壯族剪紙藝術(shù)旅游開發(fā)設(shè)想

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壯族主要生活在中國西南地區(qū)的廣西中南、云南一帶，由于當(dāng)?shù)貜?fù)雜的地形、相對封閉交通，使得這一地區(qū)的文化傳統(tǒng)保持得較好。剪紙藝術(shù)就是這些地區(qū)保留下來的一種獨具特色的文化藝術(shù)形式。壯族剪紙具有鮮明的民族特色與地域性風(fēng)格，具有極為深厚的旅游產(chǎn)品開發(fā)潛質(zhì)，但是長期以來，這一寶貴資源卻沒有得到重視。因此，深入挖掘壯族剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵，進(jìn)行有效旅游產(chǎn)品開發(fā)，將有利于促進(jìn)壯族地區(qū)的旅游發(fā)展。

一、壯族剪紙藝術(shù)的功能內(nèi)涵

壯族剪紙是壯民族的社會習(xí)俗、生產(chǎn)、政治、宗教等諸多因素綜合而成的審美意識的一種物化表現(xiàn)，具有豐富的功能內(nèi)涵與藝術(shù)內(nèi)涵。深入分析其內(nèi)涵，將有助于人們對其進(jìn)行有效的旅游規(guī)劃開發(fā)利用。其一，裝飾功能。裝飾功能是壯族剪紙的最基本的功能，它主要體現(xiàn)在兩個方面：一是作為剪紙，用于裝飾墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，有時還作為禮品裝飾，在民間婚嫁活動中貼于婚慶用物品。圖案主要有：杏花、梅、牡丹、海棠、山丹、芍藥等花草紋；蝴蝶、馬、牛、羊、蝙蝠等動物紋；還有山、水、火、云等。這些剪紙通過諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態(tài)，構(gòu)成美麗的圖案。二是作為少數(shù)民族服飾刺繡底樣和依托。壯族剪紙用來作為布貼、織錦、刺繡、花帽、背帶、花鞋等生活用品的藍(lán)底，多用紅、綠、黑、白、褐色。風(fēng)格比較原始，以寫實紋飾為主，抽象紋飾不多。紋樣多為人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷膭游铩⒅参锖腿说男蜗螅瑘D案內(nèi)容有龍、鳳、牡丹、荷花、團(tuán)菊、菱紋、鴛鴦、吉祥語、回紋、花草等，充滿了生活氣息。其二，巫術(shù)信仰功能。這是壯族剪紙的主要功能。由于壯族生活地區(qū)交通閉塞、科學(xué)水平落后，人類對自然產(chǎn)生的畏懼和神秘感，導(dǎo)致“巫蠱文化”盛行。這一風(fēng)俗在較邊遠(yuǎn)封閉的山區(qū)和少數(shù)民族的傳統(tǒng)民俗中仍然殘留。壯族等南方剪紙起源于巫術(shù)。在過去，人們經(jīng)常用紙做成各種樣式的物像和人像巫術(shù)剪紙，用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物，與死者一起下葬或在葬禮上燃燒，以招魂驅(qū)邪。巫術(shù)剪紙被壯族人民作為一種神力的載體，發(fā)揮著“驅(qū)邪攘災(zāi)、延年益壽、祛病保平安”的功能。這種剪紙作為法力的象征，在儀式前由專職巫師剪制，剪紙形式多為由人形（代表人的魂、鬼或神）、動物形及幾何紋形等符號組成的出師符；多以紅色為人，白色稱鬼。有的巫師在使用人形圖像的符時，在剪紙頭部用香柱燒三個倒“品”字型的小孔，或者給剪紙畫上眼睛，示意該“茹郎”已獲得了“巫”的神力，可任受巫師的驅(qū)使。儀式前，剪紙擺放在規(guī)定的地方，儀式中，依據(jù)巫師的指示焚燒相應(yīng)的儀式剪紙，儀式后再按照巫師的要求把剩下的儀式剪紙或貼或插在家里的神盒兩側(cè)，或粘貼到外面的土地廟里等地方，平時的初一、十五日及行巫事前上香祭祀。廣西壯族地區(qū)幾乎家家戶戶都有這樣的巫術(shù)剪紙。其三，祈子生殖崇拜功能。“祈子”是西南壯族巫術(shù)活動的一項重要內(nèi)容。“祈子”儀式在婚儀和年俗中進(jìn)行，需要剪花婆神、求子符、七子團(tuán)圓等剪紙，以剪紙的形式祈求婚姻美滿、人丁興旺。剪紙往往以如意云頭形象象征男陽，菱形孔或蓮花象征女陰，以葫蘆、石榴、葡萄、魚等多子的動植物來表示多子多福，突出表現(xiàn)了人們對生殖器的崇拜和祈求繁衍旺盛的愿望。剪紙形式主要有祈花符、求育符、花橋、保胎解厄符、護(hù)魂過橋符、神鳥護(hù)花符。其四，祈福添壽功能。壯族人民經(jīng)常使用諧音組合的形式，將擁有某種意義的動物花卉等組成剪紙圖案，將雞羊組合一起寓意為“吉祥”，喜鵲與梅花組成“喜上眉梢”，從而寄托人們祈福添壽、求平安、求發(fā)財?shù)拿篮迷竿＿@類剪紙常見的有：保平安星、招財星、添壽星、文武星。其五，文化傳承功能。過去，壯族文化比較落后，沒有自己的文字，其民族歷史文化的傳承多以古歌、神話傳說等口頭文學(xué)形式完成。剪紙這種形象化的符號形式，記載、傳承了壯族的傳統(tǒng)民俗與文化。在壯族剪紙中經(jīng)常性的出現(xiàn)形態(tài)各異的小紅人形象，或“出騎打獵”或“擊鼓高歌”，形象簡潔生動，與花山崖壁畫極為相似，其文化內(nèi)涵與社會功能完全相同。

