美育工作論文范文
時間:2023-04-04 20:07:27
導(dǎo)語:如何才能寫好一篇美育工作論文,這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
教育培訓(xùn)存在的問題
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人力資源重要性的日漸凸顯,教育培訓(xùn)工作也受到了越來越多的重視。但面對新形勢,當(dāng)前新聞單位的教育培訓(xùn)工作也存在一些亟待解決的問題。
觀念上缺乏深刻認(rèn)識。一些新聞單位管理者對培訓(xùn)工作的重要性還沒有足夠的認(rèn)識,缺乏戰(zhàn)略眼光,沒有把加強(qiáng)人員培訓(xùn)當(dāng)做一項(xiàng)重要任務(wù)來抓。有的管理者甚至對教育培訓(xùn)存在偏見,認(rèn)為業(yè)務(wù)工作是第一位的,教育培訓(xùn)投資大、周期長、見效慢,浪費(fèi)大量時間和精力,得不償失。少數(shù)新聞單位人員對培訓(xùn)抱著無所謂的態(tài)度,參與的積極性不高。這些膚淺的認(rèn)識在一定程度上都阻礙了教育培訓(xùn)工作的順利開展。
組織上缺乏嚴(yán)格管理。首先,在培訓(xùn)的安排上,新聞單位相關(guān)組織部門對培訓(xùn)目的、類型等把握不清,缺乏科學(xué)周密的系統(tǒng)規(guī)劃,培訓(xùn)決策容易簡單化和隨意化;其次,在培訓(xùn)的過程中,沒有一套行之有效的管理制度和紀(jì)律,參與培訓(xùn)人員素質(zhì)參差不齊,態(tài)度不端、紀(jì)律松散的情況時有出現(xiàn),使得培訓(xùn)效果大打折扣。
培訓(xùn)內(nèi)容與實(shí)際脫節(jié)嚴(yán)重。培訓(xùn)的一個重要的原則是與實(shí)際相結(jié)合,這是推進(jìn)培訓(xùn)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在實(shí)際的執(zhí)行過程中,一些新聞單位沒有結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)和自身實(shí)際,從提升從業(yè)人員的新聞素養(yǎng)和專業(yè)技能方面下工夫,而是片面追求規(guī)模和形式,忽略了培訓(xùn)的實(shí)際內(nèi)容。這導(dǎo)致培訓(xùn)的內(nèi)容寬泛與空洞,既無任何針對性和操作性,又與單位的實(shí)際業(yè)務(wù)毫無契合點(diǎn),與培訓(xùn)的初衷背道而馳。
培訓(xùn)方式枯燥單一。靈活多樣的方式是培訓(xùn)取得成功的保證。當(dāng)前,一些新聞單位不重視培訓(xùn)方式的創(chuàng)新,在一定程度上還延續(xù)著多年的老套路,拘泥于課堂、講座等幾種有限的形式,缺乏教與學(xué)之間的互動交流,常常是以會代訓(xùn)的短期行為。在培訓(xùn)班次的設(shè)計(jì)上,也沒有充分結(jié)合培訓(xùn)對象的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、崗位職責(zé)等特點(diǎn)合理安排培訓(xùn)班次,“一刀切”和“一個方子吃藥”的現(xiàn)象比較普遍。
培訓(xùn)考核把關(guān)不嚴(yán)。當(dāng)前新聞單位的培訓(xùn)考核在多數(shù)情況下成了一種形式,培訓(xùn)人員“寬進(jìn)寬出”的現(xiàn)象十分普遍。一些針對培訓(xùn)的考核不很嚴(yán)格,培訓(xùn)考試要么開卷,要么象征性地寫篇論文,而管理部門對此也沒有足夠的重視,對培訓(xùn)的考核結(jié)果僅憑印象判定,主觀臆斷成分居多。這種“學(xué)與不學(xué)、學(xué)好學(xué)壞一個樣”的考核機(jī)制,不僅挫傷了培訓(xùn)人員的積極性,同時削弱了培訓(xùn)自身的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。
改進(jìn)的方法和對策
轉(zhuǎn)變教育培訓(xùn)觀念,健全相關(guān)管理制度,成為當(dāng)前新聞單位改進(jìn)教育培訓(xùn)工作的迫切要求。針對教育培訓(xùn)中存在的問題,新聞單位必須積極尋求改進(jìn)的方法和對策。
深化對教育培訓(xùn)工作的認(rèn)識。新聞單位負(fù)責(zé)人要認(rèn)識到教育培訓(xùn)工作對新聞單位長遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展的重要意義,將教育培訓(xùn)工作當(dāng)做一項(xiàng)人力資本的長期投資。單位各級領(lǐng)導(dǎo)要樹立科學(xué)的人才觀,強(qiáng)化人才意識,并在實(shí)際工作中從人力、財(cái)力、物力等方面給予培訓(xùn)工作大力支持和幫助。同時,要在新聞單位內(nèi)部宣傳“終身學(xué)習(xí)”的觀念,鼓勵全體員工積極參與培訓(xùn)工作,增強(qiáng)員工的緊迫感、責(zé)任感和危機(jī)感,從而使教育培訓(xùn)工作完成由被動組織到主動參與的轉(zhuǎn)變。
建立和完善教育培訓(xùn)制度。要建立一套完善的教育培訓(xùn)管理制度,明確各部門的分工職責(zé),加強(qiáng)協(xié)商與溝通,統(tǒng)籌安排、交流信息,共同推動培訓(xùn)工作的開展。主管部門需要制訂中長期培訓(xùn)規(guī)劃以及年度培訓(xùn)計(jì)劃,從宏觀上加強(qiáng)對培訓(xùn)工作的指導(dǎo)。監(jiān)督部門需要嚴(yán)肅培訓(xùn)紀(jì)律,努力杜絕培訓(xùn)期間的各種違紀(jì)行為,為培訓(xùn)工作創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。
積極革新培訓(xùn)內(nèi)容和形式。在培訓(xùn)的內(nèi)容選擇上,要能夠與社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系,與新聞單位自身的業(yè)務(wù)發(fā)展相結(jié)合。一方面,注重培訓(xùn)內(nèi)容的實(shí)用性,要對單位自身業(yè)務(wù)的開展有幫助;另一方面,也要注重其可操作性,能夠迅速被應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。在培訓(xùn)方式的選擇上,努力擺脫大課堂的固定形式,多運(yùn)用集體討論、小組辯論、師生互動等方式,適當(dāng)引入網(wǎng)絡(luò)教育、電化教育等現(xiàn)代化教學(xué)手段,使教學(xué)手段更為豐富和多樣。同時,結(jié)合學(xué)員實(shí)際,大力開展研究式教學(xué)、案例式教學(xué)等創(chuàng)新教學(xué)模式,調(diào)動學(xué)員的積極性和學(xué)習(xí)興趣,實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的良好互動。
認(rèn)真做好培訓(xùn)考核工作。首先,要規(guī)范培訓(xùn)考核制度,建立培訓(xùn)考核評估體系。在培訓(xùn)開始之前,主管部門根據(jù)學(xué)員的實(shí)際情況,對培訓(xùn)結(jié)果設(shè)定預(yù)期目標(biāo)。在培訓(xùn)過程中,對學(xué)員的學(xué)習(xí)情況和日常表現(xiàn)進(jìn)行評估,在培訓(xùn)結(jié)束之后通過老師打分、學(xué)員互評、提交心得等方式對學(xué)員進(jìn)行完整考核,并將考核結(jié)果上報負(fù)責(zé)培訓(xùn)工作的主管領(lǐng)導(dǎo)。其次,認(rèn)真落實(shí)對培訓(xùn)考核不合格學(xué)員的懲罰措施,實(shí)現(xiàn)獎懲分明。新聞單位考核部門可通過內(nèi)部通報、減少考核不合格人員所在部門下次培訓(xùn)名額等具體處罰措施,確保培訓(xùn)考核工作的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。
篇2
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美育的意義及其在中學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施_語文論文
作者:佚名來源:不詳時間:2006-12-1222:46:28人:yujklj68kfg
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[作者]李麗
[內(nèi)容]
一
美育即審美教育,是培養(yǎng)審美意識的教育。
中學(xué)教育是一個有機(jī)整體,包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等內(nèi)容,其中美育是這個整體的重要組成部份。然而,普遍的情形卻是許多學(xué)校及教育工作者輕視甚至排斥美育,其所以如此,原因主要有二:或認(rèn)為無須美育而人自能審美,或認(rèn)為審美無關(guān)宏旨,因而美育無甚意義。這種看法是十分錯誤和有害的。因此,有必要對美育的重要性、必要性加以討論。
無論是自然的、社會的、還是藝術(shù)的客觀事物,只要具有美的屬性,都可以作為人們的審美對象;但是,人們并非天然地就能進(jìn)行審美,正如馬克思所說:“對于不辨音律的耳朵來說,最美的音樂也毫無意義,音樂對它說來不是對象。”[(1)]客觀存在的美,先天健全的器官,只是審美的客觀條件和素質(zhì)基礎(chǔ),主體不具備審美意識,審美仍無法進(jìn)行。審美意識是一種社會意識,是人在生理心理素質(zhì)基礎(chǔ)上,經(jīng)過后天的審美教育并在審美實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的,是審美教育和審美實(shí)踐的產(chǎn)物。由審美教育和審美實(shí)踐培育形成“感受音樂的耳朵、感受形式美的眼睛”,[(2)]客觀美才能成為審美反映的對象,主客體之間才能構(gòu)成審美關(guān)系。概而言之:人們要進(jìn)行審美活動,必須具備審美意識,要具備審美意識,美育是必不可少的。
更深入地看,美育的必要性、重要性仍在于審美意識的形成和發(fā)展對于人認(rèn)識與改造世界、對于人的全面發(fā)展具有重大意義。審美意識是審美掌握世界的方式的心理根源。客觀世界作為一個整體,其屬性是多方面多層次的,人類要掌握客觀世界(即認(rèn)識世界、改造世界),須相應(yīng)地?fù)碛卸喾矫娑鄬哟蔚姆绞健徝婪绞骄驼侨祟愓莆湛陀^世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規(guī)律”[(3)]去認(rèn)識、改造世界,而只有充分擁有和運(yùn)用包括審美方式在內(nèi)的多種方式,才能使人“作為一個完整的人,占有自己的全面本質(zhì)”,成為全面發(fā)展的人,亦即恩格斯所說的“各方面都有能力的人”。[(4)]總之,無論是從掌握世界的角度還是從人的發(fā)展的角度而言,審美掌握方式都是不可或缺的重要方面,具有重大意義。既然如此,作為形成人的審美意識的必要條件的美育,當(dāng)然就絕不應(yīng)輕忽而應(yīng)予以高度重視。
美育之重要,還在于它對其它各種教育活動(尤其是德育、智育)有著促進(jìn)作用。在這里,只側(cè)重談?wù)勊鼘Φ掠⒅怯拇龠M(jìn)。
美育的內(nèi)容是培養(yǎng)審美意識(美的觀念),德育的內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識(善的觀念),智育的內(nèi)容是培育科學(xué)意識(真的觀念),審美意識與道德意識、科學(xué)意識有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,這就從根本上決定了美育能夠?qū)Φ掠⒅怯a(chǎn)生促進(jìn)作用。
