世界動漫影響管理論文

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摘要：在動漫充斥現(xiàn)實(shí)生活的當(dāng)今社會，動漫正步入青少年狂熱追捧的年代，日本、美國等動畫產(chǎn)業(yè)大國獨(dú)占鰲頭，而中國元素在他們的動漫作品中頻頻出現(xiàn)，甚至每一次地出現(xiàn)都受到動漫愛好者的青睞，帶給它們相當(dāng)?shù)氖找妫袊貫槭裁茨敲次耍瑤Ыo世界動漫節(jié)的影響又有多少？而中國卻為什么只能成為別人的賺錢元素，沒有自己的好的國產(chǎn)動漫呢？這是一個(gè)值得我們深思的問題！

關(guān)鍵詞：動漫中國元素

導(dǎo)言：中國動畫協(xié)會會長金國平曾經(jīng)說過：“中國動畫走在十字路口。”但是直到今天，我們看見的動漫作品是什么？日本的《火影忍者》、《死神》、宮崎駿系列等世界暢銷動漫作品，美國的《功夫熊貓》、《變形金剛》等，中國呢？我們看見了什么？我們看見的都是例如《藍(lán)貓?zhí)詺?000問》等，都是阿貓阿狗的思想啟蒙動畫片，這些都是完全逗小孩的動畫作品，這個(gè)十字路口就是這么走下去的嘛？國人動畫愛好者不禁有些心寒。直至今年，國產(chǎn)動漫《風(fēng)云決》才重新給我們拾起信心，這預(yù)示著中國動漫的崛起，還是光明在黑暗中的短暫一瞬？在我看來中國動漫已經(jīng)徹底的走在了懸崖邊上……

自從當(dāng)年美國迪士尼制作的《花木蘭》在中國掀起熱播狂潮后，直至隨著今年美國夢工廠制作的《功夫熊貓》在中國上映，中國動漫界人士又一次狠狠地被扇了一個(gè)“巴掌”是不可否認(rèn)的事實(shí)。這兩部動漫電影的成功說明了動漫中的中國元素是受世界動漫愛好者所青睞的，而中國存在著如此大的文化歷史優(yōu)勢卻做不出好的動漫，不免讓國人心寒！

中國文化博大精深，上下五千年的歷史更是蕩氣回腸。歷史人物傳記、歷史小故事、鬼神傳說、奇珍異獸等，更是凸顯了中國元素的豐富。下面讓我們看看我們的優(yōu)勢在哪？中國元素又有哪些？

1.在日本《火影忍者》的漫畫中，一切打斗場面都是那么逼真，那么自然而得體，既在情理之中，又在意料之外。比如日向家族的寧次和雛田的柔拳的招數(shù)——“八卦六十四掌”和展現(xiàn)出來的絕對防御就是太極八卦圖，根本就是由中國的太極拳抄襲而來。而寧次這個(gè)人物的設(shè)定之所以被動漫愛好者認(rèn)為強(qiáng)悍，與受歡迎，都來自于世界知名的中國元素——太極，與其背負(fù)的家族使命的中國封建制度化。并且與日向?qū)幋瓮M的小李及其師傅阿凱老師，根本就是模仿的中國武術(shù)大師李小龍，無論是那招牌姿勢，還是那酷酷的發(fā)型，連叫聲都惟妙惟肖，十分生動可愛。

2.日本動漫《圣斗士》可以說是經(jīng)典之作，其中也有很多中國的影子。如被稱為不死鳥鳳凰座的一輝，首先其中的鳳凰一詞，與其不死的力量都是來源于中國古代傳說——鳳凰擁有的不死之身的秘密。還有紫龍的最厲害的招數(shù)叫做廬山升龍霸，就是在中國的廬山練成的，動畫中表現(xiàn)出來了一個(gè)非常美麗的廬山風(fēng)景。

3.日本動漫《最游記》就是中國《西游記》的惡搞顛覆版，完全侮辱了中國的四大名著的《西游記》，被許多網(wǎng)友及文化界人士認(rèn)為是中國動漫的一大恥辱。還有日本動畫《七龍珠》也透著中國文學(xué)名著《西游記》的氣息。

4.漫畫《中華小當(dāng)家》中，大量抄襲了中國的飲食文化。臺灣張起鈞教授說：“西方文化（特別是近代美國式文化）可說是男女文化，而中國則是一種飲食文化。”此語雖然不全面，但也是相當(dāng)有道理的。中國烹調(diào)技藝歷史悠久，經(jīng)驗(yàn)豐富、品種繁多，是中國飲食文化區(qū)別于其他國家的最重要的一個(gè)特征。日本的《中華一番》（中譯：《中華小當(dāng)家》）便是以中國飲食文化為主題的動畫片。主角劉昴星是史上最年輕的特級廚師，他游歷中國各地，一面尋找傳說中的廚具一面做廚藝修行。整個(gè)動畫帶給觀眾的就是中華各地的飲食文化特色。“色、香、味、形、器”使得食用和審美和諧統(tǒng)一，動畫中每一集出現(xiàn)的紛繁菜式?jīng)_擊著觀眾們的視覺與味覺。正是這種中國傳統(tǒng)飲食文化造就這部動畫的成功。

