中西方典故歷史文化論文

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1中國典故與歷史文化

采用直譯和增譯相結合的方法，可以充分再現原語言的文化信息。再如，“說曹操，曹操到”。與諸葛亮正好相反，曹操在中國人的心目中是“奸雄”的象征。而英文中正好有句話叫做“speakingofthedevilandhecomes”(說到惡魔，惡魔就來了)二者是一個意思，內涵幾乎對等，因此可以直接翻譯為speakingofthedevil。又如“周瑜打黃蓋———一個愿打一個愿挨”。如果想表達出歇后語完整的文化內涵可以直譯為:ZhouYubeatsHuangGai-thepunishmentisappropriatelygivenbyoneandwillinglyacceptedbytheother;而為了避免落入俗套，視上下文情況還可以翻譯為Bothpartiesarewilling。浙江蘭溪濟公紀念館里的介紹文字是“濟公劫富濟貧，深受窮苦人民愛戴”，其英譯為:Jigong，RobinHoodinChina，robbedtherichandhelpedthepoor．［3］在譯文中，濟公被比作英美文學作品中的羅賓漢，令西方讀者倍感熟悉和親切，同時也很容易理解中國人民為何如此喜歡濟公了。

2西方典故與歷史文化

西方文化典故多來自《圣經》和古希臘羅馬神話。僅《圣經》中收入的辭典典故就達700多條。如Achilles’heel(唯一致命弱點)，Penelope’sweb(永遠完不成的工作)，aPandora’sbox(潘多拉的盒子，意指災難、麻煩、禍害的根源)等。莎士比亞作品中的典故更是熠熠生輝，有些莎士比亞作品中的人物和事件本身就成了典故。比如:Warnhisgift，thisisaGreekgift!如果照字面意思可直譯為“當心他的禮物，那是個希臘人的禮物!”如果譯語讀者對源語文化知之甚少，會對“希臘人的禮物”感到不理解，或許還會以為是希臘的藝術品。Greekgift源于荷馬史詩《伊利亞特》，指的是希臘人攻打特洛伊城，久攻不下，有意給敵方留下一個大木馬(Trojanhorse)。特洛伊人將木馬作為戰利品運入城中，而藏在木馬腹中的希臘士兵半夜偷偷出來，里應外合攻下了敵城。因此，希臘人的禮物指的是“不懷好意的禮物”或“藏有殺機的禮物”。在翻譯時譯者需要進行相應的處理，或意譯，或增譯，以傳遞出典故的文化信息。此外，像paintthelily(畫蛇添足，多此一舉)，meetone’sWaterloo(敗走麥城，慘遭失敗)，cuttheGordian’sknot(斬斷死結，快刀斬亂麻)等，都是西方文化中的歷史典故，也都包含著豐富的歷史文化信息。若要譯好這些歷史典故，就必須注意中西兩種歷史文化之間的差異，采取適當的翻譯方法，否則會使漢語讀者感到莫明其妙，丈二和尚摸不著頭腦。又如:ItwasanotheroneofthoseCatch-22situation，you’redamnedifyoudoandyou’redamnedifyoudon’t。［4］此句中的“Catch-22”也是一個典故，它出自美國當代小說家海勒(JosephHeller)的小說《第22條軍規》。在這里如果直譯為“第22條軍規”則略顯生硬，如果意譯為“左右為難的尷尬局面”則更易理解。

3互譯原則和翻譯方法

無論是嚴復的“信、達、雅”，傅雷的“神似與形似”，還是尤金•A•奈達的“功能對等”或“動態對等”，這些主張雖然有不同的側重點，但其中心要旨都是譯文要忠實準確地表達原文的含義。翻譯可以作為文化交流的工具，但它無法做到語言的傳真，卻可以做到文化傳真。所謂文化傳真是指譯者不要輕易改變原文中所蘊含的異國情調。

