山水田園詩(shī)范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇山水田園詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來就。

2、《絕句》

唐·杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

3、《絕句》

唐·杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

4、《山居秋瞑》

唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

5、《鹿柴》

唐·王維

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。

篇2

盛唐時(shí)期出現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰，涌現(xiàn)了大批不同流派的優(yōu)秀詩(shī)人，并創(chuàng)作了大量?jī)?nèi)容相當(dāng)豐富的詩(shī)歌。山水田園詩(shī)在其中占據(jù)了很大比重。其中最具代表性的詩(shī)人還是王維和孟浩然。王維，字摩詰，曾官至尚書右丞，所以我們習(xí)慣上又稱他為王右丞，是盛唐時(shí)期最負(fù)盛名的詩(shī)人之一，有“詩(shī)佛”之稱。所謂山水田園詩(shī)，顧名思義，主要描繪對(duì)象就是自然界的山川樹木、清泉白云、明月清風(fēng)等田野風(fēng)光，通過描繪自然之美的鐘靈毓秀，田園生活的恬淡清閑以及隱居生活的安逸舒適，寄托作者遠(yuǎn)離俗世的紛擾，回歸自然，追求自由和本真的精神追求。王維的山水田園詩(shī)清淡而不單薄、自然而不粗陋，言有盡而意無窮，正代表了中國(guó)古典詩(shī)歌所追求的一種理想境界。①王維對(duì)大自然的觀察非常仔細(xì)，最擅長(zhǎng)捕捉大自然的色彩，聲息和動(dòng)態(tài)，用細(xì)致深刻的筆調(diào)傳神的描繪出來。他有著詩(shī)書畫樂俱臻佳妙的才華，他的詩(shī)作，天才妙悟，神韻悠然，是中國(guó)古典詩(shī)壇上最燦爛的景象之一。

二、王維山水田園詩(shī)的幽靜之美

王維的博學(xué)多藝使得王維在詩(shī)歌字詞的組合時(shí)不露痕跡，不顯雕飾，渾然天成。他通曉佛禪義理，他的詩(shī)中的意蘊(yùn)美，天然去雕飾，于幽靜中彰顯恬淡、空靈之美，達(dá)到了情景交融的境界。幽靜之美是王維山水田園詩(shī)的意境美的一個(gè)顯著特點(diǎn)。我們可以從王維的很多詩(shī)中感受到這一意境美。

（一）聽覺感官的幽靜之美

王維的《鹿柴》一詩(shī)中寫到：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”作者在詩(shī)的前兩句為我們描繪了這樣一幅場(chǎng)景：在杳無人煙的空山深林之中，這里本應(yīng)該是幽暗寂靜的，卻突然傳來了一陣人的話語(yǔ)聲，但環(huán)視左右，仔細(xì)尋覓卻又看不見一絲人影。能聽到人語(yǔ)聲，說話的人一定就在離作者不遠(yuǎn)的地方，作者卻不得相見，這從側(cè)面突出了森林的茂密幽深。而山越深，林越密，就會(huì)越顯得周圍的寂靜。根據(jù)常識(shí)，其實(shí)山林中本不應(yīng)該是一片寂靜無聲的，而是有很多大自然本來的聲音，有風(fēng)吹樹葉的聲音，鳥蟲的鳴叫聲等。而作者卻巧妙地讓這些聲音淡化了，只抓住了傳來的那一陣人語(yǔ)聲。在寂靜的山林中尤顯突出，打破了山林的和諧。作者不僅運(yùn)用聽力的以動(dòng)襯靜，使山林更加空寂，緊接著作者又用眼睛觀察林中的細(xì)微變化。用視力上的強(qiáng)烈對(duì)比更加突出了山林的幽暗。在前一句作者用只聽見人語(yǔ)響而見不到說話的人來側(cè)面描寫了山林的茂密和幽深。山林本就幽深，林間樹下生長(zhǎng)的青苔襯的林中越加幽暗。作者抓住了夕陽(yáng)返景入林中的一小個(gè)片段，寫出了夕陽(yáng)透過層層遮擋的密林，照在了林中的青苔之上，為林中濃重的快要溢出來的暗綠色帶來了一點(diǎn)光輝，仿佛帶來了一抹暖意，打破了山林的幽靜。但事實(shí)上，這一抹余輝不僅沒有為山林帶來暖意，反而襯的本就幽寂的冷色調(diào)的山林更加顯得幽暗。仔細(xì)回味，會(huì)發(fā)現(xiàn)夕陽(yáng)的一抹余輝就算是穿過密林，照射在了青苔之上，但卻和周圍濃重綠色的幽暗的山林形成強(qiáng)烈對(duì)比，在幽暗的山林中顯得孤立無援，如同在作畫時(shí)在大片的冷色畫面中摻進(jìn)一抹暖色調(diào)，不僅沒有帶來一絲暖意，打破整幅畫作的基調(diào)，反而形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，讓冷色更顯突出，讓人留下更加深刻的映象。

（二）以動(dòng)襯靜的幽靜之美

《鳥鳴澗》一詩(shī)中寫到：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！比艘坏╅e下來，就會(huì)不自覺地注意周圍的景象，細(xì)心之下就觀察到了桂花飄落，春天的山林在夜色下仿佛空空的什么都沒有。我們知道桂花花瓣細(xì)小，隱藏在繁茂的枝葉后面，不細(xì)看很難發(fā)現(xiàn)，更何況還要記錄下花瓣飄落的一瞬間。作者卻總能捕捉到這樣細(xì)微的畫面，究其原因，不過是開頭交代的“人閑”二字。人閑，閑的不僅是身，沒有俗事牽擾，更是心閑，內(nèi)心平靜，沒有任何干擾牽掛，只有這樣，才能讓詩(shī)人總能在茫茫大山中捕捉到美麗的瞬間，并把瞬間記錄成永恒。山澗中傳來聲聲鳥鳴，打破了夜的寧?kù)o，原來是月亮悄悄地升起，被鳥兒們察覺到了。鳥兒們能輕易的被月光干擾，足以證明原來的山澗是有多么的幽靜。它們習(xí)慣了平時(shí)山谷的幽靜無聲，才會(huì)連月出都會(huì)覺得是一種打擾。春天的夜寂靜無聲，鳥兒被月光干擾也只是在巢穴中時(shí)不時(shí)鳴叫幾聲，在幽靜的山澗里，鳥兒的啼叫顯得清越悠遠(yuǎn)，打破了山澗的寧?kù)o，但鳥兒鳴叫之后，山澗又恢復(fù)了之前的幽靜，因?yàn)橛辛酥傍B鳴的喧囂，使得現(xiàn)在的平靜更加顯得沒有盡頭。用短暫地動(dòng)來襯托永恒地靜，讓這種靜顯得更加深沉而無涯。這種以動(dòng)襯靜的手法在王維的詩(shī)中經(jīng)?？梢钥吹?，動(dòng)靜相生，不僅給幽靜的山谷增添了幾許生機(jī)，又更突出了山谷的靜，是整首詩(shī)更加具有幽靜之美。

三、結(jié)語(yǔ)

