政治論文范文

導語：如何才能寫好一篇政治論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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中學思想政治教師在教學過程中，應該學會用鼓勵性的語言來表達對學生的一種肯定與贊揚。因為，學生對于知識學習需要一個從量變到質(zhì)變的過程。對于某一知識，剛開始，他們或許不能理解，但教師如果能給予及時的鼓勵與引導，就會增強學生的信心和動力。教師的一句話可能轉(zhuǎn)變學生的態(tài)度。

二、從實踐觀看教師自身

辯證唯物主義認識觀強調(diào)實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的基礎，強調(diào)了實踐對認識的重要作用。從中學思想政治教師自身角度看，這種的認識論實踐觀又該如何正確理解呢？我認為可以從以下幾方面思考。1.實踐是認識的來源和發(fā)展的動力。中學思想政治教師無論是自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學水平都是在從事教學的實踐中逐漸積累起來的。只有長時間從事一線的教學工作，在教學中不斷反思，才會對教學中一些問題的把握更有方向感和責任感。中學思想政治課教師是對中學生這一關鍵時期品德形成的重要指引者，在平時的教學中更應該時刻學習好的教學理論，并運用到教學實踐中，這樣才能不斷豐富自身的教學水平，提升自身的素養(yǎng)。2.實踐是認識的目的與歸宿。中學思想政治教師平時學習的一些教學理論和方法，最終的目的就是運用到教學實踐中去。因此，可以說，教學的實踐是教師學習的目的與最終歸宿。教師把平時對教學理論的學習運用到課堂教學中，才是教師的真正目的與歸宿。如果只有一味地學習理論而沒有真正走向講臺，走向?qū)W生，這樣的教學理論只是“紙上談兵”，只是空洞的缺乏血肉的理論知識。3.實踐是檢驗真理的唯一標準。中學教師所學的教學理論和在實踐中形成的教師認識是否合理呢？教師的實踐是最終檢驗的唯一標準。在這里，我認為，更多可能體現(xiàn)在學生的身上。在課堂活動中，學生的積極參與度，學生的知識掌握程度都是教師教學水平和教學理論的體現(xiàn)。

三、從真理觀看教學效果與評價

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(一)做好開頭，巧妙引入俗話說:“良好的開端是成功的一半。”一節(jié)課巧妙的導入將會使學生很快由課間活動的興奮點轉(zhuǎn)移到課堂上來，產(chǎn)生對新知的渴望，為新課的教學做好了最佳鋪墊，學習的效果也就不言而喻，著名特級教師于漪說過:“課的第一錘要放在學生的心靈上，激發(fā)起他們的思維火花或像磁石一樣把學生牢牢吸引住。”由此可見，課堂導入的重要性。所以，教師結合教學實際，匠心獨運設計好每節(jié)課的導入，會猶如開臺的鑼鼓，電影的序幕一樣使自己的課堂教學錦上添花。教師可以發(fā)掘一些發(fā)生在學生身上的事件，從生活的角度去激發(fā)學生興趣。利用學生自己經(jīng)歷過的事做導入，學生會有很深的感觸。教師借助事件加以指導，激發(fā)學生對知識的熱情來達到教學。教師也可以在上課前講個笑話或是有趣的事，來活躍課堂的氣氛，創(chuàng)造一個輕松愉快的氛圍，讓學生不再感覺枯燥。此外，也可以在課上，設計一些問題來競猜，在有競爭壓力的情況下，刺激學生的求知欲和學習興趣，既鞏固了舊知識，又為新知識學習做好了鋪墊。

(二)提高問題難度問題難度的提升可以有效地激發(fā)學生的智力，對于那些基礎掌握不錯的學生，既能拓展他們的思維智力，也可以觸發(fā)學生的學習興趣。問題難度上升，是對學生智力的考驗。教師的問題會引發(fā)學生的思維活動和求知欲望，促進學生對知識的探索和發(fā)展，當然，問題的難度要結合學生的水平能力。一些簡單的可以在書中就有原話的，對學生的提升是沒有任何作用的，沒有難度也就沒有興趣了。此外，如果教師設計的問題過于困難，超過了學生所接受的范圍，這樣學生的積極性會大受打擊，產(chǎn)生負面情緒，那么對學生的學習是沒有意義的。因此，提高問題難度對教師的要求是極高的，問題要立足于課本，切合實際，處理好整體與局部的關系，有的放矢;緊緊把握教材的內(nèi)容，挖掘更深成分的內(nèi)涵，而且要注意問題的開放性，要給學生留有發(fā)揮的余地;問題要新穎，具有較高的技術含金量，在學生思考的過程中不是簡單就解決問題，而是經(jīng)過一定思維過程才能得出答案，把學生的潛力發(fā)掘出來，體會到有挑戰(zhàn)性的難度，從而激發(fā)學習的興趣。

