公園中游園行為透析與設(shè)計(jì)策略

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摘要：通過對(duì)張家界市城區(qū)3個(gè)公園中不同區(qū)域的游人活動(dòng)個(gè)體，活動(dòng)群體及活動(dòng)方式等的記錄，以及活動(dòng)痕跡的壹看和相關(guān)人員的訪談，發(fā)現(xiàn)了在誼公園中游人存在依靠、聚眾、抄近路、亂涂亂畫籌行為普遍存在。對(duì)這些游團(tuán)行為的動(dòng)機(jī)和客觀原因進(jìn)行了分析，進(jìn)而提出了滿足不同游園個(gè)體行為心理特點(diǎn)與需求、創(chuàng)造具有穩(wěn)定和安全感的因林空間、合理地引導(dǎo)游園行為等園林設(shè)計(jì)策略。

關(guān)鍵詞：游園行為；園林設(shè)計(jì)；張家界

隨著時(shí)代的推進(jìn)，人性化的設(shè)計(jì)理念得到了不斷地深化，要做好人性化的園林設(shè)計(jì)就必須考慮游人的心理需求與行為特征。游園行為不只限于在游園行為過程中可直接觀察到的活動(dòng)，應(yīng)該還包括感知環(huán)境、認(rèn)識(shí)環(huán)境、環(huán)境自我評(píng)價(jià)等過程。只有把握清楚游園者的心理需求和行為特征，才能使園林設(shè)計(jì)適合游人的需要、滿足游人的喜好，得到游人的認(rèn)可。游園行為與心理的分析，對(duì)園林營(yíng)造的成敗具有十分重要的影響和作用，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)、建造與經(jīng)營(yíng)中的重要基礎(chǔ)工作之一。陳宏玲、欒春鳳、岳艷萍、胡汀、李耀健等分別對(duì)不同地區(qū)的城市廣場(chǎng)、城市濕地公園、等地的游人行為進(jìn)行了調(diào)查和研究，提出了一些相應(yīng)地園林設(shè)計(jì)策略。本研究以張家界市城區(qū)的大庸橋公園、紫舞公園及烈士陵園為例。對(duì)公園中不同區(qū)域的游人活動(dòng)個(gè)體，活動(dòng)群體及活動(dòng)方式進(jìn)行調(diào)查和記錄，同時(shí)對(duì)活動(dòng)痕跡的分析和研究，針對(duì)幾類游園行為探討了相應(yīng)的設(shè)計(jì)策略。

1調(diào)查地點(diǎn)與調(diào)查研究方法

1.1調(diào)查地點(diǎn)

包括該張家界城區(qū)的紫舞公園、大庸橋公園、烈士陵園等城市公園。

1.2調(diào)查研究方法

以現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查為主，以拍照或攝影的方式記錄不同個(gè)體或群體在公園不同區(qū)域發(fā)生的行為，同時(shí)考察游人活動(dòng)后留下的痕跡并對(duì)行為發(fā)生場(chǎng)所的環(huán)境進(jìn)行分析，通過現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)，結(jié)合對(duì)相關(guān)人員的訪談，對(duì)各類行為的動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。

2常見的游園行為分類與分析

2.1先天性行為習(xí)性

有些行為習(xí)性的動(dòng)作傾向明顯，幾乎是動(dòng)作者不假思索做出的反應(yīng)，因此可以在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)這類現(xiàn)象簡(jiǎn)單地進(jìn)行觀察、統(tǒng)計(jì)和了解。但正因?yàn)楹?jiǎn)單，有時(shí)反而無法就其原因做出合理的解釋，也難以推測(cè)其心理過程，只能歸因于先天直覺、生態(tài)知覺或者后天習(xí)得的行為反應(yīng)。這類行為在游園活動(dòng)中的具體體現(xiàn)有：“捷徑行為”，即游人在行走過程中往往選擇最短最便捷的路徑；靠右側(cè)通行，即在中國(guó)，大多數(shù)人仍以右行為主，逆時(shí)針轉(zhuǎn)向，即大多數(shù)人的游人轉(zhuǎn)彎方向是逆時(shí)針方向的，依靠性，即多數(shù)晨人總是偏愛逗留在柱子、樹木、旗桿、墻壁、門廊和建筑小品的周圍和附近。上述行為可能受到不同地域環(huán)境的影響，但總體上是天性行為和習(xí)慣所致。

2.2觀察他人表現(xiàn)與自我表現(xiàn)

規(guī)劃師西摩，戈德指出：在娛樂消遣中，“人們總想扮演某一個(gè)角色，并以種種幻想來陶醉自己，以致最后自身下意識(shí)地表現(xiàn)出傾向性的舉動(dòng)”。這類行為在游園活動(dòng)中的具體體現(xiàn)有：觀察他人，即所謂的“人看人”；留影、題字(畫)、甚至亂刻亂畫以示“到此一游”等等。

2.3從眾行為

從眾行為是動(dòng)物追隨本能。俗話說“領(lǐng)頭羊”，當(dāng)遇到異常情況，一些動(dòng)物向某個(gè)方向跑，其他動(dòng)物會(huì)緊跟而上。人類也有這種“隨大流”的習(xí)性。

2.4集聚圍觀行為

類似從眾行為，人類還具有好奇的本能，當(dāng)在游園中，發(fā)現(xiàn)某個(gè)地方出現(xiàn)異常情況，則會(huì)發(fā)現(xiàn)附近的人群會(huì)向這個(gè)方向集結(jié)，這就是集聚效應(yīng)，直接表現(xiàn)為圍觀。圍觀是人們古往今來廣泛存在的行為習(xí)性，這種行為遍及四海，既反映了圍觀者對(duì)于相互進(jìn)行信息交流和公共交往的需要，也反映了人們對(duì)于某種新信息的偏愛。正是出于上述需要和偏愛，人們?cè)谙鄬?duì)自由的外部空間中對(duì)任何差異顯著的信息都表現(xiàn)出十分好奇的傾向。