正如李澤厚所說：“一切都是動(dòng)的。非常平凡，非常寫實(shí)，但它所傳達(dá)出來的意味，卻是永恒的靜，本體的靜……這便是在‘動(dòng)’中得到的‘靜’，在實(shí)景中得到的虛境，在紛繁現(xiàn)象中獲得的本體，在瞬刻的直感領(lǐng)域中獲得的永恒?！雹谕蹙S用他禪者的眼光捕捉到了山林中最富表現(xiàn)力的瞬間，用詩(shī)句將這一刻定格下來，他特有的敏感和細(xì)膩的感情成就了這首詩(shī)的藝術(shù)經(jīng)典。在《鹿柴》和《鳥鳴澗》中，王維巧妙地運(yùn)用聽力和視覺的雙重感官來再現(xiàn)山林的寂靜和幽深，體現(xiàn)了王維詩(shī)中的寂靜之美。由此也可看出王維在設(shè)辭著色時(shí)的高超手法。

注釋：

①陳殊原：《中國(guó)古典詩(shī)詞精品導(dǎo)讀叢書：王維》，北京：五洲傳播出版社2005年10月

②李澤厚：《華夏美學(xué)》[M]，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，第21頁(yè)

⒖嘉南祝

[1]陳殊原.《中國(guó)古典詩(shī)詞精品導(dǎo)讀叢書：王維》.北京：五洲傳播出版社2005年10月.

篇3

陶淵明的詩(shī)作主要以田園生活為主題，代表作有《歸園田居》五首、《飲酒》、《歸去來兮辭》等，其中詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見南山”是膾炙人口、千古流傳的田園詩(shī)佳句。

謝靈運(yùn)代表作有《石壁精舍還湖中作》、《登池上樓》、《初去郡》等。

2、唐朝時(shí)期的山水田園派詩(shī)人眾多，有王維、孟浩然、柳宗元、常建等。

王維，唐代詩(shī)人，被稱為“詩(shī)佛”，宋代蘇軾評(píng)價(jià)王維的田園詩(shī)是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。他的詩(shī)歌主要描寫田園隱逸生活和自然風(fēng)光，代表作有《鳥鳴澗》、《積雨輞川莊作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。

孟浩然，是唐代第一個(gè)大量寫作山水田園詩(shī)的詩(shī)人。他的詩(shī)歌以山水詩(shī)居多，如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《江上思?xì)w》等。他的田園詩(shī)主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸致。如《過故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。

柳宗元的山水田園詩(shī)，善于表現(xiàn)孤峭高潔的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在藝術(shù)上很有特色，如《溪居》《江雪》。

常建，詩(shī)作以田園、山水為主要題材，風(fēng)格接近王、孟一派，代表作有《題破山寺后禪院》，著名詩(shī)句“曲徑通幽處，禪房花木深”。

3、兩宋時(shí)期著名的山水田園詩(shī)派詩(shī)人主要是楊萬(wàn)里和范成大。

楊萬(wàn)里對(duì)自然景物有著特別的敏感，獨(dú)具眼光和心胸，觀察細(xì)致，領(lǐng)會(huì)深刻，描寫別有生趣，蘊(yùn)含哲理。代表作有《過松源晨炊漆公店》、《暮行田間》等。

篇4

在視察貴安新區(qū)時(shí)指示：“新區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)，一定要高端化、綠色化、集約化?！?/p>

承載著建設(shè)“生態(tài)文明示范區(qū)”和“建設(shè)五大新發(fā)展理念先行示范區(qū)”的重大使命，貴安新區(qū)圍繞構(gòu)建高端化的城市業(yè)態(tài)、田園化的城市生態(tài)、特色化的城市文態(tài)、現(xiàn)代化的城市形態(tài)，朝著加快建成功能完善、環(huán)境優(yōu)美、幸福宜居、特色鮮明的國(guó)際化山水田園生態(tài)城市的目標(biāo)前行。

做好“山水”文章

貴安之貴在山水，山水風(fēng)光神奇秀麗；貴安之特在田園，田園鄉(xiāng)愁濃郁醇厚。

“山水是上天對(duì)貴安的恩賜，文化是貴安人民的創(chuàng)造，要堅(jiān)決守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，實(shí)施環(huán)境保護(hù)、提質(zhì)升級(jí)、綠色發(fā)展‘三大工程’，做美萬(wàn)水千山、做活文化傳承、做靚旅游景區(qū)、做足城市特色，讓老百姓看得見清水、望得見綠蔭、記得住鄉(xiāng)愁、摸得到歷史文化脈搏、分享得到綠色經(jīng)濟(jì)。”貴安新區(qū)黨工委書記、管委會(huì)主任馬長(zhǎng)青說。

貴安新區(qū)從成立開始，就立志要高標(biāo)準(zhǔn)做好山水田園文章，讓山水凝聚人氣、文化聚集文氣、田園匯集財(cái)氣，使貴安新區(qū)成為多彩貴州最亮的風(fēng)景眼、最美的“落地窗”。

綠色是城市的底色。貴安新區(qū)大力推進(jìn)綠色貴安“三年會(huì)戰(zhàn)”行動(dòng)計(jì)劃，啟動(dòng)紅楓湖――高峰山、松柏山――天河潭、貴安大道、滬昆高鐵沿線等景觀體系建設(shè)。

據(jù)了解，按照“一山一品”“一山一景”“一山一特”的要求，貴安新區(qū)將綠化美化直管區(qū)535個(gè)山頭，把新區(qū)建設(shè)成為群山環(huán)繞、城在林中、林在城中、四季常綠、四季有花的森林城市，森林覆蓋率2020年達(dá)到60%。

水是城市流動(dòng)的韻律。貴安新區(qū)圍繞“水”打造生態(tài)經(jīng)典，實(shí)施水資源、水生態(tài)、水環(huán)境、水安全“四大系統(tǒng)工程”，全域建設(shè)海綿城市。通過建設(shè)環(huán)湖生態(tài)公園、慢行步道、截污溝將紅楓湖打造成為與貴陽(yáng)人民共享的“西湖”。貴安新區(qū)大力實(shí)施“十河百湖千塘”生態(tài)水系工程，全面暢通河湖水系，使城市水系串成璀璨的“珍珠項(xiàng)鏈”，讓14條河流、131個(gè)湖泊、515個(gè)水塘、219個(gè)地下泉眼都“活起來”。實(shí)現(xiàn)碧水穿城、綠水繞城、清水串城，讓城市在水的潤(rùn)澤下展現(xiàn)生命的活力，形成讓后人津津樂道的“水故事”“水經(jīng)典”。

城市公園是自然的生態(tài)空間、市民的活動(dòng)空間、城市的特色空間。貴安新區(qū)通過典型引路，大力推進(jìn)多層次復(fù)合化公園體系建設(shè)。如今正加快建設(shè)松柏山、北斗湖濕地公園等一批以水為主題的公園；高峰山、大松山等一批以山為主題的公園；月亮湖、七星湖、星月湖公園等城市公園和一批體育、歷史、民族、動(dòng)漫、音樂等主題公園和專類公園，到2020年建設(shè)各類公園100個(gè)以上。