(三)合理利用多媒體學生能否很好地掌握知識技能，主要還是依靠教師提供的外部條件?！疤铠喪健钡慕虒W方式應該減少使用，光靠教師的一張口和一只手，很難在學生教學時取得很好的效果。而多媒體教學是教學的一個重要發(fā)展趨勢，利用它集圖片、視頻、錄音等于一體的特點，能有效地提升學生的認知能力。這種教學能有效地調(diào)動學生的聽覺、視覺，直觀地為學生展示教學內(nèi)容，富有生動性和多樣性，使課堂氛圍活躍積極，學習興趣大增，教學也不再枯燥重復，加深了學生對教學內(nèi)容的理解和記憶，又強化了學生解決問題的技能。

(四)巧設課堂結尾教師要在課堂結尾做好總結工作結，要用精辟的語言來闡述本節(jié)課的重點內(nèi)容，語言要精巧干練，與學生產(chǎn)生情感上的交流;也可以設置懸念，鼓勵學生自己去探尋答案，探尋的過程就是讓學生不斷學習和進步的過程。此外，教師在結尾處做到意猶未盡，就會給學生帶來無限的思考，激發(fā)學生下一步的學習興趣。

二、總結

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首先，作為一名初中政治老師，必須養(yǎng)成良好的行為習慣，不吸煙、不酗酒、不賭博……在潛移默化中影響學生；其次，政治老師應加強自身道德修養(yǎng)、熱愛祖國、熱愛學校、熱愛集體……做一個合格公民；最后，政治老師要關愛學生，以生為本，給學生以子女般的關愛和呵護，讓學生“親其師而信其道”，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。

二、深入挖掘教材，滲透道德教育

初中政治是一門思想性、教育性很強的學科，其教育目標就包括培養(yǎng)學生高尚的思想道德素質(zhì)。教師應具備敏銳的洞察力，及時發(fā)現(xiàn)并挖掘教學中的德育因子，不失時機地促成德育熏陶，將德育滲透于無形之中。如在教學“祖國養(yǎng)育了世代兒女”這一部分的內(nèi)容時，筆者為了激發(fā)學生的民族情感，對教材內(nèi)容進行挖掘與拓展，從政治上分析了社會主義中國的和諧民主，從經(jīng)濟上分析了國家的富饒和強大，從文化上分析了祖國的悠久與燦爛……在講“祖國的治亂興衰關系個人的安危榮辱”這一部分內(nèi)容時，我通過前后對比的方法，用歷史和現(xiàn)實的事例讓學生明白祖國的繁榮昌盛是我們個人存在和發(fā)展的前提，教育學生永遠將祖國的利益擺在首位。于是學生便在這樣的氣氛中，牢固地掌握了知識點及相關的資料，鍛煉了思考判斷能力，同時對祖國的感情也得到了確認和升華。教材是基本的教育資源，政治教師必須充分挖掘初中政治教材中那些具有較強道德教育的素材和例子，為初中德育擴充有效資源。

三、拓展第二課堂，注重德育實踐

在初中政治教學中，我們不僅要注重課堂45分鐘的思想品德教育，更要充分利用其課外時間，充分鼓勵學生開展德育實踐，在具體的實踐中讓學生得到道德的體驗和內(nèi)化。因而，筆者認為可以大力拓展學生的第二課堂，讓學生走進社會、接受教育、熏陶情感、內(nèi)化知識，不斷提高學生的思想品德素質(zhì)。初中政治教師可以聯(lián)系課堂教學內(nèi)容，布置給學生探究實踐活動，這種德育實踐是學生親身經(jīng)歷的，學生的感觸更加深刻，知識的內(nèi)化和形成也更加直接，德育效果也是立竿見影的，這比教師苦口婆心的道德教育要更加有效。同時，在合作探究的社會實踐活動中，學生們彼此合作、一起分享、相互學習，團結協(xié)作的意識和集體主義觀念也得到了強化，有利于德育的有效進行。

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“認同”最初由弗洛伊德提出,后被引入政治學界，“政治認同”逐漸成為政治學家研究的對象。筆者認為，政治認同具有主體間性，這是因為：首先，政治認同具有主體性，這是政治認同具有主體間性的前提。當政治認同具備了主體性，且政治認同過程中存在著一個以上的主體，那么，政治認同的主體間性才有存在的可能。政治認同是屬人的，這是個不爭的事實。人無法脫離社會單獨存在。在政治活動和政治關系中的政治認同，勢必涉及主體與客體的關系。無論是處于優(yōu)勢地位的個體或者集團還是普通的政治參與者都有著自我的利益主張，故都為政治活動的主體。因此，政治活動是具有主體性的，那么，相伴而生的政治認同也具有主體性。其次，從政治認同建構的過程來看，政治認同是具備主體間性的。政治認同并不是單方面的活動，而是雙向互動的過程。執(zhí)政者渴望被認同，普通政治參與者期望利益被滿足，二者在博弈中尋找平衡點，即達成共識，正如斯通所說“人具有合作的潛能，在人的本性與民主的社會組織之間絕不存在內(nèi)在的矛盾”。因此，在政治認同中存在著兩個或多個主體。這是符合哈貝馬斯的交往行為理論的。因此，政治認同是具有主體間性的。再次，從政治活動參與者達成政治認同的政治心理標志來看，政治認同也是具有主體間性的。一般而言，政治活動參與者達成政治認同的政治心理標志主要有四：角色期待被滿足；自我訴求與需要被滿足；權利與利益訴求被滿足；政治態(tài)度被引導。而這四個標志及標志達成的過程是具有主體間性的，因而政治認同也具有主體間性。綜上，無論是從政治活動的主體性、政治認同建構的過程，還是從政治活動參與者達成政治認同的政治心理標志來看，政治認同，作為政治行為最終導向，是具有主體間性的。

