高等教育研究的發(fā)展考究

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（一）人才培養(yǎng)研究

人力資源的開發(fā)與發(fā)展一直是高等教育的主要任務(wù)之一，高等院校在培養(yǎng)知識(shí)型、技術(shù)型人才方面扮演著重要角色。文萊是一個(gè)人才匱乏的國(guó)家，尤其是高學(xué)歷的人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求。面對(duì)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域化帶來的挑戰(zhàn)，文萊在高等教育方面確定了新的戰(zhàn)略目標(biāo)，以確保人才的供應(yīng)能夠適應(yīng)國(guó)內(nèi)需求的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。而對(duì)于中國(guó)來說，為了適應(yīng)國(guó)際發(fā)展的變化，中國(guó)高校尤其是廣西高校積極調(diào)整人才培養(yǎng)的策略，如廣西民族大學(xué)利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“民族性、區(qū)域性、國(guó)際性”三性合一的辦學(xué)理念，著力于培養(yǎng)民族學(xué)和東盟學(xué)的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才，為中國(guó)—東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的發(fā)展打造了堅(jiān)實(shí)的人才培養(yǎng)平臺(tái)。開展文萊高等教育人才方面的研究，了解文萊對(duì)人才的需求，可以推進(jìn)兩國(guó)在人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，也可以推進(jìn)中文高等教育戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的發(fā)展。從這一意義上來說，人才培養(yǎng)應(yīng)是中國(guó)學(xué)者對(duì)文萊高等教育研究的一個(gè)重要方向。

（二）文萊高等教育體制研究

高等教育體制是高等教育機(jī)構(gòu)與高等教育制度的結(jié)合體，是政府、社會(huì)和各級(jí)各類高等學(xué)校之間的相互關(guān)系及組織運(yùn)行關(guān)系的規(guī)定。從制度的角度看，高等教育體制是影響一個(gè)國(guó)家高等教育運(yùn)行和發(fā)展最為基本的力量，它既決定了一個(gè)國(guó)家高等教育管理權(quán)力配置格局與結(jié)構(gòu)，也決定了高等教育的資源分配，從而在根本上規(guī)范著高等教育的運(yùn)行模式，并進(jìn)一步?jīng)Q定著高等教育發(fā)展的進(jìn)程與結(jié)果。從高等教育的內(nèi)外部關(guān)系的角度看，一個(gè)國(guó)家的政府與高等學(xué)校的關(guān)系如何，在高等教育事業(yè)的管理上中央與地方的關(guān)系、教育主管部門與其他業(yè)務(wù)部門的關(guān)系如何，高等學(xué)校與社會(huì)關(guān)系以及他們之間相互作用的運(yùn)行機(jī)制如何，都可以通過該國(guó)的高等教育體制體現(xiàn)出來。考察一個(gè)國(guó)家的高等教育，只有同該國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景結(jié)合起來，才能獲得客觀的結(jié)論，才能把握其特殊性。高等教育體制從某種意義上也反映了一個(gè)國(guó)家的高等教育同該國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的多元關(guān)系。毫無疑問，要正確客觀地考察文萊高等教育，把握其基本特性，解讀其在發(fā)展和演進(jìn)過程中的相關(guān)問題，研究文萊高等教育體制不可或缺。