審美意識中滲透著科學(xué)意識。科學(xué)意識是求真:以概括、理知的形式認(rèn)識和把握客觀世界的本質(zhì)規(guī)律;審美意識是求美:以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區(qū)別、相對獨(dú)立的;但是二者又是密切聯(lián)系著的,求美的審美意識必然是以對真的認(rèn)識和把握為基礎(chǔ)的。從最一般的如形色聲動靜等觀念到人事景物情等理解,都是人們對事物的概括和理知的認(rèn)識、把握,離開這種認(rèn)識、把握,客觀事物對于主體根本無美可言。我們對高山、大海的審美反映,就絕不只是單純的感官愉悅,而是滲透著一定的理性因素、具有對“真”的認(rèn)識的性質(zhì)的。特別是對社會美、藝術(shù)美的審美反映,更有著對社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識的重要因素,如對,對《紅樓夢》的審美反映,其中必包含有對特定社會歷史本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識、了解,如果對此無科學(xué)的認(rèn)識、把握,斷不能對它們的重大審美意義產(chǎn)生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。
審美意識中積淀著道德意識。當(dāng)人在實(shí)踐中掌握了客觀世界規(guī)律(真),并運(yùn)用于實(shí)踐中時,便產(chǎn)生了道德意識(它是人對客觀現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐活動是否合乎主觀目的、需要的反映、認(rèn)識,是一種社會功利觀念),其后,才從中孕育出審美意識。因而,審美意識在產(chǎn)生之初是等同于道德意識的,客觀事物的目的性就是善,也就是美。但是,審美意識一旦產(chǎn)生,就開始逐漸從道德意識中分化出來,相對獨(dú)立地發(fā)展,以自己獨(dú)特的似乎無功利的形式反作用于客觀實(shí)踐,可以“不顧任何實(shí)用的考慮而喜愛美的東西”。[(5)]然而人類改造世界的實(shí)踐活動最終都是為了實(shí)現(xiàn)和滿足人類社會的需要和利益,與之根本無關(guān)甚或相反的東西,不可能被感受為美;所以,分化獨(dú)立出來以后的審美意識的具體表現(xiàn)形式盡管可以不與個人當(dāng)前的實(shí)用功利發(fā)生直接的聯(lián)系,在根底里卻仍然包含著社會功的利性質(zhì),潛隱著比個人直接功利目的遠(yuǎn)為深廣的社會功利目的、需要。總之,相對獨(dú)立的審美意識雖不等于道德意識,卻必然包含著道德意識,只不過它有道德意識的內(nèi)容和效能,是體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)于比較曲折間接的形式里而已。
審美意識中含有科學(xué)認(rèn)識因素和倫理功能性質(zhì),培養(yǎng)人們的審美意識的同時,當(dāng)然就能間接地使人也得到一定的科學(xué)意識、道德意識的培養(yǎng)。
綜上所述,可見美育確實(shí)是不可缺少不容輕視的一種教育。
二
美育之必要、重要已毋庸置疑,問題的討論便推進(jìn)到:中學(xué)教育中如何實(shí)現(xiàn)美育?總的說來,美育應(yīng)該且可以廣泛地滲透到學(xué)校的一切教育、教學(xué)乃至行政管理工作中,從而得到某種程度某些方面的體現(xiàn)。
在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美育,是語文教學(xué)應(yīng)有之義,現(xiàn)行的《全日制中學(xué)語文大綱》就明確規(guī)定了語文教學(xué)目的應(yīng)包括培養(yǎng)“健康高尚的審美觀”,但認(rèn)識僅止于此,無以理解它為何是實(shí)施美育的主要途徑。要對此有透徹的理解、認(rèn)識,必須對美育與語文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系,對語文教學(xué)實(shí)施、貫穿、強(qiáng)化美育的必然性、必要性、可行性,予以探討。
1.語文教學(xué)內(nèi)容所具有的審美屬性,決定了語文教學(xué)與美育有著必然的聯(lián)系,二者相互依存、互為條件,語文教學(xué)的過程必須貫穿美育,美育通過語文教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。
意識是存在的產(chǎn)物。沒有審美對象的存在,絕無審美意識的產(chǎn)生。馬克思說:“只有音樂才喚醒人的音樂感覺”,[(6)]“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。[(7)]培養(yǎng)審美意識的美育之實(shí)施、實(shí)現(xiàn)必須以審美對象為先決條件。而正是在這里,語文教學(xué)顯示了實(shí)施美育的優(yōu)越條件,為美育提供著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在語文學(xué)科具有鮮明的文學(xué)性。文學(xué)性既是語文教育的特征之一,又是語文教育的巨大優(yōu)勢。現(xiàn)行的中學(xué)語文教材,80%的課文是中外文學(xué)名作佳作。文學(xué)是藝術(shù)美中的一個重要類別,是藝術(shù)美、自然美、社會美的集中反映和形象表現(xiàn)。因此,文學(xué)正是絕佳的審美對象。其它非文學(xué)的議論文、說明文等,也都有一定的典范性,在思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、語言上有著美的品質(zhì),不失為審美的對象。由此可見,語文教材本身就是美的結(jié)晶,為美育開辟了廣闊的天地。
同時,既然語文教材以美為其本質(zhì)屬性之一,因而語文教學(xué)就必須貫穿著美育。必須從審美入手,引導(dǎo)學(xué)生對課文的藝術(shù)形象和藝術(shù)形式作出審美感知,進(jìn)而作出審美的判斷和評析,否則,學(xué)生一開始就會被阻隔于藝術(shù)形象之外,進(jìn)入不了作品創(chuàng)造的藝術(shù)境界,當(dāng)然也就不能體察作品意蘊(yùn)和藝術(shù)特點(diǎn),即使是進(jìn)行主題分析歸納也很難,因?yàn)樽髌返闹黝}是潛藏于藝術(shù)形象和藝術(shù)形式之中的。不作審美啟發(fā)引導(dǎo),只作理論性分析,只能是對完整的語文教學(xué)的粗暴,至多只能完成一些知識性教學(xué)任務(wù),其主題歸納、形象分析、特色指點(diǎn)等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西,無以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的文學(xué)感染、思想熏陶的功能。
語文教學(xué)與美育有著質(zhì)的統(tǒng)一性,在語文教學(xué)中實(shí)施美育,乃是勢之必然。
2.從方法論的角度看,語文教學(xué)是實(shí)施美育的優(yōu)選途徑。美育具有多端性,可以選擇多種入手處進(jìn)行美育。引導(dǎo)學(xué)生接觸多彩多姿的大自然,使學(xué)生從大自然中獲得美的感染和熏陶;引導(dǎo)學(xué)生接觸異彩紛呈的社會生活,使學(xué)生從社會美中去辨別善惡美丑,塑造美的心靈,都是美育的途徑。但是,藝術(shù)美可以使學(xué)生集中地感知美、理解美、體驗(yàn)美,受到美的教育。在談到社會生活美和文學(xué)藝術(shù)美時曾指出:“因?yàn)閮烧叨际敲溃俏乃囎髌分蟹从吵鰜淼纳顓s可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈,更有集中性,更典型、更理想,因此就更帶有普遍性。”[(8)]正因?yàn)槿绱耍瑥乃囆g(shù)美入手去進(jìn)行美育就能實(shí)施更高層次的美育,更有可能收到理想的效果,在中學(xué)美育中,藝術(shù)美則是重要的審美對象,藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)則是實(shí)施美育的便捷的途徑。其中,語文教學(xué)以其課時多、內(nèi)容廣博的特點(diǎn),自然地應(yīng)成為實(shí)施美育的最佳手段和途徑。
3.中學(xué)美育的實(shí)際情況,決定了語文教學(xué)是實(shí)施美能的重要渠道。中學(xué)教學(xué)的特殊性,中學(xué)生年齡、閱歷、知識、心理發(fā)展等方面的特點(diǎn),決定了中學(xué)不宜開設(shè)專門的美學(xué)理論課(即使是大學(xué),也都是在較高年級才開設(shè)美學(xué)課程),中學(xué)美育的主要任務(wù)便只能交給藝術(shù)類學(xué)科去完成。音樂與美術(shù)當(dāng)然是美育的基礎(chǔ)課,且相當(dāng)專業(yè)化,但是,這兩門課程的學(xué)時實(shí)在太少(大多數(shù)高中取消了這兩門課程),實(shí)難起到完成中學(xué)美育任務(wù)的主要作用。而語文是學(xué)生的主課,是學(xué)生接觸量最多的學(xué)科(其學(xué)時占中學(xué)全部學(xué)科總數(shù)的30%),且其內(nèi)容又集中了深廣的美。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢,切實(shí)而又有效地實(shí)施美育。
凡此種種,已足以證明:語文教學(xué)與美育有著本質(zhì)的必然聯(lián)系,語文教學(xué)是中學(xué)美育的重要途徑。
三
語文教學(xué)中的美是豐富的,進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。根據(jù)語文科的特殊性和語文美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),可側(cè)重從以下三個方面入手去進(jìn)行美育。
篇3
“美”可以是環(huán)境、是師生作品、心理、行為、是美術(shù)。它既是自然美,也是人文美。“美”的美育教育要構(gòu)建出來,要進(jìn)行統(tǒng)籌,要精心分解,我校“美”的美育特色主要是從這兩方面去實(shí)施的。
一、營建校園環(huán)境的美
俗話說:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。”古人云:“近朱者赤,近墨者黑。”營建校園良好的、健康向上的環(huán)境,是學(xué)校美育教育的基礎(chǔ)和核心。
1. 營造校園自然美
我們意識到自然環(huán)境對教育的作用,重視和加強(qiáng)校園規(guī)劃和建設(shè),特別是做好綠化美化工作,使校園的使用功能、審美功能和教育功能和諧統(tǒng)一,用優(yōu)美的校園景觀激發(fā)學(xué)生的愛校熱情,陶冶學(xué)生關(guān)愛自然、關(guān)愛社會、關(guān)愛他人的美好情操,為師生營建一個干凈靈秀、綠草如茵、花語飄香、書香滿園的“美麗環(huán)境”。
2. 增厚文化底蘊(yùn)美
通過打造學(xué)校標(biāo)識文化名片、橫梁文化名片、辦公室文化名片、班級文化名片、宿舍文化名片、飯?zhí)梦幕然顒樱鎏砹藢W(xué)校的文化氛圍,增厚了學(xué)校的文化底蘊(yùn),使學(xué)校的美育做到了“潤物細(xì)無聲”。
3. 打造師生“作品美”
學(xué)校挑選人手,組織人員,成立特定部門,整理、編輯了《校報》、《象山源文學(xué)社刊物》、《教師教學(xué)論文集》、《教師師德論文集》、《學(xué)生作文集》、《美術(shù)生作品集》、《教師書法繪畫作品集》等師生作品,豐富校園文化的同時,也把師生美的一面展現(xiàn)無遺。
4. 打造學(xué)生“行為美”
為實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主管理,達(dá)到“從他律到自律”的教育目的。學(xué)校結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)際需要,成立了學(xué)生自律委員會,它包括五個部門:紀(jì)檢部、宣傳部、生活部、文體部、宿管部。對學(xué)生自律委員會制定完整的制度和章程,通過挑選、培訓(xùn)、上崗、整改等一系列環(huán)節(jié)后,放手由學(xué)生管理學(xué)生,包括校門值日,檢查衛(wèi)生,檢查做操,檢查大型集會的進(jìn)出場秩序和安全秩序,檢查課間活動,檢查宿舍內(nèi)務(wù)和就寢紀(jì)律等,讓學(xué)生自覺主動參與管理,為創(chuàng)建學(xué)生管理品牌奠定了基礎(chǔ)。
