng)文化，找尋古人智慧，更好的指導(dǎo)我們的現(xiàn)狀，彌補(bǔ)我們當(dāng)下的不足。第二，單一轉(zhuǎn)向?qū)υ挼囊魳方逃囊魳氛n程開始設(shè)置時(shí)，不管在教學(xué)課程設(shè)置還是學(xué)校管理機(jī)制亦或?qū)I(yè)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)上，均有很深的西方烙印。在音樂教育學(xué)科中，自學(xué)堂樂歌起，蕭友梅、沈心工、李叔同等大量音樂家均開始向西方學(xué)習(xí)音樂理論，在學(xué)校開設(shè)的唱歌課中，采用西方的五線譜、合唱等形式進(jìn)行教學(xué)，在師范院校等學(xué)校中有西方和聲曲式課程的設(shè)置并沿用至今。現(xiàn)在大學(xué)使用的教材，如：《基礎(chǔ)和聲》、《基本樂理》等這些科目是世界上唯一的樂理知識(shí)嗎？這種現(xiàn)象就無形表明了我們對(duì)于西方文化這一普世性的認(rèn)同，這也是對(duì)我們民族文化的抹殺。為什么不廣泛設(shè)置我們的民歌如何寫，古詩詞如何押韻的課程呢？學(xué)校確實(shí)應(yīng)多加設(shè)置傳統(tǒng)文化的科目，使學(xué)生能更好的了解和學(xué)習(xí)，更加喜愛我們的民族文化，這樣才能使其繼承發(fā)揚(yáng)。在后現(xiàn)代主義大力推崇的今天，我國古代的哲學(xué)已被認(rèn)為對(duì)解決當(dāng)今社會(huì)問題有效，作為華夏子孫的我們更應(yīng)去挖掘其中的智慧，使之造福于人類。但只低頭研究自己的文化勢必會(huì)導(dǎo)致僵化，我們應(yīng)廣泛學(xué)習(xí)各民族文化，但在這一過程中應(yīng)是以我們自身的文化為基礎(chǔ)的，這一點(diǎn)不能顛倒。

當(dāng)然，我說這些并不是堅(jiān)決反對(duì)西化，抵制西方來物。固步自封已讓我們嘗盡苦頭。我們自己應(yīng)學(xué)會(huì)去借鑒而不是照搬，畢竟外來物是錦上添花的東西，而非主體。我們應(yīng)有自己的獨(dú)特之處，向世界展現(xiàn)我們民族的無盡魅力，建立自己有根的民族文化。任何文化都有其自身價(jià)值，都在我們看不到的地方無形發(fā)揮自己的作用。世界上有多種民族、多種文化，地域環(huán)境的不同導(dǎo)致產(chǎn)生的文化也不盡相同，并不僅是西方這一種文化，建構(gòu)一種多元文化對(duì)話的體制機(jī)制，破除西方中心主義，學(xué)習(xí)了解各民族不同的文化。如若在今后的課程設(shè)置中我們可以多一些傳統(tǒng)文化和世界各民族的文化相關(guān)內(nèi)容，在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上重視塑造傳統(tǒng)文化這一主體，學(xué)會(huì)感受不同類型的美的音樂。那我們下一代就能更好的去尊重差異，理解不同，成為一個(gè)胸懷寬廣，有包容心的人。而這正是我們教育者所追求的。

摘要：特殊音樂教育是音樂學(xué)音樂教育的重要組成部分，其中聽障兒童的學(xué)前音樂教育又是特殊音樂教育的一個(gè)主要分支，具有非常重要的研究價(jià)值和意義。但由于其教學(xué)對(duì)象的特殊性，很多音樂教育者都對(duì)特殊音樂教育避而遠(yuǎn)之，導(dǎo)致特殊音樂教育教師匱乏。本文試圖通過分析特殊音樂教育中的聽障兒童學(xué)前教育的重要性和必要性，讓更多的音樂教育從業(yè)者關(guān)注特殊兒童的早期音樂教育，從而普及我國兒童的早期音樂教育，滿足不同學(xué)生的同等受教育的權(quán)利。