二、哈貝馬斯主體間性思想對于建構政治認同的啟示

政治認同的主體間性特性，使以哈貝馬斯的主體間性思想來思考政治認同問題，特別是對于政治認同主體性及主體間性問題的研究以及現(xiàn)實生活中增進政治認同，具有了可行性。基于哈貝馬斯的主體間性思想來探討政治認同的主體性及主體間性問題，以此建構、增進政治認同，筆者認為，可以從以下方面進行嘗試：

（一）承認雙方互為主體

滿足認同雙方的角色期待滿足政治參與者的角色期待，最終實現(xiàn)認同，基于哈貝馬斯的主體間性思想就必須承認政治活動中的行為人互為主體，且處于平等的地位。即要求執(zhí)政者在政治活動中，秉著“互為主體”的信念，真正的把政治參與者當作對話的主體，而不是單純的信息接受者。比如，在開發(fā)和建設新農(nóng)村過程中，相應的政策由鄉(xiāng)政府、村委會、村民共同來制定，在政策制定過程中，三者互為平等的主體。村民有著在新農(nóng)村政策制定過程中的角色期待以及表達自我利益的訴求，因此確保其在政策制定過程中的平等主體地位，滿足其角色期待，也就更容易使其認可和接受新農(nóng)村政策，最終達成政治認同。

（二）采取平等對話的溝通方式

建構認同的話語環(huán)境政治生活中，行為者都有自我的訴求與需要。滿足行為者的自我訴求和需要，最終實現(xiàn)政治認同，基于哈貝馬斯的主體間性思想，就要選擇行為者雙方共同擁有的語言，并且采取自愿平等對話的溝通方式。首先，要選擇行為者都普遍共有的且滿足了有效性要求的語言，這樣溝通才能得以順利進行。對于語言的選擇，要以行為者具有的知識背景、心理機制以及生活環(huán)境為基礎。所選擇的語言，要具有感染力，可以引起共鳴。比如，對于文化程度較低者，選擇民間話語要比官方話語更具有說服力；對于高校知識分子，選擇學術話語要更容易引起其認同。其次，在行為者表達自我訴求時，要基于自愿、平等的原則來開展對話，這樣達成的共識才是有效的，否則是無效認可。無效認可是目前政治認同危機常見的形式。這就要求我們在爭取認同的時候，要時刻關注政治參與者的心理狀態(tài)及內(nèi)心需求。選擇在其內(nèi)心需求最為強烈并愿意表達的時候進行對話，將會收獲更好的效果。

（三）構建權力互賦的框架

平衡認同的權力期待每個政治活動參與者，都有著自我利益的追求和權利的期待。要想達成政治認同，社會中的法律與規(guī)范就必須協(xié)調(diào)行為者的利益要求和權利期待。在哈貝馬斯看來，就是要使得社會中的法律與規(guī)范滿足有效性要求。即要求行為者雙方或者多方處于平等的主體地位，商定并承認社會中的法與規(guī)范。因此，要達到政治認同，就需要構建“權力互賦”的框架。首先，要普及“權力是由其他參與者所賦予的”信念，從心理上改變參與者對權力來源的看法。當這個觀念深入人心時，對于社會出現(xiàn)的新情況，如若政治參與者覺得需要形成規(guī)范，這時要選擇以平等的對話溝通的方式來達成共識。這就需要制定相關的制度或者法律來確保權力互賦以及商談的開展。當規(guī)范或者制度達成時，經(jīng)過再向參與者征集意見和建議，并對參與者提出的意見做出修改時，可確保參與者對于規(guī)范的承認和認可，這樣才能平衡了人們的權利期待。

（四）建立主體間性學習機制

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我國一直以來采用的基礎教育模式基本上是以考試為中心，以分數(shù)為標準，以考試成績和升學為目的。教師評判學生的標準是考試成績與排名，這使得排名靠后的學生始終抬不起頭、受到歧視。

