淺析大學(xué)語文的定位

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1語文與大學(xué)語文

語文這個(gè)名稱本是從西方語言學(xué)中翻譯過來的，英文是Philology,意即語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)。在中國古代，語文是一門綜合學(xué)科，包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等。近代教育實(shí)行分科教學(xué)，語文才以“國文”的名稱從綜合人文學(xué)科中分離出來，成為一門獨(dú)立課程；所謂“國文”教育實(shí)為文言文的閱讀與寫作訓(xùn)練。我國現(xiàn)代語文學(xué)科的真正形成是在1949年以后。當(dāng)年主持全國語文教材編審和教學(xué)指導(dǎo)工作的葉圣陶，對(duì)此有過解釋：“‘語文’一名，始用于1949年之中小學(xué)語文課本。當(dāng)時(shí)想法，口頭為語，筆下為文，合成一詞，就稱‘語文’。自此推想，似以語言文章為較切。文謂文字，似指一個(gè)個(gè)的字，不甚愜當(dāng)。文謂文學(xué)，又不能包容文學(xué)以外之文章。”所以這里主張的就是口頭語言和書面語言都要學(xué)習(xí)，他們的結(jié)合就是語文。大學(xué)語文這個(gè)概念有廣義和狹義之分，狹義的大學(xué)語文就是指大學(xué)語文這門科目，而廣義的大學(xué)語文不僅向?qū)W生傳授語言和文學(xué)知識(shí)，而且它還承擔(dān)著傳播和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化的重任，它和其他人文課程一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。現(xiàn)今高校中的語文教育包括3個(gè)部分：其一是指漢語言文學(xué)專業(yè)教育；其二是指面對(duì)海外留學(xué)生的對(duì)外漢語教育；其三是指面對(duì)廣大非中文類專業(yè)學(xué)生的公共課語文教育。該文所討論的就是第三部分。所以該文對(duì)大學(xué)語文的定義為：大學(xué)語文是人文學(xué)科課程,是面向廣大非中文專業(yè)開設(shè)的一門公共文化基礎(chǔ)課。

2大學(xué)語文的定位

2006年3月13日,中央了《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》,在這個(gè)未來5年我國文化發(fā)展的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)中明確指出:為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,中小學(xué)要普遍開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程;中學(xué)語文課程要適當(dāng)增加古典詩文的比重;大學(xué)要結(jié)合實(shí)際、創(chuàng)造條件在全校開設(shè)面向全體大學(xué)生的中國語文課。這說明大學(xué)語文課的開設(shè)是國家要求的，它的必要性無需置疑，學(xué)校應(yīng)該重視和加強(qiáng)對(duì)整個(gè)大學(xué)語文教學(xué)的研究。而大學(xué)語文教育的定位研究是目前整個(gè)大學(xué)語文教學(xué)研究與改革的關(guān)鍵。不同的課程定位就決定了不同的課程地位和課程內(nèi)容，也就決定了大學(xué)語文的命運(yùn)。彭書雄指出，目前關(guān)于大學(xué)語文定位問題的研究主要有以下幾種觀點(diǎn)：第一，工具性定位，這種定位主要是在20世紀(jì)80年代，針對(duì)中斷了30年的大學(xué)語文教育進(jìn)行的一種補(bǔ)課性質(zhì)的教育；第二，人文性定位，這是由于20世紀(jì)90年代開始，中共中央國務(wù)院作出了大力推進(jìn)教育改革實(shí)施素質(zhì)教育的決定，國家教委將大學(xué)語文課程定位為素質(zhì)教育課程；第三，“工具性、人文性、審美性”并重的課程定位；第四，“人文性、審美性、工具性、趣味性、新經(jīng)典”的課程定位；第五，“文學(xué)教育”的定位；第六，“高等”的定位；第七，“人文教育”的定位；第八，“精神教化+能力拓展”的課程定位。對(duì)于這八種定位方式，經(jīng)過分析，事實(shí)上可以歸結(jié)為3類：第一是“工具性”定位；第二是“人文性”定位；第三是“工具性和人文性”并重的定位。

