媒介素養范文10篇

關鍵詞：媒介化媒介素養技術藝術道德

[摘要]：

媒介化社會的來臨一方面讓人們享受到便利地獲取、利用和傳播信息的福音，一方面又因個體媒介素養的缺失而引發了一系列的問題。這其中，與其他年齡段人群相比，在媒介文化的熏陶之下成長起來的擁有特殊心理特征的青少年群體所受到的負面影響和沖擊更為嚴峻。就此，本文從人類普適性的終極追求——“真、善、美”三個角度出發對媒介素養進行了解讀，并提出要從技術、藝術、道德三個維度來提升包括青少年在內的公民的媒介素養。

進入新世紀以來，中國傳統社會在全球信息化浪潮的推動下加速了向媒介化社會嬗變的進程。在這一轉變過程中，發達的媒介技術在給人們的生活帶來極大便利的同時也引發了不少問題。媒介誕生的初衷是為了推動人類社會的發展，而人們使用媒介也是為了不斷提升和完善自己的生活，這二者本來都擁有良好的出發點。然而，科學技術與人類意識發展上的失衡導致媒介在被過度使用的過程中有時會脫離人的掌控。為了改變這一局面，在全社會范圍內普及媒介素養教育以彌補人們在媒介知識與媒介技能上的不足，就成了當務之急。這其中，青少年和新媒體作為媒介化社會的構成主體及關鍵所在，勢必成為媒介素養教育的主要對象。并且筆者堅信，不斷提升個體媒介素養的行動，本身也體現了人類在信息傳播領域內對“真、善、美”的終極追求。

一、媒介化社會的來臨

尼爾•波茲曼在其著作《娛樂至死》中向我們展示了兩種截然不同的社會景觀，分別取材于喬治•奧威爾的《1984》以及阿道司•赫胥黎的《美麗新世界》。兩位“預言家”都試圖從反烏托邦的角度來闡釋自己心中的未來圖景，然而，奧威爾之懸在人類頭頂的極權主義審判之劍并沒有如期而至，取而代之的是赫胥黎描繪的技術文化專制時代的降臨。

關鍵詞：媒介素養教育批判的思考媒介素養論學習支援型

[摘要]：20世紀90年代，西方的媒介素養理論開始傳入日本，經過十幾年的宣傳、導入期的發展，目前，對這一理論的研究已進入到與日本信息化社會有機融合的本土化特色研究階段，并致力于將“媒介素養”推至公共教育領域。如今，科技素養、多媒體素養、情報素養等各種關聯“媒介素養”研究的派生詞散漫于學術界，“媒介素養”已完全植根于日本社會。這得益于日本自明治維新以來不斷吸收西方文明的文化傳統。本文力圖從三個方面概括日本媒介素養教育的發展進程：（1）來自加拿大的啟示；（2）媒介素養教育研究；（3）日本媒介素養教育的現狀。

Abstract：ThewesternmedialiteracytheorywasfirstintroducedtoJapaninthe1990s.Aftermorethantenyears’publicityandintroduction,thetheoryhasnowbecomealocalizedresearchwhichsyncretizesJapan’sinformation-basedsociety.Itisalsodedicatedtobringingmedialiteracytopubliceducation.Nowadays,derivativesrelatedtomedialiteracyliketechnologyliteracy,multimedialiteracyandintelligenceliteracyarecommonlyseeninacademiccircles.MedialiteracyhascompletelyestablishedinJapan.AlltheseprofitedfromJapan’sculturaltraditionofcontinuouslyabsorbingwesterncivilizationafterMeijirshin.ThispapertriestosummarizethedevelopmenttraceofJapan’smedialiteracyeducationfromthreeaspects:(1)revelationfromCanada;(2)researchonthemedialiteracyeducation;(3)currentsituationofJapan’smedialiteracyeducation.

Keywords:medialiteracyeducation;criticalthinking;theoryofmedialiteracy;supportedlearning

進入信息化社會的日本，市民生活被各式各樣廣告包圍、淹沒。除了來自廣播、電視、報紙、雜志、互聯網等大眾媒介的廣告外，繁華商業區的霓虹燈廣告與電子招牌、電車里頻繁更換的文件夾頁式廣告和宣傳招貼以及電車站出入口處由人派發的各類紙面廣告等等，讓人應接不暇。可以說，各種媒介已讓日本民眾著實處在“媒體引導現實生活”之中，人們已習慣于通過各種媒介獲得多樣信息，以便安排自己的生活，否則將無所適從。

