分期范文10篇

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唐代是中國壁畫藝術大發展的歷史時期，佛寺壁畫是其極為發達的一個類型。從形式上看，唐代佛寺壁畫可大分為二：其一為繪于具有中國民族傳統建筑上的寺院壁畫，一般說來，它的作品主要分布于寺院之殿、堂、廊、廡及山門等壁上；其二為繪于具有印度、西域地區特點的石窟寺壁上，由于建筑樣式的差異，它的作品主要分布于窟之四壁及窟頂上。在唐代佛寺壁畫研究上，以敦煌壁畫為中心的石窟寺壁畫研究，前人耕耘甚多，成果亦頗富，但于唐代佛教寺院壁畫，即繪制于中國傳統建筑之上的寺院壁畫則少有系統而專門的研究。本文于此，試結合唐王朝三百年歷史的大背景，從其創作技巧之演進及風格變遷的角度，述論其大致的歷史分期。

一、初唐近百年的平緩發展期

從武德元年（618）到開元元年（713）的初唐近百年，是唐王朝政治、經濟、文化穩定、鞏固和拓展的時期，是步入盛唐人文發皇的準備階段。“貞觀之治”使李唐政治粗安，國力漸趨強大；安西、北庭二都護府遠置于中亞地區，“胡越一家”四方輻湊使唐人的政治自負與文化視野大為擴展；經濟上承楊隋余惠亦有長足之進步，以戶計，則貞觀初天下“不滿三百萬”〔1〕，而中宗朝神龍元年已激增至“六百一十五萬六千一百四十一戶。”〔2〕

新王朝＠①＠①欲上的氣象感染了這一代人的精神面貌。創作領域的士人們對梁陳以來“氣骨都盡，剛健不聞”的藝術情趣大不以為然，“思革其敝，用光老業”〔3〕以提倡一種使人奮發向上的剛健之美的文藝思想，在這一階段已經肇興。這對于初唐藝術的發展，以及在盛唐確立起一種恢弘博大，剛健有為的藝術風格都是一個很重要的起點。然而，這種能得風氣之先的敏感的思想，在初唐只能是一種預示。它還有待于歷史的發展給其提供更為充分的條件去展開。

唐初佛教，歷太宗、高宗、武后朝，尤其是后者，終于取得了立足意識形態的地位。玄奘東歸，義凈藉東南海道返唐，唐代的譯經之風再起。法相宗、律宗、凈土宗、華嚴宗等佛教宗派在唐代社會各個階層廣泛傳播，改變了初期“禿丁之誚，閭里甚傳；胡鬼之謠，昌言酒席。”的局面，那種對佛教僧侶公開的貶賤和攻訐開始逐漸消失。士人學子，顯宦貴胄游宿僧舍漫論三教已成為一種社會習尚。高宗上元元年詔曰：“公私齋會，及參集之處，道士、女冠在東；僧、尼在西，不須更為先后”。〔4〕武則天天授二年下制：“自今已后，釋教宜在道法之上，緇服處黃冠之前。”〔5〕在不到20年的時間內，佛教勢力的迅速發展直接促動了這一階段佛教寺院壁畫的創作。

唐代佛教寺院壁畫第一階段是平緩發展期，它的第一個特征是對南北朝以來佛教寺院壁畫的消化和吸收，并在這一基礎上作出平緩的推進。

內蒙古通遼市地處“世界黃金玉米帶”，玉米是該市的主要農作物，也是重要的資源。種植玉米是該地區農民收入的主要來源之一，年種植面積在60萬hm2以上。由于播種期的不同，玉米生長所需的溫度、光照、水肥也不同，直接影響了玉米的植株性狀和果穗性狀。但是，由于受當地種植習慣和管理條件的限制，玉米種植往往按照傳統習慣偏晚進行播種，致使玉米在有些地區不能完全成熟，對產量造成了一定的影響。針對該現象，筆者進行了分期播種試驗，研究不同播種期對其植株性狀和果穗性狀的影響，以尋求最佳播種期，從而實現玉米高產、穩產的目的。

