視覺范文10篇

摘要：新形勢下，隨著科學技術的進一步延伸，視覺傳達設計促進了相關行業的可持續發展。視覺系統是人們感知現實生活的重要系統，優秀的視覺創意設計，可以有效地將信息傳達給大家，使其更加明確。隨著電視節目和信息化的發展，視覺用于傳達信息的作用與價值也開始日漸突出，讓人們的視覺感得到有效的滿足，給大眾的精神需求帶來有效的提升?；诖?，文章首先提出了需要探究的主要內容，之后結合兩者的特征，找到視覺設計和信息設計之間的異同，分析二者的融合趨勢，闡述一個全新的認知，以促進視覺傳達設計的可持續發展。

關鍵詞：視覺傳達設計；信息設計；創新

一、問題的提出

人主要是依靠五官來接受信息的，并且眼睛屬于最為重要的感官。視覺傳達設計即屬于對“眼睛”的信息傳達，其在信息化社會中得到了廣泛的應用。例如，不少企業就會運用視覺傳達設計來實施廣告設計，通過信息的傳達，以此來吸引更多的受眾，擴大商品的宣傳，從而達到促銷的主要目的。從另外一個角度看，一些電影中的制作、動漫的設計、藝術繪畫等都會運用到視覺傳達設計。視覺傳達設計中最為突出的兩個方面就是視覺設計與信息設計，只有將這兩者的目的表達出來，探究不一樣的特征，那么長久下去，才可以達到良好的設計效果。鑒于此，如何通過視覺傳達設計給大家帶來美的享受？視覺傳達設計中的“信息”與“視覺”異同點是哪些？如何有效地融合？就成為了目前形勢下眾多學者需要探究的重點內容。

二、視覺傳達設計的基本特征

（一）視覺傳達設計

[摘要]觀者的視覺經驗對視覺信息的準確傳達起著重要的作用。設計者應根據觀者的視覺經驗充分調動其視覺心理的能動反應,使其“所看”與“所知”同時發生感覺,從而積極主動地參與到設計作品的理解和感悟之中,讓觀者通過欣賞與設計者的審美體驗相溝通,以此達到信息傳達的目的。

[關鍵詞]視覺傳達;視覺經驗;視覺心理

在現代設計中,視覺傳達設計的主要功能是調動所有平面的因素,達到視覺傳達準確的目的,同時給觀眾以視覺心理滿足。當今,視覺傳達的方式變得越來越復雜和發達,設計師在視覺傳達設計中,應充分考慮受眾群體的視覺心理,清醒地認識到信息接受者不是機械的、被動的受納器,而是一個具有積極主動的內驅力的主體,只有在充分理解和掌握有關視覺心理的知識之后,才能更好地在更大的范圍內發揮各種現代制作技術的優勢。其中,觀者的視覺經驗對視覺信息的準確傳達起著重要的作用。設計者應根據觀者的視覺經驗充分調動觀者視覺心理的能動反應,使其“所看”與“所知”同時發生感覺,從而積極主動地參與到設計作品的理解和感悟之中,讓觀者通過欣賞與設計者的審美體驗相溝通,以此來達到信息傳達的目的。

一、視知覺與視覺經驗

視知覺有時會受到視覺生理機能和生活文化經驗積淀的同時作用。人的感覺并非先天固有的功能,沒有體驗過的東西可能無法感受到,而豐富的生活經驗又有可能使某種感覺功能格外發達。視覺所感受到的不僅是眼前所見的信息,過去積累的信息也會參與影響。而且,由于生活環境、視覺經驗、生活體驗及專業知識的不同,對同一形式的認知會出現差異,這種差異來自生活和社會,與先天的個性差異有所不同。正如阿恩海姆在《藝術與視知覺》一書中指出:“眼前所得到的經驗,從來都不是憑空出現的,它是從一個人畢生所獲取的無數經驗當中發展出來的最新經驗。因此,新的經驗圖式,總是與過去所知覺到的各種形狀的記憶痕跡相聯系?！?/p>