在由媒介制造、掌控的“媒介世界”里，市民通過新聞、廣告、電視劇、綜藝娛樂的文本（text）言語中有意識或無意識的暗示，來定義現實生活中的人際關系、行為方式、女性形象及男性形象等等，人們將這些從媒介產品中解讀出來，帶有意識形態及價值觀判斷的“標準”，運用在塑造人類社會生活模式中，即便這種“標準”無法用某種基準來衡量[1]。這就是媒介對人們生活產生的滲透影響。

企業媒介素養

(一)媒介素養的界定“1992年美國媒體素養研究中心對媒介素養下了如下定義:媒介素養是指在人們面對不同媒體中各種信息時所表現出的信息的選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的反應能力。”［3］媒介素養的核心是人的認知能力，它是在假設人們具有認知和理解世界的能力的基礎上提出的。“具體的公民媒介素養表現為四個方面內容:了解基礎的媒介知識以及如何使用媒介;學習判斷媒介信息的意義和價值;學習創造和傳播信息的知識和技巧;了解如何使用大眾傳媒發展自己。”［4］隨著計算機技術和互聯網的普及，新媒體時代的到來，對人們的媒介素養也提出了新的要求，很多學者甚至提出了計算機素養、信息素養、網絡素養等概念。信息時代的媒介素養不僅強調對信息判斷和甄別能力的提高，而且提出了有效的創造信息和利用媒介傳播信息的能力。如果說媒介是人體的延伸，媒介素養就是傳統文化素養的延伸。在信息量不斷增大，信息技術不斷更新的新媒體時代，受眾應該學會正確的理解媒介信息，理性地對待媒介信息，同時提高對負面信息的免疫能力;而傳播者則應該在提高自身職業技能的基礎上，更加注重提高自身的職業道德精神。(二)企業媒介素養研究作為身處信息化社會的現代化企業，掌握市場信息的能力和運用媒介傳遞企業信息的能力成為企業生存發展必備的素質。我國對企業媒介素養的教育多停留在一些針對企業領導者的培訓課程或對員工的普及教育上。對于企業媒介素養的研究也缺乏從定義、內容到教育模式的系統梳理。孫素華在《企業員工媒介素養教育的創新模式研究》中提出了整合社會教育機制、政府監督組織、企業管理體系、公共媒介機構等力量對企業員工進行全面的媒介素養教育;建立完善的企業員工媒介素養評價體系、媒介素養教育融入培訓體系;將媒介素養教育融入企業文化等觀點。金海燕的《現代企業管理人員和媒介素養》側重對企業管理者應該具備的媒介素養內容進行了深入探析。其他相關研究則多圍繞企業信息素養和市場信息素養等方面展開，可以說關于企業媒介素養的研究少之又少。隨著現代市場競爭的日趨激烈，信息和媒介成為企業參與競爭的重要武器。“整合營銷傳播時代的到來，對企業充分掌握客戶和潛在客戶信息的能力和利用現代信息技術建立市場信息數據庫的能力提出了更高的要求，同時也對企業整合運用媒介傳遞企業信息，塑造企業品牌和形象的素質提出了進一步要求。”［5］從最簡單直接的信息傳遞、營銷手段到今天的整合營銷傳播，企業也在不斷的提升著自己的媒介素養和信息能力。企業媒介素養的深入研究和進一步探析就顯得更加重要。