2.1工具性定位工具性定位主要是傳統(tǒng)的大學(xué)語文的定位方式。這種定位方式只注重大學(xué)語文培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力和簡單的應(yīng)用文體的寫作訓(xùn)練方面。傳統(tǒng)的大學(xué)語文教育,雖然也講文學(xué)審美性,但側(cè)重點(diǎn)只放在“語”字上。把語文主要是作為一門工具性課程來教,嚴(yán)重忽視“文”(人文文化)的內(nèi)容,這與當(dāng)今全球化的發(fā)展背景以及社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求背道而馳的。之前提到的葉圣陶先生對(duì)“語文”的定義就是從工具性層面上來說的，即重視口頭語言和書面語言的運(yùn)用能力。并不是說“工具性”的定位是不正確的，可以說，在某一段時(shí)期重視大學(xué)語文的工具性是有其必要性的。比如說在20世紀(jì)80年代大學(xué)語文的重建時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大學(xué)生不了解祖國的文化傳統(tǒng)，不會(huì)讀不會(huì)寫的問題嚴(yán)重，重視大學(xué)語文的工具性確實(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)大學(xué)生的語文能力的提升起了很大的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人才需求的不斷加大，越來越多的高校重視專業(yè)課程的建設(shè)，認(rèn)為學(xué)生在中小學(xué)階段已經(jīng)接受了語文教育，掌握了基本的語文基礎(chǔ)知識(shí)和接受了基本的寫作訓(xùn)練，就不必再進(jìn)行教育了。學(xué)生們?cè)趯W(xué)校這種觀念的影響下，認(rèn)為大學(xué)階段只要學(xué)好專業(yè)課知識(shí)就行了，接受語文課對(duì)于自己將來的就業(yè)沒有什么幫助，還不如花時(shí)間在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，將來可以找到一個(gè)滿意的工作。而且，由于現(xiàn)在全世界對(duì)英語的重視，就業(yè)單位對(duì)大學(xué)生的英語水平也會(huì)有要求，因此高校和學(xué)生們寧愿花費(fèi)更多的時(shí)間學(xué)習(xí)英語，也不愿意把時(shí)間和精力“浪費(fèi)”在語文的學(xué)習(xí)上。甚至有的高校把英語四級(jí)和學(xué)位授予聯(lián)系起來，只有通過了大學(xué)英語四級(jí)考試才能獲得學(xué)士學(xué)位證書，這也使得學(xué)生們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)英語，即使不愿意也會(huì)硬著頭皮學(xué)下去。近些年，由于大學(xué)生的語文能力堪憂，尤其是一些理科院校的學(xué)生的畢業(yè)論文當(dāng)中錯(cuò)別字和語句不通的現(xiàn)象普遍，高校們逐漸意識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行大學(xué)語文的教育也是必要的，但是大家可以看到這還是只重視大學(xué)語文的工具性。

2.2人文性定位針對(duì)只重視大學(xué)語文的工具性的弊端，有研究者指出應(yīng)該把大學(xué)語文定位為“人文性”。20世紀(jì)90年代中期以來，國家教委將大學(xué)語文課定位為素質(zhì)教育課程，加上此時(shí)世界人文主義潮流的風(fēng)起云涌，進(jìn)而把大學(xué)語文定位在人文的層面頗占上風(fēng)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為人們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，向?qū)W生傳授哲學(xué)、文學(xué)、歷史等學(xué)科的知識(shí)，甚至有人主張用“大學(xué)文學(xué)”來代替“大學(xué)語文”的說法。這種人文性定位的觀點(diǎn)，過于重視語文的人文性。語文確實(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行過人文素質(zhì)教育，但是對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠大學(xué)語文是難以實(shí)現(xiàn)的，還需要其他人文課程的共同教育才能有效進(jìn)行。所以這種人文性的定位夸大了大學(xué)語文的功能，使得大學(xué)語文失去了它本身應(yīng)具有的功能。