二、新形勢下初中政治教師角色的重新定位

（一）觀念上的重新定位。由于受到觀念的束縛，“重理論灌輸，輕學習過程”一直是初中思想政治課采用的教學模式。傳統(tǒng)觀念認為，政治課程中的知識點沒有什么好理解的，都是一些死記硬背的內(nèi)容，所以教師在具體教學過程中往往忽略對學生學習知識的引導，而只重視理論知識點的灌輸與強加，忽略學生對知識學習的思維，直接讓學生記誦標準答案。在新課程的大背景下，與其他課程一樣，教師在思想政治課教學中應該注重過程與方法，讓學生通過“感知—概括—應用”的思維過程發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。

（二）教學方法上的重新定位。1.創(chuàng)設情境，調(diào)動學生學習初中政治課程的積極性。傳統(tǒng)課程理論認為，教師對課程的開發(fā)活動是課堂之外的事，殊不知“課程開發(fā)”完全可以發(fā)生在課堂上，教師可以通過課程開發(fā)、恰如其分地創(chuàng)設種種教學情境，激發(fā)學生的思維和求知欲望，使原本枯燥乏味的政治理論變得生動有趣，增強課堂教學效果。每一堂課不應該只是教師的獨角戲，教師的角色猶如一個樂隊的指揮，應該是其靈魂所在，但是優(yōu)美的樂章需要在每個人的配合下才能演奏。2.初中政治教師應該成為理論的傳播者與踐行者。基本理論是引導無產(chǎn)階級不斷進取、不斷前進的基本理論，是無產(chǎn)階級制勝的法寶，初中政治教師必須在學生心中種下這粒種子，從而使學生終生受益。但是這種教授絕不是“填鴨”，教師必須以新的教學技能與教學模式，使學生通過探究式、自主性的學習，將課本理論與自身的理解規(guī)律、思維方法結合起來，進行理論的學習。

（三）自我發(fā)展上的重新定位。理論是我國長期以來一直堅持并運用的理論，在改革深化的大潮下，我們要用新知識、新技術、新理論、新信息不斷充實和驗證已有的理論，初中政治教師更應如此，如果不能及時自覺自主地順應時代潮流，不斷更行和充實自己的理論與知識，必然會為時代所淘汰，這就要求初中政治教師不斷進取、不斷汲取新的養(yǎng)分，使知識理論體系之樹常青。

三、結語

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奠定大學生思想政治教育的基礎審美意識是審美文化的重要組成部分，審美文化的建構，審美意識的確立是首要條件。大學生的思想政治教育對象，是處于社會物質(zhì)環(huán)境之中的自由自覺的主體，因此，物質(zhì)環(huán)境、審美意識和大學生思想政治教育之間存在某種本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。如同大學生思想政治教育一樣，物質(zhì)環(huán)境是為審美意識發(fā)展的存在條件，共同指向?qū)W生和教師主體的發(fā)展。所以，在物質(zhì)環(huán)境中確立審美意識，是大學生思想政治教育的基礎。這可以從兩個方面入手：首先，在社會自然環(huán)境中培養(yǎng)審美意識?！皩⒆匀蛔鳛榄h(huán)境，就意味著，它與人的內(nèi)在關系。這種關系，如就自然對人的意義來講，它主要體現(xiàn)在四個方面：首先是環(huán)境是人的生存之本與力量之源，也就是說，是環(huán)境造就了人，成就了人；第二，環(huán)境是人生活場所，安身的空間；第三，環(huán)境是人的活動對象，生產(chǎn)對象；第四，環(huán)境是制約人、控制人的根本力量。”大自然的生命感、秩序感，大自然的崇高、優(yōu)美，或是使人敬仰、震撼，或是使人憐愛、動情，無不與人的審美意識密切相關。中國古代歷來有“君子比德”之說，所謂“比德”，也就是將某種自然物質(zhì)同人的品德結合起來，以物來喻人，將自然物的品德賦予于人身上。這既然對自然物的贊美，也是對人品德修養(yǎng)的一種要求。如中國古代便有梅、蘭、竹、菊四君子之說，這其中體現(xiàn)的是中國古人對大自然時間秩序的一種深刻體驗，更是對這些自然物身上所承載的生命和道德意義的感悟，將自然屬性上升到思想政治道德的層面，這種提升的途徑當然是依靠審美的方式。梅的高潔和傲岸，蘭的空靈和雅靜、竹的虛心和正直、的清貞和冷艷，這一花一草，一木一石，說的分明不是花草樹石，而是活脫脫的審美人格。在中國文化傳統(tǒng)的積淀之中，這自然之物已經(jīng)慢慢脫離了其本來的物質(zhì)屬性，而上升為一種審美品格和人的精神品性。所以，有學者就指出“，在中國傳統(tǒng)的美育學說體系中，自然美以其天放廣闊、自由無待的形式與神韻，對人類的主體性進行感召，使人格在禮法社會中穿越世俗的束縛，在回歸天野中獲得解放，高揚個性。自然美對人格的培養(yǎng)，較之藝術美育，在某種程度上更為高遠與深邃?！彼?，人面對自然山水時，其實是主體客體通過審美意識而結合在一起，作為社會當中的主體，人通過這種面對自然的審美活動而獲得社會的思想政治觀念，培養(yǎng)審美意識，獲得審美感受的同時，也完成了自然美對人格美的。所以，大學生的思想政治教育應注重自然環(huán)境對學生的熏陶。引導學生親近自然，并以自然物之美為途徑，來培養(yǎng)學生的審美意識，在文化傳統(tǒng)之中。實現(xiàn)由自然之美到大學生思想品格培育的升華。其次，在校園環(huán)境中培養(yǎng)審美意識。如同自然環(huán)境一樣，學生所在的校園環(huán)境同樣也與人的發(fā)展密切關聯(lián)。大學校園物質(zhì)環(huán)境所承載的文化傳統(tǒng)，會潛移默化地影響著大學生。與此同時，優(yōu)美可人的環(huán)境，也使人賞心悅目，使人在和諧愉悅的氛圍當中實現(xiàn)自我的發(fā)展。所以，大學校園物質(zhì)環(huán)境同樣充滿著人文關懷的審美韻味，也是審美文化的一個重要組成部分。因此從人的發(fā)展的角度來說，校園物質(zhì)環(huán)境是大學生思想政治教育當中不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。所以，大學校園的物質(zhì)環(huán)境，應該充滿著和學校特色相結合、和學校的發(fā)展歷史相結合的人文氣息，通過教學樓、圖書館、體育場館等標志性建筑物，通過各類校園之中的亭臺樓閣、人文景點、樓道、墻壁等來激發(fā)廣大師生的審美情趣，使其在這種高雅、具有藝術感和美感的物質(zhì)環(huán)境中，去品位歷史、感受人文氣息，從而在提升學生對大學、對自我的認同感，在審美文化的氛圍中，使“美”彌漫于校園之中，以語言美、行為美為導向，開展文化活動，形成良好的習慣，不斷提升自我的個性品格修養(yǎng)。

