人文教育在英語課程的應用研究

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［摘要］人文教育是現(xiàn)階段高校素質(zhì)教育改革施行的重要措施。社會學習理論的德育價值與自我效能調(diào)節(jié)價值，對高職英語課程中人文性不足、學生創(chuàng)造力低下及英語職業(yè)性教育缺乏的短板，具有重要的導向作用。以樹立學科層級榜樣基礎標準;建設直接強化、替代強化和自我強化的人文教育體系等措施，創(chuàng)新人文教育的應用路徑，完善個性化教學方針，為《產(chǎn)教融合意見》下我國高職英語人才的培養(yǎng)提供可靠路徑。

［關鍵詞］社會學習論;人文教育;英語課程;應用價值

英語作為國際化通用語言促進經(jīng)濟交流發(fā)展。鑒于此，高校強化了英語課程的工具性、忽略了英語課程的人文性。劉潤清提出:“英語課程不能僅以工具性及機械化的技能訓練為重點，而應讓學生通過課程認識英語文化，提升英語素養(yǎng)。”王守仁也指出:“以學理性作為學科分類，英語本就是人文學科的一大分支。”社會主義核心價值觀踐行背景下，人文教育必須深入落實在各學科課程中，以此推進素質(zhì)教改的可持續(xù)發(fā)展。以班杜拉社會學習論為指導，強化英語課程的人文價值，推動文化、教育、經(jīng)濟的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、社會學習論在人文教育中的發(fā)展概述

(一)社會學習論基本概念及發(fā)展社會學習理論(SocialLearningTheory)由美國心理學家、教育家阿爾伯特班杜拉(AlbertBandura)于20世紀七十年代提出，其理論重視學生個人行為與環(huán)境之間的相互作用，以社會化的環(huán)境及實踐活動對學生的整體學習習慣、學習行為及學科知識進行教育強化［1］。人文教育的核心是培養(yǎng)學生的人文精神，其包含一切能夠促進受教育者人性人格塑造及理想境界提升的教育行為，人文教育的實質(zhì)是“人性教育”。而社會學習論著眼于通過社會化人文科學下的社會化學習提升和調(diào)節(jié)個人行為，最終目標是強化學生個體的人性素養(yǎng)。由此可見，社會學習論與人文教育的最終目標具有相似性，社會學習論導向下人文教育在高職英語課程中的應用具有可行性。社會學習理論提出初期，便被英美等國外教育學者研究應用，但在我國的應用范圍不廣。1989年王新玲《班杜拉的社會學習理論》將此外國教育方法引進國內(nèi)大眾視野。(二)社會學習論下人文教育應用模式社會學習論下人文教育在高職英語中的應用模式，以教學管理遷移、教材種類置換及課下學習強化這三類應用型措施為主。首先，現(xiàn)階段高職院校教師在教學管理上以獎懲并行的管理模式為主。班杜拉在社會學習論中提出，當人們達到學科某一階段的既定標準時，會以自己能夠控制的獎賞，來加強和維持繼續(xù)行動中的“過程狀態(tài)”［2］。高職教師在此理論指導下，將獎懲制度按照指標分類，規(guī)范高職學院英語課程的課堂紀律、強化課堂質(zhì)量。2018年在全國教育大會上明確指出，教育要堅決克服唯分數(shù)、唯升學、唯文憑、唯論文和唯帽子的頑瘴痼疾。因此，在教學管理的考核評價中，高職教師開始將應用型英語文化及英語思維評判納入英語考核中，摯愛培養(yǎng)學生個體化的英語創(chuàng)造性思維，體現(xiàn)人文教育中對學生個體人文精神及人格的高度培養(yǎng)方針。其次，基于社會學習論中的多元文化思維培養(yǎng)方式，在教材中增加體現(xiàn)英美社會科學觀及時代哲學觀的參考文獻。對于高職英語課程中教材體系及教材選用的設置，采取靈活分類法。將針對主體英語水平訓練的教材分為一類，將針對學生英語文化思維加強的輔助教材(社會科學、歷史、哲學、英美文學)分為一類。最后，強化學生課下學習模式。班杜拉認為，人的復雜行為主要為后天習得，并大體受后天經(jīng)驗環(huán)境影響［3］。高職院校英語課程的課上學習時間較短，學生英語的培養(yǎng)和訓練多在課余大量時間完成。