1主要技術原理和總體思路

選取東北地區玉米生產的主要地區———通遼市（中晚熟）代表站作為試驗研究區，以當地主栽玉米品種及典型土壤類型、氣象條件為背景，開展同一品種不同播種期處理的大田試驗，以獲取玉米生長發育及產量實測資料數據。通過分期播種試驗，使同一玉米品種在不同生長發育時期遇到不同氣象條件，或在同一氣象條件下遇到玉米不同的生育時期，以縮短試驗周期。研究我國東北地區不同播種期處理下，在基本相同的栽培管理措施下的生長狀況和產量形成變化特性。結合相應氣象觀測站點數據，輔以廣泛收集資料，取得完整的農田基礎信息、作物品種、土壤、天氣及管理資料數據，建立相應數據庫，為進一步改進玉米生長模型、進行模型參數調試與驗證提供基礎數據。同時也為作物遙感監測提供地面對照觀測數據。

2材料與方法

選擇“鄭單958”品種作為試驗材料，在通遼市農業科學院進行分期種植，于2011年5月15日開播，每隔10d播一期，到6月5日共播3期。觀測方法均按照農業氣象觀測規范要求進行。

3結果與分析

唐代是中國壁畫藝術大發展的歷史時期，佛寺壁畫是其極為發達的一個類型。從形式上看，唐代佛寺壁畫可大分為二：其一為繪于具有中國民族傳統建筑上的寺院壁畫，一般說來，它的作品主要分布于寺院之殿、堂、廊、廡及山門等壁上；其二為繪于具有印度、西域地區特點的石窟寺壁上，由于建筑樣式的差異，它的作品主要分布于窟之四壁及窟頂上。在唐代佛寺壁畫研究上，以敦煌壁畫為中心的石窟寺壁畫研究，前人耕耘甚多，成果亦頗富，但于唐代佛教寺院壁畫，即繪制于中國傳統建筑之上的寺院壁畫則少有系統而專門的研究。本文于此，試結合唐王朝三百年歷史的大背景，從其創作技巧之演進及風格變遷的角度，述論其大致的歷史分期。

初唐近百年的平緩發展期

從武德元年（618）到開元元年（713）的初唐近百年，是唐王朝政治、經濟、文化穩定、鞏固和拓展的時期，是步入盛唐人文發皇的準備階段。“貞觀之治”使李唐政治粗安，國力漸趨強大；安西、北庭二都護府遠置于中亞地區，“胡越一家”四方輻湊使唐人的政治自負與文化視野大為擴展；經濟上承楊隋余惠亦有長足之進步，以戶計，則貞觀初天下“不滿三百萬”〔1〕，而中宗朝神龍元年已激增至“六百一十五萬六千一百四十一戶。”

新王朝＠①＠①欲上的氣象感染了這一代人的精神面貌。創作領域的士人們對梁陳以來“氣骨都盡，剛健不聞”的藝術情趣大不以為然，“思革其敝，用光老業”〔3〕以提倡一種使人奮發向上的剛健之美的文藝思想，在這一階段已經肇興。這對于初唐藝術的發展，以及在盛唐確立起一種恢弘博大，剛健有為的藝術風格都是一個很重要的起點。然而，這種能得風氣之先的敏感的思想，在初唐只能是一種預示。它還有待于歷史的發展給其提供更為充分的條件去展開。

唐初佛教，歷太宗、高宗、武后朝，尤其是后者，終于取得了立足意識形態的地位。玄奘東歸，義凈藉東南海道返唐，唐代的譯經之風再起。法相宗、律宗、凈土宗、華嚴宗等佛教宗派在唐代社會各個階層廣泛傳播，改變了初期“禿丁之誚，閭里甚傳；胡鬼之謠，昌言酒席。”的局面，那種對佛教僧侶公開的貶賤和攻訐開始逐漸消失。士人學子，顯宦貴胄游宿僧舍漫論三教已成為一種社會習尚。高宗上元元年詔曰：“公私齋會，及參集之處，道士、女冠在東；僧、尼在西，不須更為先后”。〔4〕武則天天授二年下制：“自今已后，釋教宜在道法之上，緇服處黃冠之前。”〔5〕在不到20年的時間內，佛教勢力的迅速發展直接促動了這一階段佛教寺院壁畫的創作。

