山水詩語言藝術(shù)探析

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摘要：龔自珍、魏源以“龔魏”并稱。龔魏均性喜山水，都創(chuàng)作山水詩以寄托情志。龔自珍于近代山水詩具有開創(chuàng)之功，魏源則具有開拓之功。然而至今尚缺乏對二人山水詩的比較研究。故本文以此為契機(jī)，從龔魏山水詩的語言入手，進(jìn)行品析與比較：龔自珍山水詩的語言瑰麗，色彩絢麗，綺麗的色彩語言中飽含著詩人豐富的思想情感，語言雖瑰麗，但無造作之痕；魏源山水詩的語言質(zhì)樸，善用白描的寫實(shí)之筆，能將工筆描寫和大筆淋漓相結(jié)合，兼善對比，突出山川的獨(dú)特神韻，語言雖質(zhì)樸，但無淺易之感。同時(shí)，二者山水詩的語言在自然暢達(dá)方面又是相通的?？傮w而言，龔自珍與魏源的山水詩各具特點(diǎn)和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：龔自珍；魏源；山水詩語言；瑰麗；質(zhì)樸

龔自珍、魏源都向往自然，喜愛山水，均創(chuàng)作山水詩以寄托情志。他們的山水詩各具特點(diǎn)和價(jià)值。大體可分為兩類：審美型山水詩和“準(zhǔn)山水詩”。所謂審美型山水詩是指“比較單純地以審美的眼光表現(xiàn)自己熱愛、欣賞自然山水情懷的作品”1，而“準(zhǔn)山水詩”則指“詩旨不在于描摹山水，而是以山水為表現(xiàn)感情服務(wù)”2、“山水大多與不同的情懷相融相通，或者說山水是作為抒情的背景、媒介而存在的”3詩作。龔自珍現(xiàn)存的山水詩中大多是“準(zhǔn)山水詩”，于近代山水詩具有開創(chuàng)之功。魏源則居多是審美型山水詩，于近代山水詩則具有開拓之功。本文擬從龔自珍、魏源山水詩的語言入手，重點(diǎn)分析二者山水詩語言的主要特點(diǎn)亦即差異：瑰麗與質(zhì)樸。以期以此為切入點(diǎn)，為進(jìn)一步全面觀照龔魏的山水詩及其異同做鋪墊。龔自珍和魏源山水詩語言的特點(diǎn)多樣，既有瑰麗華美的一面，又有質(zhì)樸自然的一面。但龔自珍山水詩的創(chuàng)作深受莊子、屈原、李白的影響，頗具浪漫色彩，滿懷奇特的想象力和奔放的激情，其山水詩景象綺麗，色彩絢麗，辭藻富麗，詩歌語言以瑰麗華美為主。而魏源崇尚以真為美的審美原則和貌真寫實(shí)的創(chuàng)作主張，他的山水詩長于白描寫實(shí)，不堆砌華麗辭藻，避免造作，往往能描摹出景物的真切形象和獨(dú)特神韻，不以雕琢取勝，詩歌語言以自然質(zhì)樸為多。下面將分別探析之。