更為重要的是，為了保護(hù)生態(tài)，新區(qū)出狠招和硬招，依法嚴(yán)厲打擊破壞生態(tài)環(huán)境的行為，關(guān)閉了一批煤礦和采石場(chǎng)，同時(shí)加快立法步伐，加大資金的投入，建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。

綠水青山是城市最大的財(cái)富，也是人民群眾最大的福利。“萬(wàn)水千山?田園貴安”成為游客記住鄉(xiāng)愁的地方。

打造“環(huán)?！碑a(chǎn)業(yè)

貴安新區(qū)在全省生態(tài)文明建設(shè)大局中具有特殊重要地位。

早在成立初期，貴安新區(qū)黨工委、管委會(huì)就科學(xué)謀劃并初步構(gòu)建了生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體系，形成以主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、部門領(lǐng)導(dǎo)抓落實(shí)的強(qiáng)大合力，率先全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

特別是在招商引資方面，制定出臺(tái)并嚴(yán)格執(zhí)行《貴安新區(qū)生態(tài)環(huán)境負(fù)面清單》制度，新區(qū)直管區(qū)所有招商引資等建設(shè)活動(dòng)都必須符合產(chǎn)業(yè)空間布局約束、行業(yè)準(zhǔn)入限制、環(huán)境容量管控、環(huán)境質(zhì)量管控四方面生態(tài)環(huán)境準(zhǔn)入要求。

據(jù)貴安新區(qū)環(huán)保局局長(zhǎng)翁敬介紹，該負(fù)面清單按照環(huán)境敏感程度將產(chǎn)業(yè)空間布局劃分為禁止準(zhǔn)入?yún)^(qū)、限制準(zhǔn)入?yún)^(qū)和重點(diǎn)準(zhǔn)入?yún)^(qū)。禁止類項(xiàng)目一律不得準(zhǔn)入，投資主管部門不得予以審批、核準(zhǔn)、備案，各金融機(jī)構(gòu)不得發(fā)放貸款，國(guó)土、規(guī)劃、建設(shè)、環(huán)保、質(zhì)監(jiān)、消防、工商等部門不得辦理有關(guān)手續(xù)，水、電、氣等有關(guān)單位不得提供基礎(chǔ)保障。限制類項(xiàng)目必須同時(shí)滿足相應(yīng)行業(yè)和相應(yīng)區(qū)域的要求，報(bào)投資主管部門按權(quán)限審批、核準(zhǔn)或備案后，方可準(zhǔn)入。

“通過生態(tài)環(huán)境負(fù)面清單的施行，切實(shí)提升貴安新區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，促進(jìn)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，全面創(chuàng)建貴安新區(qū)生態(tài)文明示范區(qū)。為企業(yè)綠色轉(zhuǎn)型、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展提供市場(chǎng)導(dǎo)向，是新區(qū)實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展和諧共贏的重要舉措?！蔽叹凑f。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年1至5月，新區(qū)招商引資簽約項(xiàng)目88個(gè)，協(xié)議資金880億，預(yù)計(jì)6月底到位資金78.5億。新引進(jìn)重點(diǎn)項(xiàng)目包括高通服務(wù)器芯片、上海聯(lián)影醫(yī)療科技、五龍電動(dòng)汽車、上海華院數(shù)據(jù)、多肽口服液、貝格大數(shù)據(jù)、新能源汽車車樁網(wǎng)一體化、裸眼3D等項(xiàng)目，涉及高端裝備制造、電子信息、新醫(yī)藥大健康等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，一切皆以“綠色、環(huán)保”為關(guān)鍵詞。

這些引入的產(chǎn)業(yè)，充分體現(xiàn)出了貴安新區(qū)注重培育和發(fā)展高端的、環(huán)境友好型的“健康產(chǎn)業(yè)”，打造“綠色經(jīng)濟(jì)”。

“凡是高耗能高污染的產(chǎn)業(yè)一律不要。”正是新區(qū)堅(jiān)守這樣的招商原則，使新區(qū)擁有了獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。無論是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，還是生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)都為新區(qū)增添了強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。

與此同時(shí)，貴安新區(qū)還注重與國(guó)際接軌。

2015年2月7日，貴安新區(qū)與BRE及清控人居集團(tuán)共同簽署了項(xiàng)目合作協(xié)議，決定共同建設(shè)國(guó)內(nèi)首家生態(tài)文明創(chuàng)新園――“中國(guó)貴安?生態(tài)文明創(chuàng)新園”。作為中英兩國(guó)在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與綠色園區(qū)發(fā)展方面第一個(gè)合作項(xiàng)目。創(chuàng)新園將為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)、綠色建筑理念和最新科技成果提供國(guó)際最領(lǐng)先的展示、科研平臺(tái)。

篇5

我們切不可輕易放過一首詩(shī)后面命題人所給的補(bǔ)注，這些注解或?yàn)榱朔奖闶柰ㄎ木?或?yàn)榱吮砻鲗懽鞯谋尘?總之,這些注解對(duì)詩(shī)詞的理解起著舉足輕重的作用。它也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋，還可能是詩(shī)中涉及的典故等，對(duì)閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要。

快速把握詩(shī)歌的基本內(nèi)容是學(xué)生做題的關(guān)鍵，也是鑒賞的基礎(chǔ)。要想把握內(nèi)容，首先要把握古代詩(shī)歌的常見類型，我國(guó)詩(shī)歌眾多，類型多樣，有山水田園詩(shī)，借山水的靜謐和田園的悠閑，來表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)安靜平和生活的向往。山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。山水田園詩(shī)在盛唐形成一個(gè)詩(shī)碑，古代優(yōu)秀的山水田園詩(shī)，都是佳山勝水的自然美在藝術(shù)上的再現(xiàn)，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。鑒賞山水田園詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去把握：把握形象的特征和寓意；體味詩(shī)歌情景交融的意境；領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感；分析詩(shī)歌的寫作技巧和語(yǔ)言特色。

寫景詠物詩(shī)，這類詩(shī)歌類型在中國(guó)古代詩(shī)歌中最多，其中寫景詩(shī)多是借景物描寫來表達(dá)詩(shī)人或喜或悲或憂的感情。詠物詩(shī)多為托物言志之作，借物表達(dá)自己的志趣、胸襟或抱負(fù)。首先要欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫，即意象分析，其次要把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)，主要抒寫羈旅之愁，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人和朋友的思念，憂愁傷感，真切動(dòng)人。贈(zèng)友送別詩(shī)，一般是叮嚀對(duì)方，贊頌對(duì)方，表達(dá)一種依依不舍的感情或別后的思念。古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別。這類詩(shī)歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)，如柳永的《雨霖鈴》。這類詩(shī)歌在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。

在把握詩(shī)歌的基本內(nèi)容以后，下一步就是如何懂得詩(shī)歌的表達(dá)技巧。我們首先要掌握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，第一個(gè)表現(xiàn)手法象征和托物言志，象征是借用某種具體的形象的事物來表達(dá)特定的事理和感情。詩(shī)歌中一些傳統(tǒng)意象往往被賦予一定象征意義，如望月多表達(dá)懷遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)思親之意。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象。

