現代中學思想道德教育特征論文

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中學思想政治課“是對學生進行馬列主義思想基本常識和社會主義政治、思想、道德教育的課程”，“是學校思想政治教育的核心和重要途徑”。這就決定了必須把德育工作貫穿于思想政治課的方方面面，貫穿于思想政治教學的全過程，本文就當前中學思想道德方面教育的現狀，內容及改進措施，談談自己的認識和體會。

近年來，隨著改革開放的深入，市場經濟的逐步建立，教育研究者和工作者對中學德育工作進行了大量的研究，指導學校加強思想政治課的德育工作。學校在對學生思想教育方面的確定盡了極大的努力，想了不少辦法，也取得了一定的成效，但總體效果還不盡人意，學生的行為習慣、道德水準、思想觀念、紀律、法制意識、集體主義觀念、理想、奉獻精神等等或多或少還有偏差，有的甚至還有一些嚴重的缺漏。其原因在于：

一是認識不到位，重智育、輕德育，重學業、輕品德。有的省已取消中考政治考試；政治教師人人可當，甚至，少數學校專業政治教師成了學校多余的人員。這個問題是學校所不能完全解決的，社會、家庭對此也頗有干擾。一個學生品德再好，高考差一分，也不能讀大學；過了高考分數線，表現不那么好照樣可以上大學。家長、學生、社會只看分數，帶給德育工作的負面影響較大。

二是缺乏一個行之有效的德育工作考核制度。現在對智育評估非常具體，從每個年級學生的入學成績開始，往往有一個計劃指標，而這個指標完成情況又直接與學校評價，教師獎金，評聘職稱等利益掛購，有這個利益的驅動機制，智育評估的措施非常完備，執行的過程和步驟也很落實。而德育工作的考評在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的，可操作的量標，使得德育工作的考評基本上無章可循，窮于應付。

三是中小學德育工作內容脫離時代和社會發展。小學生就開始學習“從小立志為中華”，道理講了許多，但是，從電視廣告到家作電器，帶“洋”字的信譽高，影響大，印象深，于是得出結論：“中國的就是不好外國的”；社會上也常常為“這孩子有出息，以后準會出國”一說。再加上社會上各樣不正之風也常給學校思想道德教育工作帶來負面影響。目前的錄像廳，個體書攤、游戲機室正大量存在黃色的東西，“思想教育搞一天，不如別人一支煙”。我們在課堂上講的一套，完全被社會上存在的一些丑惡現象抵銷，給學生留下的是蒼白無力的說教，使學生的接受程度差，認為我們所宣傳、灌輸的都是假、大、空的東西。出現了“五加二等于零”的現象。即一周在校五天的教育，兩天假期放過，我們對學生的思想教育效果等于零。還有教育內容缺乏針對性，不能根據學生的年齡階段，適時地進行教育，在小學大講人生觀、世界觀和共產主義，入大學反過來進行養成教育，講行為規范，文明習慣。

四是對德育工作和素質教育有差解，德育工作重活動、輕效果、重課外、輕課內，認為思想教育是課外的事、業余的事無關緊要，所以往往搞活動，也是應付差事，流于形式，至于學生受教育程度，教育效果如何，基本無人問津。

根據思想政治課的目的，任務和地位、作用，在教學中，應強化以下幾方面的德育功能。

一、思想政治的導向性

中學德育工作，首要的體現，應在于引導學生端正思想認識，樹立正確的思想觀點和思想觀念，堅持正確的政治方向。在現階段，就是要集中體現在引導學生堅持黨的基本路線，堅持建設有中國特色社會主義方向，就是要把學生的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標準，以及抱負、理想，導向基本路線指引的軌道上來。這是思想政治課應該發揮的最為基本、最為首要的功能。

二、道德品質的可塑性

提高道德素質是素質教育的重要組成部分，培養良好的道德品質，是思想政治課教學的基本任務之一。

中學時期是青少年的世界觀，人生觀從萌芽到初步形成的時期，是道德信念和理想逐步形成時期，也就是開始以道德信念和道德理想指導行為時期。并且開始具有初步的道德評價能力，能根據一定的道德標準和行為規范來分析，作出評價。同時必須看到，中學時期青少年道德品質形成與發展，既有漸趨成熟的條件，又有著的可塑性。從一定意義上來說，中學時期是青少年培養道德品質的關鍵時期。要在日常教學中一步一個腳印地認真下功夫，日積月景，潛移默化。要幫助學生從最基本的區分該做與不該做，區分論文天地歡迎您好與壞，到逐步明確社會主義社會的行為規范和道德標準，逐步形成正確的，高尚的道德信念和道德理想。