二、在社會人際傳播中呈現(xiàn)審美價值

開辟大學生思想政治教育的途徑審美文化最終要通過人的主體行為表現(xiàn)出來，大學生的思想政治教育也是以人的行為的完善和人綜合素質(zhì)的提升為目的的。人是社會性的存在，人的存在即意味著人和人之間的相互關系，人際交往是人主體行為表現(xiàn)的必須途徑?！叭酥挥袑λ约赫J為是美的事物才能愉快地接受，和諧的人際關系需要彼此相互認同。構建和諧的人際關系的過程其實就是發(fā)現(xiàn)和接納他人之美的過程，也是向他人展示自己之美并被他人接納的過程，因此，學會審美是大學生實現(xiàn)良好人際關系的必要條件?！币簿褪钦f，人際交往和人際傳播的過程，其實就是借助于審美價值的傳播而實現(xiàn)的思想交換的過程?？梢?，在培育審美意識的基礎上，在社會人際傳播中呈現(xiàn)出審美的價值取向，引導學生主體的發(fā)展，是大學生思想政治教育的重要途徑。一方面，從校園內(nèi)外結合的人際傳播來看。人際傳播，簡單來說就是不同主體之間借助于各種語言或其他媒介形式所進行的一種思想、文化交流活動。在人際傳播的過程中，信息的接受主體首先從信息的傳播主體獲得審美感知。對于當代大學生來說，由于現(xiàn)代傳播媒介的普及和廣泛應用，其接受社會信息資訊、感受社會物質(zhì)環(huán)境的途徑被大大拓寬，與校園之外的人際互動隨著大大增多。因此，作為一名思想教育工作者，敏銳地把握大學生與社會人際的關聯(lián)，了解其通過交流對象而獲得的形式感知，是判斷大學生思想走向的重要標志。在經(jīng)過此階段之后，學生有可能將這種審美感知融入到主體的想象活動之中，也就是說，人際傳播會慢慢從形式階段進入到主體的審美活動當中，將外部世界和內(nèi)在審美追求結合起來。因此，思想政治教育工作者應該把握人際傳播的這種審美文化屬性，在具體的工作中，了解學生與社會物質(zhì)、精神環(huán)境的互動及對這些現(xiàn)象的認知和情感態(tài)度，在其中判斷學生在與社會人際交往和傳播中的位置、感受及可能對其產(chǎn)生的影響。也就是說，只有如此，方能判斷學生審美價值的尺度和方向。在此基礎上，教師就能夠根據(jù)學生的個體特征，在學生與社會的人際交往和人際傳播過程中，對學生進行適度的審美引導，使其與大學生思想政治教育的目標相契合。另一方面是校園之內(nèi)的人際交往和傳播。校園之內(nèi)的人際交往和傳播，相對于學生與校園外部的人際交往和傳播來說，價值的取向差異性相對來說要小，但是因為涉及到學生群體內(nèi)部的諸多復雜關系，所以也當引起重視。當代青少年，個性突出，思維敏捷，因此，在對待事物和處理事件的時候，人與人之間具有很大的差異性，看待和處理事物往往具有自己個性化的觀點和方法。面對同樣的校園物質(zhì)環(huán)境，不同的大學生會有自己不同的審美意識，因為也會形成不同的審美價值判斷。如因某種要素引發(fā)學生之間的意見相左，甚至因為獎學金、評先評優(yōu)或生活瑣事的矛盾，這種審美價值判斷的差異就會彰顯無疑。如果彼此之間缺乏必要的溝通和交流，便很容易堅守在自身的價值判斷中，而無從考慮他人的審美體驗。所以，從思想工作者的角度來說，還是應掌握青少年作為群體和個體在校園之內(nèi)的人際交往和傳播方式，搭建合適的平臺，使每個個體有機會通過恰當?shù)姆绞胶兔浇楸磉_自己的審美取向、向同學和老師傳遞自己的審美價值取向。這樣，通過拓寬交流和傳播渠道，學生之間、師生之間便可以相互理解、和諧共處。通過借助審美價值的導向作用，以審美文化為共通的媒介，通過校園內(nèi)部的各類文娛活動，人與人之間的審美體驗得到分享，整體的“和諧”便能輕易達成，廣大師生既得到了高雅的審美享受，也在不知不覺中實現(xiàn)了思想政治教育的目標和要求。