3．1直譯

如果典故中所蘊含的字面意義、形象意義相同或近似，或者說字面翻譯就可以使譯文讀者獲得正確形象，那么就可以采用直譯法。這樣既保留了原文形式，還可以促進文化交流。比如strikewhiletheironishot與“趁熱打鐵”就可以對等翻譯，Practicemakesperfect與“熟能生巧”的信息量相似，exampleisbetterthanprecept與“身教勝于言傳”是一個意思。［5］另外，有些典故在世界范圍內流傳頗廣，已經融合到很多國家的文化寶庫之中，幾乎家喻戶曉。這樣的典故完全可以照字面意思直譯，無須加注。比如:Everyoneinthefamilybulliedherandmadehertodothehousework．ShewasindeedaCinderella．就可以翻譯為:她們家的人都欺負她，強迫她做家務。她確實是個“灰姑娘”。灰姑娘的故事在中國幾乎家喻戶曉，已經成為家里受欺壓的善良女孩的代名詞。這樣翻譯既保留了原文的風格和形象，又很容易為譯語讀者所理解和接受，是一種最佳的方法。

3．2意譯

有些習語由于文化因素的影響，翻譯時無法保留原語的字面意義和形象意義，因此可以考慮把原文的形象更換成譯語中相對應的形象，通過使用類比傳達出原文的文化因素。例如:“Shangri－La”一詞，它是1933年美國小說家詹姆斯•希爾頓在小說《失去的地平線》中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地。譯者將它隱含的形象意義轉換成陶淵明的“世外桃源”，將兩者進行類比，翻譯成“世外桃源”，既傳遞了同樣的信息，又能引起譯語讀者相似的情感反應，因而頗受欣賞。但巧合的是，在我國的云南麗江，有一處叫做“香格里拉”的地方，藏語為“心中的日月”，是藏民心目中的理想生活環境和至高至尚的境界。這里雪峰聳立，峽谷對峙，寧靜的湖泊為森林環繞，神秘的廟宇金碧輝煌，美麗的大草原上牛羊成群。此地惟妙惟肖地有著詹姆斯•希爾頓書中描寫的一切。人們發現這里就是他們尋找了半個世紀的“香格里拉”。而且隨著旅游業和酒店業的發展，香格里拉酒店集團在亞太地區、北美和中東已設立了多達百家酒店，從而更使“香格里拉”聲明遠播。因此“Shangri－La”一詞直譯為“香格里拉”已經毫無文化障礙，無須意譯為“世外桃源”。［6］其他的如thedoveofpeace翻譯為“和平鴿”;theolivebranch翻譯為“橄欖枝”。這些形象已經為譯語讀者熟悉和接受，無需進行注釋或者增譯。所以當原語文化為譯語讀者所接受和熟知之后，就可以將典故進行直譯了。

3．3增譯

有些習語，直譯后的形象雖不會產生中西方文化沖突，卻會造成語用失誤。如:Tomakeone’shairsstandonend，其含義是十分害怕，與漢語的“令人發指”并不一樣。再以thefamilyskeleton為例。“Oh，tellusabouther，Auntie”criedImogen，“Sheistheskeletoninthefamily，isn’tshe?”“ShewasmuchofaskeletonasIrememberher，”murmuredEuphemia．“Extremelywellcovered．”(ChancerybyGaslwothy)譯為:“她是家庭里的家丑(骷髏)，是嗎?”“據我所知她并不瘦的像個骷髏”，尤菲米亞低聲說，“肌肉挺豐滿的呢。”skeleton原意是“骷髏”，但在典故thefamilyskeleton或skeletoninthecupboard中的意思是“家丑”。伊摩根表達的是“家丑”的意思，想打探關于“她”的丑聞，但是姑媽尤菲米亞顯然不愿意回答，因此故意說了skeleton的字面意思骷髏，而忽略其隱含意思“家丑”。因此，在翻譯時，skeleton的字面意義和隱含意義都必須有所體現，否則就無法顯現菲米亞姑媽的幽默和機智。這里可以采取增譯法，在文中直譯其字面意義，然后用文中加注或者加腳注的方法點出隱含意義，使譯文形象生動，更能傳遞出原文的風格和韻味。

4結語

譯者翻譯的不僅僅是文字，還傳遞著文化。除了通曉兩種語言文字，還必須具有深厚的文化功底。典故翻譯沒有固定的套路，只有掌握了典故的出處和文化色彩，才能高屋建瓴，兼顧形式與內容，成功地將典故中的信息移植到目的語中。如此一來，不僅做到語言意義上的等值，而且從文化意義上來說也達到了真正的等值。

作者:孫懷香單位:上海電力學院