新媒介傳播對傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊

時間:2022-07-01 08:22:52

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新媒介傳播對傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊

隨著電影、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,我們的生活由傳統(tǒng)的文字時代向數(shù)字時代、網(wǎng)絡(luò)時代、信息時代和E時代過渡,在此過程中,新媒介的圖像化、迅捷化、市場化讓人們了解了更多不同方面的知識和資訊,形成了現(xiàn)今社會獲得信息不可缺少的傳播途徑,文學(xué)也在新媒介的影響下由傳統(tǒng)文學(xué)向新媒介文學(xué)邁進(jìn),如影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等,于是新媒介以前所未有的沖擊力補充、置換甚至顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)。

1.新媒介的視覺沖擊消解了傳統(tǒng)文學(xué)。視覺文化是看的文化,它追求的是視覺的沖擊,而不是隱含意義的解讀。人們在看小說、漫畫的時候,文字過于呆板,阻礙了人們想象力和文字語言的創(chuàng)造,而現(xiàn)在電視、電影呈現(xiàn)出來的動畫和改編小說后的流動視覺效應(yīng),使傳統(tǒng)文字更顯得呆板化、局限化,兩者相比其最終結(jié)果就是文學(xué)生產(chǎn)了萎縮。以電視為例,觀眾特別是普通的觀眾更愿意看四大名著的電視劇版本,因為畫面的沖擊消解了觀眾群體的思考,補白了觀眾的想象空間,而且在現(xiàn)代社會中,這種快餐式獲取知識的方式緩解了人的心理壓力,把影視對經(jīng)典的思考強植于思想深處,讓受眾群體坐享其成,成為了解經(jīng)典、解讀經(jīng)典的最有效方式,而文本類的四大名著大都束之高閣,成為個人學(xué)識和涵養(yǎng)炫耀的現(xiàn)象性資本。

2.新媒介的傳播速度消解了傳統(tǒng)文學(xué)。傳統(tǒng)文學(xué)傳播從創(chuàng)作到作品付梓,中間要經(jīng)過艱辛的創(chuàng)作歷程,以《紅樓夢》為例,即使創(chuàng)作完成,曹雪芹于悼紅軒中仍“披閱十載,增刪十次”,而且從排版印刷到與讀者見面,也需要一定的時間。而新媒介的傳播速度相對要迅捷方便得多,因為發(fā)表的門檻降低,每個都可以成為創(chuàng)作者,從終端文字創(chuàng)作到另一個終端網(wǎng)民閱讀,前后不到一分鐘,只要創(chuàng)作者和消費者同時在線,幾乎創(chuàng)作者的創(chuàng)作與閱讀者的閱讀具有同步性,而且可以根據(jù)創(chuàng)作者的時間安排、創(chuàng)作能力等隨時進(jìn)行網(wǎng)上更新,比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《鬼吹燈》,從文字量來看相當(dāng)于《紅樓夢》的三倍到四倍,創(chuàng)作到完成僅兩年多時間就推呈給了讀者,當(dāng)然其含金量另說。

3.新媒介的信息容量消解了傳統(tǒng)文學(xué)。如果形象地去形容,把中國所有古典文學(xué)的文本裝裱成精裝書籍,這些書籍堆成的體積不是一兩牛車就能運載的,可謂汗牛充棟,但把所有的信息都復(fù)錄到現(xiàn)代媒介之后,也許僅指甲大的一塊芯片。再如,一座豐富的圖書館,包羅萬象,圖書應(yīng)有盡有,但是將所有的知識都錄成電子類的訊信,其實可能就是一臺容量不太大的計算機。

4.新媒介的任意復(fù)制消解了傳統(tǒng)文學(xué)。大眾傳媒為大眾文化的廣泛快速傳播提供了極為快捷的工具和載體,與此同時也使大眾文化產(chǎn)品大批量、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的復(fù)制、拷貝與流通成為可能。我們知道,經(jīng)典文學(xué)之所以具有經(jīng)典性就在于其很強的個性和先鋒風(fēng)格,在于其創(chuàng)作過程和結(jié)果,但是電子媒介可任意復(fù)制這一特性使其土崩瓦解。

5.新媒介的開放特征消解了傳統(tǒng)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)媒體的普及運用引起世界傳播方式的革命,它打破了時空的界限,以光電的速度、海的儲量,將文本、數(shù)碼圖像與視頻結(jié)合在一起,以其直接性、平等性、開放性、及時性為各民族作家的相互學(xué)習(xí)、交流與對話提供了現(xiàn)代化的平臺,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)很大程度上消解了文學(xué)傳播在臺前幕后的絕對權(quán)威,使文學(xué)傳播成了一種物質(zhì)層面上作者和讀者之間的交流與溝通的渠道,傳播者很難因為自己的經(jīng)濟利益和政治要求而對文學(xué)活動進(jìn)行過濾,文學(xué)活動獲得了前所未有的自由,此時作家與讀者互為主體成為現(xiàn)實。網(wǎng)絡(luò)小說與手機短信書寫的便利性與無限制性使得文學(xué)日益大眾化,并且相當(dāng)一部分這樣的作品還得以出版、發(fā)行、流通,文壇不再是精英論壇,它恍然變成了向任何普通寫家都可以開放的休閑空間,文學(xué)已經(jīng)從精英寫作變?yōu)榇蟊妼懽鳌>C上所述,新媒介文學(xué)以更大的優(yōu)勢越來越多地主宰著消息傳遞方式和傳播速度,文字在創(chuàng)作、編輯、閱讀、轉(zhuǎn)載的過程中越來越讓位于新媒介,這是否意味著文字傳播下的傳統(tǒng)文學(xué)將要退去傳媒的舞臺?對此,米勒等提出了“文學(xué)終結(jié)論”。

數(shù)字化生存與大眾傳媒時代為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提出了嚴(yán)峻的考驗,新媒介為文學(xué)的發(fā)展提供了前所未有發(fā)展機遇的同時,也帶來了不可忽略的負(fù)效應(yīng),它擠占了文學(xué)的生存空間,文學(xué)的超功利性被純粹的功利性所代替、提升精神品位被迎合受眾所取代、追求審美愉悅被追求物質(zhì)利益所置換,當(dāng)新媒介劣根性逐漸凸顯出來的時候,新媒介給文字帶來沖擊的過程中又不得不依賴于文字,回歸文本文學(xué)的本位是必然的趨勢,就此而言,新媒介是形式,文字是新媒介的實質(zhì),換言之,是文字對新媒介有重要的牽制作用。