2.3工具性和人文性并重的定位這種定位觀點(diǎn)主張既重視大學(xué)語文的工具性又重視其人文性。大學(xué)生在中小學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)了基本的語文語法知識(shí)，應(yīng)該在此基礎(chǔ)進(jìn)一步提高大學(xué)生的語言運(yùn)用能力和寫作水平的訓(xùn)練，這對(duì)于即將進(jìn)入職場(chǎng)的大學(xué)生是一種很有必要的鍛煉。何二元曾以“語文工具說”立論，說：“小學(xué)語文，是學(xué)習(xí)小學(xué)功課、準(zhǔn)備升入中學(xué)的工具；中學(xué)語文，是學(xué)習(xí)中學(xué)功課、準(zhǔn)備升入大學(xué)的工具；大學(xué)語文，是學(xué)學(xué)功課、準(zhǔn)備走上社會(huì)和終身學(xué)習(xí)的工具②。”所以，設(shè)立大學(xué)語文的最基本的目標(biāo)就是其工具性功能的發(fā)揮。在工具性的基礎(chǔ)上，大學(xué)語文最應(yīng)該是重視的是其人文性的功能。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的加快，文化全球化也逐漸形成。世界各地的文化相交融，這時(shí)大學(xué)生會(huì)接受各種先進(jìn)文化的熏陶，但與此同時(shí)也面臨著一些垃圾文化的侵?jǐn)_，這就需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們應(yīng)對(duì)各種文化的能力以及道德水準(zhǔn)，進(jìn)而形成完整的人格。明確定位是提升水平的關(guān)鍵。事實(shí)上，上面的第三種定位是目前比較贊同的一種定位標(biāo)準(zhǔn)。這也是國家的法案文件中所暗示的課程定位方式。如教育部頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這里的定位較之前的定位就有一些進(jìn)步了，首先強(qiáng)調(diào)語文是交際工具，這也就是語文的工具性；接著指出工具性和人文性的統(tǒng)一，這就是針對(duì)之前只重視語文的工具性的弊端提出來的，要求把工具性和人文性放在同樣重要的地位。再如，教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》也指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)。適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。這里面進(jìn)一步對(duì)大學(xué)語文進(jìn)行了明確的定位，要求充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性，這里的基礎(chǔ)性可以理解為工具性，讓人才不僅擁有最基礎(chǔ)的語言運(yùn)用的能力，同時(shí)通過學(xué)習(xí)博大精深的漢語文化，培養(yǎng)自身的人文氣息，為自身和國家的發(fā)展不斷進(jìn)步。又如，2004年10月召開的全國大學(xué)語文研究會(huì)第十屆年會(huì)，也就大學(xué)語文教學(xué)改革及該課程的定位達(dá)成共識(shí)：大學(xué)語文作為一門必修課，以文章審美為載體，達(dá)到提高人文素質(zhì)修養(yǎng)，同時(shí)注重工具性與人文性的統(tǒng)一。從以上幾個(gè)文件中可以看出，大學(xué)語文應(yīng)有的定位是工具性和人文性的統(tǒng)一。到底應(yīng)該如何對(duì)大學(xué)語文進(jìn)行定位，筆者認(rèn)為應(yīng)該在堅(jiān)持“語文本位”的基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)語文定位：工具性、人文性以及時(shí)代性。所謂“語文本位”是指大學(xué)語文的教育目的就是它本身，不包含其他的政治、道德層面的目的，反對(duì)大學(xué)語文的道德教化、思想教育功能過于嚴(yán)重；反對(duì)大學(xué)語文課傳授過于深?yuàn)W的文學(xué)知識(shí)，而是針對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，包括語言運(yùn)用、文學(xué)欣賞能力。這里面，筆者加入了時(shí)代性，也就是在對(duì)大學(xué)語文進(jìn)行定位的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，根據(jù)不同的時(shí)代進(jìn)行具有時(shí)代特色的大學(xué)語文定位。因?yàn)椴煌臅r(shí)代，社會(huì)大環(huán)境和世界對(duì)人才的要求是不一樣的，而且語文學(xué)科的發(fā)展水平不同，學(xué)生本身的特點(diǎn)也會(huì)有變化，所以應(yīng)該在定位的時(shí)候根據(jù)時(shí)代的變化確定工具性和人文性，在工具性和人文性之間進(jìn)行平衡。