（三）教師隊(duì)伍建設(shè)研究

無論哪個(gè)國(guó)家，身處哪個(gè)時(shí)期，教師在教育中發(fā)揮著無法替代的作用。在大學(xué)里，教師一方面從事教學(xué)活動(dòng)，一方面從事科學(xué)研究活動(dòng)，而這兩者既是高等教育發(fā)展的重要指標(biāo)，也是高等教育的基本功能。因?yàn)椴还芴觳诺淖饔糜卸啻螅澜缟洗蟛糠盅芯亢徒虒W(xué)工作仍得由大學(xué)來做。在教學(xué)工作方面，教師是促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，也是影響整個(gè)高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵；在科學(xué)研究方面，因?yàn)榇髮W(xué)是能動(dòng)的調(diào)查研究和思考的中心，也因?yàn)榇髮W(xué)里聚集了各類學(xué)術(shù)研究人才，因此在大學(xué)里進(jìn)行這一工作比在任何其他地方都有效。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)高等教育教師的研究一直是研究者關(guān)注的重點(diǎn)。在國(guó)外，對(duì)教師的研究也在持續(xù)升溫，目前已成為國(guó)外高等教育研究的核心領(lǐng)域：研究的內(nèi)容側(cè)重于教師的專業(yè)發(fā)展、教學(xué)學(xué)術(shù)、教師教學(xué)風(fēng)格的形成等方面；研究的范圍從對(duì)教師個(gè)體的發(fā)展研究變?yōu)閷?duì)教師組織的發(fā)展和各級(jí)教育管理部門計(jì)劃的專業(yè)發(fā)展研究；研究的視野從關(guān)注教師的需要和滿意度，變?yōu)槿绾瓮ㄟ^對(duì)教師的研究關(guān)注學(xué)生的需要和學(xué)習(xí)結(jié)果等。文萊的大學(xué)建校時(shí)間尚短，師資力量不足，教學(xué)質(zhì)量和水平目前尚不盡如人意。盡管由于雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力使得文萊的大學(xué)校舍和教學(xué)設(shè)施均達(dá)到國(guó)際一流水平，但由于師范教育體系尚不健全，文萊的師資力量相對(duì)薄弱，師資匱乏已成為文萊高等教育發(fā)展的瓶頸。因此，加強(qiáng)文萊高等教育教師隊(duì)伍的研究，可以促進(jìn)我國(guó)與文萊在教師隊(duì)伍建設(shè)和發(fā)展方面更好的合作。

（四）加強(qiáng)文萊高等教育民族性、特色性研究

民族是一個(gè)國(guó)家的核心，民族文化對(duì)于一國(guó)教育產(chǎn)生著十分重大的影響。文萊是一個(gè)小國(guó)，卻有20幾個(gè)民族。各民族和諧共存，相互交融，催生了獨(dú)具文萊特色的民族文化與民族性。它是文萊的立國(guó)之基，更是文萊教育的精神源泉。因此，在研究文萊高等教育的過程中，民族性是不可或缺的重要研究?jī)?nèi)容。宗教性是文萊高等教育的鮮明特色。文萊的宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，伊斯蘭教對(duì)文萊社會(huì)生活的影響不僅僅局限于精神領(lǐng)域，更深深地滲透在日常生活中。自建國(guó)以來，伊斯蘭教就被指定為文萊的國(guó)教，成為文萊政治思想的核心和理論基礎(chǔ)，成為政府制定各項(xiàng)政策的原則，因此，它不可避免地對(duì)文萊高等教育產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。正如布魯貝克在《高等教育哲學(xué)》中提到的那樣，大學(xué)自誕生之日起，就與教會(huì)糾結(jié)在一起。高深學(xué)問和教會(huì)傳統(tǒng)的結(jié)合，賦予大學(xué)作為“世俗的教會(huì)”的使命，積淀成大學(xué)的宗教式文化。文萊的高等教育雖然產(chǎn)生于國(guó)際化趨勢(shì)日漸顯著的20世紀(jì)80年代，但它卻和教會(huì)有著密不可分的淵源關(guān)系，宗教精神在高等教育中自覺地或不自覺地所扮演著“精神領(lǐng)袖”的角色，從而構(gòu)成了文萊高等教育一個(gè)獨(dú)特部分——宗教式文化。毫無疑問，加強(qiáng)文萊高等教育民族性和宗教性的特色研究，可為我們進(jìn)一步厘清文萊大學(xué)的精神與理念，審視文萊大學(xué)的發(fā)展和未來提供一個(gè)新的視角。但民族性不是封閉的、靜止的、孤立的，隨著時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換，它將被賦予地方性、區(qū)域性、國(guó)際性等內(nèi)涵或元素；高等教育的特色也是開放的、可發(fā)展的，各國(guó)的高等教育特色的形成并不是意味著事情的終結(jié)，而在積極追求更高水平的境界。這些因素是研究文萊高等教育民族性、特色性的基點(diǎn)，否則，我們不僅無法有效地探究文萊高等教育民族性、特色性，更抓不住文萊高等教育民族性、特色性研究的內(nèi)核，從而無法提高文萊高等教育的整體研究水平。

作者：蔣珍蓮單位：廣西民族大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院