我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析論文

時間:2022-09-19 09:05:00

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我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析論文

[論文關(guān)鍵詞]生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征路徑

[論文摘要]生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為21世紀(jì)人們提出的重要經(jīng)濟(jì)理念,反映了人們對生態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題認(rèn)識的進(jìn)一步深化,但發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì),必須了解生態(tài)經(jīng)濟(jì)的特征,并為其選擇合乎客觀規(guī)律的路徑,只有這樣,生態(tài)經(jīng)濟(jì)才能進(jìn)入良性發(fā)展的軌道。

生態(tài)與經(jīng)濟(jì)是一對相關(guān)概念,而且這種相關(guān)是正相關(guān),也就是說,生態(tài)制約著經(jīng)濟(jì),而經(jīng)濟(jì)發(fā)展反過來又影響著生態(tài),地理環(huán)境的差異,使得生態(tài)具有了一定的區(qū)域性,同一區(qū)域內(nèi)的生態(tài)組成要素是彼此相互影響的,且互相交叉,這種狀況的存在就使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有了不同于其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的特點(diǎn)。黨的十六屆五中全會通過的《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“十一五”規(guī)劃建議》提出了科學(xué)發(fā)展觀,其中一個重要內(nèi)容就是要建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。眾所周知,我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展最初是粗放型的,也就是不能充分利用資源,還產(chǎn)生了若干環(huán)境問題,進(jìn)而形成了生態(tài)問題,由此我們的經(jīng)濟(jì)增長也受到了很大的約束。所以構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定路徑也就成為保證經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的特征

任何要素都是相互聯(lián)系、相互影響的組成,生態(tài)與經(jīng)濟(jì)作為人類社會不可跨越的兩大環(huán)節(jié),其組合自然也就具備了一定的特征。

第一,系統(tǒng)性特征。生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為一個系統(tǒng),是由諸多要素組成的,但在這眾多要素之中,生物是第一位的,也就是說這種系統(tǒng)性是以生物為中心的,沒有生物的存在就不存在生態(tài)系統(tǒng),而生物與環(huán)境也是相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的,它們通過物質(zhì)流、能量流和某些信息流使得生物得以跟環(huán)境進(jìn)行交換,從而形成開放系統(tǒng)。這種開發(fā)系統(tǒng)的存在,使整個自然界處于良性循環(huán)狀態(tài),而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很大程度上依賴于自然界的正常循環(huán),否則經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會產(chǎn)生諸多難以解決的后患問題。再者,生態(tài)經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)是由人、自然資源和科學(xué)技術(shù)等要素構(gòu)成的大系統(tǒng),其要求人在考慮生產(chǎn)和消費(fèi)時不能再置身于這一大系統(tǒng)之外,而是必須將自己作為這個大系統(tǒng)的一部分來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟(jì)原則,只有這樣,生態(tài)經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)性特征才能凸顯出來。

第二,協(xié)調(diào)性特征。協(xié)調(diào)是一種普遍規(guī)律,無論在自然社會還是人類社會,都起著其他要素不可替代的重要作用,只有存在協(xié)調(diào),才可以表現(xiàn)出整體效應(yīng),才能反映出1+1>2,但協(xié)調(diào)的關(guān)鍵是什么呢?就是人類不僅要懂得正反饋還要懂得負(fù)反饋,既要懂得加也要懂得減,因?yàn)樵谝粋€系統(tǒng)里只有有加有減才能保證它是最穩(wěn)定的,才能得到良性循環(huán)。如一個地方若鳥很多,那就會使蟲很少,而蟲一少,樹就長的好,進(jìn)而就為鳥創(chuàng)造了更好的生存條件,這是一個良性循環(huán),在這個循環(huán)里有一個負(fù)那就是蟲少了。假如蟲多了,那就會使樹少,鳥也就沒了生存條件,那這個系統(tǒng)里就不穩(wěn)定了。

第三,循環(huán)性特征。整個自然界存在著一種循環(huán),而這種循環(huán)也是其靠自身的力量來完成的,在這一點(diǎn)上,外力的作用很是有限,但人們可以在一定條件下,干預(yù)這種循環(huán)的進(jìn)行,由此也才形成了“惡性循環(huán)”和“良性循環(huán)”的概念。在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的各要素中,資本在循環(huán),勞動力在循環(huán),而惟獨(dú)生態(tài)沒有形成循環(huán)。而生態(tài)經(jīng)濟(jì)則要求必須運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動,因?yàn)槿绻?jīng)濟(jì)活動超過資源承載能力的循環(huán)是惡性循環(huán),就會造成生態(tài)系統(tǒng)退化,而只有在資源承載能力之內(nèi)的良性循環(huán),才能使生態(tài)系統(tǒng)平衡地發(fā)展。

