高校體育建設性管理論文

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摘要:以后現代教育為視角,對我國高校體育的發展、變遷進行分析與思考,闡述對高校體育建設性后現代教育的意義;接受復合性,告別單一性,科學合理地把握不確定內在性的全新發展觀念。

關鍵詞:高校體育;建設性;后現代主義;發展

后現代思潮在全球范圍帶來的巨大聲勢引起了后現代教育的研究熱潮,建設性后現代主義的出現更是后現代思潮不斷發展和回應社會質疑的結果。所謂“后現代”是歷史與邏輯發展進程中,針對“現代”而言的一種時代社會變化趨勢的理論策略,它從思維方式、感知方式、認知框架和社會結構的維度對現代性進行反思。回溯我國高校體育的變遷過程,對其發展的規律和趨勢進行分析,以建設性后現代主義的眼光對我國高校體育的現狀進行審視,為推動高校體育科學、和諧、可持續性的發展提供幫助。

1我國高校體育發展與變遷

我們從高等學校體育的功能,即教學、科研、社會服務可以看到,它受大學教育、社會制度、國家需要等方面的影響頗大,但它仍然是一個大學教育過程中獨立存在的一部分。在高校體育的發展歷程中,有兩大階段較為突出:一種是傾向于“體”,認為體育應以運動(sports)為核心,建立身體練習的關注。判斷課堂優劣的標準來自課的練習密度、練習強度、學生的平均心率、課堂心率曲線圖等嚴格量化的檢驗評價體系。在當時的歷史背景下,這一代體育教師有著嚴謹的教學態度,相對固定的教學模式,他們堅定地認為,這種體育課才有“課”之說的資格。

隨著時代的發展,出現了另外一種鮮明的觀點,認為體育的核心是“育”,主要功能是教化(education),這種教育傾向在當前素質教育“健康第一”的影響下,認為體育課堂就是給學生提供體育氛圍的機會,只要與“快樂”、“終身”相聯系,課堂組織形式和教學內容的選擇自由度相當大。但稍有不慎,局面失控,便有打著素質教育的旗幟,回歸“放羊式”體育的嫌疑。

上述體育教育思想反映的是以時代背景、教育思路、政策方向為依托的不同體育教育主流形式,引領各個歷史階段體育教育的前進方向。體育教師通常會以國家政策為導向,本著完成國家、社會、學校賦予的體育教育任務為使命,在相對固定的教材、教具、教法中完成教學。

在當前知識經濟的時代,受經濟全球化、資源共享化的影響,我們不斷開闊眼界,解放思想,調整認識;教師的教學行為不再完全受制于某些模式或內容,而是擁有了巨大的自由活動空間。在這個轉型期間,不可避免地會遇到矛盾和困難,戰勝它們,機遇便隨之而來。

大學體育的存在價值隨著主流教育思想的演變發生著變化,學生自主選課、選教師、選教材、選時間已是大勢所趨。不論目前高校能否真正做到這一點,在人的全面發展和“以人為本”的教育理念中,學生全面、自由發展的權利應得到尊重。今天的教育理念提出:擺在增強體質的前位目標,是讓學生體驗到體育的快樂與成功。打破一種固化的教學常規,建立一種新式教學習慣,從理念到形式的置換,不僅是設計、構想便可以完成的,更需要與具體情況相結合,拿到現實中嘗試、檢驗、改進和完善。

2后現代意識下的高校體育

2.1后現代主義對高校體育的社會學影響

“后現代”概念及與之相關的一系列新術語的廣泛流行,來源于法國人讓·弗朗索瓦·利奧塔(Jean-FrancoisLyotard)的《后現代狀態:一項關于知識的報告》(1979)一書,他對現代與后現代所作的區分并不是時間意義上的,因而并不意味著某種歷史分期。按照利奧塔的解釋,現代性總有一種超越其自身的沖動,在次意義上后現代是隱含于現代性之中的———后現代性并不只是一個新時期,而是對現代性所具有的一些特征的改寫(rewriting);而這種改寫長期以來一直是在現代性本身中進行的。正所謂“長江后浪推前浪”,高校體育的發展是必然的。

“后現代”依賴于“現代”,是現代的繼續和發展,甚至是重寫。一方面,后現代在時間上后于現代,是歷史時期的進一步發展;另一方面,從價值觀、文化態度、社會精神、思維方式等方面看,后現代是對現代的反省、批判和超越。現代精神強調的是人的主宰和核心地位,理性決定一切,理性選擇成為現代性的典型特點。而后現代性恰恰與之相反,表現出很強的差異性。后現代以主體發現、價值張揚和理解闡釋為理論訴求,通過對邊緣群體、邊緣聲音的發掘,運用結構策略和建構嘗試來表達自己的現實意義。

眾所周知,高等學校體育受一定社會政治、經濟、科技、文化發展的影響和制約,其發展歷程更是有賴于社會、受社會所制約。在“個人本位”或“社會本位”教育目的的現代教育體系中,高校體育主要表現出課程設置單一化、規范化、固定化的知識結構。后現代的產生有其深刻的社會經濟背景和思想淵源,這種思潮能賦予高校體育研究復雜的社會影響和堅實的哲學基礎。因此,在對現代性進行審視的同時,在反思與超越的后現代思潮的影響下,產生了以自我發展內容為靈魂和歸宿的高校體育改革核心。