新媒體時代企業應具備的媒介素養內容

新媒體的出現，海量的信息，虛擬的信息環境，受眾閱讀習慣的改變都對企業媒介素養提出了新的要求。水可載舟，亦可覆舟，恰當的對待和利用媒體資源可以幫助企業了解市場動態，塑造品牌形象，提高企業知名度。相反，不當的媒體運用也會使企業身陷負面信息中，無法自救。新的媒介環境下，企業適應新媒體環境，理性對待市場信息，整合運用媒體資源，應對負面信息傳播的素質成為企業媒介素養的重要內容。(一)適應新媒體信息傳播模式的素質現代企業不僅要及時地了解媒介社會的變革，包括公眾媒體的更新，信息傳播方式的轉變，信息傳播效果的控制等等，而且還要能夠以最快的速度適應這些改變。由傳統媒體一對多的傳播模式轉變為一對一，甚至多對多的信息傳播模式;由以大眾媒體為領袖的權威信息到網絡媒體人人皆是信息者也是信息接受者的轉變;由真實理性的信息傳播環境到虛擬感性的信息傳播環境，信息傳播模式和社會信息環境已經在發生著深刻的變革。現代企業適應新媒體環境的素質，宏觀上要正確把握信息環境的改變，以及這種改變引起的社會文化的轉向。學會在新的信息環境中收集、篩選和處理企業所需要的市場信息和社會信息，并且能夠適應并利用當下蓬勃發展的商業文化和娛樂文化。微觀上，企業必須適應消費者信息接收行為和理念的改變，以及信息技術的不斷提高。現代企業要了解新媒體信息生產與的規則和技術，并且學會利用高新技術建立企業的市場信息數據庫。在適應消費者新的信息接收習慣的基礎上，創造更有效的企業信息傳播模式也是十分重要的一項能力。(二)理性對待、篩選信息的素質新媒體的出現，信息技術的提高在拉近企業與客戶聯系的同時也使信息環境變得越來越復雜和混亂。因此，如何理性地對待和篩選媒介信息就成為企業媒介素養的重要內容之一。新的信息環境下，一方面，企業要學會運用媒介收集、整理和評價各種來源的信息，加工處理數據和報告結果，能夠為完成特定的任務評估和選擇新的信息資源和技術成果。組織運用信息技術的力量和潛能提高績效也是整合營銷傳播的重要內容。另一方面，現代企業還要能夠了解媒介的性質，正確地判斷媒介信息的意義和價值，從而了解國家政策、社會環境、經濟環境的新動態。媒介信息是企業做出決策的重要參考，也是企業融入市場的重要工具。在復雜的媒介信息環境中理性并科學的判斷和甄別，是企業獲取宏觀市場信息和掌握客戶和潛在客戶相關信息的重要素質。(三)整合運用新媒體傳播企業信息的能力現代企業借助媒體向目標消費者傳遞企業信息，塑造產品品牌，樹立企業形象已經成為十分普遍的現象，企業的廣告宣傳和營銷活動都離不開媒介的幫助。隨著媒體技術的發展，企業信息傳遞與企業營銷也發生著改變。新媒體的交互性、即時性、共享性特點為企業營銷帶來更多的體驗性、溝通性、差異性、創造性和關聯性，新媒體營銷的概念也應運而生。如何整合利用新媒體資源更好地與客戶溝通，了解市場的需求成為企業營銷的新課題。近年來，在新媒體技術的影響下，微博營銷，自媒體營銷，網絡病毒式營銷等營銷概念層出不窮。企業一方面要掌握最新的媒體技術，充分利用新媒體特性傳遞企業和產品信息。另一方面，企業要學會整合傳統媒體和新媒體，充分發揮他們各自的優勢，為自己的營銷策略服務。傳統媒體的權威性、大眾性能夠以最快的速度為企業傳遞產品信息，樹立企業可信賴的品牌形象。新媒體的互動性和針對性則可以使企業深入到每一位目標消費者生活中，建立與客戶的親密聯系。根據企業自身產品特點和發展需求，整合運用傳統媒體和新媒體傳遞企業信息，塑造企業品牌是現代企業立足于市場的重要法寶。(四)應對負面信息環境的能力新媒體為企業帶來更多新營銷機會的同時也為企業公關帶來很多麻煩。“由于互聯網的虛擬性和匿名性特征，互聯網信息的傳播往往不容易受到控制和有效的監管。”［6］互聯網盛行以來，很多企業都經歷了互聯網負面信息所帶來的困擾，例如蒙牛特侖蘇事件和修改乳制品生產日期等負面信息在網絡上被爆出，將企業推向輿論的風口浪尖，對企業形象造成了不同程度的損壞。如何應對互聯網帶來的負面信息環境，做好危機公關成為企業應對新媒體的必修課。面對新媒體帶來的負面影響，企業首先要冷靜對待并以最快的速度做出合理解釋或拿出應對的措施。其次在日常的營銷中企業也應該更加注重與媒體的關系，注重維護自己的“互聯網形象”。最后，企業同樣可以巧妙地運用新媒體的信息傳播模式有利于企業的信息，并為自己制造一定聲勢，以化解負面信息危機。

總之，面對新媒體信息傳播的無序和混亂，理智的應對態度和巧妙的應對策略是企業化解負面信息危機的關鍵。在社會信息化，市場全球化不斷深入的今天，每個企業都被淹沒在信息的海洋中，能夠在信息海洋中求得生存并乘風破浪是每個企業都希望做到的。新媒體時代，提高企業媒介素養不僅應該受到重視而且應該盡快付諸實踐。企業媒介素養只有通過不斷的教化過程和理論與實際相結合的實踐才能得到提升和加強。適應新的媒體環境，了解消費者信息接收習慣的改變，運用新媒體傳遞企業信息，理性對待媒介信息，冷靜處理信息危機是新媒體時代每一個企業應該具備的媒介素質和能力。