1.生理機能上的視覺體驗

一、大學"視覺文化"課程和專業

晚近以來，視覺文化課程在歐美大學本科和研究生不同層次上開設，有的學校開設了視覺文化專業。以下我們選擇幾所西方大學的視覺文化專業或課程設計，以期了解這一領域專業和課程設置情況。

1.美國華盛頓大學(UniversityofWashington)的視覺文化課程(本科)

授課教師：

AlexanderCampbellHalavais(halavaisu.washington.edu)

課程說明：

一、大學"視覺文化"課程和專業

晚近以來，視覺文化課程在歐美大學本科和研究生不同層次上開設，有的學校開設了視覺文化專業。以下我們選擇幾所西方大學的視覺文化專業或課程設計，以期了解這一領域專業和課程設置情況。

1.美國華盛頓大學(UniversityofWashington)的視覺文化課程(本科)

授課教師：

AlexanderCampbellHalavais(halavaisu.washington.edu)

課程說明：

一、大學"視覺文化"課程和專業

晚近以來，視覺文化課程在歐美大學本科和研究生不同層次上開設，有的學校開設了視覺文化專業。以下我們選擇幾所西方大學的視覺文化專業或課程設計，以期了解這一領域專業和課程設置情況。

1.美國華盛頓大學(UniversityofWashington)的視覺文化課程(本科)

授課教師：

AlexanderCampbellHalavais(halavaisu.washington.edu)

課程說明：

一、民間藝術的視覺形象簡述

首先，民間藝術的視覺形象推廣目的是為了傳播信息，也是信息傳播時代對數碼民間藝術視覺形象設計的第一位要求，信息內容的傳遞應當是一切涉及訴求的出發點，如果設計只是孤芳自賞，不是為了傳遞信息的核心目的，那么這就是顧此失彼，不分主次。民間藝術的視覺形象推廣主要價值還在于信息的傳遞，這一點要時刻牢記。其次。民間藝術的視覺形象也是有語言的，主要是用圖形設計的語言來傳遞信息、表達完整的視覺信息，形成系統化的視覺語言。民間藝術應當充分發揮視覺形象的優勢和表現力，通過自覺地建構視覺語言的表達體系，進行有審美的信息傳播。再者，民間藝術視覺形象的表現形式呈現多樣化?？萍嫉倪M步和發展讓民間藝術煥發出了新的生命力，藝術和科技的完美結合讓信息傳播的方式更加豐富和便捷，傳播信息的渠道更加多樣化，信息傳播過程中通過對民間藝術和科技的高效吸收，對民間藝術的生命力是一種極大的促進，視覺推廣與傳播可以更加自由地進行表達。最后，以創造性為最高要求。有創造性和新意的民間藝術視覺形象設計才能煥發出持久的生命力。

二、宜春市民間藝術的視覺形象主要元素——以宜春夏布為例

（一）材料。材料在宜春夏布視覺形象推廣中具有舉足輕重的重要地位，在宜春夏布整個視覺藝術體系中發揮著不可替代的作用的表現語言，正是因為苧麻布這種獨特的材料才給宜春夏布帶來極大的藝術感染力和視覺沖擊力，也具有重要的美學價值。宜大眾文藝春夏布設計的意義也在于此。材料運用到位可以對消費者留下深刻的印象，形成民間藝術視覺形象標志化表現，這也就是材料作為最直接的視覺語言的重要作用。材料的表現形式直接對宜春夏布的整體視覺質量有重要影響，如何在宜春夏布視覺形象推廣時把握好材料的表現形式是推廣過程中必須要重視的問題。（二）樣式。宜春夏布的樣式是多種多樣的，通過不通組合可以作為服裝材料、工藝品、家居用品等等。其樣式的處理主要是對結構、尺寸、裝飾搭配上的修改與完善，通過協調夏布與其他材料比例關系、視覺重點和與其他編排元素間的風格的關系。宜春夏布本身材料特點對視覺形象表現就具有重要影響，對于結構樣式和功能性的構成特征也是宜春夏布變成成品最主要元素，可以借此形成與其他元素的高效關聯，從而讓宜春夏布視覺形象更加完整和有趣味性。（三）造型。判斷宜春夏布視覺形象設計成功與否的重要方面在于夏布本身的設計性，也就是夏布的造型藝術，在遵循設計原理的前提下，要根據宜春夏布使用的領域和范圍設計具有美觀、實用、視覺傳遞力好的的造型，以提升宜春夏布的推廣效果。

