旅游產品包裝設計論文

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摘要：本文從造型、構圖、配色、寓意等方面入手，結合當前安徽旅游產品包裝設計的現狀和未來發展趨勢，試圖探究望江挑花圖案與旅游產品包裝設計的相結合的可能性和可行性。使望江挑花圖案通過與現代圖案設計的結合，煥發出新的生機，設計出具有地域特色的旅游產品包裝范式，進而豐富與發展望江挑花圖案這一傳統技藝。

關鍵詞：望江挑花；包裝設計；旅游產品

一、安徽旅游商品包裝設計的現狀

在旅游商品經濟方興未艾的今天，安徽旅游以資源豐富、文化悠久、地域特色鮮明而獲得廣大旅游愛好者的青睞。但是在前期的調研中筆者發現，安徽旅游火爆，但旅游商品卻處于長期滯銷的狀態。目前安徽旅游商品的包裝有些單一、簡陋，且千篇一律。各地的旅游商品都大同小異，地域差異性不大，缺乏地文化特色，這些都直接或間接影響了安徽旅游商品的銷售。因此，我們在設計旅游商品的包裝時，應以圖案作為設計的突破口，將望江挑花圖案與包裝結合起來，開發有地域特色的旅游商品包裝設計，增強包裝的文化氣息。將望江挑花圖案融入旅游產品包裝設計，有助于彰顯安徽的地域文化，有助于提高作為非物質文化的望江挑花的知名度。隨著經濟的發展，包裝的作用已經不僅是為了保護產品，更是提高商品附加值的重要手段，包裝無疑成為吸引消費者的關鍵所在。地方旅游商品包裝上的圖案是整個旅游商品最具有視覺沖擊力的元素。很多著名旅游景區的商品包裝設計，都把能夠彰顯地域特色的民間裝飾圖案作為首選，比如景德鎮的青花瓷就是一個成功的例證。挑花作為安徽省望江縣非物質文化遺產，有著地域文化的強烈色彩。具有濃郁地域特色的包裝設計圖案，更容易沖擊旅游消費者的視覺，滿足消費者獵奇和紀念意義的旅游需求，而且有助于繼承我們祖先留給我們的寶貴精神財富，使得望江挑花為代表的非物質文化遺產以另一種方式在當代經濟中得到豐富和發展。

二、望江挑花圖案的藝術特點

望江挑花源遠流長，蘊藏著豐富的人文精神，是民俗文化的視覺形象載體。望江挑花的整體審美特點是樸實的，整件挑花作品畫面黑白分明，疏密有致，對比強烈，古拙粗獷的圖案以繁密的針線充分表現出來，別具特色。望江挑花的圖案擁有特定的地域民俗文化底蘊，也承繼了傳統民俗圖形的特點———以祈求趨吉避兇吉祥圖案為主。望江挑花圖案元素取材于生產生活，在題材的選擇上十分的接地氣，圖案以民間有美好寓意的吉祥紋樣題為主，具體獨特的寄托意義。望江挑花圖案主要有動物類、植物類、魚蟲類、文學類等幾大類。除此之外，還有很多以民間歷史故事和神話傳說為素材的圖案，比如七仙女下凡、四郎探母、桃園結義等，以及一些人們日常生活中常見的迎親、賽龍舟等圖案，這些圖案都惟妙惟肖地勾勒出民間的生活圖景。望江挑花圖案紋樣造型眾多，寓意深刻，都是廣大勞動人民智慧的結晶，也是地域民俗的集中體現。不同風格特點的中國傳統圖案設計，能夠給消費者帶來頗具獨特美感的視覺愉悅,而且將明顯的時代特征和地域文化特征內化其中，使得這些傳統的圖案具有了更為豐富的思想性和美學價值?？v觀中國傳統圖案的發展史可以看出,不管是實用的還是純粹裝飾性的圖畫作品,其核心都無一例外地指向“吉祥”這一美好愿望,“吉祥和美”應當稱得上是中國傳統圖案的一個永恒不變的主題。中國許多傳統文化都有類似的特點，通過各種形式的紋樣、圖畫表達對未來的美好期盼和祝愿。望江挑花的圖案屬于地方文化的一種，其圖案當然也脫離不了這一主題。根據發生學理論對圖案進行梳理可以發現，望江挑花帶有明顯的象形特征，這是望江群眾觀物取象的結果，也是一種民間手工藝人非常個性、自我的一種表現。望江的婦女們在創造自己挑花作品可以盡情地描繪心目中的美好愿景，在題材及技法上并沒有太多束縛。望江挑花制品多為日用品，在圖案形象都是以祈福、避兇等為寓意。這些圖案的設計多采用諧音、象征等表現手法，以喜慶吉祥為主要內容，繪制雅俗共賞的裝飾圖案。就類型來講歸納起來有：（1）生存與繁衍方面的；（2）納福求吉方面的；（3）避邪禳災方面的。如蝙蝠象征福氣，喜鵲預示喜事臨門、喜上眉梢，“五谷豐登”象征百業興旺，“鴛鴦戲水”象征美好婚姻。圖案形象生動，寓意深刻。望江挑花圖案看似簡單，實則繁雜，古樸中寓高雅，粗獷中見大方，不失為民間藝術中的奇葩。望江挑花是安徽極具地域特色的民間美術作品，也是第一批入選國家非物質文化遺產的安徽民間手工藝術。望江挑花兼具實用性與審美性，已有近千年的歷史，是地域民俗文化的結晶。望江挑花作品形式多樣，內容豐富，質樸兒真實，具有很強的原生態審美特征，其中最具吸引力的當屬其充滿文化底蘊的圖案和紋樣。望江挑花圖案作為人類精神文化的載體，承載了千年文化的民俗，具有很強藝術價值和吸引力，是當代包裝設計的藝術源泉。將美術類非物質文化遺產與安徽旅游產業結合起來研究，挖掘望江挑花文化內涵，探究其文化價值，并運用于旅游商品包裝的改進與創新，具有重要的文化、經濟意義。