本文作者：王誼茜王玉潔工作單位：安徽師范大學

一、高職教師在媒介素養中的雙重角色

媒介素養教育是一個需要全社會普遍參與的系統工程，高職學生媒介素養的教育，教師的作用不可忽略，而是充當著推介者和參與者的雙重角色。教師作為推介者，通過教書育人來建構社會文化，啟迪學生的智慧，擔負著向全社會宣傳和推廣媒介的教育職責，成為了實施媒介素養教育的主體。作為參與者，高職教師自身也需要有示范性作用，需要不斷加強媒介素養的學習來提高專業意識和堅定職業操守，更好地充當教育者的角色。因此，高職教師作為高職學生媒介素養教育所針對的對象之一，充當著“推介者”和“參與者”的雙重角色，既體現著教師在媒介素養這一系統工程中的作用和地位，也預示著媒介素養教育的復雜性。

(一)高職教師作為高職學生媒介素養教育推介者的原因分析

高職教師之所以能作為高職學生媒介素養教育推介者，是教師在教學中的地位決定的，在課堂上，教師作為傳道授業者，影響力與日俱增，教師的引導作用不可或缺，不僅高職學生學到的理論知識來自于教師的信息傳播，而且高職學生對外界世界的了解也要依賴于教師們的指引。事實上，教師在提供給學生信息的同時也影響著學生們方方面面的對于世界的認知。教師被稱為神圣的職業，原因在于他的媒介傳播能產生巨大的效果，教師傳遞的信息能提供給學生一種世界觀，久而久之，學生就依據教師提供的參考框架來界定并修正個人觀念和行為。如今，微時代新技術的變革帶來了豐富多樣的傳播方式，方便了教師和學生們對于所需知識的獲取和學習，由于高職學生相對于本科院校學生理論基礎較為薄弱，整體媒介素質不高。同時，高職教師獲取外界信息的環境較為單一，獲取信息的渠道也較簡單，那么在全面提高高職學生媒介素養的同時，教師也應主動提高自身媒介素養能力，也有責任和義務推介媒介素養，將媒介素養知識內化為一種自覺的行動，從而更好地培養高職學生的批判思維，拓展多方面的信息源，防止偏聽偏信，給學生提供一種多元視角和多方思維，讓學生在立體化呈現的事實中尋求真相。

(二)高職教師作為高職學生媒介素養教育參與者的原因分析

教師作為信息傳播者的社會功能，在兼具正面的、積極的功能之外也具有負面和消極的功能。因此，高職教師如果不具備專業素養和職業精神，會影響到所授高職學生的意識和行為。事實上，西方提倡進行媒介素養教育的目的在于幫助社會大眾抵制媒體的負面信息。如今看來，提高高職學生的媒介素養固然重要，但對傳媒本身即教師來說也勢在必行。因為，高職教師素質在媒介參與方面的缺失也不容忽視，主要體現在以下方面:一是高職教師媒介使用能力較低。教師經常使用的媒介包括互聯網、報刊、書籍、雜志、廣播和電視等，隨著新媒介的變革，越來越多的教師選擇使用互聯網作為教科研的首選工具，還有許多教師借用互聯網的社交網絡平臺作為了解學生思想和動態的渠道，但教師們對其信任程度較低，以教學、研究為動機接觸媒介的機會很少;其二是對媒介內容不能有效把關。對于網絡貼吧、社區論壇、微博及微信中各種不明來源的消息、言論，教師們往往選擇不輕易相信，網絡上的病毒式傳播、網絡推手、虛擬環境等新名詞，許多教師僅僅是聽說過，但并不了解，所以加強教師們的職業素養，做好媒介傳播的把關人，才能更為有效的引導學生成長成才;其三媒介使用技術受阻。教師們使用媒介的能力目前多數停留在百度、谷歌等搜索工具，教師們利用微信公眾平臺、微課、慕課等新媒體與學生互動較少，甚至絕大數老師從未使用過“微格教室”這一教學手段，而教師們引導學生使用新媒體技術開展學習和活動更少，所以加強教師們媒介使用能力勢在必行。