三、宜春市民間藝術的視覺形象推廣

（一）采用受眾容易接受的簡潔圖形。在進行宜春夏布設計過程中，由于其材料獨特性應當盡量使用比較簡潔的視覺圖形闡述其思想，這是圖形能夠吸引受眾的最好的記憶方式。有關研究表明，人們在接受外界信息的過程中，伴隨著對客體認同次數的不斷增加，會自動將一些復雜的信息整合為一種抽相化的信息符號來記憶，而次要的信息則會被忽略。所以說，用受眾所熟知的簡潔的圖形符號來表達需要傳遞的信息的內容，有利于增強受眾的認可度，如圖一宜春夏布繡用熊貓或水仙等簡潔圖案更能凸顯出夏布本身的材質特點。如果運用圖形設計過于復雜，會喧賓奪主，受眾往往沒有耐心去思考這種圖形的內涵，必然會使受眾產生抵觸心理，不利于獲得他們的認可。因此，使用簡潔且富有象征意義的圖形符號將會更有利于在受眾內心留下深刻的記憶，能更好推廣宜春夏布這種民間藝術。圖一：夏布繡另外，具備鮮明的象征圖形的設計更能吸引受眾注意力。假如宜春夏布圖形設計不精致、不靈巧，就不可能產生視覺信息傳遞的效果，也就不可能使受眾在觀察的過程中快速、清楚地記憶宜春夏布傳遞的信息，不利于獲得受眾的認同。精致靈巧的圖形符號是激發想象力的前提條件，通過這些表現能力較強的視覺圖像來使受眾的視覺神經被迅速調動起來，并獲得一種視覺上的滿足感，進而激發人們的思維能力，使人們不由自主的產生對于宜春夏布的記憶與識別。（二）采用具有創意性的視覺表現形式。首先，創新和創意是民間藝術的視覺形象推廣的關鍵與核心，只有不斷推陳出新，與新時代相結合，才使民間藝術迸發出更多的可能性。宜春夏布視覺形象推廣的首要任務是吸引受眾的目光，在促使受眾對宜春夏布認可的過程中，激發他們的消費欲望。在進行設計推廣的過程中，要具有視覺沖擊力，視覺沖擊力越強越容易吸引受眾的目光，使得受眾在視覺感官的刺激下產生心理上的變化。宜春夏布應當敢于向常規挑戰，科學的運用各類樣式及造型，激發受眾的視覺神經、思維神經，使他們增強對于宜春夏布的認可程度。其次，民間藝術視覺形象設計應是獨特的，這是符合當下人們的一個審美理念的，同樣能給人一種強烈的視覺沖擊效果。宜春夏布產品開發者或設計者應對當下人們的審美理念進行一個摸底，進而結合系列產品，設計一個獨特的視覺形象，或是形象簡潔，或是色彩獨特等，都可以成為宜春夏布產品個性化推廣特點。要根據消費者的需求，去開發個性化的宜春夏布產品，比如消費者喜歡生活實用的，可把宜春夏布與家庭用品相結合，滿足其需求，如紙巾盒、燈具等等。融合個性化的視覺形象表現，針對性地滿足消費者在功能性及個性化的需求。與此同時，宜春夏布推廣應是個性化的，是根據消費者的喜好、年齡、民族、區域等，進行針對性的推廣服務，讓消費者感到一種量身定做的感覺，這是一種至尊的享受，也是宜春夏布吸引消費者之處。（三）注重情感表達。情感，是生命體具備的一種基本的要素，也是人們的一種生命體征。人們在日常生活和工作中，通過情感進行交流，感化對方、感染對方，讓人與人之間親近，讓人與事物之間親近。在很多商品交易中，情感已經成為影響商品交易的一大要素，為此，很多設計師在進行民間藝術視覺推廣的過程中，更加注重一種文化和情感理念，一種文化情感，相對于一種口號更能感染人。比如目前有很多民族風情的消費者出現，云南翡翠、新疆玉石、大連海產品、四川美食等，這些在很大程度上都是以區域的文化進行宣傳，注重區域甚至民族情感的表達是宜春夏布推廣的重要手段之一?？梢孕麄饕舜合牟加凭脷v史，民間達人對其傳承故事等等，進而讓消費者更加懂得宜春夏布背后的情感，采用符合時代推廣規律的方式，制定推廣策略和實施步驟，充分考慮到整個市場環境的變化和特點，真正實現推廣的目的，這一過程需要用到很多對媒體資源的整合和對傳播規律的把握，最終目的是為了能讓宜春夏布的產品能夠順利銷售出去。宜春夏布的視覺形象，雖然在很大程度上呈現在消費者腦海中的只是一個標識符號，但其負載著這一藝術文化、情感等多方面的信息，進而通過視覺形象推廣，向消費者傳遞一種感覺，讓消費者感知這一民間藝術魅力，進而通過推廣，促進民間藝術不斷地向前發展。