2.5私密防衛(wèi)性行為

人們不愿意站在眾目睽睽的中心位置，而喜歡有有所憑靠，同時(shí)又能看到更大空間的小空間，這樣的小空間既具有一定的私密性，又可觀察到外部空間中更富有公共性的活動(dòng)。人這樣的空間中會(huì)感到舒適。輕松，安全。

3設(shè)計(jì)策略

3.1滿足不同游園個(gè)體行為心理特點(diǎn)與需求

由于游客的年齡、性別、能力水準(zhǔn)、興趣愛好、價(jià)值觀等因素都能影響其游園行為心理。游園個(gè)體行為心理的不同，要求我們?cè)趫@林設(shè)計(jì)過程中要有針對(duì)性的處理。如：在老年人、殘疾人達(dá)到和使用的空間范圍，應(yīng)盡可能進(jìn)行無障礙設(shè)計(jì)，消除地面高差，在不能避免高差的地方，應(yīng)設(shè)立無障礙坡道，廁所應(yīng)設(shè)立無障礙使用空間，在樓梯處或有坡度的地方應(yīng)有扶手設(shè)計(jì)，通過這些特殊的處理使城市綠地空間得到彌補(bǔ)和強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)無障礙通道。使老年人、殘疾人能自由地移動(dòng)，促進(jìn)老年人、殘疾人對(duì)城市綠地的使用和享受，同時(shí)促進(jìn)他們生活的獨(dú)立性；在少年兒童游戲場(chǎng)所設(shè)計(jì)時(shí)要注意活動(dòng)器械宜光滑、簡(jiǎn)潔、盡可能做成圓角。避免碰傷。游戲場(chǎng)所周圍常與綠色或色彩矮墻范圍。兒童游戲設(shè)施的類型要求豐富多樣，以啟迪兒童的思維，開發(fā)兒童的智力，培養(yǎng)兒童熱愛科學(xué)文化知識(shí)的興趣等；兒童游戲設(shè)施的造型要求形象生動(dòng)，活潑優(yōu)美，符合兒童的心理特征；兒童游戲設(shè)施的色彩要求鮮艷明快，熱烈奔放，一般采用明黃、枯黃、大紅、天藍(lán)、粉紅等。同時(shí)為滿足有較強(qiáng)的模仿心理和求知欲望的兒童，除安排一些常規(guī)的游戲設(shè)施外，還要有科普駕馭方面的考慮。而對(duì)于一些已具有一定的獨(dú)立思考能力的青少年，在園林設(shè)計(jì)中則應(yīng)考慮安排一些富有思想性、活動(dòng)難度大的活動(dòng)，“野蠻其體魄，文明其精神”培養(yǎng)他們勇敢攀登、不怕艱險(xiǎn)的意志品質(zhì)。

3.2創(chuàng)造具有穩(wěn)定和安全感的園林空間

在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)很好的處理好公共性和私密性的層次空間。在一個(gè)環(huán)境中，人們既需要私密性空間也需要公共性空間，二者相輔相成。在游園的設(shè)計(jì)中，要通過對(duì)游人的行為模式的調(diào)查，確定私密性和公共性空間的構(gòu)成比例，從而制造出富有生氣的環(huán)境氣氛。在個(gè)人化的空間環(huán)境中，人需要能夠占有和控制一定的空間領(lǐng)域。領(lǐng)域不僅提供相對(duì)的安全感與便于溝通的信息，還表明了占有者的身份與對(duì)所占領(lǐng)域的權(quán)利象征，所以領(lǐng)域性作為環(huán)境空間的屬性之一，古已有之，無處不在。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重人的這種個(gè)人空間，使人獲得穩(wěn)定感和安全感。

3.3合理地引導(dǎo)游園行為

對(duì)于人們?cè)谟螆@過程中合理的、積極的行為，在園林設(shè)計(jì)過程中要盡量滿足；對(duì)于游園過程中不合理的、消極的行為，則需要進(jìn)行合理地引導(dǎo)。

首先，設(shè)計(jì)師要明確表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，避免誤導(dǎo)。正如魯特里奇的第二法則說的：如果設(shè)計(jì)者想讓人們按照某一特定目的，去使用某些東西，那么，就應(yīng)該盡可能的將設(shè)計(jì)者的目的表達(dá)清楚。

其次，設(shè)計(jì)師要有行為預(yù)知與障礙設(shè)置，直接引導(dǎo)與間接引導(dǎo)相結(jié)合。如：針對(duì)亂刻亂畫行為，設(shè)計(jì)者可以把建筑物的表面弄得粗糙一些，使得普通的手段在上面書寫變得困難；或者為游人提供專門的自我表現(xiàn)空間，如“留言板”、“涂鴉板”。游客可以隨意提名、留言、隨意涂畫，既可以豐富游園活動(dòng)，又能正確引導(dǎo)了游園的行為。又如；對(duì)于“捷徑行為”，一方面可設(shè)置障礙，如圍欄、土山、矮墻、綠籬、假山和標(biāo)志等，防止不正當(dāng)穿越；另一方面在設(shè)計(jì)和營(yíng)建中盡量滿足人的這一習(xí)性，并借以創(chuàng)造更為豐富和復(fù)雜的建成環(huán)境條件允許時(shí)，應(yīng)基于行為對(duì)穿行過于頻繁的捷徑進(jìn)行改建。