三、在文化傳播中實現(xiàn)審美行為

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1.1工作難以順利開展。當下，電力企業(yè)的政治思想制度雖然比較完善，能夠給電力企業(yè)的政治思想工作開展提供制度保障，幫助企業(yè)形成良好的思想氛圍。但是，電力企業(yè)的基層政治思想教育工作中，功夫下的還不夠，責任落實的還不到位，沒有充分的意識到基層政治思想工作是一項長期而又艱巨的任務，往往只是在形式層面停留，不能夠具體落實到實處，很多工作在開展以后沒有收到良好的效果和反映。

1.2與員工溝通不暢。在電力企業(yè)的基層政治思想工作中，往往容易出現(xiàn)同員工溝通不暢的問題。一方面，政工工作者沒能正確認識到自己的責任和工作時的立場，在同基層員工溝通時，往往在談話氣勢上就壓倒了員工，有種居高臨下的感覺，而且在溝通時感情不真誠，不能讓員工充分的信任自己，沒有認識到員工才是政治思想工作的主體，這樣的溝通往往是失敗的，不僅給政治思想工作的順利開展帶來了阻礙，也給員工留下了不好的印象，員工甚至會對政治思想工作產(chǎn)生排斥的心理。另一方面，企業(yè)的基層員工對于政治思想工作開展的意義和作用還不明確，思想觀念還沒有扭轉(zhuǎn)過來，認為政治思想工作的開展與自己毫無關系，沒有認真的接受思想教育，從而使得政治思想工作開展后起不到一定的效果，沒有辦法在政治思想工作各個環(huán)節(jié)順暢的運行。

1.3工作方法落后。在電力企業(yè)的政治思想工作開展中，政工工作者在工作方法的選取上會采取一層不變的工作方法和途徑，以為過去能夠行得通的工作方法現(xiàn)在就能夠行得通，過去能夠執(zhí)行的工作方法現(xiàn)在也能夠執(zhí)行。殊不知，時代在進步，社會在發(fā)展，員工的思想動態(tài)也同以前有很大的差別，所以生搬硬套過去的方法和他人的經(jīng)驗往往在政治思想工作的開展上看不到效果，這也與政工工作的內(nèi)涵背道而馳。

二、新形勢下加強電力企業(yè)政治思想工作途徑

2.1加強形勢任務教育。在新形勢下，必須加強政治思想工作形勢任務教育，充分的激發(fā)員工自覺接受政工教育的主觀能動性，自覺的改變自己的思想觀念。在電力企業(yè)的改革進程中，肯定會出現(xiàn)很多阻礙和問題，這時就需要員工凝聚在一起，同企業(yè)共進退，幫助企業(yè)走出困境，走向繁榮。但是當下許多員工在企業(yè)碰到難題時，往往會出現(xiàn)退縮不前的現(xiàn)象。這就是形勢任務教育工作落實不到位造成的后果，企業(yè)要幫助員工理解和認識黨的先進意識，讓企業(yè)員工認識到改革帶來的希望和前景，了解企業(yè)改革的政策方針，為員工克服困難、解決難題樹立信心。