其次是襯托、反襯與對(duì)比，襯托是用相類似的事物來陪襯主要事物，反襯是用相反的事物來襯托主要的事物，古詩(shī)中常用的反襯方式有以樂景襯哀情，以動(dòng)襯靜，以聲襯靜等，相同點(diǎn)在于二者都存在甲乙兩個(gè)方面。對(duì)比和襯托的最大區(qū)別是：對(duì)比的二者是平等的，沒有主次之分；而襯托的二者之間有主有次，以次襯主。

篇6

一、“山”與“月（日）”意象交織的意境美

王維的山水田園詩(shī)，以生動(dòng)形象的意象來開拓詩(shī)境，形成淡泊悠遠(yuǎn)、閑適自然的意境。明代的朱承爵在《存馀堂詩(shī)話》說：“作詩(shī)之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。”王維借自然景象，融入恬淡之情，使他的詩(shī)歌展現(xiàn)出韻味無窮的詩(shī)意空間。

在《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》一詩(shī)中，“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲”，“渡頭馀落日，墟里上孤煙”。這幾句先是描寫山中秋景，山色蒼翠蔥綠，秋味正濃；秋水日日喧流不息，打破秋日的寧?kù)o。然后視線轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村風(fēng)情：在落日的余暉下渡頭一片寧謐，炊煙裊裊升上云天，給和諧的鄉(xiāng)村增添一分生氣。蒼翠的山、熔金的落日，營(yíng)造出一番生機(jī)無限、秋意濃郁的意境美。山水田園詩(shī)的最高境界不在于簡(jiǎn)單的描摹大自然的美景，而是在景物中融入一種情趣寄托，達(dá)到情景交融的詩(shī)意。這首詩(shī)又借與知己友人臨晚風(fēng)、聽暮蟬、看落日、賞孤煙、醉飲狂歌，把自己和裴迪比作陶淵明和接輿，那份高潔脫俗、超然物外的品性和這幅秋日晚景圖渾然融合在一起，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

王維的山水田園詩(shī)具有空曠、深遠(yuǎn)的意境，這種意境美是在虛實(shí)相生的審美空間與想象視野中產(chǎn)生的。例如，《山中送別》：

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？這首詩(shī)，不著一字朋友離別后的想念，卻在平白如話的平淡中給讀者留下余韻無窮的想象空間。詩(shī)歌的起首句打破常規(guī)，不細(xì)寫相送的情景、話別和心境，只以“山中相送罷”將這一難舍難分的場(chǎng)景一筆略過。山路高遠(yuǎn)，難以再見朋友的身影，詩(shī)人悵然若失的心情，百無聊賴的時(shí)光及相見何時(shí)的嘆息，俱化作“日暮掩柴扉”的動(dòng)作中。友人離別已經(jīng)遠(yuǎn)去，留給詩(shī)人的是漫漫長(zhǎng)夜和獨(dú)守草舍的寂寞。“山中”和“日暮”，一個(gè)點(diǎn)名環(huán)境，一個(gè)說明時(shí)間，實(shí)寫了友人的離別。最后兩句化用《楚辭·招隱士》中的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，感嘆王孫出游不歸。春草綠非眼前之景，是詩(shī)人設(shè)置的藝術(shù)聯(lián)想，綠草會(huì)隨春意如約而至，但與友人能否見面卻尚未可知。詩(shī)人拉遠(yuǎn)時(shí)間和空間的鏡頭，將對(duì)友人的思念表現(xiàn)得更加真切。宗白華在《美學(xué)散步》中說，“中國(guó)的詩(shī)詞文章里都著重這空間的點(diǎn)染，摶虛成實(shí)的表現(xiàn)手法，使詩(shī)境里面有空間、有蕩漾，和中國(guó)畫具有同樣的意境結(jié)構(gòu)”。王維借想象設(shè)置獨(dú)特的虛實(shí)相生的意境，寄情感于言外，令人神遠(yuǎn)。

二、“山”與“月（日）”意象交織的組合美

盛唐時(shí)的《河岳英靈集》中對(duì)王維的評(píng)價(jià)時(shí)說：“詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉成珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境。”王維善于捕捉山水田園的景色特征，運(yùn)用自然凝練的語(yǔ)言，描繪出一幅優(yōu)美深遠(yuǎn)的畫卷，抒發(fā)親近自然、追求閑適的心境。他的“山”與“月（日）”意象交織的詩(shī)歌所體現(xiàn)出的組合美，常常反映在詩(shī)歌的畫面層次美和動(dòng)靜結(jié)合的圖景美中。蘇軾評(píng)價(jià)王維：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫?！弊x王維的詩(shī)如同進(jìn)入畫境，在感受詩(shī)人熱愛自然的詩(shī)情外，還能領(lǐng)略到層次變幻、組合精妙的畫意美?！渡骄忧镪浴肥故浅錆M了畫面組合美的著名詩(shī)篇。

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。秋后的傍晚，山雨初霽，空氣清新，群山如洗，一番澄澈的清麗之景。夜色逐漸降臨，皎潔的明月照在疏朗的松林間，落下斑斑駁駁的樹蔭，灑下一地月色，泉水顯得格外清亮，緩緩地流淌在山石之上，發(fā)從淙淙的響聲，山林變得越發(fā)清靜。竹林喧動(dòng)，漁舟下行，蓮葉搖曳，一群美麗的浣衣女子歸來，山居的閑適感油然而生。前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)寫人，人與景同在。上是空山明月，下是清泉光影，一群女子在其中穿行。青山、明月、翠松、碧蓮、浣女，以有人、有聲來襯“空山”，由靜到喧，營(yíng)造出一種空靈、潔凈的世外意境。

這首詩(shī)同時(shí)體現(xiàn)出動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)。月光和空山是清靜的，淙淙的流水更襯出環(huán)境的寂靜。竹喧、浣女笑和蓮動(dòng)是在安靜中才能聽到的聲音，以喧襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，這比單獨(dú)寫靜更富詩(shī)意。有月下秋景，有潺潺水聲和浣女嬉笑聲，視聽相融，使詩(shī)歌富有立體感和流動(dòng)感。王國(guó)維說“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，如此清寂、明凈、深幽的景，正是詩(shī)人潔身自好、追求理想境界的品性的外化。

王維對(duì)大自然的聲音的體驗(yàn)，是以動(dòng)靜結(jié)合的方式將詩(shī)人的心境和環(huán)境融為一體的。例如，《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。詩(shī)歌從靜態(tài)的人閑、夜靜、山空入手，構(gòu)成雨后的山間夜晚寧謐的氛圍。桂花落、月出、鳥鳴，制造出動(dòng)態(tài)的聲音，尤其是一聲聲的鳥鳴，打破寧?kù)o的環(huán)境，更突現(xiàn)了山中的幽靜和生機(jī)，這正是詩(shī)人以自然美來展現(xiàn)自己對(duì)理想社會(huì)環(huán)境的追求。