視覺文化既然已經成了我們這個時代最為主要的文化特征之一，自然構成了無法回避的學術命題。不言而喻，作為文藝學、美學或文化學研究的學者，都無法繞開這個敏感而帶有普遍意義的問題。

視覺文化取代了印刷文化而成為一個時代的文化最為突出的現象乃至于模式，這在西方的一些著名學者如波德里亞、德波、詹姆遜、費瑟斯通等人那里都有了相當深刻的論述；我們國內的一些著名學者也在文化研究中將視覺文化作為其主要的研究內容。美學界近來引起廣泛關注和熱烈爭論的“日常生活審美化”的命題，其實也是視覺文化所帶來的審美方式的嬗變。關于視覺文化，已有了數量眾多、影響廣泛的論著，那么，我們這個討論是否還有其獨特的意義？我們談論這個問題的出發點又在何處？

最近一段時間，關于文藝學的學科邊界問題在文藝學領域產生了很多爭議，再度成為一個備受關注的理論熱點。其實，這正是與視覺文化問題有著密切關系的。視覺文化作為時代的文化模式，帶來的是與文學頗為不同的審美方式，是滲透在日常生活的各個方面之中的，或者說是成為了消費社會文化的最重要的征兆，而原有的文藝學體系則是以文學理論作為基座的。有人甚至提出了“文學的終結”的嚴重話題，而文化研究中關于視覺文化和圖像的論述，所涉及的對象幾乎和原有的文學理論或經典文藝學相去甚遠。我們應該看到的是，文藝學美學的發展，是無法離開當前的這種審美現實的，必須以一種“與時俱進”的學術態度和理論方法將視覺文化中的審美現象納入自己的體系之中；而視覺文化研究也應該從文藝學和美學的立場上得到更為深入的開掘。

視覺文化作為一個重要的話題，出現在美學領域，其實可以說是題中應有之義，也體現了文藝學和美學發展的一個主要趨向。近一個時期的文藝學、社會學或美學論著，尤其是西方的后現代主義有關著作和文章，對于視覺文化多有涉及。這個現象理所當然地引起了學術界的關注。但是，目前的視覺文化理論更多的是泛文化性質的，而與文藝學和美學的研究差別很大。我們現在所見的視覺論著，更多的是持一種社會學或文化學的立場，而從文藝學和美學角度進行探討還顯得非常欠缺。在我看來，文藝學和美學在新的歷史條件下的進展，恰恰應該以視覺問題作為一個突破點和生長點。我認為，一方面視覺文化本身的問題還需要從內部進行探究，另一方面視覺文化與文藝學和美學之間存在著內在關聯，這兩點是使這個問題得以向前推進的兩個進徑。我們無意于以某種夸張的姿態以求成為學界關注的“焦點”，而是想以學理性的客觀與平和來探索視覺文化在本體上的建構和文藝學美學方面的延展。這里的幾篇文章，盡管角度各不相同，但基本上都體現了這樣的初衷。