關(guān)鍵詞：聽障兒童；學(xué)前；音樂教育

一、學(xué)前特殊音樂教育的重要性

美國著名的特殊教育學(xué)者柯克（Kirk，1983）對(duì)特殊兒童的定義是：在心智特質(zhì)、感覺能力、神經(jīng)動(dòng)作或生理特質(zhì)、社會(huì)行為和溝通能力方面，偏離一般或常態(tài)兒童，或具有多重障礙的兒童，而這樣偏離的情形，得靠學(xué)校教育設(shè)施的調(diào)整，或特殊教育服務(wù)的提供，才可發(fā)展其最大潛能程度。學(xué)前教育指的是0—6、7歲這個(gè)年齡段孩子的身心全面、健康與和諧發(fā)展的各種活動(dòng)與措施的總和。這個(gè)時(shí)期的音樂教育尤為重要，其重要性表現(xiàn)為：1.有利于盡早填補(bǔ)特殊兒童的生理缺陷；2.有利于改變和優(yōu)化特殊兒童的大腦結(jié)構(gòu)；3.有利于正確引導(dǎo)和提高特殊兒童的形象思維；4.有利于保護(hù)和促進(jìn)特殊兒童心理活動(dòng)的正常發(fā)展。

二、聽障兒童音樂教育的必要性

聽覺是人類感知世界、學(xué)習(xí)語言和發(fā)展認(rèn)知能力的最有效途徑。聽覺障礙也稱為聽力殘疾，指各種原因?qū)е碌穆犛X困難，聽不到或是聽不清環(huán)境及言語聲音。兒童正處于聽覺和語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，聽力障礙嚴(yán)重的損害了兒童的語言功能，影響了兒童的認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性發(fā)展，導(dǎo)致許多聽障兒童的心理發(fā)育不完善，常出現(xiàn)自閉、內(nèi)向等性格缺陷。需要注意的是，聽障不完全等于聾啞，聽障兒童是可以通過助聽器去感知和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的，也是可以通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練去練習(xí)發(fā)聲和正常交流的，這些兒童更需要得到家庭、學(xué)校和社會(huì)的關(guān)注和關(guān)愛。不少聽障兒童在學(xué)齡階段雖然進(jìn)入正常小學(xué)，但在二、三年級(jí)以后成績不斷下滑，不能達(dá)到學(xué)校的教學(xué)要求，最后父母還是選擇了聾啞學(xué)校，造成這類現(xiàn)象出現(xiàn)的原因除了聽力和語言表達(dá)能力的因素外，更重要的是這些聽障兒童在學(xué)前階段，其想象力、邏輯思維能力、分析和綜合能力等抽象的思維能力方面沒有得到全面的開發(fā)和發(fā)展，因此，隨著年齡和年級(jí)的升高，知識(shí)層面的學(xué)習(xí)越來越抽象，他們無法理解，加上個(gè)人身體和心理的缺陷，導(dǎo)致成績直線下滑。因此，聽障兒童的教育應(yīng)該比一般正常兒童的教育更早，而音樂教育可以更好地開發(fā)兒童的大腦發(fā)育，刺激和訓(xùn)練其聽覺、語言表達(dá)和認(rèn)知等各方面能力的全面發(fā)展，如果錯(cuò)過了某方面能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，會(huì)對(duì)兒童的康復(fù)造成很大的困難。