此外,生態(tài)經(jīng)濟(jì)還具有一定的新的價值特征。生態(tài)經(jīng)濟(jì)在考慮自然時,已不再像傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)那樣僅將其作為“取料場”和“垃圾場”,也不僅僅視其為可利用的資源,而是將其作為人類賴以生存的基礎(chǔ),是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);在考慮科學(xué)技術(shù)時,不僅考慮其對自然的開發(fā)能力,而且要充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)能力,使之成為有益于環(huán)境的技術(shù);在考慮人自身的發(fā)展時,不僅考慮人對自然的征服能力,而且更重視人與自然和諧相處的能力,促進(jìn)人的全面發(fā)展。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)這些特征的存在,就要求人類在采取經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段時,必須在此基礎(chǔ)上選取合適的路徑,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與社會、與自然的和諧發(fā)展。

二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的路徑

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了城市化和工業(yè)化的進(jìn)步,但是這兩個化帶來了突出的生態(tài)矛盾問題。如工業(yè)化與環(huán)境污染,由于我們以前的發(fā)展是粗放型的,工業(yè)化越發(fā)達(dá),生態(tài)破壞越嚴(yán)重,突出表現(xiàn)在大氣上,如說大氣里面二氧化硫超標(biāo)會引起酸雨,2003年浙江的酸雨率是84%,珠江是50%,江蘇是30%。現(xiàn)在我們沿海地區(qū)的電子工業(yè)很發(fā)達(dá),它使用了高分子的化學(xué)物和重金屬材料,造成了電子垃圾和含有劇毒的持久性的有毒物質(zhì)。一臺電腦需要700多個化學(xué)原料,其中50%以上對人體有害。那些地區(qū)的大批農(nóng)民從事于電子產(chǎn)品的測檢工作,引起了大量環(huán)境污染,更大的危害就是重金屬通過土壤到生物再污染到人體。如有些地區(qū)的重金屬超標(biāo)在水稻上占80%,蔬菜上占60%,我們知道,重金屬的土壤污染,菜園土大于水稻土,水稻土大于果園土,果園土大于旱地土,為什么菜園土最嚴(yán)重呢?就是因?yàn)槌鞘欣诓藞@土里的利用,還有農(nóng)藥的殘留也引起了毒害。我們很久以前就禁止使用農(nóng)藥DDT,然而最近我們在人奶里發(fā)現(xiàn)了DDT,其含量超過了發(fā)達(dá)國家的水平。根據(jù)世界銀行對我國的評估結(jié)果,他們認(rèn)為中國大氣跟水環(huán)境污染所造成的直接經(jīng)濟(jì)損失,應(yīng)該占全部GDP的3%~5%,當(dāng)然這一數(shù)字的準(zhǔn)確度有待考證,但這種狀況也的確向我們敲響了警鐘,即單純的經(jīng)濟(jì)增長,如果不考慮資源與環(huán)境的治理支出的話,那國民經(jīng)濟(jì)的增長是不實(shí)在的。所以我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時,必須考慮生態(tài),要把產(chǎn)業(yè)調(diào)整到良性循環(huán)方向來發(fā)展,從而推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式向集約型轉(zhuǎn)變,以提高資源效率、生產(chǎn)效率與經(jīng)濟(jì)的總體增長競爭力,因此考慮生態(tài)經(jīng)濟(jì)的路徑選擇也就成為我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要任務(wù)。