視覺文化是當前文化研究的熱點問題之一。本文分別討論視覺文化研究三個相關問題：視覺文化的問題結構、看的方式和視覺文化研究的反學科性。

（一）視覺文化的問題結構

一、大學"視覺文化"課程和專業

晚近以來，視覺文化課程在歐美大學本科和研究生不同層次上開設，有的學校開設了視覺文化專業。以下我們選擇幾所西方大學的視覺文化專業或課程設計，以期了解這一領域專業和課程設置情況。

1.美國華盛頓大學(UniversityofWashington)的視覺文化課程(本科)

授課教師：

AlexanderCampbellHalavais(halavaisu.washington.edu)

課程說明：

摘要：在當今社會，高科技迅猛發展，導致視覺傳達藝術設計專業面臨著前所未有的挑戰，帶來挑戰的同時也伴隨著機遇，在這種背景之下，視覺傳達藝術設計應該充分利用當今社會研究出來的優秀成果，幫助自己更好的發展，本篇文章從設計理念、內容表現方式、語言形態、元素構成等四個方面，進行分析了解視覺傳達藝術設計應該如何抓住社會機遇，并且取其精華、去其糟粕、與時俱進的內容。

關鍵詞：視覺傳達；藝術設計；與時俱進

視覺傳達藝術設計和我們的生活息息相關，它包括廣告創作、形象包裝、房屋裝修、珍貴文物會展、舞美設計、網頁內容等領域，與政治、經濟、文化、科學技術緊密相連，具有廣泛性、時代性、藝術性、構造前衛性的特點，視覺傳達藝術設計是人們對現實世界的感受，把對現實世界的理解用藝術的方式表達出來，隨著現代視覺媒介的快速發展，各種新型詞匯大量出現，視覺藝術審美越來越獨特，人們對其提出了更高的要求。視覺傳達藝術設計只有不斷地創新發展、與時俱進才能順應時展潮流，緊跟藝術新形勢、滿足社會需求的新要求，打破自身的瓶頸、從而獲得旺盛的生命力。

一、視覺傳達藝術設計理念進行多元化

當今社會是多元化的時代，多元文化帶來多元思想，甚至毫不相關的文化內容都能在新思維的融合下派生出全新思想，成為一種潮流，這在一定程度上為視覺傳達藝術設計者設計新事物提供了新型理念，為創新開拓了新的發展空間。1)打破傳統設計理念，積極尋找新型視覺內容。要想真正將設計理念進行創新，就要敢于否定陳舊的知識、質疑固定的設計經驗、改變長期依賴的設計思維。與此同時，要緊跟時展潮流方向，從多元文化理念中吸取新的營養知識，隨著信息技術的快速發展和傳媒手段的日益增加，“平面設計”不僅僅是局限于二維空間，多維度、立體化的視覺傳達藝術設計作品不斷出現在大眾眼前。比如，上海世博會的各個場館都有著自己獨特的設計理念，突破了傳統束縛，將高科技技術與視覺藝術設計完美融合。2)樹立新的藝術時尚觀，緊跟時展潮流。時尚和潮流永遠是視覺傳達藝術設計重要的組成部分。新的時代創造出新的理念，新的理念幫助設計者更好的進行實踐，要牢牢抓住時展的方向，形成全新的時念，將時代的特點通過藝術最大程度反映出來。融合文科、理科、工科、藝術等多個學科的精華部分，形成多元化的設計理念，獨樹一幟的思維方式，在融合多種學科的成果發展之下，把其中可靠的資源充分利用到設計實踐中，在此之下，能夠充分體現時代特征的多元化時尚理念就會產生，引領新的時代潮流。

二、視覺傳達藝術設計內容表現方式多樣化

通過對視覺和畫面構成進行分析，認識到相互之間的關系。提高畫面構成的能力，從而提高油畫創作的能力。本文主要對不同畫面構成形成不同的視覺感受和同一畫面采用不同的構成效果不一樣兩方面進行比較分析論證。