關鍵詞：媒介教育媒介素養文化研究方法預防方式媒介教育的發展歷史媒介教育理論數字化在線教育

[摘要]：

本文意在考察研究媒介教育的本質及其在美國的施行狀況。全文分為五個部分：第一部分論述了美國在媒介教育方面遠遠落后于其他英語國家的原因。第二部分從三個階段（預防階段、面對階段、轉變階段）對美國媒介教育的歷史進行了簡單的回顧。第三和第四部分從概念與應用的層面對媒介教育加以分析。最后的第五部分探討了美國的媒介教育未來將要面對的挑戰，所涉及的包括媒介教育的集中與擴展、從運動變為教育干預及新技術帶來的影響等。本文的結論是，美國的媒介教育需要不斷地進步革新從而達到一個更加令人滿意的水平。

引子

在全球媒介日益趨同的二十一世紀，媒介教育新范式對民主發展的重要性已得到了廣泛的認同。而美國媒介教育停滯不前的狀況卻令人感到意外（Gregorian，2006；Thoman和Jolls，2004）。這有些諷刺意味，因為美國是世界上媒介產品的主要出口國，卻在正規媒介教育的各個方面遠遠落后于其他英語國家——如澳大利亞、加拿大、英國（Kubey，2004）。Galician（2004）甚至遺憾地感嘆道，美國在媒介教育“這一重要領域里屬于第三世界國家”（p.8）。

Kubey（1998，2003）從文化、經濟、歷史和政治等角度對美國媒介教育落后的原因進行了探討。他指出美國媒介教育發展的四大障礙：地域廣闊、文化多樣、缺乏推動力和理論范式不同。

關鍵詞：裕固族媒介素養

[摘要]：

研究聚居在我國甘肅境內的裕固族媒介素養，對于深層次認識該地區少數民族的信息傳播結構、受眾素質與媒介素養教育，分析信息傳播與社會發展的關系，均具有較高的研究意義。本文在調查報告的基礎上對裕固族為代表的少數民族受眾的媒介素養進行闡釋和分析。

ABSTRACT:It''''simportanttostudythemedialiteracyofminoritiesinGansufortheinformationcommunicativestructure,thecultivationofmedialiteracyandsocialdevelopmentshouldbevaluedsystimatically.ThisarticlenarratesandanalysesthemedialiteracyofYugunationalityonbaseoftheinvestigationreport.

Keywords:Yugunationality,generalconditionofmassmedia,medialiteracy

中國裕固族在甘肅，甘肅自古是少數民族與漢民族交往的重要地域，絲綢之路在甘肅省橫亙1500公里左右，眾多的西域民族在這里與漢民族融合、紛爭，除卻經濟、人口、生產方式的交往之外，文化的交往成為了這一地域民族交往的主旋律。甘肅境內的少數民族其族源、民族的遷徙、民族的形成、民族的文化都頗具文化多元性的特點。在現代信息社會，研究甘肅境內少數民族的媒介素養，對于深層次認識該地區少數民族的信息傳播結構、受眾素質與信息解讀能力，分析信息傳播與社會發展的關系，均具有較高的研究意義。裕固族是西域民族與漢民族，西域文化與中原文化交融的代表，具有研究的典型意義。

當前，電視新聞欄目已進入品牌化經營，只有形成獨特的風格模式，才能夠吸引觀眾。而電視新聞編輯也開始由過去簡單的排列組合型進入到復雜的“創作”型時代。這種現代運作方式使新聞質量管理處于可控狀態，也使節目形成整體風格和鮮明特色。從客觀來說，這對新聞編輯的自身素質和能力提出了更高要求，因此，電視新聞編輯要完成好“主導”作用，就必須從自身提高、培養基本能力開始。只有這樣才能編輯制作出有深度、有層次、有思路的優質新聞節目。