摘要：隨著我國學(xué)前教育制度的不斷完善，幼兒啟蒙教育的重要性也受到越來越多的重視，所以如何提高幼兒教師的綜合素質(zhì)與能力，成為當(dāng)前我國幼兒教育管理工作的重要內(nèi)容。鋼琴運(yùn)用能力是新時(shí)期幼兒教師應(yīng)當(dāng)具備的一項(xiàng)基本能力，運(yùn)用鋼琴開展幼兒教育活動(dòng)，可以培養(yǎng)幼兒的音樂素質(zhì)，促進(jìn)幼兒教育質(zhì)量的不斷提升。因此，針對(duì)幼兒教師鋼琴運(yùn)用能力培養(yǎng)的相關(guān)問題進(jìn)行簡單的探討。

關(guān)鍵詞：幼兒教師；鋼琴運(yùn)用能力；培養(yǎng)策略

音樂在幼兒啟蒙教育中發(fā)揮著重要的作用，通過音樂教育的有效開展，不僅可以幫助幼兒集中精力進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力和想象力，從而促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的拓展，這些對(duì)于幼兒未來的健康成長有著重要的作用。鋼琴是當(dāng)前幼兒教育中常用的教學(xué)配置，幼兒教師的鋼琴運(yùn)用能力，直接關(guān)系到幼兒啟蒙音樂教育開展的成效。

一、幼兒教師應(yīng)當(dāng)具備的鋼琴運(yùn)用能力

1.鋼琴運(yùn)用的基本功

在幼兒教學(xué)中，很多活動(dòng)都可以運(yùn)用鋼琴音樂來完成，可以改變以往幼兒教育課堂中枯燥的說教模式，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。比如幼兒教師可以與孩子們玩游戲，用大三和弦的上行分解作為起立的提示音，用下行分解作為請(qǐng)坐的提示音，當(dāng)幼兒聽到不同的提示音時(shí)，就可以做出不同的動(dòng)作，這樣既增強(qiáng)幼兒教育的趣味性，也可以在游戲中培養(yǎng)幼兒的音樂素養(yǎng)。這些看似簡單的教育活動(dòng)，對(duì)幼兒教師的鋼琴基本功有著較高的要求，只有具備扎實(shí)的基本功，才能將鋼琴音樂與幼兒教育有效結(jié)合，并且運(yùn)用自如。

摘要：隨著我國素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，音樂教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，特別是音樂教育的“低齡化”使學(xué)前教育逐漸成為教育界的一個(gè)熱點(diǎn)話題。接下來，本文將以河北省為例，來分析學(xué)前兒童音樂教育的現(xiàn)狀，并提出一些相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；音樂教育；現(xiàn)狀

作為實(shí)施德育教育的重要途徑，音樂教育應(yīng)用于學(xué)前兒童教育之中，有利于學(xué)前兒童在愉快的環(huán)境中快樂的學(xué)習(xí)，鍛煉積極思維能力，得到身心發(fā)展，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。目前，學(xué)前教育已越來越受到重視，但音樂教育仍是學(xué)前教育中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。