唐代佛教寺院壁畫第一階段是平緩發展期，它的第一個特征是對南北朝以來佛教寺院壁畫的消化和吸收，并在這一基礎上作出平緩的推進。

【摘要】筆者總結多年治療脂肪肝的臨床經驗，認為本病發展具有不同的病理階段，病機為肝失疏泄、脾失健運、濕熱內蘊、痰濁郁結、瘀血阻滯，最終形成痰瘀互結,閉阻肝臟脈絡。根據其發展規律，可將非酒精性脂肪肝按早期、輕度、中度、重度分期辨治，或以治痰為主,或以治瘀為主,或痰瘀同治,或從脾論治,或從肝論治,或肝脾腎同調,靈活對待,隨證施治。肝氣郁滯是脂肪肝初期的主要病機;輕度脂肪肝屬脾失健運，水濕內停，聚生痰濁;或氣機郁滯，水濕不化聚而成痰，日久化熱;中度脂肪肝痰之既成，氣滯血瘀日久,痰瘀互為因果,最終由痰瘀互結致病;重度脂肪肝腎精虧耗,水不涵木,肝失所養;或腎氣已虛,氣化不及,水運失司,濁陰內生。以上分型為指導臨床辨證用藥提供思路。

【關鍵詞】分期辨證非酒精性脂肪肝痰瘀同治

非酒精性脂肪肝是一種肝組織病理學與酒精性肝病類似，但無過量飲酒史的臨床病理綜合征，目前在歐美發達國家已成為第一大常見肝病。近年來，我國非酒精性脂肪肝的發病率逐年上升，目前全國的發病率約為10%，成為繼乙肝之后我國第二高發疾病。

中醫學雖無“脂肪肝”之名，但據其臨床表現和發病特征大致可歸為“脅痛”、“痞滿”、“積聚”、“肝脹”等病范疇。該病的記載最早見于《難經》“肝之積，名曰肥氣”，故也稱之為肥氣病，是指體內肥脂之氣過多地蓄積于肝臟。《濟生拔粹》有“風寒暑濕得以外襲，喜怒憂思得以內傷，食啖生冷，過飲寒漿，擾動沖和，如是陰氣當升不升，陽氣當降不降，中焦痞塞，必成脹滿”的記載，認為與“濁陰之氣”有關;《臨證指南醫案》有“濕從內生者，必其人膏粱酒醴過度”等闡述，認為本病多由嗜酒食肥甘厚味，傷及脾胃，或久臥久坐，體豐痰盛，或情志失常，長期憂思郁怒致肝失疏泄，脾失健運，水濕停聚，痰濁郁結，氣滯血瘀。其病位主要在肝，病機為本虛標實，本虛以脾腎為主，標實主要與氣滯、痰濕、血瘀有關，而痰濁、瘀血在本病發生發展過程中起關鍵作用，導致脂肪肝的進一步惡化。

目前脂肪肝尚未有統一的中醫、分型標準及相應治法。筆者總結多年治療脂肪肝的臨床經驗，認為本病發展具有不同的病理階段，根據其發展規律，脂肪肝應按早期、輕度、中度、重度分期辨治。

一、脂肪肝早期

【正文】

從總體邏輯上把握國外馬克思主義的發展進程，這必然要將之劃分為不同的理論階段，并找到各個理論階段間特有的邏輯規定與理論進程，呈現國外馬克思主義發展與主題轉換的邏輯生長點，這是我們重新研究國外馬克思主義的理論前提。張一兵教授將國外馬克思主義格局劃分為四個方面：即西方馬克思主義的歷史終結、后現代馬克思主義、后馬克思思潮和晚期馬克思主義。這是國內學者面對國外馬克思主義的一種理性審視，這無疑是重要的。如果我們考慮到國外學者在面對國外馬克思主義思潮時的理論分期，這就引出了一個根本性的問題：即國外馬克思主義研究的理論分期標準是什么？澄清這個問題，不僅有助于我們從總體上把握國外馬克思主義，而且更有利于實現我們的研究同國外研究的比較與對話。