二、營建和諧美
和諧是當(dāng)今社會的主旋律,營建校園的和諧美是我校“美”的美育的關(guān)鍵。我校致力從如下幾方面去營建校園的和諧美。
1. 營建領(lǐng)導(dǎo)與老師關(guān)系的和諧美
在學(xué)校管理中,我們堅(jiān)持制度約束與人性化的人文管理和諧統(tǒng)一。在依法依規(guī)、堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上,把各種任務(wù)、要求和教師的態(tài)度、感情、利益、發(fā)展的需要結(jié)合起來,以公平的信念創(chuàng)造各盡所能、各得其所的激勵和分配機(jī)制。圍繞教師關(guān)注的熱點(diǎn)問題,給予教師知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán),全力營造融洽、和諧的人際關(guān)系和民主平等、團(tuán)結(jié)尊重的校園環(huán)境。教師人心順,主人翁意識增強(qiáng),就會自覺地把自己和學(xué)校的發(fā)展緊密地結(jié)合在一起。
給教師樂業(yè)的空間、發(fā)展的空間、創(chuàng)新的空間,發(fā)掘教師的潛能,激發(fā)教師的內(nèi)部動力。同時,大力培植群體精神和群體意識,加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育,幫助教師牢固樹立敬業(yè)的精神和樂業(yè)的態(tài)度,讓教師自我評價和反思,最大限度地化解各種矛盾,呈現(xiàn)校園和諧穩(wěn)定美。
2. 營建老師與老師關(guān)系的和諧美
教師是創(chuàng)造學(xué)校和諧人文環(huán)境的中堅(jiān)力量。老師之間的關(guān)系是否協(xié)調(diào),毫無疑問會時刻影響學(xué)校的發(fā)展和進(jìn)步。如果一所學(xué)校形成了一種和諧的教師人際文化,它就會以一種內(nèi)在的滋潤方式,給教師以深刻的影響,促進(jìn)教師自由而全面的發(fā)展,進(jìn)而推動學(xué)校文化的生長。
3. 營建老師與學(xué)生關(guān)系的和諧美
和諧的師生關(guān)系是營造和諧人文環(huán)境、創(chuàng)建文明校園的中心環(huán)節(jié)。早在二千多年前孔子就提倡“當(dāng)仁不讓于師”,作為老師應(yīng)該尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。“感人心者,莫過乎情”。寓情于教,以情動人是教學(xué)中教師經(jīng)常采用的教學(xué)方法之一。教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)的雙向活動,也是師生之間通過活動進(jìn)行情感、興趣、能力的心理交流。愛是建立和諧師生關(guān)系的橋梁,只有師生關(guān)系處在關(guān)愛,平等的和諧氛圍之中,學(xué)生才能直言面對教師,大膽地投入到學(xué)習(xí)之中,去體驗(yàn)、去完成教學(xué)任務(wù)。
篇4
論文摘要:文章從高職教育的發(fā)展和高職教育的特點(diǎn)論述美育的意義,以及發(fā)展高職美育的途徑。
步入新世紀(jì),我國高等職業(yè)教育進(jìn)入改革發(fā)展新階段,正面臨著從單純的專業(yè)教育向綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。作為素質(zhì)教育重要內(nèi)容之一的審美教育,越來越受到社會的廣泛關(guān)注。
一、加強(qiáng)美育是發(fā)展高等職業(yè)教育的必然趨勢
教育界提倡教育“以人為本”,提倡教育應(yīng)當(dāng)面向現(xiàn)實(shí)生活中活生生的個人,應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)健全的全面大致的人為宗旨。“全面發(fā)展的人的一個重要特征就是他能充分占有自己的類本質(zhì),能全面認(rèn)識自我,能把自我與他人,自我與社會,自我與自然和諧地統(tǒng)一在一起,綜合于一體。”美育,亦稱審美教育或美感教育,它是通過介紹美學(xué)、歷史文學(xué)、哲學(xué)等人文素質(zhì)學(xué)科的知識,培養(yǎng)健康的審美情趣,提高審美能力的一門科學(xué)。審美能力的高低影響著高職院校學(xué)生的人生觀和價值觀。
中國傳統(tǒng)教育模式中一個突出問題,就是僅注重知識的積累和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng),而忽視全面素質(zhì)教育和綜合能力的培養(yǎng)。以大部分高職院校尤為突出,學(xué)生所接受的只是以專業(yè)知識為主的教育,美育等人文素質(zhì)課,僅作為選修課開設(shè),課時少,且可以選修的學(xué)期有限。實(shí)際上僅有極少數(shù)學(xué)生因感興趣才選修美育課程。在市場經(jīng)濟(jì)前提下,不少人心浮氣躁,急功近利,把進(jìn)高等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)作為掌握一門專業(yè)知識和技能、尋求謀生的一種手段,從而導(dǎo)致美育的缺失,也就導(dǎo)致高職學(xué)生審美能力的不足和審美情趣的淺薄,最終導(dǎo)致他們?nèi)笔Т笫谴蠓堑呐袛嗄芰蜕鐣?zé)任感。在我們的校園里經(jīng)常可以看到一些學(xué)生坐沒坐相,站沒站樣,衣冠不整,亂丟雜物,舉止粗野,不會關(guān)心尊重他人,不懂得寬容謙讓;一部分學(xué)生歡慶外國的情人節(jié)、圣誕節(jié),而忽略了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,他們知道Internet、Blog、MSN,而不了解長城、泰山,不知道文天翔、林則徐,不知道《離騷》、《史記》;他們只懂專業(yè)設(shè)計(jì)圖紙而不懂欣賞中外名曲、名畫、名建筑;對文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)、音樂等這些人類共同的精神財(cái)富,表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)挠字珊蜏\薄。這種種現(xiàn)象都反映出有些學(xué)生素質(zhì)偏低,審美意識淡薄,審美修養(yǎng)缺乏,他們非常需要引導(dǎo)和教育.高等職業(yè)教育的發(fā)展成為時代的主題,在注重科學(xué)技術(shù)文明的同時,繼承和弘揚(yáng)人類傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀價值觀念極為重要。
高職學(xué)生正處于思想活躍、富于創(chuàng)新,尚未形成鮮明、穩(wěn)定的人生觀和價值取向的過渡時期,因此,在教育教學(xué)過程中,抓住挈機(jī),深入引導(dǎo)學(xué)生注重道德、情操和品行的修養(yǎng),通過倫理、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、美學(xué)、心理學(xué)等諸多方面的了解,以民族的、積極的、健康向上的文明成果來陶冶情操,指引他們在人生道路上有為地前行。
二、立足高職教育的特點(diǎn),美育勢在必行
高職教育本身的特點(diǎn)在于:一是在培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)設(shè)置上,以應(yīng)用技術(shù)為主;二是在課程安排上應(yīng)用技術(shù)課程所占比例很大;三是畢業(yè)生就業(yè)崗位一般以技術(shù)應(yīng)用崗位為主。由此可見,在技術(shù)類高職教育中,推行美育的脆弱性,復(fù)雜性和必要性。
高職院校以“實(shí)用”為目的,從而出現(xiàn)教學(xué)中美育傳播的缺失,導(dǎo)致學(xué)生“審美”的先天性營養(yǎng)不良,勢必影響他們發(fā)展的后勁,這樣只能培養(yǎng)出高分低能的“工具人”和只重利益、重現(xiàn)實(shí)的“經(jīng)濟(jì)人”。愛因斯坦曾說“學(xué)校應(yīng)該確立這樣的目標(biāo):學(xué)生離開學(xué)校以后,不是成為一個專家,而是成為一個和諧的人。”作為一名高職學(xué)生,不僅要學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會做事,學(xué)會交際,更要學(xué)會做人,必須全面協(xié)調(diào)發(fā)展,否則很難在社會上立足,更不要說有大發(fā)展了。
三、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)施好高職美育
(一)實(shí)行專業(yè)技術(shù)教育與美育并舉。對高職院校學(xué)生進(jìn)行美育與專業(yè)技術(shù)教育,不應(yīng)是獨(dú)立的、毫無關(guān)聯(lián)的。在專業(yè)技術(shù)教育過程中,作為教學(xué)組織者引導(dǎo)者的教師,首先應(yīng)介紹專業(yè)設(shè)置之美,專業(yè)前景之美,專業(yè)知識之美,引導(dǎo)學(xué)生在主動的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中認(rèn)識美,感知美,從而符合“美即和諧”的審美準(zhǔn)則;啟發(fā)學(xué)生思考,從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和對未來的學(xué)習(xí)生活的信心。
(二)把班集體管理與美育相結(jié)合。教育的根本任務(wù)是“育人”,素質(zhì)教育一再強(qiáng)調(diào),要求學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知,學(xué)會做事,學(xué)會與他人合作,學(xué)會生存”。作為班集體管理者的班主任老師,負(fù)責(zé)一個班學(xué)生工作,學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成與班主任的教育和引導(dǎo)分不開。在提高學(xué)生美丑善惡的辨別能力,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的過程中美育有獨(dú)到的優(yōu)勢。高職院校學(xué)生正逐漸成熟,開始有了自己的見解,用硬性的規(guī)章制度約束學(xué)生的行為,反而會使他們對著干。美育剛好能彌補(bǔ)這一缺點(diǎn),它沒有枯燥的說教,美無處不在,無時不有,班主任應(yīng)用優(yōu)美的語言,動人的情感引導(dǎo)學(xué)生理解制度之美,讓學(xué)生在自身的審美愉悅中感受美,使美感與學(xué)生的情感相互交融滲透,引導(dǎo)學(xué)生向真美靠攏。同時,還應(yīng)充分肯定學(xué)生的愛美行為,對“以怪為美”,追求怪異服飾、發(fā)型甚至怪異語言、舉止和怪異的娛樂生活的同學(xué)在教育過程中傳授有關(guān)美的知識,處處滲透美的因素,引導(dǎo)學(xué)生提高美丑的辨別力,追求真正的儀表美、語言美、行為美,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
(三)加強(qiáng)校園文化建設(shè),拓展美育途徑。
1.校園整體布局具有美育氛圍。學(xué)校應(yīng)根據(jù)各自的專業(yè)特色、教育對象特點(diǎn)、文化背景以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,綜合考慮,整體規(guī)劃、合理布局,總體上營造出有利于審美教育的美育氛圍。開闊粗獷與小巧細(xì)膩互補(bǔ),該圓處圓,該方處方,教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動區(qū)等根據(jù)各自的功能和特點(diǎn)合理布局和布置,做到美觀、適用、簡樸、大方,既要注意避免浮華,也不能太過“小器”。