5.日本動畫《十二國記》中的蓬萊、麒麟、饕餮等詞都是來源于中國古代的《山海經(jīng)》。而且12個(gè)國家基本也是以中國春秋戰(zhàn)國為模版構(gòu)造的，這一點(diǎn)從動畫中國家的名稱和人物的服飾可以看出。而國家的行政制度和文官制度也完全來自周朝的封建制度。該作中國家的冢宰總攬政務(wù)的大權(quán)，是政府中的首腦，冢宰之下有天、地、春、夏、秋、冬等六官長。此外還有負(fù)責(zé)在王的身邊進(jìn)行教導(dǎo)的三公——太師、太傅、太保。而跟《周禮》中記載的三公六官制作比較的話，幾乎完全吻合。《十二國記》中的田畝制度也是用了周朝的井田制，百步四方，九份百步四方的土地被稱為一井，中間有一塊是公共土地，里面又平均分配掉。這樣的田地分配跟《孟子·滕文公上》上有井田制的最早設(shè)想相當(dāng)?shù)慕咏Ｆ鋭赢嫷腛ST（OriginalSoundTrack）也非常有中國古典氣息。BGM的主音基本全是以二胡演奏的，其中比較有名的曲子有《思芳歌》、《孤月蒼夜》、《月迷風(fēng)影》，由古箏做引，其他還有中國傳統(tǒng)的樂器，如磬和二胡等的演奏。可見，中國古典文化已經(jīng)完全沁入這部猶如夢幻史詩般的動畫中了。也正是這種適當(dāng)?shù)那呷胧沟眠@部片子在以《山海經(jīng)》為背景設(shè)定后沒有顯得不倫不類，反而更為大氣，引人入勝。

6.日本動漫《死神》更是在不經(jīng)意間抄襲了大量的中國元素，如所謂的鬼道，便是中國道家法術(shù)的翻版。還有大多數(shù)死神的萬解也表現(xiàn)出了很多中國的古代武器，還有《死神》的故事劇情的發(fā)展也是折射出了中國武俠故事的影子，故事的三大勢力分布：現(xiàn)世、尸魂界、虛圈，給人的感覺就是中國神話故事人、神、鬼（魔）的代名詞，換湯不換藥。

7.還有美國的《花木蘭》這部動畫電影，就是根據(jù)中國的《木蘭辭》中講述花木蘭替父從軍的故事改編的。還有《功夫熊貓》絕對是中國武俠文化的動物版，對于《功夫熊貓》這部動畫影片從放映前到持續(xù)熱播期間各報(bào)社都爭相報(bào)道與評論。

相關(guān)資料：

新京報(bào)：別給“熊貓”加那么多零碎

中國青年報(bào)：瞧，那只綠眼睛的美國功夫熊貓

新華網(wǎng)：被狹隘民族主義綁架的功夫熊貓

海峽都市報(bào)：應(yīng)該抵制《功夫熊貓》嗎

山西晚報(bào)：是什么打敗了“功夫熊貓”

深圳商報(bào)：驚看《功夫熊貓》愧思中國電影

東方早報(bào)：抵制《功夫熊貓》背后有算計(jì)

中國網(wǎng)：《功夫熊貓》為何偏偏在四川禁映

成都日報(bào)：《功夫熊貓》中國味十足

新民晚報(bào)：《功夫熊貓》何罪之有

時(shí)代商報(bào)：熊貓會武術(shù)，誰也擋不住

新華網(wǎng)：為什么要我們抵制《功夫熊貓》

國際在線：“洋熊貓”的中國“功夫”

深圳商報(bào)：中國影人為何拍不出《功夫熊貓》

東方早報(bào)：面對《功夫熊貓》要回答的是老問題

人民網(wǎng)：《功夫熊貓》為何不是“中國制造”

華西都市報(bào)：《功夫熊貓》該不該被拳腳相加？

新聞午報(bào)：熊貓不可貌相功夫不可斗量

北京日報(bào)：“熊貓西用”是喜是憂？

新聞午報(bào)：何必抵制《功夫熊貓》？

我們難道只能評論嗎？如此之多的媒體都關(guān)注了，還不能說明中國元素對世界動漫文化的影響有多深嗎？

綜上，我們看出了經(jīng)常在日本、美國這兩個(gè)動漫大國里出現(xiàn)的動漫作品中的中國元素有：中國的武術(shù)文化、武俠精神、人物傳奇故事、上古傳說、文學(xué)著作（四大名著和其他文學(xué)著作，如《山海經(jīng)》等）、中國地名、風(fēng)景名勝、中國封建制度、音樂文化、舞蹈文化、飲食文化、戲曲文化（臉譜和木偶等）、中國古代神獸名、宗教文化、服裝、藝術(shù)……如此之多的中國元素為那些動漫的成功打下了基礎(chǔ)，不禁感嘆。之所以那么多的動漫吸收中國元素，這要從中國的歷史文化說起，中國是世界四大文明古國之一，歷史悠久，文化的多樣性和特殊性都是獨(dú)樹一幟的，在世界文化占著非常重要的地位。