首先,人與自然的和諧統(tǒng)一的自然觀路徑。大自然是人類生存與發(fā)展的基本條件和物質(zhì)基礎(chǔ),即不是救世主,一切依賴與大自然的恩賜;又不是取之不盡,用之不竭的物質(zhì)源泉。人定勝天,毫無節(jié)制地去索取、征服和對抗大自然;而應(yīng)善待大自然,遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律,科學(xué)地改造和利用大自然,保持人與自然的和諧統(tǒng)一。這才符合可持續(xù)發(fā)展的客觀要求,用新的自然觀改變傳統(tǒng)的依賴與對抗大自然的觀點(diǎn),規(guī)范人類的行為方式,合理開發(fā)和利用大自然,使環(huán)境資源為人類生存已發(fā)展所永續(xù)利用。其次,以人為本的發(fā)展觀路徑。發(fā)展是硬道理,而發(fā)展到底為了什么?可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)目的,是通過在發(fā)展的過程中切實(shí)維護(hù)人類生存與發(fā)展的可持續(xù)性,不斷改善人們的生活質(zhì)量,更充分地滿足當(dāng)代和后代人的需求,促進(jìn)社會文明進(jìn)步。正如李鵬同志在第四次全國環(huán)境保護(hù)會議上所說,如果我們的國民經(jīng)濟(jì)搞上去了,而環(huán)境污染加重了,人民的生活質(zhì)量下降了,這不符合我們黨的宗旨,也不是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目的。樹立以人為本的發(fā)展觀,防止和克服與之相反的種種發(fā)展觀,和行為方式,這才符合可持續(xù)發(fā)展的客觀要求和根本目的。

第三,環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的價值觀路徑。他的基本內(nèi)涵,是要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃、同步實(shí)施與同步建設(shè)(以下稱“三同步”)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益(以下稱“三個效益”)的統(tǒng)一。再計算國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和效益時,不僅要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身的增長率,而且要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展給社會尤其環(huán)境所帶來的影響,經(jīng)過對比,扣除其外部的不經(jīng)濟(jì)因素,才是經(jīng)濟(jì)的實(shí)際發(fā)展水平和質(zhì)量。這是我國正在強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的內(nèi)涵,也是一些國際組織所強(qiáng)調(diào)的綠色GDP的基本要求。我們按綠色GDP的計算公式,對我國近幾年國民經(jīng)濟(jì)增長率中的外部不經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)行了測算,以年均增長率7%~8%為基點(diǎn),分別測算出我國經(jīng)濟(jì)增長率中的外部不經(jīng)濟(jì)因素為12%、8%、4%。顯然前兩個概算的數(shù)據(jù)是不客觀的,但在國家相關(guān)部門正在進(jìn)行“十一五規(guī)劃”編制時,不能不承認(rèn)后一個概算數(shù)據(jù)的事實(shí)。這種事倍功半狀態(tài)的出現(xiàn),是單純經(jīng)濟(jì)效益價值觀指導(dǎo)下,實(shí)施不規(guī)范行為方式的必然結(jié)果。實(shí)踐證明,只有樹立經(jīng)濟(jì)社會和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的價值觀,堅(jiān)持“三同步”和“三個效益”相統(tǒng)一的原則,才能提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,跟上全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展步伐。

我國的資源人均占有量較低,如果不對生態(tài)進(jìn)行強(qiáng)有力保護(hù),那經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會受到更大影響,所以我們必須樹立生態(tài)價值論的觀點(diǎn),因?yàn)椤伴L期以來,我們沒有充分認(rèn)識到生態(tài)資源的稀缺性、有用性,實(shí)行的是成品高價、半成品低價、資源無價的定價制度”,這種思維模式的存在就在一定程度上使我們的發(fā)展速度過于依賴于生態(tài)的供給乃至破壞,但生態(tài)也是無情的,你向它索取了多少,它也要向你索取同等的數(shù)量,其最終的結(jié)果就是資源破壞、人與生態(tài)關(guān)系失調(diào),經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響。因此只有運(yùn)用全面的觀點(diǎn)來分析經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的問題,才能從理論上、體制上和政策上真正解決生態(tài)保護(hù)問題,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的和諧發(fā)展。

三、結(jié)論

任何事物都是相聯(lián)系的,生態(tài)與經(jīng)濟(jì)也是如此,所以找到適合生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑,遵循一定的規(guī)律來安排經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)二者共贏的重要方法。如今,工業(yè)現(xiàn)代化與城市生態(tài)化正融為一體,21世紀(jì)的世界,依賴城市化使發(fā)達(dá)國家基本實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化,大多數(shù)國家進(jìn)入了工業(yè)化過程,使人類進(jìn)入了后工業(yè)文明時代,但環(huán)境污染問題卻日益嚴(yán)重,進(jìn)而造成生態(tài)狀況的惡化,這種情況反過來又索取了人們以前經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的成果,所以當(dāng)人們認(rèn)識到這一問題后,便開始考慮如何協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展共處,只有實(shí)現(xiàn)了這一突破,人類才能幸福地生活,社會也才能健康地運(yùn)行。

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