二、社會學習論導向下人文教育在高職課程中的應用價值

(一)德育教化價值。1．交互決定論下人文教化功能。社會學習論對學生的人文教化功能具有重要的思維引導價值。班杜拉的交互決定論，是其在社會學習論中研究得出的關于人類行為影響因素的結論。交互決定論將學生進行學習行為時受影響的因素分為兩種:以環(huán)境刺激、行為預期、社會政策影響為基礎的“先行因素”，以學生自我標準制定、自我獎懲控制及榜樣示范影響為輔的“結果因素”。一方面，國家在宏觀政策指導下對人文教育提出要求，高校管理團隊對學生學習的環(huán)境氛圍進行改建營造。在校園英語文化講座、英語板報繪畫展覽、英美名人格言張貼等活動及基礎設施建設的環(huán)境刺激下，學生個體會受到環(huán)境的影響，學生自身的英語思維及語言語法的正確習慣得到培養(yǎng)。另一方面，學生通過對他人(即榜樣)的學習觀察，自身會下意識模擬、認同榜樣的英語學習方法，從而掌握優(yōu)秀者的學習行為模式，依靠觀察學習提升自身學習效率［4］。從英美文學、時代周刊、名人演講等英語文化的教材學習中，學生也能夠在觀察“名人榜樣”的過程中，完善英語語言表達方式、建立正確跨文化交際的價值觀。2．自我調(diào)節(jié)論下德育情感體驗。社會學習論對師生的心理聯(lián)結具有重要的情感促進價值。社會學習論認同外界對個人行為的影響，但其理論重點在于外界影響后個體對外界行為的“內(nèi)化”。即在相同的環(huán)境下，不同的學生對環(huán)境刺激所產(chǎn)生的感覺和體驗都不相同，這些不同的情感體驗由學生的學習過程自我觀察、課程學習自我評價及課后內(nèi)化自我反省這三個過程組成。這一系列過程皆為學生自我調(diào)節(jié)的過程。在自我調(diào)節(jié)論的引導下，高校人文教育注重學生個體對課程的“不同反應”。高職院校在英語課程學習中，設置學生對老師的課堂評價意見機制。(二)自我效能價值。1．情境條件強化自我效能完成質(zhì)量。2017年12月19日國務院辦公廳《關于深化產(chǎn)教融合的若干意見》，首次明確產(chǎn)教融合的教學要求［5］。《意見》指出，要促進職業(yè)教育的發(fā)展，必須完善和推進產(chǎn)教融合政策，培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)的職業(yè)應用人才。因此，在社會學習論導向下，將高職英語人文教育以更加現(xiàn)實化、職業(yè)化的標準深入進行，以更加實用的視角強化情境條件，從而促進英語課程能夠與不同的產(chǎn)業(yè)職位融合發(fā)展。班杜拉提出，自我效能的完成深受活動場合選擇的影響。除上文所述高職院校的人文基礎設施環(huán)境建設外，高職英語教師在課程中采用情境教學法，模擬學術辯論英語、交際實用英語、經(jīng)濟商務英語等各類英語語言場景，讓學生在真切的環(huán)境下強化環(huán)境對自我的認知影響，提升英語學習自我效能和英語自信心調(diào)節(jié)這一過程的質(zhì)量和速率。2．經(jīng)驗主義推進自我效能社會標準。個體自我效能的提升對個體具有人格促進價值，集體(即無數(shù)個體)自我效能的提升，則能促進自我效能社會評價標準的完善。學習中的效能標準不斷提高，整體社會的人文風氣及經(jīng)濟動力持續(xù)增強。班杜拉曾對自我效能的影響因素進行大量研究，其指出自我效能的影響因素除能夠喚起情緒的情境條件外，還包括成敗經(jīng)驗及替代性經(jīng)驗。學生在自我學習的經(jīng)驗積累中逐漸反省自身，找到適合自己的學習方式;在對別人的經(jīng)驗借鑒中完善英語思維認知，擴展英語文化眼界。以英語文化貼吧、校園網(wǎng)英語研究論文為例，其都是人們對英語學習的經(jīng)驗總結。學生在不斷地進行自我經(jīng)驗總結和他人經(jīng)驗借鑒的學習過程中，推動更精確、更完善的經(jīng)驗研究結果出現(xiàn)。在經(jīng)驗的累計下提升自我效能，從而不斷提高社會上的英語語言學習標準。目前，高職英語課程的人文教育模式便是應試教育轉型素質(zhì)教育的結果，其轉型便是建立在各學科學者教師對于職業(yè)教學和英語教學的科學性經(jīng)驗總結上［6］。