2.校園綠化產(chǎn)生美的感受。園景文化的審美功能越來越受到人們的關(guān)注。特別是在日益強(qiáng)調(diào)環(huán)保和綠色的今天,顯得尤為重要。校園的綠化應(yīng)根據(jù)整體要求,統(tǒng)籌規(guī)劃,盡可能使校園多一點(diǎn)綠色,多一點(diǎn)生命美。使學(xué)生置身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草紛芳、幽雅靜謚的校園環(huán)境中“陶冶學(xué)生的情操,使他們變得高尚文明,富有同情心,憎惡丑行”。
3.教室布置具有嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)美的氛圍。學(xué)生在校園里的大多數(shù)有意識活動或?qū)W(xué)生有影響的活動時間是在教室。教室布置的整體設(shè)計(jì)應(yīng)有學(xué)習(xí)氛圍,有“書香味”,產(chǎn)生積極的激勵作用。桌凳擺放、衛(wèi)生工具及書報擺放、門窗及室內(nèi)外清潔衛(wèi)生、針對性的班訓(xùn)、激勵性的名言警句等給學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取的感受。
篇5
關(guān)鍵詞:職專美術(shù),審美教育
審美教育,是培養(yǎng)學(xué)生形成健康的審美趣味和正確的美學(xué)觀念,提高學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,從而使學(xué)生成為一個在德智體美各方面全面發(fā)展的人的教育。在新課程中,國家把審美教育列入新世紀(jì)人才素質(zhì)重要的組成部分,要求盡快改變學(xué)校美育工作的薄弱狀況,將美育融入學(xué)校教育全過程。美術(shù)教育對學(xué)生進(jìn)行美育具有得天獨(dú)厚的條件。職專美術(shù)教育的主要內(nèi)容是提供給學(xué)生參與藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動的機(jī)會,并在藝術(shù)活動中學(xué)習(xí)最基本的美術(shù)知識、技能。因此,在教學(xué)方面,美育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自覺參與和親身體驗(yàn)。它的宗旨是審美育人。本文擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,就職專美術(shù)課教學(xué)如何審美教育談?wù)劥譁\的看法。
首先,通過教學(xué),讓學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識,提高審美能力
職專美術(shù)教材《美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》為我們提供了這樣一個平臺,它共有三個部分:造型基礎(chǔ);構(gòu)成基礎(chǔ);設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。這些摘要的鋪墊。
1、“造型”是本教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。具體內(nèi)容涵蓋素描、構(gòu)圖、透視原理三部分。教師首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、理解最基礎(chǔ)的知識。如線條、形狀、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、質(zhì)感等,讓學(xué)生對“造型”藝術(shù)語言有一定的了解。在此基礎(chǔ)上開始對繪畫材料、工具、造型手段作最基本的介紹。如:如何拿鉛筆;如何畫線條;手腕如何運(yùn)動;如何構(gòu)圖;比例大小;透視規(guī)律;素描的主要種類等。結(jié)合圖例示范、講解,明暗素描中物體的三大面,五級調(diào)子的基礎(chǔ)知識;結(jié)構(gòu)素描中,線條不僅用來勾畫輪廓,而且是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素;設(shè)計(jì)素描中,線仍然是形體塑造和表現(xiàn)的重要手段。在課堂中通過臨摩優(yōu)秀素描作品和靜物素描寫生,培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。經(jīng)過動手實(shí)踐,學(xué)生對于繪畫的相關(guān)知識、特點(diǎn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識和體會,審美的體驗(yàn)是生動和深刻的。也促發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望和要求。
2、“構(gòu)成”是本教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。碩士論文,職專美術(shù)。“構(gòu)成”首先是一種造型的概念。所謂“構(gòu)成”就是按照美學(xué)創(chuàng)作的原理,把一種物體形態(tài)分割成多個單元,又可以把多個單元組合成一個新的物體形態(tài),這種從分割到組合,或從組合到分割的活動即是基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的構(gòu)成。學(xué)習(xí)構(gòu)成不是目的而是實(shí)現(xiàn)目的的手段,學(xué)習(xí)構(gòu)成一是方法(怎樣思維、怎樣設(shè)計(jì)、怎樣表現(xiàn));二是找美感(美無處不在但需要發(fā)現(xiàn),那怕是一點(diǎn)、一線、一面都有它存在的最佳視覺效果,根據(jù)具體的限制條件,充分表現(xiàn)其美感)。在課堂教學(xué)中,教師可以利用各種游戲來調(diào)動學(xué)生自主參與多角度思維的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)構(gòu)成的起始階段,可以用一個小游戲來導(dǎo)入,告訴學(xué)生:假設(shè)每人10枚大小不等、顏色不同的棋子,請你對它們進(jìn)行排列組合。比一比誰的排列方式最多,賽一賽誰的構(gòu)思最巧妙。其實(shí),在學(xué)生苦思冥想的時候,無形中已經(jīng)步入設(shè)計(jì)的大門……。又如在色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)中,我采用欣賞評述的學(xué)習(xí)方式,結(jié)合色彩的基礎(chǔ)知識,如:固有色、環(huán)境色、光源色,三原色、三間色、復(fù)色、色相、冷暖色、色調(diào)等講解一些繪畫作品;同時也讓學(xué)生說說自己的看法和感受。搜集大量精美的平面設(shè)計(jì)資料給予學(xué)生啟發(fā)、引導(dǎo),為其進(jìn)一步認(rèn)識色彩,感受色彩提供幫助。碩士論文,職專美術(shù)。此外,我還利用示范,加強(qiáng)直觀教學(xué)。在黑板上貼上水粉紙,作了相關(guān)的示范教學(xué):三間色,不同的復(fù)色的調(diào)色練習(xí);不同明度,純度的色彩調(diào)色練習(xí);用調(diào)出的色彩作明度和純度的漸變練習(xí);用和諧色和對比色作平面構(gòu)成的一些練習(xí)。學(xué)生看到同一畫面,不同色彩比對產(chǎn)生截然不同的視覺效果,興趣和積極性被極大地調(diào)動了起來。紛紛動手去調(diào)色、上色,去嘗試、創(chuàng)作。他們收獲了知識、自信、體驗(yàn),更多的是快樂和對美的感受。
3、“設(shè)計(jì)”是有目的的策劃,是對前者的延伸與提高。設(shè)計(jì)廣泛地應(yīng)用于名領(lǐng)域,如:建筑、工業(yè)、環(huán)藝、裝璜、展示、服裝、平面設(shè)計(jì)等。碩士論文,職專美術(shù)。在美學(xué)領(lǐng)域中,設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)的范疇。本課程重點(diǎn)學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)。碩士論文,職專美術(shù)。平面設(shè)計(jì)是策劃將要采取的形式之一,主要任務(wù)是利用圖形、文字、色彩、材質(zhì)這四個核心元素和觀眾進(jìn)行溝通,讓人們通過這些視覺元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃。碩士論文,職專美術(shù)。在教學(xué)中,我主要通過欣賞、分析案例來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、了解設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和設(shè)計(jì)理念,以及表現(xiàn)手法,如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖,等等;理解設(shè)計(jì)師如何把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,例如在版式當(dāng)中常常借助框架(也叫骨骼)。如:規(guī)律框架和非規(guī)律框架、可見框架和隱性框架。另外,字體和字型的選擇與搭配的好壞,是非常講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個審美判斷的過程。在色彩這一元素的使用上,能體現(xiàn)出一個設(shè)計(jì)師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言(信息),色彩具有感情,能讓人產(chǎn)生聯(lián)想,能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等。要善于調(diào)動視覺元素設(shè)計(jì)。最后,讓學(xué)生分小組進(jìn)行實(shí)踐探索,教師提供一些作品圖片,根據(jù)作品主題分析設(shè)計(jì)師思想軌跡。例如作品中選用的表現(xiàn)形式,語言表達(dá)的角度,作品最終效果說明主題的力度等。根據(jù)自己對作品的理解進(jìn)行闡述。經(jīng)過一系列的學(xué)習(xí)活動,學(xué)生較系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律,在掌握設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識的同時,掌握了審美基礎(chǔ)知識,提高了審美能力。
其次,通過教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生感受美,欣賞美,創(chuàng)造美
人雖有愛美的天性,但并非是人天生就懂美,會欣賞美,理解美。一個人只有在接受并掌握了一定的歷史、藝術(shù)等方面的教育,具備了一定的文化素質(zhì),有了一定的人生體驗(yàn),情感、個性等方面逐漸成熟,才會較深刻地理解藝術(shù)作品,從中受到美的感受和啟迪。因此,實(shí)施審美教育,教師應(yīng)在其基本意識建立后,進(jìn)一步鞏固,提高學(xué)生對美的好奇、探索之情。促發(fā)其自覺感受美,欣賞美,創(chuàng)造美。可以從引導(dǎo)入手,把握美感的多樣性。
1、精選大量古今中外美的藝術(shù)作品, 如:中國的山水畫、花鳥畫、油畫、版畫、水粉畫、水彩畫、素描、雕塑等,讓學(xué)生接觸、觀看、了解、賞析其色彩、線條、構(gòu)圖、動態(tài)及整個形象的美,愉悅心情,開闊眼界,接受美的熏陶。