一、學(xué)前兒童音樂教育現(xiàn)狀

對(duì)于目前兒童音樂教育現(xiàn)狀可從學(xué)校、教師、家庭三方面來闡釋。首先是學(xué)校方面。目前從整體來看，大部分幼兒園已經(jīng)開設(shè)了音樂課程，但是學(xué)校在音樂教育方面還是存在一些問題。一是音樂教育具有功利性。一些學(xué)校辦音樂課就是為了賺取額外費(fèi)用，增加幼兒園的經(jīng)濟(jì)效益，而不是單純的為了幼兒的音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)[1]。二是音樂課程教材不規(guī)范。由于學(xué)校選取音樂教材比較隨意，導(dǎo)致教師達(dá)不到原設(shè)計(jì)的教學(xué)效果。三是教學(xué)設(shè)施配備不足。由于經(jīng)濟(jì)問題，大部分幼兒園都沒有專用的音樂教室，更別說投入多媒體教學(xué)設(shè)施了。總之，學(xué)校在這些方面出現(xiàn)的問題嚴(yán)重的制約了孩子在音樂方面的發(fā)展。其次是教師方面。當(dāng)前，幼兒園教師大都是職業(yè)技能學(xué)校畢業(yè)，掌握了一定的幼兒教育理論知識(shí)，但是該師資隊(duì)伍也存在一些問題。第一，教師對(duì)音樂教育的認(rèn)識(shí)比較片面，沒有改變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，還是偏重于技能方面的訓(xùn)練[2]。第二，教師的音樂素養(yǎng)還有待提高。目前，河北省受過音樂專業(yè)訓(xùn)練的幼教并不多，大部分教師在基本的音樂素質(zhì)方面都不合格。第三，教學(xué)組織形式和方法傳統(tǒng)。就現(xiàn)在發(fā)展形式來看，常規(guī)性音樂課在音樂教學(xué)活動(dòng)中仍占有廣大的市場，在一定程度上阻礙了現(xiàn)代幼兒音樂教育的改革與發(fā)展；在實(shí)際的教學(xué)過程中，由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師在教學(xué)方法上也還是遵循之前單一的教學(xué)模式，不能讓幼兒有視、聽等方面的享受，也就不能很好的接受音樂教育的熏陶。最后是家庭方面。我們知道，幼兒最初的啟蒙老師就是自己的父母。因此，家庭音樂教育對(duì)于孩子的健康成長具有重要的作用。但是，家長在音樂教育方面還是存在一些問題的。其一是對(duì)家庭音樂教育認(rèn)識(shí)不足。改革開放以來，人們的生活水平有了很大的提高，家長也開始注重對(duì)孩子音樂方面的培養(yǎng)，但是僅限于表面層次的彈、唱、跳、演等，而沒有從基礎(chǔ)的藝術(shù)修養(yǎng)來培養(yǎng)。其二是家庭音樂氛圍不足。雖然有些家長有同孩子一起欣賞音樂的意愿，但是由于其音樂教育知識(shí)的缺乏，致使其不能和孩子進(jìn)行有效的音樂交流，因此沒有形成良好的家庭音樂氛圍。

二、對(duì)策

［摘要］近年來，我國大力推行中小學(xué)素質(zhì)教育改革，目的是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生“德智體美勞”全方面發(fā)展，培養(yǎng)復(fù)合型高素質(zhì)人才。音樂作為一門小學(xué)必修課程，具有啟蒙性、藝術(shù)性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，深受學(xué)生與家長的重視和喜愛，尤其是在小學(xué)成長過程中，音樂教育可以充分激發(fā)學(xué)生潛在的藝術(shù)細(xì)胞，陶冶情操的同時(shí)還可以緩解課業(yè)帶來的壓力，通過寓教于樂的方式對(duì)小學(xué)生的成長起到正面引導(dǎo)作用。然而，在當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)中還存在專業(yè)性不強(qiáng)、針對(duì)性不強(qiáng)等問題，直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的積極性，使得音樂教學(xué)積極效果沒有完全實(shí)現(xiàn)。本文通過對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行深度剖析，為完善和提升小學(xué)音樂教學(xué)效果提出有效對(duì)策，進(jìn)一步激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生興趣，為學(xué)生成長素質(zhì)教育拓展途徑。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)音樂教學(xué);學(xué)習(xí)興趣;激發(fā);培養(yǎng)

隨著素質(zhì)教育的普及與推進(jìn)，各個(gè)學(xué)校都越來越重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是小學(xué)作為學(xué)生的啟蒙教育階段，德智體美勞全面發(fā)展更是不可或缺，而其中藝術(shù)教育也深受學(xué)生家長的追捧。對(duì)此，國家教育部對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)提出了新的標(biāo)準(zhǔn)，然而當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)還存在諸多問題，與新形勢新要求存在一定差距，這就需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，多措并舉，不斷完善小學(xué)音樂課程體系，為學(xué)生營造良好的藝術(shù)氛圍。通過對(duì)傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式進(jìn)行改良，為孩子帶來更加豐富的音樂課程，不斷激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的藝術(shù)情操，為學(xué)生的快樂健康成長保駕護(hù)航。

