歷史教學藝術化教學理念應用

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一、影視劇是歷史教學形象化的重要手段

中學歷史主要講授的是中國的歷史，中國的歷史是一幅“美麗的畫卷”，把她打開會讓人感受其博大的情懷，如果把歷史只作為理性的認知在傳授、把不同朝代的事件對比、總結、練習等，只會讓學生感到歷史的無味，學生在這種“毫無滋味”的歷史課堂上能有什么思想、情感收獲呢。學生是有靈有肉的人，欣賞影視歷史劇是讓學生穿越時空與古人交流，感受歷史。歷史劇通過再現不同歷史時期的歷史人物和事件，記錄中華民族各個歷史時期的政治、經濟、文化、社會生活等的發展歷程，形象的展現中國人的自強不息、愛好和平與團結、勤勞勇敢的偉大民族精神和愛國情懷，不僅其藝術形象能感染人、激勵人，其思想性會使我們對歷史有深刻的認識，使我們“驚醒起來，振奮起來”。（：《在延安文藝座談會上的講話》）先拿三國兩晉南北朝為例：三國是如何形成的?教師的講述可以先理清人物、事件之間的關系，歷史劇《三國演義》的片段欣賞，會使學生看到歷史中的人——劉備、張飛、關羽、曹操、孫權、諸葛亮、趙云桃園三結義、赤壁之戰呈現在學生的眼前，通過觀賞，人物的言行、服飾、性格特征更加的形象鮮明，對歷史事件的發展經過有了感性認知，對于歷史教材上的理性總結的理解也會深刻了。

二、文物鑒賞、科教片是感知歷史的重要方式

中華民族五千年的文明史是人類通過勞動實踐而創造的物質文明和精神文明的歷史，從遠古時期的石器、青銅器到玉器、金銀器及飾品，從遠古的音樂舞蹈、繪畫到近現代的文學及藝術的不斷發展等等都是不同歷史時期人類勞動實踐的結果，是人類追求美的見證。有條件的學校可以去博物館等地參觀，也可以通過電視節目來鑒賞文物，中央電視臺的《鑒寶》、《探索•發現》類欄目就是很好的感知美的歷史、豐富知識結構的途徑。中學生有著強烈的好奇心，對于過去有著強烈探究的心理。《鑒寶》欄目是關于歷史文物的觀賞與鑒定的，不僅使學生能看到真實的文物，并且通過主持人與專家的鑒定能夠深入了解文物的朝代、質地、形象構造、技藝傳承、藝術風格、藝術價值等知識。《探索•發現》欄目播出的大型紀錄片《大秦嶺》，秦嶺可以說是輝煌的周、秦、漢、唐文明的歷史見證。《大秦嶺》以人文的精神俯視秦嶺，用文化的積淀解讀秦嶺，并以歷史發展的脈絡，以科學的態度，展示今天秦嶺所具備的現實意義及對于當今社會的價值，突出秦嶺對人類文明的貢獻。如在《三盛世佛音》中介紹的主要是唐高宗、唐太宗、武則天時期的文學、藝術、佛教。盛唐大詩人王維晚年在秦嶺的“人生和自然的融合為一”的隱居生活，以及詩仙李白、詩圣杜甫，大書法家顏真卿、柳公權，畫家吳道子、閻立本用他們千古不朽的筆墨，共同塑造了大唐盛世空前絕后的藝術精神。同時介紹了佛教在唐朝完成它與中國傳統文化的高度融合，佛教文化成為盛唐文明的一朵奇葩，為佛教作出巨大貢獻的人物——鳩摩羅什、鑒真、玄奘及其事跡，“一字千金”典故的由來等等，通過欣賞這娓娓道來的教科片，其制作形式很有吸引力，使學生在愉悅的感受中經歷歷史的發展，在人文知識方面大有收獲，形成文化的自身積淀。

三、藝術——再現歷史的重要途徑

人類的勞動實踐創造了人類的歷史，同時也創造了美，包括自然美、社會美、藝術美。本文主要談人類創造的藝術美。藝術不是喻人于理，而是要動人以情、以情感人。《樂記》說：“人心之動，物使之然也”，藝術是對現實的反映。不同的歷史時期，產生了不同的藝術形式。唐詩、宋詞、元曲是中國歷史上最為典型的藝術創造。拿唐詩為例，我國古典詩歌的發展，從詩經、楚辭開始，經過長時期的醞釀和演變，到唐代達到繁榮。唐代是一個氣度恢宏的時代，中外交流，無論是音樂、戲劇、包括宗教文化各方面都是非常大氣的。正因為唐代有著比較自由的空氣，所以詩人們把自己心靈的感受，內心的本質力量，自由的轉化為美的藝術形象——唐詩。盛唐以前的詩歌創作，是以詩人自我情懷的抒述為主，直陳時事的篇章不為多見。詩圣杜甫在安史變亂期間所寫的編年史式的感諷之作，奠定了我國古代以時事入詩的“詩史”精神，這是對于詩歌功能的一大發展。杜甫親眼目睹了李唐王朝的衰敗，親身經歷了安史之亂，他的詩篇中始終貫穿著憂國憂民的思想，其作品善于通過個別人物的命運來反映重大歷史事件，其中還經常交織著詩人自身的遭遇和感慨，詩情與史實并茂，詩中見史，如在公元754年——安史之亂爆發前一年，杜甫已敏銳的感覺到大動亂快要來臨，因此寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句。藝術不僅是時代的產物，也是時代的反映。每個作家都把自己的時代之精神注入到他的作品中去。莎士比亞說：“一個偉大的戲劇詩人，如果他同時是多產的，而他的所有作品又為一個強有力的、崇高的目的所貫穿，那么他的作品的精神就會變成民族的精神。”