三、“山”與“月（日）”意象交織的情感美

“山”意象是王維在詩(shī)歌中常用的，如“古木無人徑，深山何處鐘”，“空山新雨后，天氣晚來秋”，“荒城臨古渡，落日滿秋山”等。王維詩(shī)歌中的的山，不是其他詩(shī)人筆下神秘的象征，也不是王朝興衰、人事代謝的映射，而是寄予了空靈淡泊之境界的“遠(yuǎn)山”意象。例如，《過香積寺》：

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。在詩(shī)中，遠(yuǎn)在云峰之上的香積寺，高不可測(cè)，似入“無人徑”卻在深山處聞鐘聲，泉水在曲折的危石間逶迤流淌，薄暮的霧色使青松更添陰冷色。在“深山”和“日色”的外在籠罩下，詩(shī)人的禪意和超然出塵的心境滲透其中。

王維晚年只喜好靜，“萬(wàn)事不關(guān)心”，欣賞“落日滿秋山”的美景，過著“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的自在閑適生活，以“山”為伴，以“月”為友，遠(yuǎn)離塵囂，詩(shī)人的心靈與山水合一，精神境界出世。

篇7

關(guān)鍵詞：王維；詩(shī)歌；結(jié)構(gòu)變幻；天人合一

王維在山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作中，用自然、凝練的語(yǔ)言，繪畫的藝術(shù)手法，描繪富有特征的景物，意境高遠(yuǎn)，清新自然。他善于在文字描寫中融入繪畫藝術(shù)手法，表現(xiàn)客觀物象的直接性、可感性、生動(dòng)性的特點(diǎn)，真切巧妙地傳達(dá)給讀者，從而縮短了讀者由文字概念到具體形象的思維過程，使其詩(shī)作富有詩(shī)情畫意。宋代大文豪坡說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！盵1]這是對(duì)王維作品最中肯的評(píng)價(jià)。他的作品在創(chuàng)作中應(yīng)用結(jié)構(gòu)變幻和天人合一等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，在體現(xiàn)詩(shī)情畫意方面近乎達(dá)到完美，很有代表性，許多詩(shī)句都膾炙人口，從而使王維的詩(shī)成為中國(guó)文學(xué)史上描寫山水田園詩(shī)歌中的一個(gè)奇葩，具有不朽的生命力和感召力。

一、立體空間結(jié)構(gòu)的變幻之美

空間結(jié)構(gòu)的變化是王維詩(shī)歌當(dāng)中藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)是“藝術(shù)創(chuàng)作的重要步驟之一”[2]。在繪畫藝術(shù)中，遠(yuǎn)近、大小排列的不同，構(gòu)成生動(dòng)的相互關(guān)聯(lián)的富有立體感畫面，使詩(shī)所表現(xiàn)的意境具有立體感。

王維詩(shī)中綜合地運(yùn)用繪畫藝術(shù)手法，把自然景物用文字加以排列組合，構(gòu)成錯(cuò)落有致的立體感，層次分明，意境高遠(yuǎn)。如《終南山》：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫?！痹谶@首詩(shī)中，作者首先對(duì)終南山的地理位置予以確定，接著寫終南山的氣勢(shì)，最后再?gòu)淖x者的角度進(jìn)行描繪。從結(jié)構(gòu)上，由遠(yuǎn)及近，由點(diǎn)到面，處處融入了繪畫的技巧。在寫作手法上，詩(shī)人先把整個(gè)山體進(jìn)行分段描繪，從山之高、山之長(zhǎng)進(jìn)行刻畫，并運(yùn)用多種技巧。首聯(lián)兩句是抬頭所見終南山遠(yuǎn)景，是遠(yuǎn)觀。頷聯(lián)寫進(jìn)入山中所見終南山的近景，山中云霧繚繞，奇妙無窮。頸聯(lián)寫來到中峰時(shí)所看到的情景，突出了山之高大、景致之縹緲，仿佛使人入仙境一般。尾聯(lián)再寫作者流連忘返，直到傍晚才向砍柴人尋覓住處。全詩(shī)八句，僅用四十個(gè)字，每聯(lián)變換一個(gè)角度，句句體現(xiàn)作者匠心獨(dú)運(yùn)，處處都在用筆作畫，線索清楚，層次分明，把終南山的高大雄偉展現(xiàn)在我們面前。詩(shī)人借用濃淡渲染、遠(yuǎn)近襯托、色彩對(duì)比等多種藝術(shù)手法對(duì)終南山進(jìn)行描繪，這是詩(shī)人兼畫家高超藝術(shù)的結(jié)晶。

二、天人合一的和諧之美

王維的山水田園詩(shī)在對(duì)大自然描繪的同時(shí)，將人的活動(dòng)同樣也融入大自然中，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。寫景抒情都極其真切自然，不用辭藻涂飾，得到了“天然之趣”。王維在《山居秋暝》詩(shī)中寫道：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！边@首詩(shī)是作者描寫山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫”的代表作?？丈健⑿掠赀^后，秋天的月夜，月朗星稀，空氣清新，竹林里傳來浣衣女陣陣的笑聲，寧?kù)o的荷葉叢中，忽然蓮花搖動(dòng)，是漁舟輕盈地迎著月光駛?cè)?。?shī)人在清新寧?kù)o而生機(jī)盎然的自然山水的描寫中，感受到了萬(wàn)物生生不息的生之樂趣，將自然美和人的活動(dòng)融為一體，創(chuàng)作出人和自然和諧統(tǒng)一的美景。王夫之曾說：“右丞工于用意，尤工于達(dá)意，景亦意，事亦意?！盵3]同時(shí)在這首詩(shī)中他將多種藝術(shù)表現(xiàn)手法相統(tǒng)一，描寫月光，由遠(yuǎn)到近；描寫清泉，由近及遠(yuǎn)；描寫浣女，由暗到明；描寫漁舟，由明到暗。青松是靜態(tài)的，月光是動(dòng)態(tài)的，石頭是靜止的，流水是移動(dòng)的，動(dòng)與靜和諧統(tǒng)一，充分體現(xiàn)詩(shī)人嫻熟的藝術(shù)功底。

又如，王維在《新晴晚望》中寫道：“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。”作者起手先寫遠(yuǎn)處廣袤的原野，再寫近處的村門、樹木，緊接著描寫的是春雨新霽后夕陽(yáng)在水田中泛著白光，遙遠(yuǎn)的青山也清晰可見，末尾兩句道出農(nóng)家人忙春耕的繁忙景象。這樣描寫，使新晴景象與農(nóng)民勞作融為一體，構(gòu)成一幅景色優(yōu)美且又充滿生活氣息的和諧美景。在表現(xiàn)手法上，采用由遠(yuǎn)及近、由靜到動(dòng)、由虛到實(shí)等多種表現(xiàn)手法相互交融、相互統(tǒng)一，體現(xiàn)出人和自然的和諧美，這種天人合一的和諧美彰顯了王維詩(shī)歌的獨(dú)特之處。

