人文素質(zhì)教育培養(yǎng)優(yōu)秀川劇人才

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摘要：本文以四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院川劇專業(yè)為例，分析在人文素質(zhì)教育中存在的問題，以及加強人文素質(zhì)教育的必要性，并提出了以大學(xué)語文課程教學(xué)為核心，提高學(xué)生的文化知識水平；以思想政治理論課為主陣地，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)；以專業(yè)課為切入點，滲透人文素質(zhì)教育；以開展讀書活動為載體，增強學(xué)生的人文素質(zhì)；以構(gòu)建科學(xué)合理的考核評價體系為保障，確保人文素質(zhì)教育取得實效等措施。

關(guān)鍵詞：川劇；素質(zhì)；教育

振興川劇是推動四川文化大跨越，促進文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮的重要任務(wù)。四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院作為四川省振興川劇三大基地之一，是振興川劇的重要陣地，是守望民族傳統(tǒng)藝術(shù)的堅強堡壘。振興川劇關(guān)鍵是人才，如何培養(yǎng)更多更好的川劇藝術(shù)人才，是目前川劇工作者，特別是川劇藝術(shù)教育工作者面臨的突出問題。本文以四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院川劇專業(yè)為例，指出其在人文素質(zhì)教育中存在的問題，并從人文素質(zhì)教育的必要性、途徑等方面探索川劇藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

一、川劇藝術(shù)人才培養(yǎng)的成效

四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院（原四川省川劇學(xué)校）自1953年成立以來，一直致力于川劇藝術(shù)人才的培養(yǎng)、川劇教學(xué)成果的積累和劇目繼承、改革、探索等工作，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀川劇藝術(shù)表、導(dǎo)、演、音樂、舞臺美術(shù)專門人才。活躍在川劇界的陳智林、沈鐵梅、田蔓莎、李莎、肖德美等90%的“梅花獎”一線演員均是該校學(xué)生；學(xué)院的美籍留學(xué)生白靈芝榮獲“全國藝術(shù)院校戲劇比賽銀獎”；學(xué)院創(chuàng)排的川劇《死水微瀾》摘取政府最高獎“文華大獎”和四川省“五個一工程獎”、上海“白玉蘭藝術(shù)表演獎”，被戲劇界譽為振興川劇的里程碑。2008年，學(xué)院招收首批川劇專業(yè)大專生，開啟了川劇事業(yè)后繼有人的正規(guī)化、高水平專業(yè)教育，川劇人才培養(yǎng)由此上升到一個新層次。每年擇優(yōu)錄取60名川劇和民族文化遺產(chǎn)傳承學(xué)生享受師范生免費或補貼教育待遇，培養(yǎng)一批又一批“小梅花”苗子和高素質(zhì)技藝專門人才，讓川劇文化延續(xù)生命。

二、川劇專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨的問題

近年來，由于各種條件的制約，造成了川劇后備人才短缺，川劇藝術(shù)人才的培養(yǎng)受到了一定影響。從現(xiàn)階段情況來看，川劇專業(yè)學(xué)生專業(yè)技能比較扎實，具有豐富的舞臺演出經(jīng)驗，但人文素質(zhì)方面的問題比較突出，主要問題有：文化知識儲備少，底子薄，閱讀面窄；學(xué)生重專業(yè)輕文化傾向嚴(yán)重，認(rèn)為學(xué)好專業(yè)技術(shù)就可以了，對人文課程沒有興趣，甚至排斥，致使文化課堂考勤較差，學(xué)習(xí)效果不理想；學(xué)習(xí)的功利性動機較強，認(rèn)為人文課程不會帶來直接的利益便不學(xué)；文化素質(zhì)相對偏低，文化課堂教學(xué)紀(jì)律差，經(jīng)常遲到曠課，甚至不知道文化課任課教師的名字；一些學(xué)生還存在著政治信仰迷茫、道德觀念模糊、誠信意識淡薄、團結(jié)協(xié)作意識較差等問題。總之文化底蘊厚實、藝術(shù)修養(yǎng)全面、專業(yè)上有后勁的學(xué)生少。原因在于，一方面川劇專業(yè)學(xué)生招生困難，存在著招生零門檻的現(xiàn)象。除了部分真心熱愛川劇藝術(shù)的學(xué)生，相當(dāng)一部分學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識較差，致使相當(dāng)部分川劇專業(yè)學(xué)生的文化修養(yǎng)不高。另一方面，川劇專業(yè)技藝性比較強，致使在人才培養(yǎng)教育上非常重視學(xué)生專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)與訓(xùn)練，忽視文化和藝術(shù)修養(yǎng)的全面提高。因此加強川劇專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育已成為當(dāng)前川劇人才培養(yǎng)的一項重要課題。