2.2增強員工責任感。在電力企業(yè)中，員工的對待企業(yè)和工作的責任感不是很強，這就要求企業(yè)在發(fā)展的進程中樹立良好的形象，從企業(yè)文化角度影響和改變員工的思想觀念，擔當起自己應有的責任，為企業(yè)做出自己的貢獻。企業(yè)通過企業(yè)形象的樹立，給員工和社會一個展示企業(yè)的窗口，也就讓員工意識到自己同企業(yè)形象息息相關，自己一舉一動，一言一行都代表著企業(yè)的形象。增強員工責任感要從基礎工作做起，抓好黨政工團的工作落實，在企業(yè)文化的帶領下，有效的增強員工責任感。

篇8

1.1注重實踐性，貼近生活化，易于學生理解

政治是一個實踐性較強的學科，它與日上生活息息相關。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸，而新版的教科書注重的是學生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實際生活的結合，就永遠無法播種出現(xiàn)實的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實際結合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實踐，就不會有理論在全世界的傳播與發(fā)揚。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實踐、生活的結合，這樣不單理論便于學生理解，也可以激發(fā)出學生的興趣與愛好，有利于學生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個部分都是與生活的結合，如經(jīng)濟生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實踐性的要求。

1.2脫繁就簡，淡化概念

新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點上做出了很大改進，不再注重定義，而是將相關專業(yè)性強的定義形象化、生動化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學生理解和記憶，也便于將學習的知識應用到現(xiàn)實生活中。例如價值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險等概念進行了簡易，這些方式不單減輕了學生的學習負擔，也便于學生理解掌握同時突出了學習的重點。高中是普及基本知識的平臺，而大學是對具體專業(yè)進行深入研究的學府，因此，讓高中生掌握到這個階段應該掌握的知識與程度非常重要。

1.3增加適量輔助文，開拓學生思維

輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內(nèi)容，它通過舉例或者拓展知識點，可以使相關知識點變得通俗易懂，也可以拓展學生的視野，激發(fā)學生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點放入輔助文中，一是減輕學生的學習負擔，二是拓展了學生的視野，減輕了學生的學習疲倦感。例如將互補品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學生對互補品這個概念有印象，又減輕了學生將其視為記憶知識點的難度。同時，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無相關性的缺點，能使學生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對本節(jié)內(nèi)容的掌握。

2新時期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點與缺點

2.1選題變動的優(yōu)點

如上述所列舉的變動方向，新時期人教版高中政治突出了政治的時代性，強化了貼近生活，貼近實際，減少了不必要的知識點和專業(yè)性非常強的概念，增加適量的輔助文便于學生的理解。這些變動的方向有利于使政治的發(fā)展隨著國家的進步一同進步，有利于學生的全面發(fā)展，有利于理論與實際的結合。這些優(yōu)點有利于政治這門學科向著更好的方向發(fā)展。

2.2選題變動的缺點

任何改革都存在其缺點，因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學生的可以負擔，但也忽略到與初中與大學的銜接。例如經(jīng)濟生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學習程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學銜接不上，導致學生學業(yè)拉后。又由于大量的知識點被去除，導致知識不成系統(tǒng)，影響教學的質(zhì)量。這些缺點有待于進一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會越來越完善。