綜上所述，王維的山水田園詩(shī)，既有結(jié)構(gòu)的變化又有和諧之美，使人讀詩(shī)如賞畫，他將繪畫多種藝術(shù)表現(xiàn)手法運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作中，形成他獨(dú)特的詩(shī)歌藝術(shù)特征。

參考文獻(xiàn)：

篇8

[關(guān)鍵詞] 《山居秋暝》 意境 鋪排 感受

王維是盛唐的山水田園詩(shī)大家，他的詩(shī)歌開創(chuàng)了山水田園詩(shī)的新境界，相比開創(chuàng)了山水詩(shī)的謝靈運(yùn)而言，他的詩(shī)上承陶淵明詩(shī)的古拙、典雅傳統(tǒng)，下啟宋朝楊萬(wàn)里等田園詩(shī)人的創(chuàng)作，其詩(shī)歌創(chuàng)造的寧?kù)o淡遠(yuǎn)、純美的情感歷來為人稱道。

《山居秋暝》很鮮明的體現(xiàn)了王維詩(shī)歌的特點(diǎn)，無愧蘇軾所說的“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的稱贊。

1、 意境之美

《山居秋暝》全詩(shī)由雨、秋、明月、松、清泉、石、浣女、蓮、漁舟等意象組成，這些實(shí)體經(jīng)王維的生花妙筆點(diǎn)染，都變成了富于感官性的詩(shī)的意象，處處給人一種秋高氣爽，天清氣朗的感覺。

第一句“空山新雨后”，細(xì)雨洗滌大地后，萬(wàn)物都一片新生的氣象，空山中更是一派嶄新之象，空氣中帶著雨后的微涼，給人一種“清涼”之感。接著第二句“天氣晚來秋”，過了酷暑難耐的夏季，秋天本來就給人一種爽朗的感覺，空山的傍晚更是別具一種“清爽”的氛圍；第三句“明月松間照”，月光皎潔、明亮，從樹影中間瀉下給大地灑下一片清輝，在夜晚樹影婆娑，隨風(fēng)輕搖，明月照亮了大地，一派“清亮”之景就浮現(xiàn)眼前。第四句“清泉石上流”，雨后清泉水漸長(zhǎng)，泉水匯聚成小溪?dú)g快的向前奔流，遇到巖石發(fā)出“清脆”的聲音，讀此一句，仿佛聽到泉水叮咚的歌聲。

詩(shī)的首聯(lián)和頷聯(lián)為我們展現(xiàn)了一派大自然純美的詩(shī)境，但我們總感覺到缺少了一點(diǎn)生機(jī)，王維在第五句寫道“竹喧歸浣女”。古人以女子溫柔嫻靜為美，窈窕淑女歷來為詩(shī)人所欣賞，西施浣紗的故事更是家喻戶曉，傳頌了近千年。王維把浣女置于寂靜的群山中，使整首詩(shī)具有了一種人的活氣，生命的氣息開始在這里流轉(zhuǎn)，照亮了整個(gè)山谷。浣女“清麗”曼妙的身影也融入了讀者的心中；接下來一句“蓮動(dòng)下漁舟”，一葉扁舟在荷塘中劃過，本就具足了詩(shī)情，加上荷葉輕搖歡舞，為詩(shī)增加了靈動(dòng)的色彩，“輕靈”之感油然而生；頸聯(lián)兩句把主體的人引入作品中空寂的環(huán)境，達(dá)到了自然美和人情美的高度結(jié)合，但這還只是作者傳情達(dá)意的方式尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”中，“隨意”二字顯出作者恬淡寧?kù)o的心意，“芳歇”意旨百花已凋、草木將落“清寂”之感涌現(xiàn)出來；“王孫自可留”一句，于自由自在中顯露一片“清逸”之情。

意境之美可見一斑。

2、 鋪排之巧

古人作詩(shī)，一向強(qiáng)調(diào)“情因景生，景以情美”的效果，因此景物的鋪排、情感的表達(dá)二者的統(tǒng)一就成了判斷詩(shī)人水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。王維的《山居秋暝》充分展現(xiàn)了他深厚的藝術(shù)功底。其鋪排之巧，令人驚嘆。

作為一個(gè)有著禪心，半隱半仕的詩(shī)人，他率性自然，醉心于美景、流連于山水的感受都是為了展現(xiàn)他的隱逸情懷，《山居秋暝》中更是以曲折有致的場(chǎng)景鋪排表達(dá)了這種情感。

詩(shī)中八句，我們可以把它分成四幅圖畫：

秋雨初晴圖、明月照水圖、浣衣歸來圖和蓮動(dòng)漁舟圖。每一幅圖都傳達(dá)了特定的情感。

第一副“秋雨初晴圖”，可以看作詩(shī)人情感的萌芽之處，它的主要作用就是為詩(shī)歌提供了一個(gè)總體的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境可以引發(fā)人多重的情感體驗(yàn)，由秋之時(shí)節(jié)，可以引發(fā)人悲秋之感，“傷春悲秋”也是古代詩(shī)歌中比較普遍的情感。但是雨后初晴又會(huì)給人一種清涼、舒暢之感，作者更趨于哪一種呢？這是讀者一定要猜測(cè)的，而王維要作的就是一步步凸現(xiàn)自己的情感，使之具體化、明朗化。

第二幅“明月照水圖”中，作者先用松的四季常青為畫面增加了一種色彩，明月的皎潔又給圖畫增添了亮度，使畫面處于明暗和諧的狀態(tài)，而流水從石頭上流淌所激起的聲音的聯(lián)想又給流于空寂的畫面增加了熱鬧喜慶的氣氛，使其不再孤單。這時(shí)，詩(shī)的情感基調(diào)逐漸遠(yuǎn)離了“悲秋”的古人傳統(tǒng)，向后一種情感方向靠攏。

第三幅“浣女歸來圖”很可能是虛景，由作者想象而生，浣女的倩影與西施浣紗的傳說給全詩(shī)帶來了魅力，使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想，舒暢、清涼的感覺已經(jīng)不能概括他的欣喜，向往、追求的感覺從心底涌起。

第四幅“蓮花漁舟圖”中，蓮花的輕柔動(dòng)態(tài)與浣女輕松的腳步，柔美的身姿一致，自然讓人陶醉。這種逐層深入的鋪排自然地突出了最終的情感表達(dá)，即“陶醉”?！巴鯇O自可留”不僅是情感，更是結(jié)局。隱逸的情懷獲得了最后的歸屬和認(rèn)同。

