現(xiàn)代家庭教育誤區(qū)探究論文

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如果你問(wèn)今天的家長(zhǎng)，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，思想道德重要不重要？大概很少有人不承認(rèn)它們的作用。但據(jù)中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事王寶祥做過(guò)的一次全國(guó)調(diào)查，在家庭教育一系列選擇題目中，大多數(shù)家長(zhǎng)答題的前三位都沒(méi)有德育。家庭是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的第一站，家庭環(huán)境、家長(zhǎng)素質(zhì)及家長(zhǎng)的教育觀念等因素直接影響兒童今后的發(fā)展。

一、現(xiàn)代家庭教育陷入的誤區(qū)

1、家庭教育僅僅是輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)

調(diào)查顯示，10%的家長(zhǎng)對(duì)“只要孩子的學(xué)習(xí)好，其他什么都不重要”持完全同意的態(tài)度，大部分家長(zhǎng)對(duì)此觀點(diǎn)總體上傾向于認(rèn)同，只有27%的家長(zhǎng)完全不同意此說(shuō)。對(duì)“孩子有健康的身體、良好的情緒比學(xué)習(xí)還重要”這項(xiàng)調(diào)查，完全同意的家長(zhǎng)僅占5%，有32%的家長(zhǎng)完全持反對(duì)態(tài)度。少兒部工作人員指出，這種只關(guān)注孩子學(xué)習(xí)，而忽視了孩子思想品德、生活能力、勞動(dòng)技能等方面培養(yǎng)的家教方式，不利于孩子正確人生觀、道德觀、價(jià)值觀的形成，不利于孩子全面發(fā)展。

2、兒童教育中父親參與程度低

調(diào)查表明，持有“教育孩子是女人的事”傳統(tǒng)觀念的父親大有人在。接受調(diào)查的家庭中，60%的母親在孩子的家庭教育中獨(dú)當(dāng)一面，有15%的家庭家教任務(wù)由祖父母承擔(dān)，父親真正起主導(dǎo)作用的不過(guò)25%。很多父親對(duì)孩子或不聞不問(wèn)，或是態(tài)度簡(jiǎn)單粗暴，缺少耐心。

值得注意的是，在所調(diào)查的家庭中，孩子父親的學(xué)歷總體高于孩子母親，他們培養(yǎng)兒童興趣、開(kāi)發(fā)兒童智力方面比孩子的母親有優(yōu)勢(shì)。父親在兒童個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期起著重要作用。父母雙方都參與家庭教育，父母行為方式互補(bǔ)，孩子能從父母雙方身上吸取優(yōu)點(diǎn)，有利于孩子完善的人格的形成。父親游離于家庭教育之外，對(duì)兒童性格的培養(yǎng)也不利。

3、父母缺少科學(xué)系統(tǒng)的家教知識(shí)

調(diào)查問(wèn)卷中有“家長(zhǎng)列舉自己讀過(guò)的有關(guān)兒童教育方面的書(shū)”這項(xiàng)內(nèi)容，只有5%的家長(zhǎng)讀過(guò)兒童心理學(xué)、教育學(xué)方面的書(shū)；25%的家長(zhǎng)讀過(guò)《卡爾·威特》和《哈佛女孩劉亦婷》；23%的家長(zhǎng)在這一項(xiàng)中列出的是《唐詩(shī)三百首》、《育兒家典》一類(lèi)書(shū)籍；17%的家長(zhǎng)的教育知識(shí)是從報(bào)刊雜志、電視節(jié)目中獲得的；25%的家長(zhǎng)在這項(xiàng)調(diào)查中留下空白。

專(zhuān)家認(rèn)為，由此可見(jiàn)目前家長(zhǎng)在教育子女方面雖有較高的積極性，但還缺乏科學(xué)系統(tǒng)的家庭教育知識(shí)、方法，處于盲從狀態(tài)。每個(gè)孩子的性格特點(diǎn)不同，智力水平也不同，興趣愛(ài)好也有差異，家長(zhǎng)應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度，根據(jù)孩子的自身情況及年齡階段采取不同的家教方法，這樣的家教才能成功。