三、望江挑花在安徽旅游商品包裝設計中的運用

挑花圖式為現代圖案的設計提供了設計思維和方法，因此要根據符號學的原理，從意象、語義、隱喻等層面，對挑花圖式圖形、紋樣進行研究，進而創新旅游產品的包裝設計。（一）對望江挑花圖案色彩的借鑒。望江挑花已有千年的發展歷史，形成了獨一無二的藝術表現形式，尤其是它的色彩的搭配，與其他地區的挑花藝術色彩截然不同，多是黑底白花或白底黑花，因而色彩對比力度大，符合樸素的色彩觀。中國對色彩的運用不像西方繪畫那樣，強調對自然光線的忠實再現與模仿，西方19世紀的印象派就被稱為光線的仆人。中國秉持的是一種意象色彩觀，注重主觀設色。從老子“五色令人目盲”再到“墨分五彩六色”都是中國色彩觀的體現。在魏晉南北朝時期南齊畫家、理論家謝赫就提出了繪畫的“六法”，其中對色彩主張“隨類賦彩”，并不是以多為上，而是強調能夠恰當的反映人的主觀情思。望江挑花與中國的哲學思想關系緊密，其色彩的黑白相間，給人一種強烈對比藝術感覺，反映的是中國哲學的“陰陽平衡”思想。對望江挑花色彩的借鑒，主要是運用好這兩種色彩，要把著眼點放在對比與協調、層次與主調方面。（二）對望江挑花圖案構成形式的借鑒。挑花“觀物取象”的思維是“取法自然”，對于物象的處理方式有很多值得我們學習的地方。望江挑花圖案的圖案類型主要有具象和抽象兩大類，其圖案大都取法自然事物，運用概括和變形的手法創作。挑花挑出的圖案都源自社會生產及生活，人們把在勞動和生活中事物加以提煉，巧妙而自然地運用在挑花上，其構圖和布局因對象的不同各異，表達的是創作者的主觀意象。因而圖案千姿百態，形式美感強烈，體現著望江地區的人文性。望江挑花非常注重形式美，借助點、線、面的形式美法則，勾勒精美圖案。其構圖方式主要包括二方連續圖案、黑白點狀圖案和單獨圖案紋樣三種。二方連續圖案是用抽象的點、線、面這種形式語言進行最簡單的二方連續的排列，在變化與統一中獲得圖案的動感。黑白點狀圖案，主要是把具塊面的圖案呈現在針織作品上。望江挑花圖案常以具塊面或點綴的形式出現，圖案設計時強調在變化中求統一，在統一中求變化。原則是整體統一，局部變化，局部變化服從整體統一。圖案的布局也十分豐富，有對稱的、均衡的、三點的，等等?？傮w而言，望江挑花的圖案構成有一定的程式，圖案強調對稱均衡，在構圖形式上以組合為主，造型簡潔洗練，具有很強的民間文化韻味。在包裝設計領域，對傳統藝術的傳承，很多設計者都停留在機械的照搬上，這顯然不利于對傳統文化的開發利用。在運用望江挑花圖案的時，如只是簡單地復制傳統圖案，顯然不會獲得很好的藝術效果，必須在領悟傳統藝術精髓的基礎上根據時代特征大膽創新，設計出有安徽特色的、符合游客需求的產品，才能有競爭力。

總之，望江挑花圖案是一種獨特的文化形式，如何開發創新，讓傳統圖案與現代旅游品包裝設計結合，設計出時代性和地方文化特色相結合的包裝產品，是望江挑花圖案運用與旅游產品包裝設計能否成功的關鍵。

作者:徐青 單位:合肥師范學院