3、 感受之妙

王維的詩(shī)不僅以“境”見長(zhǎng)，感受的微妙更勝一籌，《山居秋暝》中不斷流轉(zhuǎn)的情感更使作品美不勝收。

試想第一句“空山新雨后”，雨后初晴，推開門走出戶外，感受空氣中那清亮的氣息，自有一種驚奇、喜悅之情。雨后的視覺自然而然轉(zhuǎn)化為嗅覺的享受，清新的空氣入肺，整個(gè)人都神清氣爽。第二句“天氣晚來秋”，人對(duì)時(shí)間的主體感受與肌膚體驗(yàn)、身體體驗(yàn)合二為一，由清新的空氣想到秋的到來，主觀感受和客觀環(huán)境也合二為一，水融。不動(dòng)聲色地過渡到了“無我之境”。接下來兩句“明月松間照，清泉石上流”隨著時(shí)間的流逝，有傍晚漸入夜晚，明月透過云圍，給大地灑下一片清輝，人們眼前一亮，眼前恍惚的美景卻敵不過清泉擊水的感覺在讀者聽覺中產(chǎn)生的影響，這就像一部攝影機(jī)在游移拍片，鏡頭中晃動(dòng)的樹影漸漸模糊，一種寧?kù)o、閑散的情感漸起并不斷上升。緊接著，下兩句“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”則與剛才由視覺到聽覺的情感呈現(xiàn)相反方向，它由竹籃之聲，聯(lián)想到浣女洗衣后歸家，進(jìn)而看到了富靈動(dòng)色彩的畫面，――漁舟輕搖、蓮花微動(dòng)，從聽覺到視覺雙方面再現(xiàn)了作者對(duì)自然之美、人文之美和諧交融的自豪感和欣慰感。隨著情感的漸入，這些所見、所聽、所感、所想隨著“芳菲已歇”的清秋之境轉(zhuǎn)入了清寂，作者淡泊的情懷又從內(nèi)心升起，一句“王孫自可留”既承接了寧?kù)o淡遠(yuǎn)之意，又表現(xiàn)了王維率性而為的真性情。

無論從情、景、意的鋪排還是從語(yǔ)言上看《山居秋暝》都是一顆珠圓玉潤(rùn)的明珠。

作者簡(jiǎn)介

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關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩(shī)詞；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）19-157-01

下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的創(chuàng)新教學(xué)。

一、古詩(shī)詞釋義

古詩(shī)詞是中國(guó)文章獨(dú)有的一種文體，這種中文文體要具備特殊的格式及韻律。

詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類：1、古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂府詩(shī)?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙旁?shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由2、近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱“五絕”，七言的簡(jiǎn)稱“七絕”。二是稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱“五律”，七言的簡(jiǎn)稱“七律”，超過八句的稱為“排律”（或“長(zhǎng)律”）。3、詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59～90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。4、曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

按內(nèi)容來分類：

懷古詩(shī)。一般是懷念古代的人物和事跡。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。

詠物詩(shī)。詠物詩(shī)在內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

山水田園詩(shī)。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，語(yǔ)言清麗洗練。南朝謝靈運(yùn)開山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。

戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。古人外出時(shí)間較長(zhǎng)（或久戍邊關(guān)、長(zhǎng)期流離等），總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。

送別詩(shī)。古時(shí)候由于交通上的不便利，親人（朋友）之間往往很長(zhǎng)時(shí)間難以相見，所以古人特別看重離別，離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。

二、小學(xué)古詩(shī)詞的創(chuàng)新教學(xué)

教師的課堂教學(xué)要抓住詩(shī)歌的難點(diǎn)。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解需要教師的點(diǎn)播和引導(dǎo)。為此筆者在教學(xué)中便按照新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的理解程度，對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)難點(diǎn)先行找出來，然后幫助學(xué)生逐字逐詞弄懂搞清楚。

在教學(xué)《登鸛雀樓》這首古詩(shī)詞時(shí)，一是要告訴學(xué)生題目中的“鸛”字是形聲字，讀鸛（ɡuàn），鸛雀形似鶴；二是對(duì)古詩(shī)詞中的多音字進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生能夠熟悉；三是告訴學(xué)生“多義詞”不能夠把他單獨(dú)拿出來進(jìn)行理解，而是要結(jié)合上下的詩(shī)文來作理解；四是對(duì)詩(shī)中起到關(guān)鍵作用的“詞”要多學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)交代，作重點(diǎn)解釋。

教師的課堂教學(xué)要把詩(shī)歌的的意思弄懂弄透。我們知道古詩(shī)詞是講求凝練的，是用極為有限的詞句來盡可能的表達(dá)作者盡可能多的意思，所以說古詩(shī)詞的句法是有一定特點(diǎn)的。在教學(xué)《鋤禾》這首詩(shī)歌時(shí)，筆者就對(duì)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”按照時(shí)下白話文的意思給小學(xué)生進(jìn)行了講解理順詩(shī)詞的句子，疏通語(yǔ)意，讓小學(xué)生在教師思路的引導(dǎo)弄懂弄透。

教師的課堂詩(shī)歌的教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)有所得。在古詩(shī)詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，使學(xué)生受到感染啟迪，讓學(xué)生學(xué)有所得是教師教學(xué)的最高境界。在教學(xué)《早發(fā)白帝城》這首詩(shī)歌時(shí)，筆者顯示給學(xué)生講了作者李白當(dāng)時(shí)的生活窘境，是在流放途中遇到大赦后的作品，那么學(xué)生就容易理解詩(shī)中寫的“彩云繚繞”的白帝城、水流湍急、順?biāo)圩叩煤芸?、沿途重疊的山巒等景致都是作者內(nèi)心的喜悅和激動(dòng)的感情的表露。

篇10

摘要：有效推行高中語(yǔ)文課改工作，對(duì)提高全民素質(zhì)，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需要、提高綜合能力至關(guān)重要。我們必須在課堂教學(xué)上，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，參與意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，自我性，高效性以及各方面的綜合能力起著舉足輕重的作用。以適應(yīng)新的時(shí)代的發(fā)展要求。

關(guān)鍵詞：高中 語(yǔ)文 課堂 認(rèn)識(shí)

近年來，我校大力推進(jìn)課堂教學(xué)改革，推行具有現(xiàn)實(shí)性，實(shí)用性，高效性，同時(shí)取得了顯著成效，下面就語(yǔ)文學(xué)科談?wù)勛约簻\陋的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、黑板數(shù)量增加，個(gè)性充分展示

為了讓每位學(xué)生都有展示自己的才能。教室黑板由原來的兩塊變成了現(xiàn)在的8塊，課堂上，明顯感覺到學(xué)生的思維充分活躍了。參與課堂率得到了很大提高，對(duì)于同樣的問題，答案有原來的單一性正在向多元性轉(zhuǎn)變。在一次作文課上，我感受到教學(xué)幾年前所未有的成功。是有關(guān)命題作文的審題立意?！兜窨绦闹械奶焓埂啡绾螌忣}？學(xué)生經(jīng)過討論，黑板展示如下的參考答案：誰(shuí)雕刻心中的天使？雕刻心中什么樣的天使？如何雕刻心中的天使？為什么要雕刻心中的天使？雕刻心中的天使具有什么樣的意義？像這樣有效地高效課堂現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)，讓很多教師上課更有啟發(fā)。黑板數(shù)量的增加，就是客觀上讓更多的學(xué)生有了展示個(gè)性才華的空間舞臺(tái)。黑板數(shù)量的增加在客觀上形式為高效課堂做了較為充分的準(zhǔn)備.