2、精選一些既美觀又實(shí)用的藝術(shù)作品, 如: 建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、工藝美術(shù)等圖片和實(shí)物讓學(xué)生觀賞、評述。讓學(xué)生去注意生活中美的事物,將審美的眼光、意識從純藝術(shù)轉(zhuǎn)到實(shí)用性的實(shí)際生活中去,增強(qiáng)審美認(rèn)識的趣味性、多樣性、實(shí)用性。碩士論文,職專美術(shù)。
3、精選一些“丑”的藝術(shù)形象,精心引導(dǎo),讓學(xué)生從丑的形象,認(rèn)識、了解丑的現(xiàn)實(shí),并通過審美創(chuàng)造使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。如羅丹的《美麗的歐米哀爾》(又名《老妓》)一個出賣肉體的,在她年老的時候,原先那豐滿、富于曲線和青春魅力的人體的美消失了,變得畸形、駝背、形同枯槁。在現(xiàn)實(shí)中,這樣的人體顯然是丑陋的。但是,羅丹就是通過這個丑陋的軀體,讓人們看到了社會對她的不公正的鞭苔、蹂躪與摧殘;還有米勒的《扶鋤的人》、朱耷的“白眼向人”的《荷花水鳥圖》、齊白石的“既嚙我果,又剝我黍”的《群鼠圖》等都這樣。其給人不是而是痛感(除作品的形式美外),要把握它的美需要經(jīng)過深刻的思考,而一旦把握了這一藝術(shù)形象所體現(xiàn)的真理,雖有痛感卻仍然愉快,是更深一層的精神上的愉快。
最后,要鼓勵學(xué)生將審美融合到美術(shù)創(chuàng)作上去,融合到日常生活中去
這可以從以下方面入手:
1、在審美教育教學(xué)中,同時引導(dǎo)學(xué)生掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的基本功。如通過美術(shù)課訓(xùn)練、練習(xí),掌握素描、速寫、色彩、設(shè)計(jì)、手工制作等的畫法和制作方法,讓他們更為自如地表達(dá)出他們心中的美。
2、引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中創(chuàng)造美。如組織學(xué)生動手參與美化校園、布置教室、裝飾宿舍,營建整潔、優(yōu)美、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境;引導(dǎo)學(xué)生注意自身儀表的整潔大方,講究文明禮貌,做一個表里如一的人;鼓勵學(xué)生奮發(fā)向上、互助互愛,營建一個和諧進(jìn)取的集體。讓學(xué)生的生活也充滿美。
3、為學(xué)生提供創(chuàng)造美、表現(xiàn)美能力的機(jī)會。如組織興趣小組,開展形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動,定期組織觀摩、比賽,給學(xué)生提供一個創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的平臺。
總之,要通過各種途徑的審美教育,讓學(xué)生學(xué)會欣賞美,創(chuàng)造美,讓美麗的藝術(shù)之花,盛放在學(xué)生生活的畫卷上。
參考文獻(xiàn):
《美術(shù)概論》王宏建袁寶林主編高等教育出版社
《中國美術(shù)教育》2007.2
篇6
論文摘要:美育是整個教育不可缺少的重要組成部分,美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力、陶冶高尚的道德情操、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要的作用。該文主要探討了學(xué)校美育與學(xué)科教育的關(guān)系以及將美育滲透到學(xué)科教育的途徑。
1.關(guān)于美育
美育有家庭美育、社會美育、學(xué)校美育,本文主要講學(xué)校美育。美育,主要通過具體的審美活動,有意識、有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高人的審美觀念和審美能力。美育的最終目標(biāo)是塑造學(xué)生完善的人格,這是全面提高受教育者素質(zhì)的重要方面。真善美是相互聯(lián)系、相互滲透的,智育、德育和美育處于對立統(tǒng)一之中,美育能“以美啟真”,“以美引善”。所以,沒有美育的教育,是不完善的教育。
美育在素質(zhì)教育中的重要作用,大家已經(jīng)認(rèn)識到了。然而有不少人對美育的理解過于狹隘,認(rèn)為美育就是藝術(shù)教育,只要對學(xué)生進(jìn)行音樂、美術(shù)教育就算是完成了美育,有的把學(xué)校美育僅僅當(dāng)作藝術(shù)特長教育來施行,這是認(rèn)識上的誤區(qū),既不利于全面地提高學(xué)生的素質(zhì),也違背了美育自身的規(guī)律和目的。
美育可以分為狹義和廣義兩類,狹義的美育,指審美教育。廣義的美育,是指將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。美育是一個系統(tǒng)工程,它是通過美學(xué)理論和審美經(jīng)驗(yàn)的傳授,學(xué)生審美活動的指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生正確、健康的審美觀、審美情操,并通過審美實(shí)踐活動提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。美育主要包括藝術(shù)教育、美學(xué)基本理論教育,課堂教學(xué)中實(shí)行的審美教育。藝術(shù)教育包括藝術(shù)知識教育、藝術(shù)技巧教育、藝術(shù)精神教育,它的目的主要是讓學(xué)生掌握藝術(shù)的基礎(chǔ)知識,學(xué)會基本的技藝,增強(qiáng)對藝術(shù)的感性體驗(yàn),提高藝術(shù)修養(yǎng)。美學(xué)理論教育包括美的本質(zhì)、美的范疇、美感等方面的教育,它主要從哲學(xué)的高度,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律觀察世界的能力,使學(xué)生樹立正確的審美觀、健康的審美情操,幫助學(xué)生塑造理想的人格和優(yōu)美的靈魂。學(xué)科教師在課堂教學(xué)中實(shí)施的美育,是指教師將美學(xué)知識自覺運(yùn)用于教學(xué)活動中,通過美的形式、美感的激勵和陶冶作用,使學(xué)生樂于去求真、求美、求善,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。這種美育往往被人們所忽視。
2.美育與學(xué)科教育
為了全面地提高學(xué)生的素質(zhì),學(xué)校美育應(yīng)從狹義的美育向廣義的美育發(fā)展,因?yàn)樽屆總€學(xué)生都去學(xué)習(xí)音樂、繪畫等藝術(shù)專業(yè)是不現(xiàn)實(shí)的,也沒有那個必要。美育對其他學(xué)科的滲透不僅是美育自身發(fā)展的途徑,也是教育科學(xué)發(fā)展的必然要求。美育是一種自由形態(tài)的教育,比較容易與各學(xué)科教育相結(jié)合,滲透到各學(xué)科教育之中去。各學(xué)科都蘊(yùn)涵了豐富的美育因素,各學(xué)科教師如能發(fā)掘并傳播這些審美因素,將美育滲透到各學(xué)科課程教學(xué)中,既拓寬美育的途徑,也能提高學(xué)科教育的教學(xué)效果。
我國著名教育家先生非常重視美育與學(xué)科教育的融合,先生曾指出:“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶冶感情為目的者也。”[1]他認(rèn)為美育就是應(yīng)用美學(xué)之理論于教育。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié),美育要以教學(xué)過程為主要途徑,要寓美育于各學(xué)科教學(xué),才能真正達(dá)到教書與育人目標(biāo)的高度統(tǒng)一。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的主渠道作用,根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律,充分挖掘各學(xué)科所蘊(yùn)含的美育因素,采取多種形式和手段,在教學(xué)的各環(huán)節(jié)力求滲透美育內(nèi)容,給學(xué)生創(chuàng)造美的氛圍,使學(xué)生在愉悅之中獲得知識,在潛移默化中實(shí)施美育。大量教育實(shí)踐證明,講得好的課,往往都能給人以美的享受。因此那些能充分激發(fā)美感,師生雙方都樂于去求真、求美、求善的學(xué)科教育都可以說是美育,美育應(yīng)該是所有學(xué)科教育共同追求的最高境界。
3.美育向?qū)W科教育的滲透
學(xué)校要提高各學(xué)科教師的美育素質(zhì),使他們自覺地將美育滲透到各學(xué)科中,促進(jìn)各類學(xué)科課程與美育的有機(jī)結(jié)合。為了發(fā)揮教學(xué)陣地對學(xué)生進(jìn)行美育熏陶,可從以下幾個方面探索。
3.1充分挖掘各門學(xué)科知識的審美因素。美是人類本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn),它是無處不在的。先生認(rèn)為,沒有一門課程不與美相關(guān),他這樣說道:“數(shù)學(xué)中數(shù)與數(shù)帶有巧合之關(guān)系。幾何學(xué)上各種形式,為圖案之基礎(chǔ)。物理、化學(xué)上能力之轉(zhuǎn)移,光色之變化;地質(zhì)學(xué)的礦物學(xué)上結(jié)晶之勻凈,閃光之變幻;植物學(xué)上活色生香之花葉;動物學(xué)上逐漸進(jìn)化之形體,極端改飾之毛羽,各別擅長這鳴聲;天文學(xué)上諸星之軌道與光度;地文學(xué)上云霞之色彩與變動;地理學(xué)上各方之名勝;歷史學(xué)上各時代偉大與都雅之人物與事跡;以及其他社會科學(xué)上各種大同小異之結(jié)構(gòu),與左右逢源之理論;無不于智育作用之中,含有美育之元素;一經(jīng)教師之提醒,則學(xué)者自感有無窮興趣。”可見各門學(xué)科的知識內(nèi)容中都不乏審美因素。如語文教學(xué),可以讓學(xué)生認(rèn)識語言表現(xiàn)的美,感受、欣賞文學(xué)作品的美,并積極培養(yǎng)學(xué)生用自己的語言創(chuàng)造美。體育教學(xué),可以讓學(xué)生認(rèn)識人體的運(yùn)動美、力量美、姿態(tài)美,在自由、舒展的運(yùn)動中表現(xiàn)美、體驗(yàn)美;地理教學(xué),讓學(xué)生認(rèn)識祖國大好河山的美,激發(fā)學(xué)生崇高的愛國主義情感;歷史教學(xué),可以讓學(xué)生認(rèn)識中華民族悠久的歷史,燦爛的文明,激發(fā)學(xué)生振興民族、報效祖國的決心和意志;數(shù)學(xué)教學(xué),可以讓學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)科學(xué)的結(jié)構(gòu)美、勻稱美、秩序美、和諧美,數(shù)學(xué)中的黃金分割比,很多美的事物符合這一和諧美妙的比例。在課堂教學(xué)中,教師如能點(diǎn)撥學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識美的閃光點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的鑒賞和領(lǐng)悟之中,那么必將激起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