一、有關視覺，視覺傳播的理解和認識。

視覺即是人通過眼睛對外界事物的感知而形成的視知覺。視覺是人認識世界最直觀的方法，是人類了解世界，認識世界的窗口。因此也是人類認識世界的最重要的途徑。但是我們知道：通過視覺對客觀世界的認識包括直觀認識和抽象認識。直觀認識即是通過眼睛對外界直觀畫面的感知(除文字以外的一切物象)，而抽象認識指的是對文字符號的感知。（需要通過大腦對文字進行處理再轉化成想象的畫面，或邏輯思維來認識世界）人的眼睛對任何畫面的感受都包括直觀認識和抽象認識，不同的畫面，或者說是不同的畫面構成會形成不同的視覺感受，也會形成不同的心理反應。畫面構成與視覺傳播的效果的聯系是很密切的，這里所說的直觀畫面主要是指通過現代科技手段形成的電影或攝影畫面，或者是人們的視覺角度。傳播，英文為Communication，也包含有交流和溝通的意思。在中文里，“傳播”一詞的含義是單向的，僅指由媒體向受眾輸送信息。然而這個英文詞卻指一種雙向的行為，其含義不僅有媒體的輸送，而且有受眾的反饋。20時世紀后半期興盛于西方的“接受美學”和“讀者反應批評”，便直接涉及了這一雙向的互動行為，而且更加強調受眾的主觀能動性。既然如此，藝術的Communication功能，漢語就該稱“傳播與交流功能”才完整?？墒?，時下國內研究藝術傳播學的學者，雖然也述及傳播的雙向作用，但在用詞上卻只顧及單向的傳播，有名不符實之虞。雖然如此，為了避免概念的混亂，我還是照國內的慣例，用“傳播”一詞來指傳播與交流二義。但是我今天想要說的是只是傳播而且僅是圖像的傳播。

視覺感受與畫面構成之間的關系在我看來是非常密切的，可以這樣說，一部電影，或攝影的成功在很大程度上取決于畫面的構成關系。不同的畫面構成形成不同的視覺感受，形成不同的敘事性，就會產生不同的心理反應。同樣的，同一個畫面采用不同的拍攝手法（也就是采用不同的構圖）其感覺也大不一樣?，F就這兩種視覺現象作簡要分析。

二、不同的畫面構成形成不同的視覺感受。

視覺的愉悅性是人類一直追求的精神享受，古代人看戲，皮影，畫畫；現代人看電影，電視，攝影都是為追求視覺上的享受。其實這些都是一種畫面帶給人們的視覺反應和感受。之前美國排了一部讓人叫絕的電影《阿凡達》，看過的都說好，拍手稱快。也就是這樣一部電影在全球刮起一股旋風。這就是視覺的魅力。那么《阿凡達》的魅力究竟何在呢？概括起來不外乎這樣幾點：首先最大的亮點是畫面的處理，即是畫面的美術效果非常強烈，不管是遠景的畫面還是近景的特寫鏡頭都是非常的講究。其次是畫面場景的設置，采用大量的電腦技術制作出亦真亦幻的空間，給人以視覺上的新鮮感。以及故事情節的嚴密性和邏輯性。（畫面具有較強的敘事性）第三是整個畫面的色彩的鮮亮和諧。第四是超強的立體畫面和視聽相結合所產生的震撼效果?？梢杂眯拢妫粒瑥妬砀爬ㄕ麄€片子的特點。這也恰恰迎合了人們喜歡獵奇的共同心理。收到了預期的效果。導演和攝影師非常注重畫面的沖擊力，運用了很多特寫鏡頭。同時也注意了畫面的唯美性。特寫鏡頭運用的是形的構成，畫面色彩的處理是色彩的構成，他們之間的完美結合便形成了強有力的視覺沖擊。當然阿的成功不僅僅是畫面，還有視聽效果和情節的起伏嚴密?？傊壳盀橹顾禽^完美的。