二、語(yǔ)言魅力相伴，學(xué)習(xí)氣氛加強(qiáng)

開學(xué)之初，學(xué)校對(duì)高效課堂投入力度較大，在教室的四周黑板上加上標(biāo)語(yǔ)，學(xué)習(xí)氣氛很濃。我校的黑板標(biāo)語(yǔ)分別是：

⑴“課堂大舞臺(tái)，人人展風(fēng)采?！边@已經(jīng)足夠讓每位學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有展示自己才能的機(jī)會(huì)--舞臺(tái)。

⑵“把我們的一生變成一個(gè)成功而精彩的故事”。在我們這個(gè)學(xué)校學(xué)生生源稍差，基礎(chǔ)薄弱，很多學(xué)生是抱著拿畢業(yè)證書來學(xué)習(xí)的，這條標(biāo)語(yǔ)給了很多學(xué)生極大地鼓舞，是這條標(biāo)語(yǔ)讓學(xué)生意識(shí)到即使基礎(chǔ)再差，在課堂上都有成功的機(jī)會(huì)，就是有一個(gè)一個(gè)課堂小小的成功，無數(shù)次的成功演變成最終的精彩而成功的人生故事。

⑶“將規(guī)范修煉成一個(gè)習(xí)慣，把認(rèn)真內(nèi)化為一種性格?！痹诟咧姓Z(yǔ)文課堂上，尤其是高三語(yǔ)文課堂，“規(guī)范”“認(rèn)真”四個(gè)字將伴隨高三整個(gè)始終。我認(rèn)為”規(guī)范’不僅僅是一種習(xí)慣，也是一種能力，也是一種答題水平，更是一種素養(yǎng)?！罢J(rèn)真”二字是每個(gè)人一生都有擁有的精神。在學(xué)習(xí)過程中我們每個(gè)人都需要把其內(nèi)化成一種性格。因?yàn)橹挥姓J(rèn)真，我們才能做好學(xué)習(xí)生活中的每一件事情。俗話說“性格決定命運(yùn)”由此可知，“認(rèn)真”內(nèi)化為性格的一部分后，命運(yùn)自然會(huì)有一個(gè)好的歸宿。

⑷“帶著偉大的使命感來到學(xué)校，帶著強(qiáng)烈的責(zé)任感走進(jìn)教室，帶著深深地感恩傾聽老師的教誨，帶著無限的激情投入學(xué)習(xí)。”就是這里的“責(zé)任感，使命感”讓每位學(xué)生感覺到了自己的責(zé)任重大，學(xué)習(xí)的重要，生命的意義。擁有一顆感恩的心是每個(gè)學(xué)生心靈的升華，擁有一種無限的激情是生命內(nèi)在潛能的開發(fā)。

三、劃分小組，增強(qiáng)合作意識(shí)

在我校每個(gè)班級(jí)都實(shí)行小組劃分，并且都有自己小組獨(dú)特的名字.在語(yǔ)文課堂上曾經(jīng)就小組名稱展開熱烈的討論.比如“”小組，簡(jiǎn)言之就是揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，準(zhǔn)備遠(yuǎn)行，尋找自己生命的真諦。“星夢(mèng)”小組，學(xué)生給我的解釋就是我們小組每個(gè)人都是一顆小星星，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，通過高三這一年的刻苦努力來實(shí)現(xiàn)自己的理想。“拼搏”小組，簡(jiǎn)單而樸素的字眼告訴大家，拼搏是他們這一年擁有的始終如一的精神，就是要通過拼搏來實(shí)現(xiàn)多少年來的夢(mèng)想。還有“夢(mèng)想”“勝利”等等名稱，命名在一定程度上也顯示了他們內(nèi)在的精神。小組實(shí)行分工制，加分制的原則，每月一次進(jìn)行評(píng)優(yōu)活動(dòng)。每個(gè)小組由組長(zhǎng)分配任務(wù)，首發(fā)作業(yè)，加強(qiáng)了老師和學(xué)生之間的溝通，有利于我校高效課堂的大力推進(jìn)。

四、學(xué)習(xí)目標(biāo)展示，課堂率效提高

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，在很大程度讓課堂效率有了明顯提高。在每節(jié)課的開始老師帶著學(xué)生一起學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，我覺得這一環(huán)節(jié)有如下幾個(gè)好處：首先，學(xué)生了解這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)是什么，明確學(xué)習(xí)的主方向。其次，讓老師本節(jié)課緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行課堂教學(xué)，明確來教學(xué)的方向性。師生共同圍繞目標(biāo)這個(gè)中心，從而提高了課堂效率。同時(shí)也進(jìn)一步明確了教和學(xué)的重難點(diǎn)。如在詩(shī)歌鑒賞“山水田園詩(shī)”的專題。教學(xué)目標(biāo)：了解山水田園詩(shī)的思想感情，把握山水田園詩(shī)的表現(xiàn)手法。教學(xué)重點(diǎn)：歸納山水田園詩(shī)的幾種常見的思想情感；教學(xué)難點(diǎn)：掌握山水田園詩(shī)的常見的表現(xiàn)手法。

五、編寫導(dǎo)學(xué)案，目標(biāo)明確

“導(dǎo)學(xué)案”故名思議就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的案卷。我們學(xué)校為了進(jìn)一步提高課堂效率，對(duì)導(dǎo)學(xué)案的編寫提出了如下要求：

（一）導(dǎo)學(xué)案的編寫做到人人參與。

（二）導(dǎo)學(xué)案的編寫要經(jīng)過集體篩選，也就說第一輪合每人編寫一份導(dǎo)學(xué)案，經(jīng)過集體備課的形式進(jìn)行集體篩選，然后進(jìn)行再編寫，這樣提高導(dǎo)學(xué)案的有效性。

（三）每次導(dǎo)學(xué)案的最終定稿必需由有經(jīng)驗(yàn)的老師審核。導(dǎo)學(xué)案編寫的質(zhì)量高低，直接影響節(jié)學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于高效課堂的實(shí)施起著舉足輕重的作用。

六、精心批改導(dǎo)學(xué)案，學(xué)習(xí)目標(biāo)再認(rèn)識(shí)

我校在推進(jìn)高校課堂改革的過程中明確規(guī)定，導(dǎo)學(xué)案不批改不允許進(jìn)課堂。在推進(jìn)的過程中我們也做到了這一點(diǎn)。在批改的過程發(fā)現(xiàn)如下特點(diǎn)。首先，讓老師們?cè)僖淮蚊鞔_了導(dǎo)學(xué)案編寫的實(shí)用性。其次，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)也有了重新認(rèn)識(shí)。對(duì)教學(xué)的重難點(diǎn)更有了準(zhǔn)確的定位。同時(shí)認(rèn)定了學(xué)生的預(yù)習(xí)成果，讓學(xué)生有了一定的成就感的同時(shí)，也讓其明白了其學(xué)習(xí)任務(wù)。我在批改的過程過程中實(shí)行的打分制，針對(duì)高考的各種題型明確告訴學(xué)生這個(gè)題目在高考的時(shí)候你能得到多少分，讓其有了明確的一個(gè)定位，讓其考到自己距離高考還有多元的路程要走。

七、狠抓預(yù)習(xí)關(guān)，自學(xué)探究能力提高