高校社會(huì)實(shí)踐的問(wèn)題與路徑探析

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［摘要］服務(wù)—學(xué)習(xí)是美國(guó)品格教育和公民教育的一種重要模式，其主要依據(jù)教育目標(biāo)與社區(qū)需求統(tǒng)一的原則；知識(shí)傳遞與技能、價(jià)值傳導(dǎo)同步的原則；反思性原則；互惠性原則等。通過(guò)服務(wù)—學(xué)習(xí)的特點(diǎn)反觀我國(guó)高校當(dāng)前各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，則體現(xiàn)出教育目標(biāo)不強(qiáng)、實(shí)踐過(guò)程協(xié)調(diào)力差、實(shí)踐成果多但成效并不顯著等問(wèn)題。通過(guò)對(duì)于美國(guó)服務(wù)—學(xué)習(xí)方式的探究可以有針對(duì)性地為我國(guó)高校當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐所面臨的各類問(wèn)題提出相關(guān)對(duì)策。

［關(guān)鍵詞］服務(wù)—學(xué)習(xí)；社區(qū)服務(wù)；社會(huì)實(shí)踐；高校

當(dāng)前我國(guó)高校在組織的各級(jí)各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中：活動(dòng)形式越來(lái)越新穎，但隨即暴露的問(wèn)題也越來(lái)越多。本文對(duì)比美國(guó)品格教育和公民教育中的服務(wù)—學(xué)習(xí)模式，分析學(xué)校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的問(wèn)題，從而有效的探索美國(guó)服務(wù)—學(xué)習(xí)模式對(duì)于我國(guó)高校改進(jìn)社會(huì)實(shí)踐機(jī)制的現(xiàn)實(shí)性。

一、美國(guó)高校服務(wù)—學(xué)習(xí)模式概覽

美國(guó)的服務(wù)—學(xué)習(xí)源于1961年由美國(guó)總統(tǒng)建立的志愿者服務(wù)組織和平隊(duì)（ThePeaceCorps），意在通過(guò)派遣受過(guò)訓(xùn)練的志愿者幫助發(fā)展中國(guó)家和第三世界國(guó)家改善貧困現(xiàn)狀，促進(jìn)世界和平[1]。1967年RobertSigmon和WilliamRamsey在南區(qū)教育委員會(huì)（SouthRegionEducationBoard）的報(bào)告中，為了便于描述當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生和教職員工積極參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)實(shí)際需要的活動(dòng)而采用了service-learning（服務(wù)—學(xué)習(xí)）一詞。自此，美國(guó)拉開了關(guān)于服務(wù)—學(xué)習(xí)的理論研究和實(shí)踐的序幕，至今仍然在美國(guó)公民教育中具有重要意義。（一）“服務(wù)—學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵。20世紀(jì)90年代，美國(guó)學(xué)者肯德爾（Kendall）就曾指出，有關(guān)服務(wù)—學(xué)習(xí)的定義從文獻(xiàn)上可以找到147種。1990年，美國(guó)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)成立的“全國(guó)服務(wù)—學(xué)習(xí)交流中心”（NationalService-LearningClearinghouse，NSLC），意在為服務(wù)—學(xué)習(xí)提供各種信息和指南，是美國(guó)全境內(nèi)最全面的服務(wù)—學(xué)習(xí)資料庫(kù)。其官方指出，服務(wù)—學(xué)習(xí)是一種教學(xué)和學(xué)習(xí)策略，該策略旨在通過(guò)融合社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、課程學(xué)習(xí)與結(jié)構(gòu)化反思，豐富參與者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)公民的責(zé)任感，并促進(jìn)社區(qū)發(fā)展[2]。（二）服務(wù)—學(xué)習(xí)遵循的原則。服務(wù)—學(xué)習(xí)一直沿用至今并在全美有廣泛的影響力是因?yàn)槠湓谕茝V過(guò)程中始終遵循一定的原則，具體可體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，教育目標(biāo)與社區(qū)需求統(tǒng)一原則。第二，知識(shí)傳遞與技能、價(jià)值傳導(dǎo)同步原則。第三，反思性原則。通過(guò)服務(wù)—學(xué)習(xí)內(nèi)涵的厘定可以看出，服務(wù)—學(xué)習(xí)與我國(guó)當(dāng)前高校普遍進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐最大的不同則在于其為學(xué)生提供專門的時(shí)間，以對(duì)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化反思[3]。第四，互惠性原則。