一、具備較高的政治素養和明辨是非能力

隨著社會文化、信息交流的快速發展、變革，社會變動速度加快、新事物不斷涌現，新觀念層出不窮，社會信息量驟增。這就要求電視新聞編輯除了應具備新聞專業知識外，還要有較強的敏感性、較深的洞察力、較新穎的思路，有較寬泛的知識面，對各方面的知識要做到略知一二。因此，編輯要具備較高的政治素養和明辨是非能力。政治素養在電視新聞編輯工作中起到提綱挈領的作用，也是區分電視新聞編輯與文藝、電視劇等其他類別編輯的一個顯著標志。我國的電視新聞編輯必須有強烈的政治感，要把黨和人民的利益放在首位，始終堅持正確的政治立場，將主觀傾向融于客觀報道之中。新聞媒體要堅持正確的輿論導向，要求編輯必須具有較強的政治鑒別力和政治敏銳性，善于見微知著、明辨是非。必須具備“德”“學”“才”。具體指要擁有較高的理論水平和政策水平，較好的文字修養和語言表達能力，較強的實際工作能力。近年來，由于我國正面臨社會轉型期，作為省級電視新聞編輯，碰到關于政策性和輿論導向方面的新聞時，如果政治鑒別力和政治敏銳性不強，對改革中出現的問題不能正確理解，對那些論點或是過于片面、或是與國家的大政方針不相符合的新聞沒有嚴格把關，致使這樣的新聞播出，就會產生負面影響，既影響國家政策的實施，又誤導廣大觀眾，造成不應有的損失，因此，對所有稿件必須明辨是非，把好政治關、政策關和策略關。除此之外，還必須有正確的價值觀，嚴格遵守新聞規律，恪守宣傳紀律和原則，最終通過大量新鮮生動的新聞事實，形成新聞節目的不同主題，以健康向上的新聞產品去引導人、激勵人、鼓舞人。

二、積累生活素材和提升專業技術知識的能力

“工欲善其事，必先利其器”。電視新聞編輯應不斷進行知識儲備，開拓思維的廣度和深度。編輯不一定是專家，但要努力成為一名雜家、社會活動家，不僅要對自己分管的內容、條口和相關知識要非常熟悉，同時對政治、經濟、文學藝術和自然科學等知識都要有所涉獵。電視新聞編輯每天面對的新聞稿件涉及生活的各個領域，多個角落，包括政治、經濟、法律、文藝、體育等，可以說是涉及面廣，內容繁多，包羅萬象。只有博覽群書，處處留心，積極投身社會實踐，善于積累生活素材，并且不斷更新知識結構，做到上知天文、下知地理，博古通今，知曉中外，對當地的經濟形勢，地域特色，民風民情民俗，文化背景等能透徹地把握與理解，才能及時對擺放在自己面前的稿件作出正確的認識、判斷和取舍。這樣編輯出來的新聞稿件才能貼切當地實際情況，新聞才能受百姓的喜愛。其次，還要有熟練的專業技術知識。要注意檢查和核對稿件與畫面的情節內容和基本事實有無差錯，前后有無矛盾，是否合乎情理，有無虛構、添加、嫁接或“張冠李戴”，同時，還要注意把好文字聲畫關，一組電視新聞的組織，包括稿件的比較選擇、修改加工、稿件組合、同期聲運用、后期配音合成制作等，是在十分短暫的時間內完成的，因此要求編輯要熟練地掌握制作標題、內容提要、畫面組合、改稿配稿等，要懂得配音、錄制、復制、畫面處理等技術知識，只有這樣，才能保證編播的速度和質量，以及新聞的安全播出。

三、不斷提高和樹立為受眾服務的能力和思想電視新聞觀眾的多少，決定著收視率的高低，從而影響電視新聞事業的興衰。

摘要：本文以分析媒介素養教育的內涵為出發點，從識別、獲取、分析、評估、傳播五個方面提出構建教師媒介素養教育的主要內容和實施策略，最后淺談了教師媒介素養的意義。

關鍵詞：媒介素養教育；教師媒介素養；構建

隨著廣播、電視、計算機等大眾傳媒的大量應用，社會對媒介功能有了新的認識，對媒介素養教育的觀點也隨之發生根本轉變。我們學校更處在信息化浪潮的前沿，學校教師要正確批判對待各種媒介。對教師進行媒介素養教育，對于學校的人才建設，對于教師自成修養的提高顯得尤為重要。

一、教師要正確理解媒介素養的內涵

媒介素養是指人們對大眾傳播的認識、利用和參與方面的素養。媒介素養教育從字面來看，就是對傳媒人進行媒介素養方面的教育。其中傳媒人的媒介素養直接關系到大眾傳媒能否壘面發揮積極作用，同時也對其他人的媒介素養也有“言傳身教”的影響。在信息時代，媒介素養教育(MediaLiteracyEducation)，就是要正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展。教師作為傳媒人，要對信息社會里各種媒介作充分的認識，能結合所教授的內容，合理組織各種媒體；同時要教育學生對信息的識別、獲取、分析、評估、傳播等信息活動方面持正確的態度。

