現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計論文

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［摘要］研究傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中的應(yīng)用手法，通過分析傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計的關(guān)系，并劃分傳統(tǒng)文化元素的種類，論述傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中應(yīng)該如何運用。通過對于傳統(tǒng)文化元素的研究，將傳統(tǒng)文化元素在庭院景觀設(shè)計過程中合理有效的結(jié)合，有助于傳統(tǒng)文化的保留，同時也有利于庭院景觀設(shè)計多元化的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化元素;庭院景觀

文化是民族的的根系，是民族生存、延續(xù)、發(fā)展的重要支柱［1］。隨著人們生活環(huán)境的改變，各式各樣的庭院景觀應(yīng)運而生，人們對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的認知，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中的滲透與影響愈發(fā)明顯。如何將傳統(tǒng)文化元素合理的運用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計，并進行結(jié)合，使設(shè)計體現(xiàn)獨特的民族性與深厚的文化內(nèi)涵，愈發(fā)受到大眾的關(guān)注和討論。

1傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計

隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們更傾向于對于精神文化的追求，人與自然環(huán)境互動性不斷增強，庭院在人們生活中的功能愈發(fā)放大。在庭院設(shè)計中不斷強調(diào)傳統(tǒng)歷史與文化的延續(xù)性、講究文脈、賦予景觀設(shè)計更深的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)文化元素在庭院景觀設(shè)計中的運用更為成熟，既有利于庭院景觀設(shè)計多樣化的發(fā)展，同時也能更好的傳達和保留傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化的包容性。

1．1傳統(tǒng)文化的定義

中國傳統(tǒng)文化是以儒家為核心、道教、佛教相互影響與相互融合為主要構(gòu)成特征［2］。在5000多年漫長的歷史歲月中，中華民族不斷壯大，經(jīng)歷不懈斗爭，不斷積累，實踐和開拓，創(chuàng)造出燦爛光輝和獨具特色的民族文化，其中既有有形的物質(zhì)文化，也有無形的民族精神文化。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是在庭院景觀中得到了大量的應(yīng)用，成為十分重要的景觀設(shè)計元素。

1．2傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計的關(guān)系

傳統(tǒng)文化元素是從傳統(tǒng)文化中所提取出的最精粹、最具代表性的元素，它的存在形式和表現(xiàn)都具有特殊的功能價值和精神意義。而庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，是建筑與景觀結(jié)合的公共或私人區(qū)域，所追求的是觀賞性與功能性的統(tǒng)一，完全體現(xiàn)了景觀設(shè)計中的“場所精神”。設(shè)計元素是設(shè)計過程中的基本符號，傳統(tǒng)文化元素作為庭院景觀設(shè)計中最基本的符號，將其運用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中，可以使最終設(shè)計出來的庭院景觀作品成為傳統(tǒng)文化的載體，由此可見，它們之間存在著密不可分的關(guān)系。

1．3傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中的運用意義

近年來，受到經(jīng)濟、政治、信息全球化等諸多因素的影響，大眾對于審美認知有了新的提升，同時對于民族傳統(tǒng)文化保護意識也不斷增強。藝術(shù)與設(shè)計的創(chuàng)新源于對傳統(tǒng)的深刻認知與傳承［3］，將傳統(tǒng)文化元素運用到庭院景觀設(shè)計中能夠更好的保留和傳達傳統(tǒng)文化的精髓，更能符合當前市場和人們的價值消費觀念，而深厚的傳統(tǒng)文化資源能夠豐富設(shè)計的內(nèi)涵，提升設(shè)計的附加值［4］，在設(shè)計中體現(xiàn)出精神線索，有利于促進當代庭院景觀設(shè)計的發(fā)展。

2傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中的應(yīng)用手法

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到庭院景觀設(shè)計中，大到從整個庭院空間布局框景上的應(yīng)用，小到鋪裝小品的樣式和裝飾紋路的修飾。園林藝術(shù)是創(chuàng)造美的手段，更是貼近自然的途徑［5］，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中實現(xiàn)了創(chuàng)新和發(fā)展。在強調(diào)中國特色、市場青睞中式傳統(tǒng)的今天，傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該如何在庭院景觀設(shè)計中應(yīng)用和體現(xiàn)，如何在庭院景觀設(shè)計中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，受到人們的激烈探討。