3.2在課堂教學(xué)中要實(shí)行審美化教學(xué)。所謂審美化教學(xué)實(shí)質(zhì)就是通過誘發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果,使學(xué)生在愉快求知的氣氛中,獲取知識的營養(yǎng)和美的享受。要鼓勵教師進(jìn)行審美化教學(xué),按一定的審美意識,充分發(fā)掘各門學(xué)科內(nèi)容與審美的聯(lián)系,創(chuàng)設(shè)審美的教學(xué)情境,喚起學(xué)生的美感體驗(yàn),在知識傳授中,化抽象為形象,化平談為神奇,化枯燥為魅力,以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。美是讓人賞心悅目的感性形象,離開了形象就談不上美和美感,美育是感性形象的教育,因此在審美化教學(xué)中要遵循形象化的原則。在審美化教學(xué)中,教師可運(yùn)用具體可感的形象使抽象的知識形象化,讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以用準(zhǔn)確、生動的語言來描繪具體情境,激發(fā)學(xué)生的想象力在腦海中浮現(xiàn)出一幅幅生動形象的畫面來,也可以運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,如幻燈機(jī)、錄像機(jī)、實(shí)物投影機(jī)、錄音機(jī)、多媒體等,給學(xué)生造成鮮明、生動的視聽效果,使學(xué)生興味盎然地進(jìn)入教學(xué)情境之中。另外在課堂教學(xué)中,教師的溫文爾雅的儀表美、生動幽默的語言美、活潑開朗的教態(tài)美、師生關(guān)系的和諧美也都是一種無形的美育,它能使學(xué)生在課堂上如坐春風(fēng)、興味盎然,使學(xué)生在審美快樂中掌握知識。
3.3教學(xué)中要創(chuàng)造自由、愉悅的課堂氣氛。美是自由的象征。審美是觀照人的本質(zhì)力量時所產(chǎn)生的一種精神上的愉悅,它是想象、理解、感知、情感各種心理功能自由、和諧活動的結(jié)果,它不帶任何強(qiáng)制性,它帶有令人解放的性質(zhì)。美感有親歷性,是要靠審美主體自己去體驗(yàn),別人是沒有辦法代替的。美育也是一種自由的教育方式,美育對受教育者不能帶有強(qiáng)制性,受教育者是自由自愿的,也是輕松愉快的。德國美育家席勒說:“從感覺的受動狀態(tài)到思維和意志的能動狀態(tài)的轉(zhuǎn)變,只有通過審美自由的中間狀態(tài)才能完成。”[2]在教學(xué)中,教師要為學(xué)生創(chuàng)造一種自由、寬松、和諧的氣氛,與學(xué)生建立一種平等、民主的關(guān)系,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,這樣學(xué)生才會有自由、自主的心境去感受美,使學(xué)生的想象、理解、情感、感知這些心理因素處于自由愉快的狀態(tài)之中,從而使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望,也有利于學(xué)生個性的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。當(dāng)然要做到這一點(diǎn),對教師的要求是很高的,它要求教師有較高的美學(xué)修養(yǎng)、飽滿的精神狀態(tài)、樂觀開朗的性格、民主寬容的胸懷等等。
總而言之,美育和學(xué)科教育是相輔相成的,它既是教育的一個組成部分,又滲透于各學(xué)科教育中。美育是各科實(shí)現(xiàn)教育目的的重要手段,美育可以提高教學(xué)效果,而教學(xué)效果的提高,又保證了美育的發(fā)展。只有正確認(rèn)識了美育在教學(xué)中的地位和作用,才能更好地把美育思想融合到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)及各個學(xué)科之中去,真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育,才能培育出全面發(fā)展的學(xué)生。
參考文獻(xiàn):
篇7
關(guān)鍵詞:課堂 美學(xué)教育 誦讀法 領(lǐng)悟法 背誦法
在幼師類院校中,古詩詞美學(xué)教育功能對學(xué)生影響至關(guān)重要。因?yàn)橛讕燁愒盒5膶W(xué)生是祖國未來花朵的澆灌者,所以提高幼師學(xué)生古詩詞的美學(xué)教育功能,即是間接培養(yǎng)好祖國的下一代。而如何利用好課堂的功能,在有效的時間內(nèi)大幅度地提高古詩詞美學(xué)教育功能對學(xué)生的影響,是重中之重。所謂美育教育即是正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞,盡可能挖掘古詩詞當(dāng)中的審美資源,讓學(xué)生在古詩詞的浸泡中凈化心靈,激發(fā)審美思維,提高審美能力,在古詩詞中探索美,感受美,并學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造美。
一.誦讀法
中國古語有云“書讀百遍,其意自現(xiàn)”,可見“誦讀法”對于領(lǐng)悟文本內(nèi)容的重要意義。許嘉璐在編《教育大詞典》時如此定義“朗讀法”即“高聲朗讀作品熟讀成誦,在反復(fù)朗讀中正音讀,識文字,通義訓(xùn),明文法,察語氣,辨辭采,理解作品的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn),培養(yǎng)語感,達(dá)到順于口,熟于心,得心應(yīng)手。”對于感知古詩詞的美育功能,朗讀是一種很好的方式,對于感知美育極其重要。由于古詩詞語言的特殊性,學(xué)生在感受其內(nèi)涵時存在一定困難,而通過朗讀能更為深刻地體會古人字里行間體現(xiàn)出的情感,領(lǐng)會作者遣詞造句的妙處。將無聲的語言轉(zhuǎn)化為可以感知的有聲語言,便于年紀(jì)偏小的幼師學(xué)生理解和領(lǐng)悟其中的美感。
二.領(lǐng)悟法
古典詩詞呈現(xiàn)給讀者的是靜態(tài)的畫面,往往學(xué)生在學(xué)習(xí)和誦讀的時候不能將整首詩所表達(dá)的內(nèi)容和情感內(nèi)涵很好地貫通起來,這就需要教師在課堂上進(jìn)行一定的輔助工作,幫助其完成這項(xiàng)工作。而讓學(xué)生借助想象和聯(lián)想的方法,很好地調(diào)動學(xué)生的形象思維能力,是教師在課堂中提高中古詩詞美學(xué)教育功能要做的事情之一。在現(xiàn)代的課堂教學(xué)中,借助各種現(xiàn)代的教學(xué)手段和工具,充分利用網(wǎng)絡(luò)上的各種聲音、圖像資源,輔助學(xué)生可以正確、深刻、全面的理解詩歌的意義,體會古典詩歌所傳達(dá)給現(xiàn)代人的美學(xué)感受,提升學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、感受古典詩詞傳達(dá)給我們美感的能力。另外,教師要充分調(diào)動學(xué)生獨(dú)立思考的能力,有效地提高學(xué)生的審美能力,讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)和思考,這對于學(xué)生審美能力最終的提高起到至關(guān)重要的作用。
三.背誦法
學(xué)生在對自己誦讀,老師講解的過程中并不能完全理解的內(nèi)容,可以通過背誦的方式理解的更為清楚明白。學(xué)習(xí)古詩詞并能夠提高古詩詞對學(xué)生美育功能的滲透作用,那么關(guān)鍵讀懂原文,然后才能達(dá)到美育的目的。背誦的古詩多了,內(nèi)容就會十分熟悉,而且有助于加深對所學(xué)內(nèi)容的理解。對于已經(jīng)離開文言文語境的學(xué)生來說,背誦所能達(dá)到的效果即是誦之于心,得之于口。
古人在寫詩歌的時候會經(jīng)過仔細(xì)推敲,每一個字都力求準(zhǔn)確妥帖,他們在選詞煉字等方面都是極為認(rèn)真講究。這種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的風(fēng)格對幼專生也有很大幫助作用。現(xiàn)行通用的教材,大都是經(jīng)過時間洗滌而留下的文化瑰寶。背誦這樣的句子,更加有利于學(xué)生領(lǐng)會古人的文化精華,將其融入到自己的頭腦當(dāng)中,為以后的學(xué)習(xí)之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以多多的背誦古詩詞,對于提高學(xué)生的審美鑒賞能力是有非常大的益處,并有利于提高學(xué)生自身的古詩詞美學(xué)感知領(lǐng)悟能力。
在幼專院校古詩詞美學(xué)教育想達(dá)到提高課堂效果的功能,那么誦讀法、領(lǐng)悟法和背誦法均是行之有效的方法。在以后的教學(xué)實(shí)踐活動中,希望可以總結(jié)出更多更好的方法,讓美學(xué)教育的功能在課堂上提高更快。
參考文獻(xiàn)
1.顧明遠(yuǎn)《教育大辭典》上海教育出版社 1992年版
2.李志華《高職古詩詞誦讀教學(xué)研究》遼寧師范大學(xué)2013級教育碩士專業(yè)學(xué)位論文
篇8
關(guān)鍵詞:思想教育,合格人才,培養(yǎng)目標(biāo),心理素質(zhì),更新觀念
職業(yè)道德,凈化心靈,轉(zhuǎn)變,調(diào)整。中專生是處于初中生與高中生之間的過度群體,兼具兩者的特征, 在思想觀念上還尚處于不成熟的狀態(tài),并未形成一定的模式,也是進(jìn)行思想教育的最佳時期。因此,各類院校都極其注重對學(xué)生的思想教育,經(jīng)常深入學(xué)生中,掌握學(xué)生的思想狀況和動向,探索思想教育的規(guī)律,研究適合本校學(xué)生特點(diǎn)的思想教育方法。賞識教育作為一種用關(guān)懷來造就成功的教育方法得到教育界和社會界的大力推廣,同樣也將適用于思想尚未成熟的中專生群體
中專生能否培養(yǎng)、造就千百萬社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,不僅關(guān)系到中專合格人才的培養(yǎng),而且關(guān)系到黨和國家的興衰和未來。為此,中專生思想教育工作應(yīng)從培養(yǎng)合格人才的高度,立足于提高中專生的素質(zhì),以新的思路調(diào)整學(xué)生思想教育的目標(biāo),充實(shí)學(xué)生思想教育的內(nèi)容。在觀念上、方法上實(shí)現(xiàn)思想教育工作向開放轉(zhuǎn)變,以充分發(fā)揮高校學(xué)生思想教育工作的應(yīng)有作用。
一、 調(diào)整學(xué)生思想教育的目標(biāo)、完善思想教育的內(nèi)容。
加強(qiáng)學(xué)生的思想教育,培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義四有新人,是學(xué)校工作的主要工作。隨著改革開放、市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,使當(dāng)代中專生的思想觀念發(fā)生了重大變化,給學(xué)生思想教育工作提出新的問題,加大了學(xué)生思想教育工作的難度。做為一個教育工作者,我們要根據(jù)中專學(xué)生的特點(diǎn),有針對性地加強(qiáng)學(xué)生的教育和管理。如關(guān)心愛護(hù)和嚴(yán)格要求相結(jié)合的方法劉思雨,來教育學(xué)生。思想教育工作的對象是活生生的人,而人是有感情的,愛是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ);是開啟學(xué)生心靈的一把鑰匙;是教育能否取得成功的關(guān)鍵。因此要從政治上、學(xué)習(xí)上、生活上主動地關(guān)心他們,尊重他們,切實(shí)解決他們的合理要求與實(shí)際困難,處處為學(xué)生著想。但是在愛護(hù)學(xué)生的同時,也要嚴(yán)格要求學(xué)生,不能放任自由,否則將適得其反。要做到愛中有嚴(yán),嚴(yán)中有愛,使學(xué)生深切感受到學(xué)校的關(guān)懷與期待。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)為精神文明建設(shè)注入了新的活力和時代內(nèi)容,在新形勢下,環(huán)境變了,對人才素質(zhì)的要求也變了,教育對象的特點(diǎn)也變了,中專思想教育也必須隨之轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變可從兩方面著手:
教育目標(biāo)要由以單純政治教育為目的的單一規(guī)格,向更明確、更全、多層次要求的方向轉(zhuǎn)變。隨著改革開放的深入,教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心服務(wù),因此,高校思想教育目標(biāo),必須按著世紀(jì)人才需求來確定。新時期的人才培養(yǎng)目標(biāo),不僅要培養(yǎng)學(xué)生的政治思想和愛國熱情,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和良好的思想修養(yǎng),道德表現(xiàn),還要培養(yǎng)學(xué)生的市場經(jīng)濟(jì)觀念,積極參與競爭的觀念和國際競爭與合作的觀念,培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神和個性的全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。課堂和課外相結(jié)合實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。如政治理論課、思想道德課、國情、法律課、黨團(tuán)課、主題班會等是進(jìn)行學(xué)生思想政治工作的主渠道。通過它的講授,可以使學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方面,樹立科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀,增強(qiáng)學(xué)生法律意識,掌握唯物辯證的思想方法。與此同時,在其它課程的課堂教學(xué)中,應(yīng)注意把思想教育窩于教學(xué)中,發(fā)揮德育功能。實(shí)踐證明,對學(xué)生的思想教育工作不能一嗽而就,急功近利,應(yīng)利用各種場合、各個部門的通力協(xié)作,長時期不娜的教育工作,才能起到潛移軟化的教育效果。
緊承時代步伐,加寬教育內(nèi)容。中專學(xué)生思想教育內(nèi)容,要更好地體現(xiàn)時代特色,具有針對性,要將那些體現(xiàn)時代精神的內(nèi)容吸吶近來,增加與新形勢相適應(yīng)的新內(nèi)容。除了要繼續(xù)抓好馬列主義基本原理和世界觀,人生觀,價值觀,民主與法制外,尤其要重視加%道德教育、愛國主義教育和科學(xué)發(fā)展觀教育、社會公德和職業(yè)道德教育等。同時,還要根據(jù)人的全面發(fā)展需要,開展美育和心理健康教育。眾所周知,美育在提高人們審美素質(zhì)的同時,能夠陶冶性情,凈化心靈,具有潛移默化的教育功能,而心理健康教育在提高心理素質(zhì)的同時,能增%調(diào)控能力,塑造健康人格。
二、解放思想,更新觀念,改進(jìn)思想教育方法
解放思想,更新觀念,樹立為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù),為培養(yǎng)人才服務(wù)的意識。中專思想教育工作要樹立為經(jīng)濟(jì)服務(wù),為培養(yǎng)人服務(wù)的意識,要確立開拓創(chuàng)新的觀念,要敢于沖破舊思想傳統(tǒng)的束縛,打破舊的不合時代要求的工作模式。要增%效益觀念,在提高實(shí)效上下功夫。要結(jié)合工作實(shí)踐,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),深入研究學(xué)生思想教育的新方法、新途徑。要深入實(shí)踐調(diào)查研究,掌握中專生的思想脈搏和思想特點(diǎn),摒棄思想教育中無效或效果不大的形式主義做法,把我們的思想教育真正做到學(xué)生心中去。可以通過整體教育和個別教育相結(jié)合進(jìn)行思想教育。如通過觀著愛國主義教育影片、革命歌曲大合唱、組織參觀紀(jì)念館、聽取英雄人物事跡報告會等途徑,來全面提高學(xué)生的整體思想覺悟。但由于學(xué)生的思想覺悟水平參差不齊,其文化素質(zhì)、家庭教育、精神狀態(tài)各有差異。因此在注重整體教育的同時,還應(yīng)注意個別教育,因人而異。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。對后進(jìn)學(xué)生應(yīng)開展個別談心的對話活動、注意疏導(dǎo);重視情感交流、抓兩頭帶中間;引導(dǎo)學(xué)生擺脫思想上的困惑;幫助學(xué)生辯別是非;啟迪他們在人生道路上作出正確的選擇。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。
在教育方法上由單向灌輸轉(zhuǎn)為雙向交流。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。過去,我們在從事學(xué)生思想教育的過程中,受舊工作模式的束縛,習(xí)慣于用指令性%制性辦法,卻忽視教育對象的主觀能動性。我們不否認(rèn)灌輸教育的重要性,但一味的搞單純灌輸,學(xué)生反感,效果不佳。因此,要改變這種狀態(tài),應(yīng)堅(jiān)持平等民主的原則,以調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性。世紀(jì)的大學(xué)生,民主參與意識和自我意識較%,他們對社會、對自身的成才目標(biāo),有自己的見解。所以要實(shí)行對話制度(范文),定期與學(xué)生交流。通過平等對話和交流,達(dá)到互相溝通,互相理解和互相尊重,使學(xué)生主動的、愉快的接受教育。
3、在教育過程中,要堅(jiān)持分層次教育,克服盲目性。具體方法是:一要堅(jiān)持分層次教育。從學(xué)生入學(xué)教育到畢業(yè)思想教育,各年級分層次建立思想教育方法。在教育中,既要考慮形勢發(fā)展的需要,又要考慮學(xué)生個人素質(zhì)起點(diǎn)高低及年齡、專業(yè)的不同,分別施以個別教育。二是要改變教育內(nèi)容空洞乏味的狀況,要開展豐富多彩的校園文化生活,寓教于樂,引導(dǎo)學(xué)生的思想朝著健康有益的方向發(fā)展。
4、在教育形式上,要堅(jiān)持教育和管理相結(jié)合。思想教育和嚴(yán)格管理是對立統(tǒng)一、相輔相承的。教育為管理創(chuàng)造思想條件,管理使教育效果落到實(shí)處。學(xué)校要使各方面的工作得以正常進(jìn)行,就必須以切實(shí)可行的行為規(guī)范和規(guī)章制度(范文)來保證。切實(shí)可行的行為規(guī)范和規(guī)章制度(范文)可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和行為習(xí)慣。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。如思想教育與紀(jì)律約束相結(jié)合,對學(xué)生進(jìn)行思想教育。在學(xué)生的教育管理中,要貫徹正面教育為主的方法,以理服人,要動之以情,曉之以理,思想教育工作是一項(xiàng)細(xì)致而系統(tǒng)的工程。單一的號召、說服不能完全解決問題,必須把思想教育與完善各項(xiàng)規(guī)章制度結(jié)合起來,做到以導(dǎo)為主,導(dǎo)中有禁,禁中有導(dǎo),使教育與管理一體化。只有嚴(yán)格的管理,才能保證正常的教學(xué)秩序,生活秩序,才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德
二、 在思想教育實(shí)施途徑上,要形成學(xué)校各級人員齊抓共管格局
建立健全科學(xué)的思想教育工作組織調(diào)控體系,以學(xué)工部(處)、宣傳部、教務(wù)處、等部門為主干,形成黨政工團(tuán)齊抓共管密切配合的工作網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生思想教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工作,是一個綜合體系。要充分調(diào)動各部門、黨團(tuán)組織及所有教職員工的力量,真正做到教書育人,管理育人,服務(wù)育人。把學(xué)生思想教育工作診透到學(xué)校工作的各個環(huán)節(jié)中去,與此同時,要充分發(fā)揮學(xué)生自我管理,自我教育,自我約束的作用,培養(yǎng)其主人翁責(zé)任感。充分發(fā)揮學(xué)生會、團(tuán)組織、學(xué)生干部的橋梁紐帶作用,鼓勵學(xué)生參與社會實(shí)踐,增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
充分調(diào)動教師的積極性。把思想教育滲透到各科教學(xué)中去。現(xiàn)在中專任課教師與學(xué)生脫離,這種現(xiàn)象必須扭轉(zhuǎn),要通過建立導(dǎo)師制或任課教師分工負(fù)責(zé)制等形式,使教師在傳授知識、開發(fā)智力、提高能力、轉(zhuǎn)變思想中發(fā)揮作用。
發(fā)揮中專生自我教育的作用。中專生正處于逐漸成熟的階段,他們有一定的文化素養(yǎng)和知識能力,有分清是非的能力,有積極向上、銳意進(jìn)取的積極性。因此,要培養(yǎng)中專學(xué)生自我管理、自我調(diào)控、自我完善的自覺意識,使他們由被動走向主動,從而發(fā)揮中專學(xué)生自我教育的作用。也就是依據(jù)中專生自身特點(diǎn)進(jìn)行教育。正確認(rèn)識當(dāng)前中專學(xué)生的特點(diǎn),是做好思想教育工作的前提,中專生的心理、生理正處于成熟又不完全成熟階段,他們精力旺盛,情感豐富,思想活躍,但情緒波動大;他們感覺敏銳,求知欲強(qiáng),獲得信息快,但知識面窄,經(jīng)驗(yàn)局限,辯別力差;他們獨(dú)立憊識強(qiáng),自尊心強(qiáng),勇于探索,但往往帶有盲目性,易沖動;他們勇于沖破舊觀念,接受新生物能力強(qiáng),但缺少抵御腐朽思想的能力;他們追求物質(zhì)利益而淡化精神追求,追求享受而拋棄艱苦樸素的傳統(tǒng)美德。所有這些特點(diǎn),都是現(xiàn)階段中專生的普遍現(xiàn)象,應(yīng)引起所有教育工作者的高度重視。
四、在教育廣度上,學(xué)校教育和家庭教育、社會教育相結(jié)合。隨著當(dāng)今信息傳播的多渠道,學(xué)生的思想狀況不僅來自學(xué)校的正面教育,還要家庭、社會的共同幫助。家長、同學(xué)、朋友;電視、廣播、名種書刊、網(wǎng)站等都對學(xué)生思想品德的形成發(fā)展過程產(chǎn)生著重大的影響。要積極主動地與學(xué)生家長取得聯(lián)系,通過各種方式,及時給家長反俊學(xué)生的思想動向及在校的學(xué)習(xí)情況,取得家長的信任和支持。同時通過舉辦各種有益活動,創(chuàng)造健康良好的社會氛圍,凈化學(xué)校周圍的育人環(huán)境,使學(xué)生不受社會不良風(fēng)氣的腐蝕。
綜上所述:根據(jù)中專學(xué)生不愛班級體,自私自利,目無尊長,不愛勞動等現(xiàn)象對他們進(jìn)行思想教育,是非常必要的。也是刻不容緩的。以上建議和措施供各位同仁借鑒和參考。
篇9
關(guān)鍵詞:思想教育,合格人才,培養(yǎng)目標(biāo),心理素質(zhì),更新觀念
職業(yè)道德,凈化心靈,轉(zhuǎn)變,調(diào)整。中專生是處于初中生與高中生之間的過度群體,兼具兩者的特征, 在思想觀念上還尚處于不成熟的狀態(tài),并未形成一定的模式,也是進(jìn)行思想教育的最佳時期。因此,各類院校都極其注重對學(xué)生的思想教育,經(jīng)常深入學(xué)生中,掌握學(xué)生的思想狀況和動向,探索思想教育的規(guī)律,研究適合本校學(xué)生特點(diǎn)的思想教育方法。賞識教育作為一種用關(guān)懷來造就成功的教育方法得到教育界和社會界的大力推廣,同樣也將適用于思想尚未成熟的中專生群體
中專生能否培養(yǎng)、造就千百萬社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,不僅關(guān)系到中專合格人才的培養(yǎng),而且關(guān)系到黨和國家的興衰和未來。為此,中專生思想教育工作應(yīng)從培養(yǎng)合格人才的高度,立足于提高中專生的素質(zhì),以新的思路調(diào)整學(xué)生思想教育的目標(biāo),充實(shí)學(xué)生思想教育的內(nèi)容。在觀念上、方法上實(shí)現(xiàn)思想教育工作向開放轉(zhuǎn)變,以充分發(fā)揮高校學(xué)生思想教育工作的應(yīng)有作用。