面對這些動漫的成功，從正面既說明了中國歷史文化在世界的地位，也表現(xiàn)了中國元素的魅力。從負(fù)面及說明了中國動漫的萎靡與病態(tài)，也促使我們開始反思中國動漫的不足之處與其發(fā)展緩慢的原因。在中國，動漫是隨著改革開放而引進(jìn)的藝術(shù)文化，雖然動漫在中國的發(fā)展歷史不長，但中國有很深的動漫底蘊(yùn)與基礎(chǔ)。在我們80年代出生的人一定不會忘記《驕傲的將軍》、《小蝌蚪找媽媽》、《七色神鹿》、《小鯉魚跳龍門》、《沒頭腦和不高興》、《雪孩子》、《三個(gè)和尚》、《哪吒鬧海》、《孫悟空大鬧天宮》等經(jīng)典動畫，而現(xiàn)今中國的動畫的發(fā)展方向表現(xiàn)出來的是幼稚化和簡單化。這種情況的出現(xiàn)歸根到底是中國人思想的問題：第一，網(wǎng)上曾經(jīng)做過調(diào)查成年人對動畫片的認(rèn)識，結(jié)果是成年人普遍都是不看動畫片，原因是工作忙沒時(shí)間；更重要的是成年人認(rèn)為動畫片極其幼稚無聊，并且都是哄小孩的。第二，由于日本成人動畫的影響，中國的成年人認(rèn)為很多動畫片都是宣傳暴力、色情、變態(tài)、恐怖、血腥的代名詞。這兩點(diǎn)理由幾乎就完全否定了動漫，改變了中國動漫的發(fā)展趨勢，總結(jié)一點(diǎn)就是中國人過于看重動畫片的教育功能，必要的教育功能是需要的，但是任何事物用人力限制其發(fā)展或是給它固定套路，那它的發(fā)展必將是悲哀的。中國人應(yīng)該改變思想，讓動漫的發(fā)展多元化，給動漫更多展示自己的機(jī)會，事實(shí)證明動漫不僅僅是只能是兒童觀看的，成人也是可以看的，就好像是日本、美國為什么能成為動漫巨頭一樣，很多動畫影片是提供給成人看的，因?yàn)閮和种胁]有大量的金錢，而商家制作、放映動畫就是為了賺錢。所以，只能在成年人手下功夫，因此就產(chǎn)生了《變形金剛》、《蝙蝠俠》、《蜘蛛俠》、《功夫熊貓》這些既符合成人審美需求，又符合兒童觀看標(biāo)準(zhǔn)的含較多動畫成分的影片。

現(xiàn)今要從根本上改變動漫的發(fā)展趨勢就要從根本改變中國人的思想，而孔子化的思想要改變是很難的，所以唯一的辦法是去適應(yīng)中國人的思想，而這種適應(yīng)是有變化的適應(yīng)，在強(qiáng)調(diào)教育功能性的同時(shí)，也同時(shí)去提高和豐富動畫的娛樂性，去吸引成人的眼球，這樣才有可能轉(zhuǎn)變中國人的思想，從而改變動畫的發(fā)展方向，為動畫的發(fā)展提供更多的可能。

中國的歷史文化非常豐富，世界動漫將會在人們面前展現(xiàn)更多的中國元素，中國也應(yīng)當(dāng)抓住自己所擁有的優(yōu)勢在世界動漫中占得一地席位，孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，他所指出的就是娛樂性的藝術(shù)與人類心性的關(guān)系，而中國動漫也必須將此結(jié)合，利用“中國元素”來探求屬于中國人自己的動漫之路。

參考文獻(xiàn)：

1.《中國動漫發(fā)展現(xiàn)狀及其文化品位》，作者：路盛章，在于2004年《美術(shù)觀察》第6期

2.《世界動漫概述》，來源：中國動漫網(wǎng)

3.《關(guān)于發(fā)展我國影視動畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》，國家廣播電影電視總局

4.《20世紀(jì)中國動畫藝術(shù)史》，作者：張慧臨，陜西人名美術(shù)出版社出版發(fā)行

5.《動畫電影探索》，作者：黃玉珊、余為政，臺灣遠(yuǎn)流出版社