2．1空間布局上的營造

中國傳統(tǒng)美學大多認為，和諧統(tǒng)一的整體美才是真的美［6］，在庭院景觀設(shè)計中吸取傳統(tǒng)文化和諧、整體、包容的精神文化內(nèi)涵。“天人合一”是中國古代園林景觀所追求的思想境界，在21世紀的今天我們?nèi)匀粡娬{(diào)和追求人與自然的和諧相處。通過框景、分景、障景、仰景、仿景等傳統(tǒng)古典園林手法進行造園，可以巧妙的在有限狹小的空間中，突出以小見大、層次豐富的空間效果。又如蘇州中航樾園庭院景觀，通過造景，在有限局部的空間營造蜿蜒曲折的水景，意境優(yōu)美，完美的詮釋了“雖為人作，宛自天開”的造園意境，同時人造溪流也將場地進行了巧妙的劃分，也體現(xiàn)了山水文人寓意。

2．2傳統(tǒng)符號元素的運用

傳統(tǒng)符號元素。傳統(tǒng)符號元素是從中國古代歷史文化中抽取具有代表性的物體、圖案、文字、風水、五行等不同的文化種類進行抽象、簡化的處理表達。中華紋樣在七千多年中興衰演變［7］，以圖案文字為例，中國古代工藝美術(shù)史上各個時期都有其代表性的圖案和紋路，仰韶文化的彩陶魚尾紋、馬家窯的回紋、商朝的饕餮紋、龍鳳紋、漢代的幾何紋等，還有漢字中常用的“福”、“壽”、“孝”、“囍”等。將這些符號元素進行抽象的簡化，融入到庭院景觀設(shè)計的鋪裝紋路，小品裝飾紋樣中，與現(xiàn)代設(shè)計造型相結(jié)合，既能提高景觀小品的文化附加值，又可以傳播文化，實現(xiàn)文化應(yīng)用與傳承的巧妙結(jié)合［8］。

2．3傳統(tǒng)裝飾色彩的運用

傳統(tǒng)色彩的運用。傳統(tǒng)裝飾色彩是從中國古代傳統(tǒng)常使用的顏色中提取，如中國紅、黑色、純白、青花。色彩給人帶來視覺上的沖擊與美感，美的本質(zhì)是可以直接接觸到的［9］，如同中國傳統(tǒng)節(jié)日懸掛的紅燈籠，紅色黃色搭配往往寓意著吉祥好運，在庭院景觀設(shè)計小品燈飾中使用點綴，營造出喜慶、熱鬧、和諧的氛圍。例如中國古典園林中常常使用黑白兩色搭配，通過簡單的色彩對比，帶來靜謐典雅的氣氛。

2．4傳統(tǒng)動植物形象的運用

傳統(tǒng)動植物形象的運用是從中國古代民間傳說中的龍虎、龜魚、獅獸等具有代表性的傳統(tǒng)動物形象和梅、蘭、竹、菊、荷花等人物寓意中進行提取。在中國古代，舞龍、神龜、瑞獸等都是代表性的傳統(tǒng)動物形象。例如庭院中的石獅雕塑，既具有裝飾觀賞價值，同時也起到辟邪的作用。例如庭院景觀中的植物搭配，荷花代表出淤泥而不染，梅花代表傲骨堅毅的品格等。面對一些經(jīng)典元素，人們絕不能只做單純的加法，而是需要去粗取精、去偽存真［10］。

3結(jié)語

通過探析傳統(tǒng)文化元素在庭院景觀設(shè)計中的應(yīng)用可以發(fā)現(xiàn)，通過對傳統(tǒng)文化元素進行分類解析，從庭院景觀各景觀設(shè)計要素的需求出發(fā)，結(jié)合庭院景觀的功能、需求，合理的將傳統(tǒng)文化元素運用到庭院景觀設(shè)計中去，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計合理有效的結(jié)合，彰顯獨特的民族特色才是可持續(xù)發(fā)展之路［11］，有助于傳統(tǒng)文化在庭院景觀設(shè)計中的傳承與發(fā)展。

作者:李躋耀 單位:四川美術(shù)學院