阿格爾在《西方馬克思主義概論》中將馬克思的基本問題域劃分為三個方面：“1、異化理論和人的解放觀；2、資本主義社會制度及其‘內在矛盾’的規律的理論；3、使內在矛盾的邏輯向經驗方面發展的危機模式。”（注：阿格爾：《西方馬克思主義概論》，中國人民大學出版社1991年版，第7頁。）根據這三個層面，阿格爾將西方馬克思主義的主體劃分為三個理論階段：第一是以異化理論與人的解放為核心內容的理論建構時期，這主要包括第一代西方馬克思主義如盧卡奇等人和法蘭克福學派戰前時期；第二個階段是以研究資本主義制度內在矛盾為主的法蘭克福學派戰后的研究，即包括法蘭克福學派集中討論的支配理論，也包括60年代之后出現的個人主義的馬克思主義，這是以新的敏感性（如后期的馬爾庫塞）來尋求資本主義社會矛盾的解決；第三個時期是以重新研究危機理論為主題的階段，在這個階段，阿格爾集中討論了米利班德的國家干預主義、哈貝馬斯關于晚期資本主義合法性問題的討論、布雷弗曼的反對“新工人階級”的理論和以萊易斯為主的生態學馬克思主義。在阿格爾的這一分期中，他是先將馬克思的基本問題域界劃出來，然后根據對這些問題的當代回答，對西方馬克思主義的理論主題進行界劃。雖然在阿格爾的研究中關心的還是“經典”意義的西方馬克思，還沒有涉及到80年代之后國外馬克思主義的其他理論動向，但相對于人頭式或一般流派式的介紹，他的研究已具有了相當高的理論水平，因為他是從理論邏輯上把握了西方馬克思主義的總體進程。

但如果進一步加以反思，阿格爾的分期標準是有問題的。他的問題表現在兩個方面：第一是他拘泥于自己界劃的馬克思的問題域，這種“實體性”的標準限制了阿格爾的理論視域。在后現代主義的馬克思主義中，他們討論的問題在馬克思那里已找不到直接的對應物了，按照阿格爾的標準，這是無法進入他的研究的。所以當阿格爾局限于“經典”的馬克思主義時，這不僅是因為時間的限制（阿格爾的《西方馬克思主義概論》由加利福尼亞古得伊爾出版公司1979年出版），也是由他的理論分期標準所局限的。第二，阿格爾所描繪的馬克思，是西方馬克思主義者眼中的馬克思，是人本主義的馬克思，雖然阿格爾給出了馬克思哲學的三個規定，但實際上是以第一個規定為核心的。而在馬克思的思想發展過程中，哲學中的人本主義恰恰是馬克思哲學變革中所要揚棄的內容（注：參閱孫伯揆：《探索者道路的探索》，安徽人民出版社1985年版；張一兵：《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版。）。下面我們會看到，對于馬克思思想的這一混淆，會導致阿格爾對西方馬克思主義一些流派的觀點缺乏深層的認識。公務員之家版權所有

在張一兵教授的本期文章中，透過他對國外馬克思主義四種格局的劃分，可以看到他對分期標準的理解。他所說的西方馬克思主義終結，實際上講的是從盧卡奇到阿多爾諾都是站在工業文明的立場上繼承了馬克思哲學的批判精神，但是這個接受是以西方哲學的最新成果為中介的。他所說的后現代馬克思主義者如生態主義的馬克思主義等，實際上站在后工業文明的立場上批判西方的工業文明及其意識形態，在這個批判中，他們雖然還認為自己是馬克思主義者，但實際上是反對馬克思以發展生產力為核心的理論建構的。而后現代馬克思思潮的一些代表者，用德里達的話說是繼承了馬克思的遺產（幽靈），但不認為自己是馬克思主義者，同時也對馬克思進行后現代的解構，把馬克思的遺產理解為一種解構式的批判。而晚期馬克思主義則指的是，堅持馬克思哲學的基本范式，但主要是實現馬克思哲學同當代哲學的對話。比如在詹姆遜的理論中，他認為馬克思哲學有三個邏輯構項：即政治的（直接的歷史事件）、社會的（階級和階級意識）和經濟的（生產方式），其中生產模式構成馬克思主義的主導闡釋符碼，他要做的事情就是以馬克思的主導闡釋符碼為基礎，實現對其他闡釋模式的整合，以實現馬克思哲學的當代闡釋（注：詹姆遜：《晚期資本主義的文化邏輯》，三聯書店1997年版，第146—147頁。）。他關于后現代思潮是晚期資本主義文化邏輯的定位就非常具有代表性。