三、加強川劇專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性

川劇藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，涵括了文學(xué)、戲曲、舞蹈、音樂等藝術(shù)門類，川劇藝術(shù)人才需要以扎實的基本功、一專多能、多才多藝來適應(yīng)社會發(fā)展的需求。首先，當(dāng)今世界已進入高度發(fā)達的信息時代，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，電子技術(shù)已廣泛運用到各個領(lǐng)域，電子音樂、彩色音樂在舞臺上頻頻使用，舞美制作更加高科技化。如果川劇專業(yè)的學(xué)生文化知識和素養(yǎng)不迅速提高，以后將不能適應(yīng)現(xiàn)代化舞臺藝術(shù)的發(fā)展形勢。其次，面對當(dāng)前文化藝術(shù)多元化以及廣大觀眾的審美水平提升、藝術(shù)需求提高、欣賞情趣廣泛的客觀總體趨勢，決定了川劇藝術(shù)人才更應(yīng)該以高質(zhì)量、高品位、多樣化和多層次的藝術(shù)修養(yǎng)與人文素養(yǎng)來鞏固自身的地位。“文化修養(yǎng)是幫助演員理解人物、創(chuàng)造人物的一把鑰匙”。[1]即使學(xué)生的專業(yè)技藝水平高，但如果學(xué)生的人文素養(yǎng)較低，是難以領(lǐng)略經(jīng)典作品的深刻內(nèi)涵，由此難以駕馭作品中人物形象，那他所演繹的角色怎會受到觀眾的青睞呢？并且當(dāng)技藝到達一定高度的時候，需要文化修養(yǎng)、文化底蘊來促進其再上一個新臺階。藝術(shù)家們一致認(rèn)為，“一個成熟的藝術(shù)人才能否在實踐中有后勁，能否不斷攀登藝術(shù)高峰，主要取決于自身內(nèi)在的文化素質(zhì)。”[2]在戲劇界，梅蘭芳、歐陽予倩、曹禺、老舍等老一輩藝術(shù)大師，都是學(xué)貫中西、博古通今、一專多能。張岱記載，“彭天賜串戲妙天下，然出出皆有傳頭，未嘗一字杜撰……天賜多扮凈丑，千古之奸雄佞幸，經(jīng)天賜之心肝愈狠，借天賜之面目愈刁，出天賜之口角而愈險……皺眉眂眼，實實腹中有劍，笑里有刀，鬼氣殺機,陰森可畏。蓋天錫一肚皮書史，一肚皮山川。”[2]彭天賜演戲之所以逼真，就在于他具有豐厚的人文素養(yǎng)，這段文字形象地說明了演員人文素質(zhì)與表演效果的重要關(guān)系。加強人文素質(zhì)教育不僅是培養(yǎng)川劇專業(yè)藝術(shù)人才的內(nèi)在要求，提高學(xué)生專業(yè)水平的重要手段，而且也是培養(yǎng)學(xué)生成為德藝雙馨人才的重要途徑。如果學(xué)生沒有相當(dāng)深度和廣度的文化知識，沒有相當(dāng)深度和廣度的文化藝術(shù)修養(yǎng)，怎么可能肩負(fù)起振興川劇的艱巨任務(wù)呢？由此看來，這是我們在振興川劇、培養(yǎng)人才上必須解決的一個重要課題,我們必須強化川劇專業(yè)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，為培養(yǎng)文化型的新時代川劇藝術(shù)人才奠定堅實的基礎(chǔ)。

四、加強川劇專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育的措施

提高川劇專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)要根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的實際情況，既要鼓勵他們在專業(yè)上刻苦專研，提高專業(yè)技能水平，又要針對他們文化知識水平較差、人文素質(zhì)不高的特點，有針對性地采取相關(guān)措施強化人文素質(zhì)教育。