4、兒童消費(fèi)過(guò)高

這次接受調(diào)查的0至6歲兒童家庭都是獨(dú)生子女家庭。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，出于對(duì)孩子的愛(ài)護(hù)，家長(zhǎng)都是盡力滿足孩子的一切要求，孩子消費(fèi)額占家庭總收入的35%以上，有的家庭甚至超過(guò)了50%。父母?jìng)冊(cè)诤⒆觽兩砩匣ㄥX(qián)不吝惜。有些家長(zhǎng)因企業(yè)不景氣下了崗，家庭生活并不富裕，但他們寧可自己節(jié)衣縮食，也要滿足孩子的奢求。太高的兒童消費(fèi)不僅加重了家庭的負(fù)擔(dān)，更使兒童從小不懂得勤儉節(jié)約，不知道尊重他人的勞動(dòng)成果，吃不得一點(diǎn)苦，容易使他們養(yǎng)成惟我獨(dú)尊和自私自利的性格。

二、專(zhuān)家提出家庭教育新理念

“高雅的家庭教育才能培養(yǎng)出高雅的孩子！”在無(wú)錫召開(kāi)的全國(guó)德育工作年會(huì)上，北京教育學(xué)院關(guān)鴻羽教授以“現(xiàn)代家庭教育新理念”為題，給來(lái)自全國(guó)的近千名教育工作者上了一堂生動(dòng)的家庭教育啟蒙課。

1、“道德選擇能力的培養(yǎng)是家庭教育的內(nèi)核。”關(guān)教授首先用四句話概括了現(xiàn)代社會(huì)教育的重要性：智育抓不好會(huì)出次品；體育抓不好會(huì)出廢品；美育抓不好會(huì)出低檔品；德育抓不好就會(huì)出危險(xiǎn)品。關(guān)教授認(rèn)為，現(xiàn)在家庭教育面臨的最大困惑是“知行脫節(jié)”，家長(zhǎng)們老是抱怨，他們一直把正確的觀念和行為告訴孩子，可社會(huì)上的干擾太多，總把他們?cè)O(shè)想的計(jì)劃毀掉。關(guān)教授認(rèn)為，在家庭教育中，與其把一大堆孩子無(wú)法理解的道德訓(xùn)條灌輸給他們，還不如培養(yǎng)孩子的道德選擇能力，讓他們自己去辨別，去比較，去批判。

2、“凡是孩子喜歡的，家長(zhǎng)也要適當(dāng)涉獵。”關(guān)教授講了一個(gè)故事，一名初中女孩迷上了言情小說(shuō)，母親知道后大加貶斥。女兒反問(wèn)母親：“媽媽?zhuān)憧催^(guò)言情小說(shuō)么？”母親一時(shí)語(yǔ)塞，女兒立刻頂了一句：“你沒(méi)看過(guò)怎么知道不好？”關(guān)教授說(shuō)，“相近的思想相吸”，現(xiàn)在的孩子喜歡流行歌曲，喜歡電視劇，喜歡卡通，喜歡F4,如果家長(zhǎng)一點(diǎn)都不了解，就很難與子女溝通。他建議，父母應(yīng)適當(dāng)走進(jìn)孩子的世界，就他們關(guān)心的東西展開(kāi)交流、探討甚至爭(zhēng)論，在親子互動(dòng)中明辨是非。當(dāng)然，家長(zhǎng)的“進(jìn)入”并不是給孩子絕對(duì)的自由，主張用名劇、名著、名畫(huà)、名曲來(lái)約束孩子的生活軌道，這不僅對(duì)孩子，就是對(duì)整個(gè)家庭都是有益的。

3、“孩子提十條要求，最多只能滿足七條。”關(guān)教授指出，現(xiàn)代社會(huì)誘惑太多，競(jìng)爭(zhēng)太激烈，要鼓勵(lì)孩子競(jìng)爭(zhēng)，但不要攀比，要教會(huì)孩子“節(jié)制欲望”。“貪官十個(gè)有九個(gè)都是欲望膨脹，”關(guān)教授說(shuō)，“現(xiàn)在的孩子容易狂妄，家長(zhǎng)要讓他們知道，世界上不是什么都可以得到的。”因此，家長(zhǎng)給孩子設(shè)定的目標(biāo)也要適當(dāng)高一點(diǎn)，讓他們伸手摸不到，跳一跳又能夠摘到。