很顯然，這一分期標準與阿格爾的分期標準是不同的。比如對生態學的馬克思主義的理解。阿格爾認為，生態學的馬克思主義并沒有逾越馬克思哲學的基本問題域，因為生態學的理論根據仍然是他所說的馬克思問題域的第一個方面。而在張一兵教授的理解中，生態學是一種后現代的馬克思主義。造成這一差別的原因不僅在于對生態學本身的判定，更在于對馬克思哲學的不同理解。在阿格爾對馬克思的理解中，他沒有區分早期人本主義的馬克思與后來實現哲學革命的馬克思，而在我們的理解中，這兩個馬克思如果不作一定的區分，就會混淆評介的標準。當然，這個區分不是阿爾都塞所說的“斷裂”。

賣方xxx（以下簡稱甲方）

買方xxx（以下簡稱乙方）

保證人xxx（以下簡稱丙方）

今甲方xxx（賣方兼所有人）與乙方xxx（買方兼使用者）就產品分期買賣事宜，訂立合約如下：

第一條本合約的標的物xx產品分期付款總額定為人民幣xx元整。乙方得依照下列規定支付款項予甲方。

（1）前款xx元

「內容提要」分期付款房屋買賣是房屋買賣中較多采用的形式，其核心內容乃為使買受人確實地獲得房屋，而出賣人安全地收回全部房款。因而，該類合同中的擔保條款就具有重要的意義。分期付款房屋買賣合同中的擔保條款除傳統擔保方式外，主要有失權條款、期限喪失條款、抵押權設定條款和所有權保留條款。文章對上述三種條款的法律構造及其效果作了較為細致的分析，同時認為，三種方式各有利弊，當事人根據具體情況擇一行使，以確保其利益。

「關鍵詞」分期付款/失權條款/抵押權/所有權保留

「正文」

中圖法分類號：D941.8；D923.6文獻標識碼：A文章編號：1004—3926（1999）03—0184—（3）

隨著房地產交易市場的逐步發育成熟，分期付款房屋買賣大量出現。所謂分期付款房屋買賣是指約定買受人于支付首期房款后即可占有使用房屋，余款按月或分期支付的特種房屋買賣形式。該種買賣的核心內容為使買受人確實地獲得房屋，而出賣人安全地收回全部房款。如何實現這一目標，是房屋分期付款買賣合同中擔保條款所要承擔的任務。實踐中，擔保方式不同，擔保條款內容也因而各異，其中諸多法律問題需要解決。所以，對分期付款房屋買賣合同的擔保條款法律效力或效果予以界定，有著重要的理論和實踐的意義。

典型的債權擔保方式，根據我國《擔保法》的規定，有保證、抵押、質押、留置和定金五種，在房屋買賣中以保證、抵押等最為常見。保證系第三人以其信用為房屋買受人提供擔保，當買受人不履行付款義務時，由保證人代為履行或承擔賠償責任。保證以人的信用為基礎，具有債權性，而且買受人尋找保證人也并非總是易事，故以保證作為房屋買賣的擔保方式有著較大的局限性。抵押系以不動產（不動產物權）或價值較大的動產為標的物的物權性擔保，雖在擔保功能上有其優越性，但由于房款數額較大，且一般房屋買受人未必有相當價值的財產可資提供，所以其適用范圍也頗受限制。質押與抵押有著同樣的局限，留置與定金擔保或者鮮有適用可能，或者擔保功能不足，均很難適應房屋分期付款買賣的特殊需要。有鑒于此，實踐中逐漸發展出以下幾種擔保條款（方式），即出賣人與買受人約定，如買受人一次怠于付款，買賣合同當然失其效力（失權條款），或者買受人因此喪失期限利益，應立即支付全部價款（期限喪失條款）；或者房屋所有權于合同成立后即轉歸買受人享有，但出賣人同時于房屋上設定抵押權（抵押權設定條款）；或者出賣人在全部價款支付以前，保留標的物所有權（所有權保留條款），諸此等等。上述擔保條款效力如何，值得討論，以下分述之：