一、小學(xué)音樂教學(xué)興趣培養(yǎng)的重要意義

在教育部頒布的素質(zhì)教育方案中，對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)提出了新的目標(biāo)，同時(shí)對(duì)教學(xué)大綱與課程設(shè)置等也提出了明確的要求。由此可見，小學(xué)音樂教學(xué)對(duì)于學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要意義。一方面，培養(yǎng)音樂興趣有利于提升藝術(shù)素養(yǎng)。音樂教學(xué)作為一門藝術(shù)教育課程，對(duì)于培養(yǎng)藝術(shù)品位與藝術(shù)素養(yǎng)具有重要意義，而小學(xué)音樂不僅是孩子啟蒙的基礎(chǔ)教育，更是培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。小學(xué)音樂教學(xué)是從樂理理論等方面入手，不斷吸引和激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂的興趣，培養(yǎng)學(xué)生在音樂方面的特長與愛好，為學(xué)生提升鑒賞能力奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也為孩子們抒發(fā)內(nèi)心情感、緩解課業(yè)壓力搭建了平臺(tái)，不斷培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全方面發(fā)展。另一方面，激發(fā)音樂興趣有利于學(xué)生健康成長。小學(xué)音樂教育對(duì)于學(xué)生的美學(xué)審美具有啟蒙作用，同時(shí)也可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，暢通情感表達(dá)的渠道，為孩子營造一個(gè)輕松快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，孩子們可以時(shí)刻保持自信狀態(tài)，激發(fā)對(duì)其他學(xué)科學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)，通過小學(xué)音樂教育還可以鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力與自我學(xué)習(xí)能力，為建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。

二、小學(xué)音樂教學(xué)中存在的問題

幼兒教育

幼兒園音樂教學(xué)模式的探索與實(shí)踐，是在深化幼兒教育改革，全面實(shí)施素質(zhì)啟蒙教育，迎接新世紀(jì)到來的背景下出現(xiàn)的。這是素質(zhì)教育所提出的要求。

一、意義與目的

音樂教育，歷來是幼兒教育中不可缺少的內(nèi)容，我們所研究的音樂教學(xué)模式力求合乎幼兒的身心特點(diǎn)，以審美為核心，以幼兒愉悅感受和積極主動(dòng)參與音樂活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，初步培養(yǎng)他們正確的審美觀、健康的審美情趣，擴(kuò)展其知識(shí)以及感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。它有利于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展和健康成長，塑造完美的人格，并借助音樂獲得積極的人生經(jīng)驗(yàn)。我們結(jié)合本區(qū)教研的重點(diǎn)，于九八年探究和建立“感受表現(xiàn)型”幼兒音樂教學(xué)模式的構(gòu)想與實(shí)踐，旨在強(qiáng)化幼兒音樂教育的功能，優(yōu)化教師的教學(xué)行為，全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高幼教質(zhì)量，促使全體幼兒在原有基礎(chǔ)上得以全面、和諧、自主地發(fā)展。

二、內(nèi)容與方法

幼兒園的教學(xué)模式一般是指：根據(jù)一定的教育目標(biāo)，在一定的教育理論和教育原則的指導(dǎo)下，對(duì)設(shè)計(jì)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，以及相關(guān)的教學(xué)策略等因素進(jìn)行優(yōu)化組合而成的相對(duì)穩(wěn)定而又概括的范型，其核心問題是教學(xué)結(jié)構(gòu)，主要制約因素是教學(xué)目標(biāo)和教育理論。根據(jù)幼兒園教學(xué)模式應(yīng)含有的內(nèi)涵，本模式確立的主要研究內(nèi)容是：1、理論依據(jù)及基木思想，2、結(jié)構(gòu)程序及教學(xué)指導(dǎo)。