3結語

篇9

自建國以來我國的思想政治工作就擺在比較重要的地位，也取得了明顯的效果，隨著我國的改革開放政策的實施使我國的經(jīng)濟有了飛速的發(fā)展，社會經(jīng)濟，科技，人們的生活水平有了巨大的提升，而改革開放帶來的不僅僅是經(jīng)濟的發(fā)展也帶來了各種思潮對于我國人民的思想不斷的沖擊，可以說新時期的社會主義思想政治工作在不斷的接受著社會思潮的沖擊，已經(jīng)開始凸顯出不太適應當前社會實情的狀況，這就要求社會主義政治思想工作者認清事實，從實際出發(fā)作出相應的調(diào)整與改變，才能適應時代的發(fā)展與潮流，如果不改變只會讓思想政治工作更加的艱難，不改變會使工作陷入僵局，取得不了既定的效果。以下就是當前的思想政治工作存在的一些問題。首先就是對當前的大形勢認識的不夠到位，我們常講的一句話就是經(jīng)濟建設與思想政治工作兩手抓兩手都要硬，一手抓經(jīng)濟一手抓思想政治工作不放松，但是在實際的工作當中就有了一定程度上的偏差，很多地方片面的把經(jīng)濟工作的考核作為領導工作是否合格的唯一標準，這種標準在改革開放初期取得了顯著的效果，我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了長足的進步，但是隨著改革開放的深入，我們發(fā)現(xiàn)思想政治工作的改革已經(jīng)迫在眉睫，不能僅僅的停留在喊喊口號而不深入實際，無論再怎么忙也不能把思想政治工作放下。再有一種現(xiàn)象就是意識上的認知不足，很多事業(yè)單位的領導層面都會認為，能夠進入事業(yè)單位工作的員工都是思想政治工作過硬的人，從而忽視政治工作的教育的重要性，對于其他人的思想政治工作熱心進行，而自己的思想政治工作卻處于停滯狀態(tài)。最后就是進行思想政治工作的時候只是片面的學習，把學習看做是一種形式主義，僅僅把思想政治工作看做是走走過場，沒有實際意義，有時候甚至對思想政治工作有抵觸的情緒。出現(xiàn)這些問題的原因是多方面的，但是究其根本有以下幾點需要注意：①缺乏遠大理想，從根本意識上就未對社會主義，具有中國特色的社會主義有充分的信心，認為思想政治工作在實際的工作當中起不到任何作用，也就是我們常說的自認為學而無用思想，認為思想政治工作對經(jīng)濟建設起不到幫助作用，認為學的怎么好不如干的怎么好，走形式主義，只是停留在對廣播電視發(fā)射工作上重視，認為這樣可以一俊遮百丑。②領導層的失信于民，對于領導干部來說，不僅僅要帶領員工進行經(jīng)濟工作建設還要注意自己的言行舉止對于員工的影響，這當中影響是最為直接也是最為深遠的，一個領導干部如果不能做到身體力行的去進行思想政治工作，怎么要求自己的員工去做到，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的一些領導干部很嚴重，嘴上說一套而實際工作中又另有一套，在員工中的影響力大打折扣，更談不上讓所有的員工的思想在同一戰(zhàn)線上。③缺乏系統(tǒng)性，完整性的對于思想政治核心內(nèi)容研究的人士，往往是在工作實踐中走一步算一步，對于思想政治工作的整體缺乏認知，實際上真正能夠把思想政治工作吃透的人并不多，而現(xiàn)實情況是很多人是不愿意進入思想政治工作部門工作的。④沒有創(chuàng)新意識，對于思想政治工作的內(nèi)容產(chǎn)生厭倦情緒，認為思想政治工作只是簡單的宣講和接受，在進行思想政治工作的時候不注意形式和方法使接受思想政治工作教育的人很容易產(chǎn)生抵觸情緒。⑤就是對于思想政治工作的覆蓋人卻不夠廣，產(chǎn)生遺漏。社會經(jīng)濟的發(fā)展使人們的生活水平有了很大的提升，干部的思想也要有所轉(zhuǎn)變，時刻的警惕經(jīng)濟活動帶來的沖擊，深刻認識到思想政治工作的重要。

2做好新時期的思想政治工作的方法

首先，注重與時俱進，所謂與時俱進就是要跟隨時代的發(fā)展進行思想政治工作，我們常說一切從實際出發(fā)并深入到群眾中去進行工作，深入到一線切實掌握一線情況進行大膽的創(chuàng)新與總結，使新時期的思想政治工作能夠適應當前時代的發(fā)展，既注重經(jīng)濟建設也重視思想政治工作。其次，轉(zhuǎn)變工作方式，所謂的轉(zhuǎn)變就是要真正的改變現(xiàn)有的工作作風，摒棄走過場的形式，進行思想政治工作內(nèi)容及形式上的創(chuàng)新，進行思想政治工作教育的時候要選擇企業(yè)員工樂為接受的形式，不可簡單的進行大道理宣講，背過，要結合工作實際進行工作。針對年輕人要有更新的方法和措施。最后，加強政治思想工作隊伍的建設，建設一支專業(yè)的具有較高素養(yǎng)的思想政治工作隊伍，把這支隊伍打造成能夠高水準高效率進行思想政治工作教育的隊伍。

3結束語

篇10

1對思想政治教育過程基本矛盾的總體認識

通過對上述不同學者研究觀點的綜合分析，個人認為社會發(fā)展對人們思想政治品德的客觀要求和受教育者的主觀需要之間的不平衡，導致了矛盾的出現(xiàn)。第一，社會的不斷進步和發(fā)展，其價值觀念和道德標準也在隨著時代的進步而不斷提高，整體上來看，整體的社會思想道德要求水平是相對較高的，這就會與個人的思想道德水平發(fā)展的實際情況形成比較明顯的差距，從哲學的角度來分析，就是在一定的范圍內(nèi)，個人的部分利益，同社會的整體利益之間不吻合，這就是矛盾產(chǎn)生的源頭，因此，要想解決這個矛盾，也需要從這方面入手。第二，從思想政治教育的整體過程來看，一個完整有效的教育過程，應該包含問題的提出、解決問題的方案對策和實際階段問題三個階段。

通過這三個階段，使得教育者的教育目標任務需求和受教育者的主觀需求達到較高水平的滿足。從現(xiàn)代人本主義上來講，思想政治教育要充分尊重和考慮受教育者的實際精神需求，照顧不同群體的認知差異，通過不同的方式和方法，探索能夠適應和滿足大多數(shù)受教者的教育途徑，是提高思想政治教育水平和實際效果的關鍵所在。

2重新探示思想政治教育過程基本矛盾的現(xiàn)實意義