近年來，伴隨著我國市場經濟的飛速發展，互聯網金融以其成本低、體驗好、覆蓋廣等諸多優勢吸引了眾多年輕消費型客戶，迅速擠占了銀行信用卡分期付款市場。在信用卡分期業務已然成為銀行卡中間業務收入主力軍的今天，積極探索信用卡分期付款業務應用場景、合作領域，不斷創新服務方式，成為商業銀行擴大市場份額、提升利潤的必經之路。為更好地提升業務競爭力，我行推出了E分期、融E借等線上分期產品。本文我們選取“E分期”產品進行分析，現將該業務的比較優勢及風險分析如下。

一、銀行信用卡分期與互聯網金融分期特征分析

銀行信用卡分期：持卡人在使用信用卡進行大額消費時，由銀行向商戶一次性支付持卡人所購商品（或服務）的消費資金，然后讓持卡人分期向銀行還款并支付手續費的過程。銀行會根據持卡人申請，將消費資金和手續費分期通過持卡人信用卡賬戶扣收，持卡人按照每月入賬金額進行償還。工銀E分期：該項業務是工商銀行根據持卡人申請，將持卡人個人信用卡額度通過分期付款方式轉入持卡人本人名下I類借記卡賬戶的附屬卡(即工銀E分期專用借記卡)中用于消費支付，并按照持卡人與我行約定期限分期償還的業務。客戶可將E分期獲得的資金用于購車、租房、家裝、婚慶、教育、旅行等大額的消費需求上面，非常方便實用。螞蟻花唄：是螞蟻金融服務集團（簡稱螞蟻金服）推出的一款消費信貸產品，申請開通后，將獲得500—50000元不等的消費額度。用戶在消費時，可以預支螞蟻花唄的額度，享受“先消費，后付款”的購物體驗。用戶在消費時，可以預支螞蟻花唄的額度，在確認收貨后的下個月的9號進行還款，免息期最長可達41天。除了“這月買，下月還，超長免息”的消費體驗，螞蟻花唄還推出了花唄分期的功能，消費者可以分3、6、9、12個月進行還款。

二、E分期與他行及互聯網金融分期產品服務比較優勢分析

從表1對比中可以看出，針對國內用卡環境、監管要求、風險防范、持卡人消費習慣等差異，各家銀行（金融公司）推出的分期付款業務側重點均有所不同，而工商銀行在分期期數上更具有優勢，手續費折后也較為優惠。由于E分期是在借記卡中辦理，根據工總行現行規定，目前借記卡在商家刷卡消費，手續費是封頂的。相比信用卡手續費不封頂規定，對于客戶來說大大減少了一筆費用，也杜絕了商家拒絕大額消費刷信用卡的現象，規避一些商家不允許刷信用卡的障礙；其次，辦理E分期的客戶無須持有信用卡，僅需辦理一張電子信用卡便可獲得信用額度，大大方便了時間緊迫、急需貸款的客戶。持卡人通過先分后用，可以對E分期融資做到用（還）款有計劃、更加心中有數。這也是大多數客戶選擇工商銀行“E分期”產品的原因，但與此同時也增加了工商銀行“E分期”產品的風險度。

三、E分期與傳統信用卡分期風險對比分析

摘要：現代社會逐漸進入了網絡信息時代，人們已經不再滿足于現實的購物環境，對便捷購物有了更高的需求。因此，網上購物也開始進入了信息時代的舞臺。為了方便消費，各種各樣的分期購物平臺也隨之出現，為人們帶來了更多的便捷和選擇。但目前網上分期消費作為一種新型的消費方式還存在很多不足，人們在選擇的時候容易被其表象迷惑，對自身造成很多不必要的損失。其中主要包括，分期商戶準入條件不嚴格、個人信息保護不健全、消費者財產受到侵害等。然而，法律法規在這方面的規定較少，所以有關部門應當在完善立法的同時，加強對消費者個人信息和權益的保護，完善分期商戶準入的監管力度，保護消費者的合法權益不受到侵害。