二、以服務(wù)—學(xué)習(xí)視角審視我國(guó)高校社會(huì)實(shí)踐中的問(wèn)題

高等教育的三大基本職能是教學(xué)、科研和服務(wù)社會(huì)，雖然人類社會(huì)對(duì)這三大職能的認(rèn)識(shí)有先后之分，但在本質(zhì)上它們是一個(gè)整體，共同組成高等教育整體運(yùn)作的基本元素。現(xiàn)今，隨著高校對(duì)科研和教學(xué)的逐步完善，高校必須強(qiáng)調(diào)社會(huì)服務(wù)的價(jià)值取向和宗旨，加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)、社會(huì)、實(shí)踐的聯(lián)系，以培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所需要的復(fù)合型人才[4]。（一）實(shí)踐設(shè)計(jì)“政出多門”，教育目標(biāo)不強(qiáng)。當(dāng)前我國(guó)高校各級(jí)各類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)五花八門，新生往往對(duì)于各類活動(dòng)眼花繚亂。當(dāng)前學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)“政出多門”，雖然活動(dòng)組織有聲有色，但是有些活動(dòng)和教育的目的性不強(qiáng)，特別是對(duì)于絕大多數(shù)參與其中的同學(xué)而言僅僅是為了參與而參與，而且不同程度上存在一些功利化色彩：如為了獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定、為了入黨的考察等等。社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)的搭建沒(méi)有切實(shí)的以社會(huì)多方的需要為出發(fā)點(diǎn)。（二）社會(huì)實(shí)踐的協(xié)同力不強(qiáng)。當(dāng)前，無(wú)論是對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的社會(huì)實(shí)踐，還是培育大學(xué)生品性的社會(huì)實(shí)踐都涉及高校與對(duì)接單位、社區(qū)等進(jìn)行對(duì)接。表現(xiàn)為高校社會(huì)實(shí)踐中協(xié)同力不強(qiáng)，主要從以下幾個(gè)方面得以體現(xiàn)：首先，高校與校外對(duì)接組織責(zé)任不清、任務(wù)不明導(dǎo)致活動(dòng)隨意性較大。在服務(wù)—學(xué)習(xí)各個(gè)項(xiàng)目中，無(wú)論項(xiàng)目服務(wù)的時(shí)間長(zhǎng)短，都有明確的目標(biāo)、要求、考核標(biāo)準(zhǔn)等一系列項(xiàng)目制度支撐，高校中負(fù)責(zé)服務(wù)—學(xué)習(xí)的中心在項(xiàng)目設(shè)置、實(shí)施、評(píng)估、激勵(lì)多方面都會(huì)進(jìn)行有機(jī)協(xié)調(diào)和監(jiān)督。其次，課堂設(shè)置與社會(huì)實(shí)踐匹配度差。高校發(fā)揮社會(huì)服務(wù)職能不同于其他的志愿團(tuán)體和一般的組織，其可以發(fā)揮自身所具有的智庫(kù)優(yōu)勢(shì)。（三）社會(huì)實(shí)踐成果多但成效并不顯著。我國(guó)高校各類實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于活動(dòng)的總結(jié)往往只是由活動(dòng)中的負(fù)責(zé)人、負(fù)責(zé)老師來(lái)撰寫，撰寫的質(zhì)量和水平也是參差不齊。因而國(guó)內(nèi)高校社會(huì)實(shí)踐的真正參與者很少進(jìn)行反思和總結(jié)，也就在很大程度上缺失了自身從價(jià)值沖突到價(jià)值趨同的過(guò)程。

三、我國(guó)高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)改善的路徑探析

我國(guó)高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民教育的過(guò)程中已經(jīng)取得了很多顯著的成績(jī)具體改善路徑可從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行：（一）統(tǒng)一規(guī)劃、管理、協(xié)調(diào)。在對(duì)廣大高校在校生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，可以借鑒美國(guó)服務(wù)—學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的思路：首先，為避免“政出多門”的問(wèn)題，將學(xué)校各類學(xué)生實(shí)踐進(jìn)行調(diào)整和整合，統(tǒng)一負(fù)責(zé)學(xué)生各級(jí)各類社會(huì)實(shí)踐；其次，在進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)要基于社會(huì)需求與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的匹配度進(jìn)行及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)；第三，在社會(huì)實(shí)踐設(shè)計(jì)的過(guò)程中要注重活動(dòng)的結(jié)構(gòu)化[5]。（二）社會(huì)實(shí)踐的制度化落實(shí)。在服務(wù)—學(xué)習(xí)模式運(yùn)行過(guò)程中每一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施都是“有章可循”，但在我國(guó)高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中并沒(méi)有進(jìn)行制度化的規(guī)范，也就沒(méi)有責(zé)權(quán)的劃分。對(duì)于高校的社會(huì)實(shí)踐要在制度上有所突破，推行第二課程成績(jī)單、體育素質(zhì)成績(jī)納入考核、校政企合作明晰標(biāo)準(zhǔn)等制度措施，都在很大程度上促進(jìn)制度的完善。（三）社會(huì)實(shí)踐與課程相對(duì)接。學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程是其自身所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相對(duì)接的過(guò)程，而我國(guó)高校普遍比較注重知識(shí)的傳遞，輕視實(shí)踐中所需技能的傳遞。對(duì)于高校社會(huì)服務(wù)職能的價(jià)值取向而言，并沒(méi)有有效發(fā)揮高校教師與學(xué)生共同的智庫(kù)優(yōu)勢(shì)[6]。因而，在社會(huì)實(shí)踐開展過(guò)程中應(yīng)與課程設(shè)置相配套，有效探索理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的路徑，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中有付出也有成長(zhǎng)和收獲。（四）注重固化成果的基礎(chǔ)上增強(qiáng)對(duì)于活動(dòng)的反思。我國(guó)高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)置的初衷和美國(guó)服務(wù)—學(xué)習(xí)模式的發(fā)起如出一轍，都是旨在通過(guò)各類實(shí)踐平臺(tái)的搭建，這一切不僅源于對(duì)于活動(dòng)成果的固化，還要源于每一位參與其中的同學(xué)對(duì)于活動(dòng)過(guò)程的客觀、理性的反思和總結(jié)，只有這樣才能有效地升華實(shí)踐，而不是為了實(shí)踐而實(shí)踐。本文通過(guò)對(duì)服務(wù)—學(xué)習(xí)的教育模式的研究鞏固增強(qiáng)教育目標(biāo)、實(shí)踐成果、協(xié)調(diào)能力，加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)、社會(huì)、實(shí)踐的聯(lián)系，不斷培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所需要的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)

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作者:于洋 單位:濟(jì)南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院