三、行為習慣的養成性

理論聯系實際是思想政治課教學的基本原則，而指導與幫助學生學以致用，言行一致是理論聯系實際的一個不可忽視的方面，這就要求思想政治課在發揮思想政治導向功能，道德品質的塑造功能的過程中，重視學生的實際行為表現，引導他們不斷提高對自己的要求。幫助他們提高自我控制，自我調節的能力，從而規范自己的行為，進而養成良好的行為習慣。公務員之家

針對德育工作的現狀和應具備的功能，當前應著重從以下幾方面做好工作。

一、必須承認思想道德教育功能的廣泛性，分層次，講實效，注意可行性。

對學生的教育應是多功能的，除了堅定正確的政治方向外，還負有實施樹立科學的世界觀和人生觀。及文明習慣的培養，以往的德育工作，要求過高，過急，超出了學生可接受的程度，以致欲速則不達，出現了動機與效果的矛盾，愿望與實際的矛盾。我們根據以往的經驗教訓，一定要把握好可行性，真正從學生的實際出發，恰如其份地確定不同階段、不同年級、不同群體的德育目標，分清層次要求，腳踏實地，循序漸進，逐步提高，思想品德教育，只能根據學生身心和智力發展水平和特點，從他們成長的實際出發進行。例如實現學生行為習慣的養成時，應該有個引導學生從尊重，接受一定的規范的約束開始。到逐步“自律”，再有可能達到“自覺”，真正做到以一定的道德觀念，道德理想支配自己的行為。教育者應從學生常見的和較為熟悉的心理現象入手，抓住最需要解答的心理問題和最應該解決的心理矛盾，展開品德培養內容的幾個方面和層次。作為教育的課題，講述必需的知識，最后歸結到提高個人修養的自覺性和自我修養能力上來。

注重德育工作的系統性。堅持教育性與知識性相統一，突出教育性。

思想政治課要通過“緊密聯系實際地生動活潑地向學生傳授馬列主義思想的基本觀點和其他的社會科學常識來實現的”。可見，其“教育性”離不開“知識性”而“知識性”雖有基本身的目的要求，但歸根到底是為了“教育性”。所以必須堅持教育性與知識性的統一，同時要自始至經地突出教育性。

二、要把灌輸與自主自律結合起來，力求知、情、信、意、行統一。

現代中學生勤于思考而不善于思考，是世界觀、人生觀形成的關鍵時期，我們要理直氣壯地向青年學生進行馬克思主義的灌輸，正面的東西不灌輸，反面的東西就會侵蝕。“愚蠢來自無知”，要實現思想政治課的德育功能，首先要解決好“知”與“不知”的矛盾，使實現德育功能有扎實的思想認識基礎。實現了“知”，還要解決“信”與“不信”的問題，要把“信”與“不信”的環節作為關鍵環節來抓，在“信”基礎上引導學生落實在“行”上，實現“知、情、信、、意、行相統一，在學習知識過程中，擺事實、講理、有分析、有說服力、有針對性的引導學生、鼓勵學生自主、自信、自尊、自律。要把正確思想的灌輸與引導和培養學生自律的能力相結合，使正確的觀點、理論、倫理、信念占支配地位，全面提高學生道德品質。

三、對思想道德教育要“定性”和“定量”相結合

思想道德教育有特殊性，重視思想道德教育，解決一手軟、一手硬的問題，就把道德教育的功能完全歸結為量化管理，一點一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉化為量，也是不科學的。“定性”和“定量”，在德育過程的不同階段、不同對象和不同任務目標中具有不同的功能，二者不能互相替代，對學生日常行為規范訓練，養成教育，可以量化，而具體思想問題的解決，個性心理的指導，世界觀、人生觀的培養就只能采取“潤物細無聲”的“潛移默化”的辦法，才有較好的效果。“定性”與“定量”應結合實際靈活運用。

四、言教加身教，發揮教師表率作用

“喊破嗓子不如做出樣子”。實踐證明，身教是無聲的的教育，也是最民主的思想政治教育工作，它不帶任何強制性，完全是用示范作用影響學生，帶動學生，具有極大的感染力。可以說，身教是一種最具體、最形象、最有說服力的直觀教材。因此，“打鐵先得本身硬”。我們必須重視自身建設，堅持不懈地致于自身政治、思想、道德素質和業務素質的提高，以適應做好本職工作的需要。

總之，我們要加強德育工作的研究，探索努力探求一條科學的德育工作路子，使一代又一代的青年學生成為時代的棟梁。