(一)教師媒介素養教育的對象是教師

一、境外媒介素養教育發展的大致歷程

綜觀世界各國與地區開展媒介素養教育的最初動因，主要有以下幾類：一是維護傳統文化的“高級文化性”。二是防范和減少外來文化對本土文化的沖擊與影響。三是消除大眾傳媒對公眾的不良影響。四是幫助公眾更好地利用大眾媒介促進自身成長。考察國外媒介素養教育發展歷程，其教育范式的變遷與人們對大眾文化解讀模式的變化密切相連，大致經歷了以下四個發展階段：一是“批判范式”(也稱為“免疫范式”)階段。20世紀三四十年代，以F．R．李維斯、阿諾德、D．麥克唐納等為代表的大眾文化研究的先行者們以及德國法蘭克福學派對大眾文化普遍持批判與否定態度，側重強調大眾文化對人類社會的負面影響。這一時期的媒介素養教育“事實上是一種反對媒介的教育。”①1933年，英國學者ER·利維斯和丹尼斯·桑普森率先提出了“文化素養”的概念，并明確指出目的是訓練青少年抗拒大眾媒介中提供的“低水平的滿足”。②由于對大眾傳媒的恐懼和不信任以及對傳統文化的保護，媒介素養教育的核心就是鼓勵學生去“識辨與抵制”大眾媒介的不良影響，保護孩子們免受媒介內容的污染。二是“分析”范式階段。20世紀五六十年代，西方文化界對大眾文化的態度發生了“從徹底否定到部分肯定，再轉變為積極的肯定”③的歷史性轉向。以理查德·霍加特、雷蒙德·威廉斯、E．P．湯普森等為代表的英國文化學派學者認為，大眾文化與精英文化在內容上雖有差異，但在審美價值上卻無高下之分。在這種觀念的推動下，很多學者開始意識到媒體對人類獲取資訊的實用性和切身性，媒介素養教育不再鼓勵盲目批評，而是著力培養人們對媒介的辨別、鑒賞能力。三是“再現范式”(也稱為“解密范式”)階段。20世紀六七十年代，文化研究領域開始出現符號學這一新的研究方法。以斯圖亞特·霍爾和約翰·費斯克為代表的學者認為，文化傳播不是一個從傳播者到接受者的直線行為，受眾的解碼方式決定了意義產生的特性。“大眾文化是由大眾而不是由文化工業促成的。”④到20世紀70年代，學術界提出了新的媒介素養教育的觀點。這種新范式下的媒介素養教育主要是把大眾媒介中常用制碼、解碼規則教授給學生，使學生明白媒介產品的意義不能脫離具體的社會歷史語境來孤立地理解。這種范式在拓展媒介素養教育內容的同時，也引發了學者們新的思考，它過分放大了教師在媒介素養教育中的作用，而低估了學生價值觀念與審美旨趣的能動性。四是“自主范式”階段。20世紀80年代后，由于官方和聯合國教科文組織的介入，學校的媒介素養教育開始形成規模。媒介素養作為一門獨立的課程被許多國家和地區納入正規的課程教育系統當中，研究者們逐步認識到，媒介素養教育者不應以自己的判斷代替學生的判斷，而應該是雙方在互動的學習中一起理解媒介內容，幫助受教育者發展一種認識媒介、建設性地使用媒介的能力。這時的傳播學研究已轉向強調受眾的主動性，并著重強調“人的能力的培養”。⑤英國學者馬斯特曼將這個過程概括為“從家長制(Paternalism)走向賦權(Empowerment)”，老師的角色不再只是高高在上的“品味仲裁者”，而是與學生一起研究、欣賞媒體。

橫向看，世界各國與各地區媒介素養教育的發展是很不平衡的。根據香港學者李月蓮的研究，大致可分為以下四種階段：⑥一是媒介素養教育已發展到高級階段。英國、加拿大、美國、澳大利亞、法國、瑞典等國是其典型代表。在這些國家中，媒介素養教育已有幾十年的發展歷史，受重視程度高，普及范圍廣，并在國家或地方的正規教育體系中取得穩固地位，成為中小學生的必修科目。這些國家講求媒介素養教育的規模，強調教育的普及化與終身化，普遍成立有全國性與地方性專職負責機構。同時，非常重視針對家長、教師、學生等進行形式多樣的教育實踐。二是主要依靠教師推動或外國機構資助的初級教育階段。三是在教會組織或個別先驅人物倡導下進行的小規模萌芽階段。四是理論引入與論證階段。為了迅速適應新型的媒介環境，更好地利用傳播媒介為自己服務，人們逐漸認識到媒介素養教育的開展勢在必行，并開始對其進行理論引入與可行性論證，但尚無系統、具體的實踐活動展開。總的看來，較為系統的媒介素養教育目前大都集中在大眾傳播業高度發達的工業化國家，非洲和亞洲部分地區的媒介素養教育則仍處于起步或萌芽狀態，甚至尚未開始，媒介素養教育在全世界的普及推廣還任重而道遠。