一、龔自珍山水詩語言的瑰麗華美

“天下震矜定庵之詩，徒以其行間璀璨，吐屬瑰麗。”4這是新安女士程金鳳題于《己亥雜詩》末的著名評論?？v觀龔自珍山水詩的語言，大體若程金鳳所述。語言瑰麗，是龔自珍山水詩的突出特征。“美人十五如花秾，湖波如鏡能照容，山痕宛宛能助長眉豐”5（《能令公少年行》），比喻擬人絢麗多姿，畫面情思柔媚華艷；“重重燕支蕾，幾朵掛釵及。花外一池冰，曾照低鬟立，仿佛衣裳香，猶自林端出”（《后游》），時(shí)空交錯(cuò)，虛實(shí)相生，意境綺麗綽約，情思哀婉纏綿；“如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”（《西郊落花歌》），想象浪漫奇麗，夸張比喻壯麗豐艷，用詞構(gòu)思不同凡俗；“黑云雁背如磐墮，蟋蟀酸吟蟪蛄和。欲開不開蘭蕊稀，似淚非淚海棠臥”（《哭洞庭葉青原昶》），渲染烘托感情哀慟，比喻擬人意境哀艷；“湖西一曲墜明珰，獵獵紗裙荷葉香”（《夢中述愿作》），視聽觸嗅覺四感官俱全，意象柔媚，辭藻富麗，語言瑰麗。魏源雖亦能將比喻、擬人、夸張、想象等表現(xiàn)技巧運(yùn)用自如，但其語言自然質(zhì)樸，意遒筆勁，往往雄渾豪邁而無絢爛瑰麗之感。如“不風(fēng)不波千萬里，以天為岸山為鲇”（《黃山云海詩》）、“更加夏汛蛟水至，萬馬孰御風(fēng)濤雷”（《洞庭吟》）等。色彩絢麗，是龔自珍山水詩語言瑰麗的一大特色和表現(xiàn)?！褒徳姵溆乃枷霃埩σ搀w現(xiàn)在語言的色澤變幻上，在思想色彩的不同側(cè)面折射為語言色彩的著意點(diǎn)染。”6龔自珍擅長并大膽著意地在其山水詩中運(yùn)用表顏色的詞語，透過這些瑰麗的色彩語言，我們能更好地洞見詩人的內(nèi)心，更清晰地理解其思想情感。“黃金華發(fā)兩飄蕭，六九童心尚未消。叱起海紅簾底月，四廂花影怒于潮”（《夢中作四截句》其二），此詩構(gòu)思奇特，語言瑰麗，鮮艷的“金黃色”是詩人花白的發(fā)色，一個(gè)“紅”字，不僅極其形象地勾勒出了大海的怒吼澎湃，而且也暗示刻畫了詩人熾熱的“童心”，表達(dá)了其壯心不已的滿腔豪情。又如《己亥雜詩》第三一四首“丹實(shí)瓊花海岸旁，羽琌山似峚之陽”，火紅的果實(shí)，玉色的花朵，絢爛地開放在海岸邊。詩人極力地贊賞其隱居地的美麗，艷麗的色彩既是景物的顏色，亦是詩人內(nèi)心愜意喜悅的色彩。此外還有，“忽聞海水茫茫綠”（《夢中作四截句》其一），表達(dá)了思?xì)w之情；“萬重金碧影如潮”（《雜詩己卯自春徂夏在京師作得十有四首》其十），暗含了壯志難酬的感傷；“夢斷查灣一角青”（《己亥雜詩》一三八），流露了對好友的思念等。龔自珍山水詩中這些色彩詞的插入，為畫面著上了一層鮮艷華美的色調(diào)，語言富于瑰麗，內(nèi)涵更為深遠(yuǎn)。當(dāng)然，魏源的山水詩中也有色彩的描寫：“遙山白于曉，林樾失翠黛”（《重游百泉四首》其三）、“至奇萬骨峰，至清百折水”（《武夷九曲詩五首》其一）等。但其色彩的運(yùn)用主要是為客觀描摹景物的需要，并不似龔更為主觀和著意。且魏源也更偏好清淡之色，語言質(zhì)樸婉麗，畫面自然真切亦不失奇峭生動，大多流露出游山覽水的喜悅之情和對自然山水的贊美。龔自珍山水詩的辭藻色彩鮮艷，富于瑰麗，但很多時(shí)候其極力渲染的濃艷背后卻滲透著凄惻和哀傷?！凹t”，是龔自珍常用的顏色。上文列舉的詩句中也多有含“紅”?！凹t”作為一種熾烈張揚(yáng)的色彩，適應(yīng)了龔自珍表達(dá)赤誠童心和真烈性情的需要，是其屢遭困頓窘迫的憤懣怒吼，是其恃才傲物、表情達(dá)意追求不同凡俗的個(gè)性表現(xiàn)?！按荷讲欢蚀喝辜t”、“七十二峰峰峰生丹楓”“歸來料理書燈紅”，在這首龔自珍表隱逸思想的力作《能令公少年行》中，他就一口氣用了三個(gè)“紅”，足見“紅”的深意和其對“紅”的偏愛。然而，艷麗的“紅”中亦隱含著哀情?！疤一懵涮?，上苑亦紅潮”（《春晚退直詩六首》其二），落花如紅潮，場面雄奇壯烈，顏色瑰麗，心事哀艷；“樽前荇葉白，舵尾茶華紅”（《發(fā)洞庭舟中懷鈕非石樹玉葉青原昶》），一白一紅，紅得耀眼，痛得徹心扉，以樂景襯托出了離別的哀情；“一卷臨風(fēng)開不得，兩人紅淚濕青山”（《補(bǔ)題李秀才增厚夢游天姥圖卷尾》），血紅的眼淚濕透了青山，鮮艷的紅青對照，哀艷的畫面感很強(qiáng)，瑰麗的語言下藏著一顆淚水浸透的心。龔自珍的山水詩“語言瑰麗是其鮮明的特征，是在新的時(shí)代感召下，將思想的深沉交由語言亮色去渲染的創(chuàng)舉，也是對李賀語言風(fēng)格的繼承和發(fā)揚(yáng)?！?其詩歌語言中頻繁出現(xiàn)的艷色，強(qiáng)烈地刺激人的感官，引發(fā)讀者與詩人的共鳴。然而其語言的瑰麗并不意味著華麗辭藻的刻意堆砌，而是明暢自然，洗練流利的，并瑰麗與質(zhì)樸的對吟無繁復(fù)雕琢造作之痕。上述所舉即可證明。除了瑰麗的語言以外，龔自珍山水詩中也有少量質(zhì)樸的語言。如“居然六七里，無境不煙霞”（《此游》其二）、“六月十五別甘泉，是夕丹徒風(fēng)打船”（《己亥雜詩》一〇八）、“惠山秀氣迎客舟，七十里外心先投”（《己亥雜詩》三一三）等，均是自然質(zhì)樸之句。