2.4定位中區(qū)分大學(xué)語文和中小學(xué)語文教育語文作為一個(gè)學(xué)科，從小學(xué)到大學(xué)應(yīng)當(dāng)有整體設(shè)計(jì)。而學(xué)生從小學(xué)就開始接受語文教育，所以到大學(xué)的時(shí)候，很多學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)接受了十幾年的語文教育，根本不需要再學(xué)了，因此從思想上就忽視了語文這一學(xué)科。但是，大學(xué)語文絕不應(yīng)該是所謂的“高四”語文，它不是對(duì)中小學(xué)語文教育的重復(fù)，而應(yīng)該是在中小學(xué)語文的基礎(chǔ)上的一種提升。按照我國的教育來說，語文教育可以說劃分成了3個(gè)階段，小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)，在這里筆者將幼兒園的語言教育歸入小學(xué)階段。針對(duì)這3個(gè)階段的語文教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，具體內(nèi)容和要達(dá)到的目標(biāo)應(yīng)該是不同的，但是也有著不可分割的聯(lián)系。也就是在這3個(gè)階段，語文教育的深度以及對(duì)學(xué)生的要求應(yīng)該是層層遞進(jìn)，逐漸加深的，體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性。目前我國對(duì)大學(xué)語文尚未出臺(tái)正式的課程標(biāo)準(zhǔn)，但是在上面提到的教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》可以幫人們明確大學(xué)語文教育的標(biāo)準(zhǔn)。教育部《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)小學(xué)和中學(xué)階段的語文教學(xué)已提出明確要求。小學(xué)階段的語文教育以基礎(chǔ)和技術(shù)為主，致力于識(shí)字與詞句書面表達(dá)為主，且識(shí)字必須達(dá)到3000個(gè)；而中學(xué)語文則是小學(xué)語文的繼續(xù)，其目標(biāo)是進(jìn)一步鞏固和夯實(shí)小學(xué)語文基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)又以語文技術(shù)和訓(xùn)練為主，更加側(cè)重“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”它對(duì)義務(wù)教育階段九年的語文教育根據(jù)總的課程標(biāo)準(zhǔn)又細(xì)分成了4個(gè)學(xué)段，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)。而《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“普通高中教育是面向大眾的、與九年義務(wù)教育相銜接的基礎(chǔ)教育;高中語文課程的建設(shè)，應(yīng)以馬克思主義和教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，在義務(wù)教育語文課程改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn);高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”從這兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)中看出語文教育的整體性和階段性，語文教育是一個(gè)不可分割的整體，小學(xué)以及初中的語文學(xué)習(xí)為高中的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，而高中階段的語文學(xué)習(xí)是對(duì)小學(xué)及初中語文學(xué)習(xí)的進(jìn)一步發(fā)展和深入。從而，可以判斷大學(xué)語文的教育應(yīng)該是更高層次的，在中小學(xué)階段，學(xué)生已經(jīng)掌握了語文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，大學(xué)階段的語文教育應(yīng)該更具綜合性、技能性。所以，這3個(gè)階段的語文教育應(yīng)該各有重點(diǎn)，層層遞進(jìn)，逐漸學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。大學(xué)語文教育是中學(xué)語文教育基礎(chǔ)上的一個(gè)飛越。這個(gè)飛越要求整個(gè)大學(xué)語文學(xué)科群中的各門語文課程具有較高的系統(tǒng)性、理論性、綜合性、專業(yè)性以及作品解讀的個(gè)人性。