二、媒介素養教育理論體系的構建

境外媒介素養教育經過近80年的發展變化，出現了大量的理論流派，其中有一些各國學者普遍接受的原理，這些原理充實了媒介素養的概念，共同構成了媒介素養教育的理論體系，主要體現在以下方面：

在媒介素養的涵義方面，英國對媒介素養概念的界定一直呈現出道德、文化維護的色彩，一般認為“媒介素養”即一種正確理解、建設性的享用大眾傳媒資源的能力。在美國，經常被引用的概念則是1992年Aspen媒介素養教育領導協會提出的：“媒介素養是一種獲得、分析、評價以及產制各種形式媒體的能力。”⑦學者魯賓則將媒介素養分為三個層面，即“知識模式”、“理解模式，和“能力模式”。⑧美國媒介素養研究中心還給媒介素養做出如下定義：媒介素養就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和生產能力，以及思辯的反映能力。⑨加拿大安大略教育部在1989年的綱領文件《媒介素養資源指南》中，把媒介素養定義為：媒介素養旨在培養學生對大眾媒體本質、媒體常用的技巧和手段以及這些技巧和手段所產生的效應的認知力和判斷力。刪臺灣政大傳播學院媒介素養研究中心對媒介素養的界定為：指大眾能解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體，進而近用媒體來發聲，重新建立社區的媒體文化品位，并了解公民的傳播權利和責任。⑩此定義賦予了公民更高的責任和主動權，即公民對傳媒素養有了很好的認知和實踐后，可以影響傳媒、優化傳媒環境。

摘要：媒介素養這一概念最早由英國學者提出，我國的媒介素養教育起步很晚，于20世紀末才剛剛開始。隨著媒介全球化和我國媒介市場化過程的加劇，傳播媒介的運行機制也隨之發生了重大變化，我國的媒介素養教育已嚴重滯后，公民尤其媒介從業人員的媒介素養日益成為突出問題。鑒于媒介從業人員在媒介傳播活動中的特殊地位，加強媒介從業人員的媒介素養教育，提升他們的媒介素養是我國新聞傳播教育和大眾傳播活動的必然趨勢和內在要求。

關鍵詞：媒介媒介素養媒介從業人員素養教育

媒介素養一般是指使用和解構媒介信息所需要的知識、技巧和能力。媒介素養此一概念最初由英國學者早于20世紀30年代提出來的。英國學者最早提出媒介素養旨在通過倡導開展對公眾尤其青少年的媒介素養教育，進一步強化并提高他們抗拒大眾傳播媒介提供的流行文化的“低水平滿足”的意識和能力，鼓勵學生認清并抵制大眾媒介的影響，從而更好地保護本國的傳統文化理念和價值觀念。經過幾十年的發展，到上個世紀末本世紀初，媒介素養教育已在歐洲、大洋洲和亞洲等全世界許多國家和地區得到不同程度的發展，由最初的教導青少年如何規避大眾媒體文化的消極影響逐漸發展成為一種旨在提高媒介受眾批判地認知吸納媒介信息能力的終身教育。

媒介教育雖在全球范圍逐漸興起并蓬勃發展起來，但是它的稱謂和意涵有所不同。在美國和加拿大等國一般稱為MediaLiteracy（媒介素養）。媒介素養是一種用來接觸、分析、評價大眾媒介中所傳遞的諸多復雜信息的能力。歐洲大部分國家如英國、法國、芬蘭等國則稱之為MediaEducation（媒介教育或媒介素養教育）。媒體素養教育關注著媒介的本質特性、媒介的基本運作原理和程式以及大眾傳播媒介如何通過傳遞信息從而起到讓媒介受眾得以愉說享受的功效。而在中國香港特區和臺灣等地則交互使用MediaEducation和MediaLiteracy，或稱媒體識讀教育。

在此，有必要厘清媒介素養教育和媒介素養這兩個不同的概念。媒介素養教育代表整個教育的全過程，而媒介素養則是這一過程的終極目標和結果。換句話說，就是通過媒介素養教育使媒介受眾具有駕馭媒介信息的素質，破除對傳播媒介由過去的被動接受和絕對信任，上升到今天對現代傳媒的主動選擇和相對質疑，從而成為具有健康的媒介批評能力的現代化“媒介公民”。當然，媒介素養也不是與生俱來的能力，而是通過后來的不懈努力習得的。

一、我國媒介素養教育的現狀和必要性