2.2后現代主義對高校體育的教育學影響

后現代視野中的高等教育是一個開放的發展領域,對其開放性時代特征的解讀,必須堅持歷史和邏輯的統一。當今世界高等教育研究領域活躍,表現在對新問題的興趣和持續關注,以及對確定性追求的質疑與兼容、開放的學術主張,我國高等學校體育的發展同樣有著這種過程。追溯我國高校體育中關于教育目的、功能、形式的變遷與發展,尤其是從2002年7月教育部頒發了新的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》,實踐證明目前高校體育所強調課程的基礎性、實踐性、綜合性和動態性,都與后現代教育理念相吻合。

在現代傳統高等學校體育的慣例中,預置性教育活動模式帶來了教育進程的線性化,體現在教學活動中,就是目標既定、內容凝固、方法確定的按部就班的制約,就像一支“正步走”的隊伍,成為高校體育改革中的突出問題。這種僵化了的思維、縮小了的生態,既違背體育自由、自然、生命、生存的本質精神,又桎梏了高等教育目的的開放性,在后現代的發展進程中矛盾表現日益尖銳。

因此,我們認為后現代教育思潮為高等學校體育提供了整體改革的依據,我們看到了以“健康第一”為指導思想,以身體、心理和社會適應的整體健康為課程目標,突出學生學習的主體地位,使課程有利于培養學生的運動愛好和專長及堅持鍛煉身體的習慣,全面和諧發展的高校體育功能。這種改變過去以項目為教學目標的做法,在高校體育教學方法和途徑上賦予了更多的自由和發展的空間。學生擁有的自主選教師、選上課時間、選教學內容的權利,賦予高校體育人性化、個性化的后現展趨勢。

3高校體育的建設性后現展

在后現代主義內部,主要有兩種不同的主張:一種是高舉“否定”與“懷疑”旗幟的解構性后現代主義或消除性后現代主義,其根本性戰略目的,是以批判、破壞、斷裂、分解等概念對歷史和現實既有肯定又有批判的審視。它是后現代主義發展歷程的一個階段,也曾對現代教育“不理性”的認識有所推進,終究缺乏現實性和可行性的品質。

另一種是以建設為目的,對現代世界的“理性主義”、“本質主義”教育教條進行否定,同時又承認現代世界空前進步的,較為謙和、寬容,并賦有建設性價值的后現代主義。

本文有關后現代高等學校體育的研究,已不再針對高校體育“慣習”形成批判和挑戰,而是承認這種沿襲多年的高校體育模式客觀存在的合理性。在后現代高校體育理論研究中,恰恰是繼承現代性高校體育教育的合理內核。對高校體育不斷進行反思、建設和超越,而不是全盤解構、摧毀和否定,這也是建設性后現代最為突出的特點之一。

3.1后現代高校體育的接受復合性

建設性后現代高校體育要具備接受復合性,即開放性特征。多層次、多階段、多內容的高等學校體育構建是后現代主義發展趨勢,同時又是較有代表意義的窗口,可從教學內容的娛樂性、健身性,教學空間的拓展性和自由性窺見一斑。新興運動如拉丁、街舞、形體、跆拳道等項目的介入,成為高校體育價值尋求的新焦點。

高校體育的接受復合性,不是簡單表現在教學內容豐富多樣的狹義層面,而是從教師、學生對高校體育的認識的徹底重建。高校體育的參與者、教師和學生同時接受了后現展的關注,具有時代特征和辦學特色的教學內容是其一,現代科學技術對教育手段的幫助是其二,德智體三位合一相互促進的思想觀念是其三,以定性、定量相結合的體育教學評價是其四。

在復雜的高校體育系統中,建設性后現代主義觀念將為其健全與合理運行的體制提供支撐和引導。

3.2后現代高校體育的多元性

建設性后現代高校體育具備告別單一性,即多元性特征。在全新的以知識教育、人格教育、情感教育、創新教育為載體的高校體育發展中,將形成機動靈活的多元化格局。以后現代思想和觀念處理社會需求、知識體系、全面發展的關系,能較好地解決傳統高校體育存在的困惑和缺陷。

對于不同層次、不同類型、不同需求的學生,后現代高校體育將提供不同的培養目標設置,即共性與個性的靈活多元化。

已經出現的形式,表現為選項課、訓練課、野外生存、社會生存、保健課、體育與健康教育課等類型的多種課程設置,能夠滿足大學體育教育需要,符合終身體育和素質教育的要求。時代的不斷發展中,對多元性特征的表現形式、思想理念也在不斷變化,只有時刻對以建設性后現代主義中的反思和重建進行調整,抓住高校體育發展的核心這個長期性、延續性的發展才能滿足開放、豐富、多元的追求。

3.3后現代高校體育的不確定內在性

建設性后現代高校體育具備不確定內在性,即流動性的特征。高等學校體育的與時俱進,使其未來的內容設置與結構重整更加具有不確定內在性,會隨著社會、時代的變遷而不斷變化和流動。傳統高校體育中,內容與課程、方法與手段、過程與管理等完全相同的“工廠式”教育時代已然被顛覆。

高校體育要看到一切都是變化的趨勢,總結過去、立足現在、發展未來,用不斷的綜合與分析來修正高校體育的秩序而非模式。高校體育現有的教學目標、課程設置、教材選用、教學手段、教學評價等體系,都將伴隨社會、時代的發展逐步改善,如果總是把研究的眼光投向目的、方法、內容或模式上,很容易在理想世界框架中,為高校體育的發展設置另一種程序化的“預先計劃”。既要清晰看到現實世界的暫時性缺陷,還要通過寬容、理解、實踐等來豐富高校體育的未來,建設性后現代主義的改良心態和實體思維,提供了哲學支持和理論幫助。我們認為這是時展、社會進步、中國改革推進的要求。

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