4、“天天干才能有義務(wù)感。”現(xiàn)在很多家長(zhǎng)用家務(wù)勞動(dòng)來(lái)培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念和實(shí)踐能力，關(guān)教授指出，家務(wù)勞動(dòng)不應(yīng)是救火式、臨時(shí)性的，應(yīng)該通過(guò)長(zhǎng)期的、規(guī)律的家務(wù)勞動(dòng)培植孩子的義務(wù)感和責(zé)任心。關(guān)教授特別欣賞日本的一句教育口號(hào)：“不要給別人添麻煩！”這和中國(guó)古代的“一屋不掃，何以掃天下”蘊(yùn)含著相似的家庭教育理念。關(guān)教授主張，家庭中應(yīng)實(shí)行家務(wù)勞動(dòng)承包制，父母和孩子都要有明確的分工，誰(shuí)沒(méi)干活就要得到相應(yīng)的懲罰。久而久之，孩子就會(huì)形成一種對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的義務(wù)感。

5、“聽(tīng)話是優(yōu)點(diǎn)，太聽(tīng)話是缺點(diǎn)。”筆者主張對(duì)不聽(tīng)話的孩子應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。如果是在道德問(wèn)題上不聽(tīng)話，要堅(jiān)決反對(duì)；如果是因?yàn)樘詺獠宦?tīng)話，家長(zhǎng)可以“睜一只眼閉一只眼”；如果是思維上不聽(tīng)話，則要予以支持和鼓勵(lì)，甚至允許標(biāo)新立異。關(guān)教授認(rèn)為，總的說(shuō)來(lái)，對(duì)于孩子聽(tīng)話的問(wèn)題，家長(zhǎng)應(yīng)該遵循“行為上嚴(yán)，思維上寬；小時(shí)候嚴(yán)，長(zhǎng)大了寬”的原則。

6、“父親是高山，母親是大海”。中國(guó)的孩子從小到大幾乎都在女性的關(guān)懷下成長(zhǎng)，從媽媽、幼兒園阿姨到學(xué)校老師，女性教育始終占據(jù)主導(dǎo)地位。關(guān)教授認(rèn)為，父親在教育中的作用是不可替代的，男性所具備的自立、勇敢、邏輯思維、活動(dòng)能力等品質(zhì)，對(duì)于孩子成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)甚至更為重要。大海帶給人溫情和浪漫，但高山的挺拔和堅(jiān)強(qiáng)卻能夠撐起孩子成長(zhǎng)的脊梁。

7、“教子弟求顯榮，不如教子弟立品行。”家庭是孩子的第一學(xué)校。古往今來(lái)，許多仁人志士不光以自己的模范言行影響和感染著孩子，同時(shí)在家庭教育方面也為后人樹(shù)立了很好的榜樣。宋代學(xué)者鄭樵，平時(shí)喜歡讀書(shū)，也喜歡藏書(shū)。當(dāng)時(shí)，當(dāng)官的都忙著買(mǎi)田置房，為子孫謀安樂(lè)。唯獨(dú)鄭樵，用錢(qián)為其子買(mǎi)書(shū)，讓其知書(shū)明理；馬克思從不勉強(qiáng)自己的孩子去做什么，而只是勸說(shuō)他們不要去做什么；同志更是嚴(yán)于教子。年少時(shí)，規(guī)定兒子每天要清掃一塊院子，凡是自己能做的都要自己做，不準(zhǔn)讓警衛(wèi)員幫忙。有時(shí)還帶兒子打掃廁所，并要求兒子堅(jiān)持下去。

有道是，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)他們的道德教育將決定我國(guó)21世紀(jì)的社會(huì)道德?tīng)顩r。因此，教子弟立品行，家庭承擔(dān)更大的責(zé)任。古人云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)”。問(wèn)題是，許多家長(zhǎng)在教育子女立身做人方面至今存在比較嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)與行為脫節(jié)：要么一味溺愛(ài)、嬌寵、庇護(hù)；要么任其跋扈，一點(diǎn)不管；要么終日喝斥抑或教唆等等，到頭來(lái)，培養(yǎng)出來(lái)的孩子就如同魯迅先生說(shuō)的：“在門(mén)內(nèi)門(mén)前是暴君，是霸王，但到外面，便如失去了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力”，或“如暫出樊籠的小禽，它決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。”

由此可見(jiàn)，培養(yǎng)公民高尚的道德情操，貴在從家教做起，從小行為養(yǎng)成。只有“合格的小公民”越發(fā)多了，國(guó)民的整體素質(zhì)才能夠提高，十六大為我們確定的宏偉目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。