3定位問題的原因及解決策

略從以上分析看出，大學(xué)語文課程的定位模糊問題既有社會(huì)因素的影響，也有語文自身學(xué)科性質(zhì)的特點(diǎn)的影響。總體可以歸結(jié)為3個(gè)因素。第一，社會(huì)價(jià)值觀念的改變直接影響大學(xué)生對(duì)課程的選擇和重視程度。之前已經(jīng)提到隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)實(shí)用性人才的需要使得大學(xué)生更多的重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而對(duì)于已經(jīng)學(xué)習(xí)了多年的語文課冷落至極。應(yīng)該轉(zhuǎn)變學(xué)生的價(jià)值觀念，使其認(rèn)識(shí)到大學(xué)語文對(duì)其發(fā)展的重要作用，了解到社會(huì)單位在看重其專業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)，更看重其人文素質(zhì)和自身修養(yǎng)，而這些都可以通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)提高。第二，部分高校對(duì)“大學(xué)語文”課程的重視不夠。出于對(duì)本校業(yè)績的考慮，高校主要重視一些能直接影響業(yè)績的理科課程，而對(duì)于人文課程的重視相對(duì)較少，尤其是面向非中文專業(yè)的語文課，學(xué)校不愿意花費(fèi)大量的人力和財(cái)力在這門課上，也就導(dǎo)致大學(xué)語文的逐漸弱化。所以，各高校應(yīng)該平等重視各學(xué)科的發(fā)展，尤其應(yīng)該重視承擔(dān)著發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)語文，大學(xué)語文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。徐中玉先生曾說過：“人類精神文化的傳承，大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，健全人格的形成，審美能力的提高，學(xué)好、教好大學(xué)語文課程的作用是無法替代的，它的價(jià)值是無法用一時(shí)物質(zhì)回報(bào)的多少來衡量的。”可以說，“大學(xué)語文”課程的重要性已經(jīng)被許多的有識(shí)之士認(rèn)同。第三，教師隊(duì)伍弱化,教學(xué)方式滯后。大學(xué)語文學(xué)科逐漸邊緣化的另一個(gè)原因就是大學(xué)語文課程的師資隊(duì)伍弱化，教師所采用的教學(xué)方式落后。第二個(gè)原因已經(jīng)指出，一些高校不愿投入過多的人力和財(cái)力，這使得教師的工作積極性不高，而且有經(jīng)驗(yàn)、有學(xué)識(shí)的語文教師都?xì)w屬于漢語言文學(xué)專業(yè)，對(duì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于非中文專業(yè)的學(xué)生，這些教師往往興趣不高；而年輕的語文教師的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足，對(duì)于文學(xué)的講授分析缺乏深度，也不能夠吸引學(xué)生。因此，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的語文教師，讓教師同樣重視大學(xué)語文課的重要性，增強(qiáng)其教學(xué)的信心和激情。再有就是教師采用的教學(xué)方式往往缺乏新意，對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生來說，他們需要更有意思的教學(xué)方式，這樣才能夠吸引他們的注意，對(duì)大學(xué)語文產(chǎn)生興趣。這就需要教師在教學(xué)過程突破中小學(xué)語文教學(xué)模式的束縛，認(rèn)識(shí)到大學(xué)語文的特殊性。同時(shí)使用現(xiàn)代科技手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在課堂中注重師生互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，因材施教。語文教育歷來是一個(gè)國家或民族母語文化教育的主要組成部分和最重要的途徑。應(yīng)該說中國語文教育對(duì)中國學(xué)生來講,是奠定其未來事業(yè)發(fā)展的一塊重要基石,沒有扎實(shí)的語文基礎(chǔ),想學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)乃至第二語言,都是空想。聯(lián)想現(xiàn)在高考語文改革，語文總分從原來的150分提升到180分，而相應(yīng)的英語總分從原來的150分降到了100分。這都說明了我國對(duì)語文教育的重視，對(duì)“外語熱”的一種應(yīng)對(duì)方式。當(dāng)然這一改革也為從事語文教育事業(yè)的教師們有了信心。語文教育擔(dān)負(fù)著傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展祖國文化、發(fā)揚(yáng)民族精神的任務(wù),豐富著中華民族的文化底蘊(yùn),并為不斷創(chuàng)造新的文化提供新的根基。大家應(yīng)該積極響應(yīng)國家的政策，在明確大學(xué)語文學(xué)科定位的基礎(chǔ)上推進(jìn)大學(xué)語文的改革，發(fā)揮大學(xué)語文應(yīng)有的功能，讓學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，真正成為社會(huì)所需要的人才。

作者:彭倍 單位:四川音樂學(xué)院

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