（一）以大學(xué)語文課程教學(xué)為核心，提高學(xué)生的文化知識水平

“文化水平和戲劇人員的成材是正相關(guān)的。文化水平越高，成材率越高。”[4]因此，加強川劇專業(yè)學(xué)生文化知識的教學(xué)是人才培養(yǎng)最基本的任務(wù)之一，其途徑可通過學(xué)院開設(shè)的大學(xué)語文課程進行。大學(xué)語文課程是一門以人文素質(zhì)教育為核心，融語文教育的工具性、人文性、審美性為一體，以提高學(xué)生語文實際運用能力、提升人文素質(zhì)及綜合職業(yè)素質(zhì)為目的的公共基礎(chǔ)、必修課程。其教學(xué)內(nèi)容主要包括經(jīng)典文學(xué)作品閱讀欣賞、聽說訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練三個模塊，人文素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿整個教學(xué)過程，能有效地夯實墊高學(xué)生的語文知識與能力基礎(chǔ)，幫助學(xué)生從經(jīng)典文學(xué)作品中吸收人類進步文化，感悟深刻的人生哲理，從而提升學(xué)生的思想境界、道德素質(zhì)，提高審美能力、人文素質(zhì)，增強綜合素質(zhì)。“其人文素質(zhì)教育作用是一般課程所無法取代的，是對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的重要的核心載體。”[5]但是從目前的大學(xué)語文教學(xué)情況來看，川劇專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況不容樂觀。主要問題有。一方面，大部分學(xué)生入校時語文基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)習(xí)興趣低，上課無心聽講，致使語文學(xué)習(xí)進入一種惡性循環(huán)，語文知識水平停滯不前；另一方面，一個教學(xué)班的學(xué)生在年齡階段、教學(xué)層次分布、學(xué)習(xí)水平方面參差不齊，致使語文教學(xué)難以做到因材施教，難以根據(jù)學(xué)生教學(xué)層次分布進行分層教學(xué)，甚至出現(xiàn)部分學(xué)生上課理解困難、聽不懂的情況。鑒于此，必須結(jié)合川劇專業(yè)學(xué)生實際情況，改革大學(xué)語文教學(xué)模式。一是不能因節(jié)約經(jīng)費將不同教學(xué)層次的學(xué)生納入一個教學(xué)班進行教學(xué)，必須嚴(yán)格按照教學(xué)層次來分班教學(xué)，做到因材施教。二是制定適合川劇專業(yè)的大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容。由于川劇專業(yè)學(xué)生的舞臺表演能力較強，可取消聽說訓(xùn)練教學(xué)模塊，增加經(jīng)典文學(xué)作品鑒賞教學(xué)的內(nèi)容。并且作品鑒賞教學(xué)重點學(xué)習(xí)鑒賞中國古詩詞、散曲、戲劇文學(xué)作品以及西方經(jīng)典戲劇文學(xué)作品，讓學(xué)生掌握文學(xué)作品的鑒賞方法，提高學(xué)生的審美能力及審美品位，提升人文素質(zhì)。三是大學(xué)語文教學(xué)與川劇專業(yè)教學(xué)有機結(jié)合，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《譚記兒》《拷紅》《六月雪》等傳統(tǒng)劇目時，大學(xué)語文教學(xué)可在同時對學(xué)生講授《望江亭》《西廂記》《竇娥冤》戲曲作品，不僅幫助學(xué)生進一步理解戲曲文學(xué)作品的內(nèi)涵，熟練運用川劇表演技藝塑造劇本中的人物形象，而且讓學(xué)生意識到語文學(xué)習(xí)對專業(yè)學(xué)習(xí)的重要作用，大學(xué)語文學(xué)習(xí)能使他們獲得專業(yè)學(xué)習(xí)之外的知識與能力，有助于提高他們的文化知識水平及藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)。

（二）以思想政治理論課為主陣地，提高學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)

在對川劇藝術(shù)人才總體素質(zhì)的要求中，政治素質(zhì)與高尚的道德情操是其中重要的一個方面。我們不要求藝術(shù)人才是全才全能的人，但他必須熱愛自己的祖國，具有科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和良好的公民道德；熱愛社會主義文化事業(yè)，具有良好的職業(yè)道德、較強的工作責(zé)任心、敬業(yè)精神和社會責(zé)任感。他應(yīng)該熱愛自己所學(xué)習(xí)的川劇藝術(shù)，有以振興川劇為畢生事業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神。即使在當(dāng)前川劇藝術(shù)發(fā)展較為困難的情況下也會堅持不懈，努力傳承、創(chuàng)新川劇藝術(shù)。要提高學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)，其措施之一是以思想政治理論課為主陣地。思想政治理論課指的是在普通高校開設(shè)的思想和中國特色社會主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢與政策三門必修課，“教學(xué)內(nèi)容以馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，對學(xué)生進行辨證唯物主義和歷史唯物主義教育，進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，進行中華民族文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育以及理想信念、倫理道德、民主法治和文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育。教學(xué)內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、歷史、倫理、法學(xué)、藝術(shù)和美學(xué)等諸多人文社會科學(xué)學(xué)科。”[6]思想政治理論課教學(xué)既有利于及時糾正學(xué)生的錯誤思想觀念，促進學(xué)生確立正確的人生價值取向，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)健全的人格，形成健康的心理，也有助于掌握廣泛的人文知識，豐富人文底蘊，凝練人文精神。如通過開展紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年主題課，讓學(xué)生了解抗戰(zhàn)歷史，牢記歷史的啟迪和教訓(xùn)，培養(yǎng)愛國主義情感。