關鍵詞：網上分期；電商平臺；法律保護

一、網上分期消費概述

（一）網上分期消費的概念與流程。1.網上分期消費的概念。網上分期消費是指以銀行或者小額信貸為依托，將商品的總額按照時間平均分為幾個份額，消費者按照選擇的時間期限付款，一般分為3個到12個期限不等，且利息很低。同切分蛋糕的原理一樣，將整體分成多個部分，如天貓分期、國美分期等。另一個是三方分期模式，即存在于電商、分期平臺、消費者三者之間的分期消費，人們在購物網站上購買自己喜歡的商品時需要通過第三方的分期平臺，才能進行分期消費，如京東白條和螞蟻花唄等。網上分期的出現，刺激了消費的發展。2.網上分期消費的流程。人們如果想要在網上進行分期消費，首先需要在某平臺之上輸入自己真實的身份信息，成為會員之后才享有分期消費的資格。選擇完商品之后，就進入支付環節。在這一環節中，如果是平臺之上的自營商品，程序較為簡單，買家付過首付款之后就可以獲得商品；但如果選擇的是平臺同他人合作的商品，用戶支付了首付款之后，平臺就會成為墊付方，第三方商城便會寄出相應的商品，用戶按期償還貨款即可。（二）網上分期消費出現的原因。網上分期消費的出現可以滿足人們的需求，使人們購買到自己喜歡的高價產品。同一種商品網上消費的性價比相對商場要高，并且省時省力。網上分期消費通過分期的方式，降低了購買高價商品的難度。例如，現階段電子書閱讀媒介的出現進一步擴展了人們的視野，但是因為手中的資金有限，短時間內無法滿足購物需求。自從有了分期消費的平臺，人們就可以在很短時間內拿到自己想要的產品，并且能及早使用該產品，這在一定程度上免除了很多時間上的限制。消費的增長帶來了經濟結構的調整和完善。對于現在的人們來說，消費模式已經不僅僅局限于商場、集市等實體購物，而是逐漸轉移到網絡上。消費者可以足不出戶，就購買到自己心儀的產品，這極大地促進了消費的增長。為了迎合這一消費需求，很多電商紛紛推出了各式各樣的分期方式，使人們享受到了購物的樂趣。

二、網上分期消費中存在的問題

網上分期消費是一種電商平臺或者銀行提前將貨款支付給商家，消費者按照分期償付的方式再將資金按期返還給電商或者銀行的消費方式。網上分期消費雖然不像銀行貸款那樣復雜，但是其仍然是信用消費的一種。（一）分期商戶準入條件的問題。分期消費在近幾年逐漸受到熱捧，辦理分期的商家也越來越多，大致分為兩類：一類是大型商業銀行，如中國農業銀行、中國建設銀行、興業銀行等。另一類是規模較大的小額信貸公司，如阿里小貸、宜信等。這些公司都屬于信用度高，規模較大的信貸公司。但是分期商戶市場準入條件的不嚴格，導致一些不具有借貸條件的公司混進了市場。這些電商或者平臺因為好多不具備借貸條件，或者能力有限，并不能為消費者的分期借貸提供保障資源，所以消費者的權益面臨嚴重威脅。（二）消費者權益的問題。分期消費作為一種隱形的消費，消費者都應當受到平等的對待。但是，現階段網上分期消費方式存在著很多侵犯消費者合法權益的情形。為了爭奪市場，各大分期平臺都投入了大量資金用于宣傳分期付款的便利性和快捷性，甚至一些平臺還將“無擔保、零首付、可免息”進行突出顯示。據了解，如果在線上平臺進行分期消費，每月需要支付一部分手續費，且分的期數越多，手續費就越高，其實對于免息的分期來說，每月的手續費就相當于是利息了，且利息還不低。（三）個人信息泄露的問題。由于在網上分期消費中，人們需要填寫許多真實的資料才能使用分期購物，其中涉及電話號碼、身份證號、銀行卡號等隱私度較高的信息。現階段，我國對個人信息的保護還不夠全面，這就導致了消費者在這一過程中個人信息嚴重泄露的問題。有的商家泄露消費者的電話號碼，導致垃圾短信此起彼伏；有的電商不遵守職業道德和法律法規，盜取消費者的銀行賬號非法利用，造成消費者財產的損失等。甚至有不法分子可能利用這一法律的灰色地帶，在成為電商之后，利用大學生的個人信息從事不法行為。此現象不僅損害消費者的財產，還可能損害消費者的人身安全。