二、魏源山水詩語言的質(zhì)樸自然

與龔自珍相比，魏源山水詩的語言則是質(zhì)樸自然的。他善于運(yùn)用白描的寫實(shí)之筆，自然而真切地描摹出山水的獨(dú)特狀貌，使之呈現(xiàn)“放倒峰巒紙上鋪”8的立體式畫面。請看《湘江舟行六首》其二：“亂山吞行舟，前檣忽然沒。誰知曲折處，萬竹鎖屋闥。全身浸綠云，清峰慰吾渴。人咳鷗鷺起，凈碧上眉發(fā)。近水山例青，湘山青獨(dú)活。無云翠濛濛，煙林盡如潑。遙青一峰顯，近青一峰滅。眼底青甫過，意中青郁勃。匯作無底潭，遙空蔚藍(lán)闊。十載畫瀟湘，不稱瀟湘月。今朝船窗底，飽閱千崷萃。他年載畫船，鷗鷺無如缺。”9詩人運(yùn)用白描的手法，舟移境換，細(xì)細(xì)描繪湘江兩岸重巒疊嶂、青翠欲滴的迷人景色。奇特的想象和擬人化動詞的運(yùn)用使得景物生動活潑，意境超邁絕俗。全詩語言質(zhì)樸自然、明朗輕快，于質(zhì)實(shí)中透出一股力度，畫面清奇幽深，婉麗峭刻。與之相類的詩作還有很多，如《粵江舟行七首》、《嵩麓諸谷詩五首》、《盤山紀(jì)游四首》等，貌真寫實(shí)，不假雕飾，既有全景，也有特寫鏡頭，描繪出山水的獨(dú)特神韻，意境奇特超邁，風(fēng)格奇峭婉麗，予人完整、充實(shí)之感。魏源善于將工筆描寫和大筆淋漓相結(jié)合，既有真切細(xì)膩的描摹，又有對氣勢氛圍的盡情渲染。如《永嘉山水詩補(bǔ)謝六首》其四寫石門洞瀑布，既有工筆描繪：“滿壁蛟螭痕”，又有大筆點(diǎn)染：“谷中鳴百雷，谷外鉆蒼玉”，于質(zhì)樸真切、形神兼?zhèn)?、繪聲繪色的描寫中噴薄而出一股雄奇超邁的氣勢：“大聲劈天來，千丈壁如覆”、“雄豪化清泚，蒼翠圍寒肅”。想象大膽奇特，比喻形象自然，夸張縱橫開闔，形成了奇特超邁、奇峭婉麗的意境風(fēng)格?！饵S山詩六首》其三、《登太行絕頂五首》其一、《岱麓諸谷詩六首》等，亦是如此。與魏源相比，龔自珍的山水詩對自然山水的刻畫多為大筆點(diǎn)染，他似乎并不追求形似，而是神到為止。如“九重阿閣外，一脈太行飛”（《春晚退直詩六首》其一）、“靈鷲高華夜吐云”（《己亥雜詩》一五八）、“剩水殘山意度深”（《己亥雜詩》二二七）等，雖時(shí)有特寫鏡頭，但少有濃墨工筆細(xì)細(xì)描摹。同時(shí)，魏源強(qiáng)調(diào)“造物隨意逞山川，豈必尺寸尋規(guī)矩?！?0他摹寫山水往往能抓住其特點(diǎn)，從宏觀角度進(jìn)行大范圍的比較，傳達(dá)出不同山川的獨(dú)特神韻。如他對粵山的描寫，就犀利精準(zhǔn)地抓住了它“砢”、“尖”、“湊”、“怒”、“嫵”的特點(diǎn)，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)活脫脫的粵山形象。又如其寫水，“雁湫之瀑煙蒼蒼，中條之瀑雷硠硠，匡廬之瀑浩浩如河江。惟有天臺之瀑不奇在瀑奇石梁”(《天臺石梁雨后觀瀑歌》），大范圍概括，各瀑布對比，使得天臺瀑布的特點(diǎn)更為鮮明突出，并以此特點(diǎn)為主干展開描寫。