（三）以專業(yè)課為切入點，全面滲透人文素質(zhì)教育

專業(yè)課教師要充分認(rèn)識到專業(yè)課程中潛在的人文內(nèi)涵，善于總結(jié)人文精神、創(chuàng)新精神，使學(xué)生在接受專業(yè)技能訓(xùn)練的同時，將人類優(yōu)秀文化精神、思想傳授給學(xué)生，使其內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，形成高尚的道德情操、高品位的人格修養(yǎng)以及具備創(chuàng)造性思維能力和多維知識視野。例如在排練學(xué)習(xí)川劇《巴山紅葉》時，讓學(xué)生在劇目排練中既掌握了川劇唱、念、做、打等各種表演程式技能，又通過王瑛同志的先進事跡，學(xué)習(xí)她廉潔奉公、無私奉獻的偉大精神、秉公執(zhí)法、恪敬職守的高尚職業(yè)道德，實現(xiàn)德藝雙馨的培養(yǎng)目標(biāo)。

（四）以開展讀書活動為載體，增強學(xué)生的人文素質(zhì)

古語說：讀萬卷書，行萬里路。讀書不僅僅是個人修養(yǎng)的標(biāo)志，更是人們自我完善提升和凝聚智慧的重要途徑。而且時代的發(fā)展需要高素質(zhì)、復(fù)合型人才，只有博聞強識、博采眾長的人才能在錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境中認(rèn)清真理和謬誤，以扎實的知識儲備駕馭藝術(shù)人生。因此，我們應(yīng)在川劇專業(yè)學(xué)生中積極開展一系列讀書活動，建立讀書活動的長效機制，著力營造勤奮讀書、努力學(xué)習(xí)、健康向上的文化氛圍，激勵廣大學(xué)子與書為友，益智明理，從經(jīng)典名著中汲取精華，從圣賢哲理中感悟真理。為保障讀書活動落到實處，有效培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀習(xí)慣，需制定讀書活動制度、建立激勵機制等，確保通過讀書活動拓展學(xué)生的文化視野，從文學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)等學(xué)科體系中吸取豐富養(yǎng)料，提高藝術(shù)審美鑒賞力。

（五）以構(gòu)建科學(xué)合理的考核評價體系為保障，確保人文素質(zhì)教育取得實效

為確保人文素質(zhì)教育取得實效，一是學(xué)院需要構(gòu)建科學(xué)合理的考核評價體系，制定人文素質(zhì)教育考核的評價內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方法等，激勵學(xué)生積極參加各種人文素質(zhì)教育活動。例如在考核內(nèi)容上，將學(xué)生讀書活動的表現(xiàn)、校園文化活動參與度、社區(qū)服務(wù)的德育表現(xiàn)、大賽獲獎等納入人文素質(zhì)教育評價體系。二是改革專業(yè)課考核模式。學(xué)生的專業(yè)課考核歷來都是專業(yè)課教師評定，文化課教師從不參與考核。川劇專業(yè)的某些專業(yè)課如劇目課程、藝術(shù)概論課程要考核學(xué)生理解劇本的能力，運用基本技能塑造栩栩如生的川劇人物形象的能力，運用藝術(shù)概論的基本原理分析、認(rèn)識藝術(shù)活動現(xiàn)象和對藝術(shù)作品進行鑒賞的能力，這與大學(xué)語文課程在考核學(xué)生應(yīng)具備的能力方面具有相同之處。因此在這些專業(yè)課程考核中，大學(xué)語文老師可以積極參與評定考核，目的在于讓學(xué)生意識到文化課教師教學(xué)的重要性，文化教學(xué)與專業(yè)教學(xué)緊密相連不可分割，同時此舉能全面考核學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，實現(xiàn)專業(yè)考核模式的科學(xué)性。三是建立文化成績與專業(yè)成績并重的評價機制。川劇專業(yè)學(xué)生文化課考試成績普遍不理想，為提高學(xué)生文化課學(xué)習(xí)的參與度，讓學(xué)生認(rèn)識到人文素質(zhì)教育的重要性，需采取文化成績與專業(yè)成績并重的措施來全面評價考核學(xué)生。例如，學(xué)生文化成績沒有達到一定的標(biāo)準(zhǔn)，將限制學(xué)生下學(xué)期的舞臺演出機會，學(xué)生文化成績不合格取消評定優(yōu)秀學(xué)生、獎學(xué)金等。加強人文素質(zhì)教育，增強學(xué)生的人文底蘊，提高學(xué)生的綜合能力，是當(dāng)前培養(yǎng)德藝雙馨的川劇表演藝術(shù)人才的一個緊迫任務(wù)。我們不要求每位川劇學(xué)子都能成為藝術(shù)家、學(xué)者，但他們必須都是有文化的藝術(shù)人才。

作者:張盛春 單位:四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師

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