戲曲藝術統一性思索

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戲曲藝術的統一性，是在漫長的過程中形成的，它不是哪個天才獨自發明出來的，基本是演員在舞臺上根據長期實踐積累的豐富經驗所逐漸形成的。戲曲藝術必須為統一性而斗爭的問題，一直到今天并沒有停止。

第一，是要把劇目整理成為具有統一主題思想、一條線貫穿到底的完整藝術，龐雜的東西都不要。但是這件事情不是坐在書房里可以辦成的，這是一個原則問題。這件事說起來容易，做起來難。如何把戲曲搞得非常統一，讓這些藝術都能規規矩矩、老老實實地為一個主題服務，絕不是一件輕而易舉的事情。

第二，戲曲把這么多藝術綜合在一起，它不是簡單的混合而是綜合。綜合是為了一個目的，要表現戲的主要思想，要創造性格統一的人物，而且要創造一種人物與人物之間的互相糾葛、矛盾。所以，戲曲叫綜合藝術。但是這里面也存在若干困難，它綜合的那些藝術，各有各的個性，很不一樣，有最長于抒情的，有最能表現深刻內容、表現思想的。比如，戲曲里面的文學部分即唱詞，這是最具有思想上的鮮明性的，而音樂則比較長于抒情。這樣一類藝術，在表現內容方面的確有它的長處，但是另外一個極端則完全是技藝、武打。把這種東西和文學綜合在一起，談何容易！這樣做，必須要有兩個條件，第一個條件，一定要求它統一于一個內容，這就是一個矛盾重重的復雜問題。

第三，戲曲是要表現內容表現人物的，那么所有的藝術到了戲曲中間來以后，就不能不把它放在其便于發揮所長的地方來運用。各種藝術在整個戲曲中間，有它一定的位置，有它一定的職能，也有它一定的局限性。要把它的長處運用在戲里面，為整個戲的主題思想盡可能地盡應盡的責任。它的長處用得恰當，它就能夠對表現高度的思想性起一定的作用。比如京劇《三岔口》這個戲，它前面有故事，后面也有故事，中間有這么一段戲，這段戲話很少，這幾個人物，誰是正面人物，誰是反面人物，觀眾是知道的，在這個地方去摸著、打著，它才能為表現人物的思想，發揮一定作用。第四，這些不同的藝術大概可以分成兩類：一類叫空間藝術，或者叫造型藝術，一類是非造型藝術。比如音樂它就不是造型藝術，是表現情緒的。音樂這類東西是時間藝術，你在一個大廳里奏交響樂可以，你在一間房子里把交響樂拿來放也可以，效果還是會出來的。當然，聲間大小，真實感也會有些程度地不同。

另外一類叫空間藝術，如舞臺美術、服裝等等。空間對于它有決定性的作用，但是時間是無所謂的，這兩種藝術是相當不相同的，現在，要把它結合在一個藝術里面，如何使它統一起來？這兩種藝術綜合在一起的時候，不能使人有還是兩種藝術之感，這也是綜合藝術里面的一個問題，必須解決的一個問題，為了解決好這個問題，首先有個關鍵問題必須弄明白———那就是應當懂得表演。

藝術有個特點，它既是時間藝術又是空間藝術，統一在一個風格里，這很為重要。這里又有一個關鍵應當弄清楚，就是節奏性。因此，為了求得風格上的統一，就必須把所有藝術的節奏感強調起來。第五，最后我想談一談，直到今天，戲曲的綜合工作并沒有停止，它還在不斷地加進新東西。

能夠說，我們的戲曲到了這個時候，就再不要新的成分了嗎？難道我們的戲曲已經達到飽和點了嗎?這是不可能的。特別是要表現現代生活的時候，它更要吸收很多東西。如果認為戲曲再不必吸收新的東西了，這也就是說，它自認為不必，也不能表現生活了，這也意味著它脫離了今天的觀眾，逐漸被觀眾所忘記，最后也就必然走上僵死的古董這一條路了。

戲曲的綜合能力和吸收能力向來是很強的，如果它要演現代戲的話，就要吸收新的藝術手段。在吸收這些新東西到戲曲中間來的時候，必須馴服它，使得它服從于戲曲的規律性。如何使各種藝術在這樣一個綜合藝術中間，變成一個統一的東西，這是個永遠存在的問題，永遠要不斷解決的一個問題。