有時(shí)還在同一組詩中進(jìn)行對比，特點(diǎn)分明，如臨其境。如組詩《三湘棹歌》中的《資湘》、《蒸湘》與《沅湘》，就分別抓住了資江的竹，湘江的水和沅江的桃花各自不同的特色來寫，好似畫龍點(diǎn)睛，頓使各景觀的絕妙處栩栩如生，躍然而現(xiàn)。龔自珍描寫山水雖也能抓住特點(diǎn)，傳得風(fēng)神，但少有大范圍的對比，故其山川的特點(diǎn)不似魏源那般突出。魏源的山水詩近于寫實(shí)的路數(shù)，雖然語言質(zhì)樸，但無淺易之感。他時(shí)而營造超邁淳深的意境：“峰耶曰是云，云耶曰是山，山為湖云混，雨后無真巒”（《武林紀(jì)游十首呈錢伊庵居士》其一）；時(shí)而用字新穎，峭拔婉麗：“雨過水聲粗，水滌山容醒”（《武林紀(jì)游十首》其四）；時(shí)而意趣盎然，引人入勝：“溪山喜游人，先遣流泉導(dǎo)。流泉畏出山，十里聲先噪”（《黃山諸谷二首》其一）等。此外，魏源的許多山水詩融入重言疊唱的民歌語言或方言俗語，語言質(zhì)樸、平民化的同時(shí)，朗朗上口，韻味無窮。如“船船燈火船船笛，步步樓臺步步花”（《揚(yáng)州畫舫曲十三首》其五）、“崖高高，水深深，天蒼蒼，地陰陰，萬松萬石風(fēng)泉吟”（《游山后吟六首》其三）、“蕩蕩平平地，青青白白天”（《西行雜詩二首》其一）等?？傊涸瓷剿姷恼Z言自然質(zhì)樸，發(fā)揚(yáng)了寫實(shí)路數(shù)的長處，并在一定程度上克服了其易流于平直淺露的短處，使得其詩呈現(xiàn)奇特超邁、奇峭婉麗的意境風(fēng)格。雖然也存在有些詩的語言過于質(zhì)樸傳真、率露平直、缺乏詩情畫意的缺陷，但于其山水詩整體而言，無傷大雅。偶爾也有龔自珍詩歌語言瑰麗的影子。通過上述的品析與比較，我們不僅感受到了龔自珍、魏源山水詩的語言大體傾向于瑰麗抑或質(zhì)樸，而且在各自特點(diǎn)的分析中，通過與對方的對比，更加深刻地認(rèn)識到二人山水詩的差異。盡管龔魏山水詩的語言特點(diǎn)不同，但二者在自然暢達(dá)方面是相通的，且無論是龔的瑰麗還是魏的質(zhì)樸，從實(shí)質(zhì)上都無長短優(yōu)劣之分，雖有時(shí)著墨過濃些而不免有些缺陷，但總體來說是各具特點(diǎn)和價(jià)值的。龔自珍和魏源的山水詩既有相似相通，更有差異不同。龔的瑰麗與魏的質(zhì)樸是二人山水詩語言的主要差異。龔自珍、魏源充滿時(shí)代精神的山水詩，沖破了當(dāng)時(shí)山水詩壇詩意詩風(fēng)日下的格局，成為近代進(jìn)步詩歌的主流，對清代乃至近代山水詩史有開創(chuàng)或開拓之功。研究他們的山水詩，無疑具有一定的意義。本人以龔魏山水詩語言的主要差異為切入點(diǎn)，發(fā)書鄙見，望于讀者了解龔自珍、魏源及其山水詩之異有所裨益。

作者:陳涵薇 單位:暨南大學(xué)文學(xué)院

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