二、壯族剪紙旅游開發(fā)的可行性

壯族剪紙作為一種手工活動，不但能夠傳承文明、弘揚文化，而且擁有極大的經(jīng)濟(jì)價值，對于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展有著極大的推動作用。壯族剪紙藝術(shù)豐富的旅游內(nèi)涵符合旅游產(chǎn)品開發(fā)的重要原則，其旅游產(chǎn)品的開發(fā)具有相當(dāng)?shù)目尚行浴?/p>

（一）具有獨特旅游內(nèi)涵

特色是旅游資源的不朽靈魂。缺乏地域個性是我國旅游商品最大的弱點，很多地方的旅游商品，種類雷同、結(jié)構(gòu)單一，商品特色差，挑選余地小，有趨同化的傾向。而壯族剪紙由于其特定的地理環(huán)境、人文環(huán)境、歷史傳承，造就了其獨具特色的藝術(shù)形式，具有鮮明的地域特色，這是其余地區(qū)的旅游產(chǎn)品所不能替代的。這種獨特性，對于旅游者特別是外國游客來說，有著極大的吸引力。

（二）具有多樣性的表現(xiàn)形式

壯族剪紙不但內(nèi)涵極其豐富，而且表現(xiàn)形式多樣，具有文化的多元性和風(fēng)格的多樣性。豐富的內(nèi)涵可以滿足不同需求的旅游消費者的需求，多樣的藝術(shù)形式可以吸引更多的眼球。

（三）具有豐富的文化附加值

豐富的旅游商品文化附加值，有利于提高旅游地知名度，擴(kuò)大了旅游地的影響。壯族剪紙藝術(shù)，在縱向上貫穿壯民族的整個民族發(fā)展史，具有極其濃厚的歷史底蘊，在橫向上涉及壯族的生活方式、宗教信仰、禮儀習(xí)俗、民族精神等各個方面，具有極其廣泛的文化空間。

（四）具有較高的經(jīng)濟(jì)附加值

剪紙藝術(shù)的材料易得、成本低廉、設(shè)備投資少（只需幾把剪刀）、時間靈活（適合農(nóng)村婦女閑暇制作）、無場地限制（在制作者的家里即可，無需專門場所），通過制作者的一番創(chuàng)作，原先極其低廉的紙張立馬就可以身價百倍，尤為適合民族地區(qū)脫貧致富。

三、開發(fā)思路與方法

第一，加大宣傳力度，讓壯族剪紙走向全國，走向世界。可以讓政府有關(guān)部門出面，組織作家撰寫有關(guān)壯族剪紙的傳說故事、小說出版發(fā)行；舉辦壯族剪紙藝術(shù)專題展；舉辦相關(guān)學(xué)術(shù)研討會，召集國內(nèi)外相關(guān)藝術(shù)家、民俗學(xué)學(xué)者，從學(xué)術(shù)層面提高文化檔次，擴(kuò)大海內(nèi)外宣傳；拍攝關(guān)于壯族剪紙的電影、電視劇進(jìn)行宣傳，爭取在全省、全國播放，擴(kuò)大剪紙的影響面。第二，點面結(jié)合，使剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化。由于交通方式以及經(jīng)營意識的不足，現(xiàn)在壯族剪紙還處于零散的分散式經(jīng)營，缺乏規(guī)模效應(yīng)。有關(guān)部門應(yīng)該將分散的民間藝人組織起來，將分散創(chuàng)作與集中經(jīng)營相結(jié)合，引進(jìn)和應(yīng)用新設(shè)備、新技術(shù)、使民族工藝品形成規(guī)范化、系列化的批量產(chǎn)品，形成產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)。第三，設(shè)計種類繁多的旅游紀(jì)念品，滿足不同層次市場需要。組織工藝美術(shù)設(shè)計專業(yè)人員，進(jìn)行產(chǎn)品深加工，設(shè)計多樣化的旅游產(chǎn)品，增加產(chǎn)品附加值。首先，在搜集民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步設(shè)計出既有民族韻味有又時代氣息的新產(chǎn)品。其次，根據(jù)壯族剪紙的功能內(nèi)涵，緊抓游客消費脈搏設(shè)計相應(yīng)的剪紙系列。比如，當(dāng)今游客對于祈福祈子添壽的愿望比較突出，就應(yīng)該適時推出相應(yīng)系列的剪紙。這樣的系列性的剪紙，既能提高產(chǎn)品的銷售量,還能使剪紙的收藏價值大大提高。再次，由于傳統(tǒng)剪紙的附加值相對太低，不能滿足各層次特別是高消費人群的消費需要，建議可以通過改變剪紙的材質(zhì)，提高產(chǎn)品的附加值。比如，在傳統(tǒng)紙質(zhì)材料的基礎(chǔ)上，增加金箔、銀箔等貴金屬材質(zhì)，從而提升產(chǎn)品附加值，滿足高消費人群的需要。第四，研究開發(fā)體驗性項目，加大游客參與力度。剪紙藝術(shù)的旅游項目，屬于文化型、藝術(shù)型旅游項目，相對比較抽象，游客缺乏參與性，所以普遍的做法是單一的作為旅游紀(jì)念品而已。由于缺乏參與性，游客的關(guān)注度與留駐度就相對較差。因此，應(yīng)該設(shè)計一些游客可參與性的項目，比如設(shè)計游客親自動手刻制剪紙參與項目等。