三、社會學習論導向下人文教育在高職課程中的強化路徑

(一)樹立學科層級榜樣基準。社會學習論強調(diào)環(huán)境與人的交互影響，環(huán)境的影響除教師營造的課堂氣氛和校園基建外，還包含其他人的行為對學生個體造成的影響［7］。上文所提到的“榜樣作用”便是學生在學習環(huán)境中受到的“他人影響”。班杜拉認為，多數(shù)人以觀察他人的行為而模仿學習。在沒有標準化的榜樣規(guī)定和錯誤審判制度下，學生會產(chǎn)生盲目崇拜、甚至錯誤認知英語語言的問題。學生對他人的英語學習經(jīng)驗生搬硬套直接借鑒、對名人英文演講中語言語法不加評判的直接應用，都不利于學生英語正確價值觀的塑造。基于此，高職院校以樹立學科層級榜樣基本標準為創(chuàng)新路徑，完善榜樣作用的力量，規(guī)避錯誤榜樣行為對學生的不利影響。一方面，對英語學習的經(jīng)驗貼及研究論文進行篩選分類，并根據(jù)對不同層次學生的適用性進行標準制定。除此之外，教師對學生的學習方法必須實時關注、以便改善。另一方面，在社會學習論的指導下，教師結合馬克思主義的社會科學方法論，教導學生以辯證的思維看待“榜樣的力量”，促進學生自我人格的完善，杜絕學生盲目崇拜榜樣的硬性模仿行為。(二)建設三重行為強化體系。在英語學習復合性任務加大、英語學生基數(shù)增多的背景下，以社會學習論下的三重強化作用，引導學生自身英語能力的自我修繕。高職院校的英語教師需建立行為強化體系，教導學生實現(xiàn)知識內(nèi)化及自我調(diào)節(jié)。首先，以人文知識遷移作為基礎進行直接強化。高職教師在教學中將英語內(nèi)容的語法背景或語言美學進行教學介紹，將人文知識遷移到學生的課本知識中。其次，在學生掌握一定的知識儲備后，就會形成自身的英語思維習慣，這一過程是“替代強化”的過程。此時，學生不需教師教學引導，就會在學習中下意識的考察英語文化與英語人文背景。但在這一過程中，教師要起到對學生自身所查歷史的監(jiān)察、辨別作用。最后，自我強化是英語學習的最終目標。通過教師教導、教師監(jiān)察的一系列過程，學生能夠自我管理、自我強化，達到高效自主學習的效果。(三)拓展高職課程校外平臺。《關于深化產(chǎn)教融合的若干意見》要求高職院校加強創(chuàng)新型人才和技術技能人才的培養(yǎng)，發(fā)揮教育對產(chǎn)業(yè)轉型的支撐引導作用［8］。在此基礎上，高校充分發(fā)揮學生個體的主觀能動性，為其創(chuàng)新創(chuàng)造思維的發(fā)展提供深化平臺。現(xiàn)階段課程的情境教學模式已經(jīng)無法滿足學生的個性化發(fā)揮，高職院校與各企業(yè)合作，提供不同的英語職位平臺供學生實習。學生通過實習提升英語實用技能，職業(yè)技能水平優(yōu)秀的學生還可在畢業(yè)后直接轉正。除此之外，孔子學院類國際文化職業(yè)、國際電商類經(jīng)濟職業(yè)的國外崗位，每年均有部分職位提供給學生進行社會實踐。

四、結束語

班杜拉社會學習論中教學觀的踐行，符合我國高職院校英語課程的人文教育觀念。社會學習論在馬克思主義科學觀及馬克思社會科學方法論的指導下，結合我國新時期特色社會主義教改方針，在我國高職院校形成了一套獨有的人文教育體系。與此同時，高職院校英語課程的專業(yè)性和職業(yè)性得到強化，產(chǎn)教融合要求下的國際平臺發(fā)展也逐步開放。由此，社會學習論在推進我國教育創(chuàng)新和英語職業(yè)人才培養(yǎng)上，具有重要意義。其理論也可人文教育背景下的其他學科具有借鑒價值。

［參考文獻］

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作者:楊秀芳 單位:亳州職業(yè)技術學院