一、 調(diào)整學(xué)生思想教育的目標(biāo)、完善思想教育的內(nèi)容。
加強(qiáng)學(xué)生的思想教育,培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義四有新人,是學(xué)校工作的主要工作。隨著改革開放、市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,使當(dāng)代中專生的思想觀念發(fā)生了重大變化,給學(xué)生思想教育工作提出新的問題,加大了學(xué)生思想教育工作的難度。做為一個教育工作者,我們要根據(jù)中專學(xué)生的特點(diǎn),有針對性地加強(qiáng)學(xué)生的教育和管理。如關(guān)心愛護(hù)和嚴(yán)格要求相結(jié)合的方法劉思雨,來教育學(xué)生。思想教育工作的對象是活生生的人,而人是有感情的,愛是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ);是開啟學(xué)生心靈的一把鑰匙;是教育能否取得成功的關(guān)鍵。因此要從政治上、學(xué)習(xí)上、生活上主動地關(guān)心他們,尊重他們,切實(shí)解決他們的合理要求與實(shí)際困難,處處為學(xué)生著想。但是在愛護(hù)學(xué)生的同時,也要嚴(yán)格要求學(xué)生,不能放任自由,否則將適得其反。要做到愛中有嚴(yán),嚴(yán)中有愛,使學(xué)生深切感受到學(xué)校的關(guān)懷與期待。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)為精神文明建設(shè)注入了新的活力和時代內(nèi)容,在新形勢下,環(huán)境變了,對人才素質(zhì)的要求也變了,教育對象的特點(diǎn)也變了,中專思想教育也必須隨之轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變可從兩方面著手:
教育目標(biāo)要由以單純政治教育為目的的單一規(guī)格,向更明確、更全、多層次要求的方向轉(zhuǎn)變。隨著改革開放的深入,教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心服務(wù),因此,高校思想教育目標(biāo),必須按著世紀(jì)人才需求來確定。新時期的人才培養(yǎng)目標(biāo),不僅要培養(yǎng)學(xué)生的政治思想和愛國熱情,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和良好的思想修養(yǎng),道德表現(xiàn),還要培養(yǎng)學(xué)生的市場經(jīng)濟(jì)觀念,積極參與競爭的觀念和國際競爭與合作的觀念,培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神和個性的全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。課堂和課外相結(jié)合實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。如政治理論課、思想道德課、國情、法律課、黨團(tuán)課、主題班會等是進(jìn)行學(xué)生思想政治工作的主渠道。通過它的講授,可以使學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方面,樹立科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀,增強(qiáng)學(xué)生法律意識,掌握唯物辯證的思想方法。與此同時,在其它課程的課堂教學(xué)中,應(yīng)注意把思想教育窩于教學(xué)中,發(fā)揮德育功能。實(shí)踐證明,對學(xué)生的思想教育工作不能一嗽而就,急功近利,應(yīng)利用各種場合、各個部門的通力協(xié)作,長時期不娜的教育工作,才能起到潛移軟化的教育效果。
緊承時代步伐,加寬教育內(nèi)容。中專學(xué)生思想教育內(nèi)容,要更好地體現(xiàn)時代特色,具有針對性,要將那些體現(xiàn)時代精神的內(nèi)容吸吶近來,增加與新形勢相適應(yīng)的新內(nèi)容。除了要繼續(xù)抓好馬列主義基本原理和世界觀,人生觀,價值觀,民主與法制外,尤其要重視加%道德教育、愛國主義教育和科學(xué)發(fā)展觀教育、社會公德和職業(yè)道德教育等。同時,還要根據(jù)人的全面發(fā)展需要,開展美育和心理健康教育。眾所周知,美育在提高人們審美素質(zhì)的同時,能夠陶冶性情,凈化心靈,具有潛移默化的教育功能,而心理健康教育在提高心理素質(zhì)的同時,能增%調(diào)控能力,塑造健康人格。
二、解放思想,更新觀念,改進(jìn)思想教育方法
解放思想,更新觀念,樹立為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù),為培養(yǎng)人才服務(wù)的意識。中專思想教育工作要樹立為經(jīng)濟(jì)服務(wù),為培養(yǎng)人服務(wù)的意識,要確立開拓創(chuàng)新的觀念,要敢于沖破舊思想傳統(tǒng)的束縛,打破舊的不合時代要求的工作模式。要增%效益觀念,在提高實(shí)效上下功夫。要結(jié)合工作實(shí)踐,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),深入研究學(xué)生思想教育的新方法、新途徑。要深入實(shí)踐調(diào)查研究,掌握中專生的思想脈搏和思想特點(diǎn),摒棄思想教育中無效或效果不大的形式主義做法,把我們的思想教育真正做到學(xué)生心中去。可以通過整體教育和個別教育相結(jié)合進(jìn)行思想教育。如通過觀著愛國主義教育影片、革命歌曲大合唱、組織參觀紀(jì)念館、聽取英雄人物事跡報告會等途徑,來全面提高學(xué)生的整體思想覺悟。但由于學(xué)生的思想覺悟水平參差不齊,其文化素質(zhì)、家庭教育、精神狀態(tài)各有差異。因此在注重整體教育的同時,還應(yīng)注意個別教育,因人而異。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。對后進(jìn)學(xué)生應(yīng)開展個別談心的對話活動、注意疏導(dǎo);重視情感交流、抓兩頭帶中間;引導(dǎo)學(xué)生擺脫思想上的困惑;幫助學(xué)生辯別是非;啟迪他們在人生道路上作出正確的選擇。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。
在教育方法上由單向灌輸轉(zhuǎn)為雙向交流。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。過去,我們在從事學(xué)生思想教育的過程中,受舊工作模式的束縛,習(xí)慣于用指令性%制性辦法,卻忽視教育對象的主觀能動性。我們不否認(rèn)灌輸教育的重要性,但一味的搞單純灌輸,學(xué)生反感,效果不佳。因此,要改變這種狀態(tài),應(yīng)堅(jiān)持平等民主的原則,以調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性。世紀(jì)的大學(xué)生,民主參與意識和自我意識較%,他們對社會、對自身的成才目標(biāo),有自己的見解。所以要實(shí)行對話制度(范文),定期與學(xué)生交流。通過平等對話和交流,達(dá)到互相溝通,互相理解和互相尊重,使學(xué)生主動的、愉快的接受教育。
3、在教育過程中,要堅(jiān)持分層次教育,克服盲目性。具體方法是:一要堅(jiān)持分層次教育。從學(xué)生入學(xué)教育到畢業(yè)思想教育,各年級分層次建立思想教育方法。在教育中,既要考慮形勢發(fā)展的需要,又要考慮學(xué)生個人素質(zhì)起點(diǎn)高低及年齡、專業(yè)的不同,分別施以個別教育。二是要改變教育內(nèi)容空洞乏味的狀況,要開展豐富多彩的校園文化生活,寓教于樂,引導(dǎo)學(xué)生的思想朝著健康有益的方向發(fā)展。
4、在教育形式上,要堅(jiān)持教育和管理相結(jié)合。思想教育和嚴(yán)格管理是對立統(tǒng)一、相輔相承的。教育為管理創(chuàng)造思想條件,管理使教育效果落到實(shí)處。學(xué)校要使各方面的工作得以正常進(jìn)行,就必須以切實(shí)可行的行為規(guī)范和規(guī)章制度(范文)來保證。切實(shí)可行的行為規(guī)范和規(guī)章制度(范文)可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和行為習(xí)慣。畢業(yè)論文,心理素質(zhì)。如思想教育與紀(jì)律約束相結(jié)合,對學(xué)生進(jìn)行思想教育。在學(xué)生的教育管理中,要貫徹正面教育為主的方法,以理服人,要動之以情,曉之以理,思想教育工作是一項(xiàng)細(xì)致而系統(tǒng)的工程。單一的號召、說服不能完全解決問題,必須把思想教育與完善各項(xiàng)規(guī)章制度結(jié)合起來,做到以導(dǎo)為主,導(dǎo)中有禁,禁中有導(dǎo),使教育與管理一體化。只有嚴(yán)格的管理,才能保證正常的教學(xué)秩序,生活秩序,才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德
二、 在思想教育實(shí)施途徑上,要形成學(xué)校各級人員齊抓共管格局
建立健全科學(xué)的思想教育工作組織調(diào)控體系,以學(xué)工部(處)、宣傳部、教務(wù)處、等部門為主干,形成黨政工團(tuán)齊抓共管密切配合的工作網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生思想教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工作,是一個綜合體系。要充分調(diào)動各部門、黨團(tuán)組織及所有教職員工的力量,真正做到教書育人,管理育人,服務(wù)育人。把學(xué)生思想教育工作診透到學(xué)校工作的各個環(huán)節(jié)中去,與此同時,要充分發(fā)揮學(xué)生自我管理,自我教育,自我約束的作用,培養(yǎng)其主人翁責(zé)任感。充分發(fā)揮學(xué)生會、團(tuán)組織、學(xué)生干部的橋梁紐帶作用,鼓勵學(xué)生參與社會實(shí)踐,增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
充分調(diào)動教師的積極性。把思想教育滲透到各科教學(xué)中去。現(xiàn)在中專任課教師與學(xué)生脫離,這種現(xiàn)象必須扭轉(zhuǎn),要通過建立導(dǎo)師制或任課教師分工負(fù)責(zé)制等形式,使教師在傳授知識、開發(fā)智力、提高能力、轉(zhuǎn)變思想中發(fā)揮作用。
發(fā)揮中專生自我教育的作用。中專生正處于逐漸成熟的階段,他們有一定的文化素養(yǎng)和知識能力,有分清是非的能力,有積極向上、銳意進(jìn)取的積極性。因此,要培養(yǎng)中專學(xué)生自我管理、自我調(diào)控、自我完善的自覺意識,使他們由被動走向主動,從而發(fā)揮中專學(xué)生自我教育的作用。也就是依據(jù)中專生自身特點(diǎn)進(jìn)行教育。正確認(rèn)識當(dāng)前中專學(xué)生的特點(diǎn),是做好思想教育工作的前提,中專生的心理、生理正處于成熟又不完全成熟階段,他們精力旺盛,情感豐富,思想活躍,但情緒波動大;他們感覺敏銳,求知欲強(qiáng),獲得信息快,但知識面窄,經(jīng)驗(yàn)局限,辯別力差;他們獨(dú)立憊識強(qiáng),自尊心強(qiáng),勇于探索,但往往帶有盲目性,易沖動;他們勇于沖破舊觀念,接受新生物能力強(qiáng),但缺少抵御腐朽思想的能力;他們追求物質(zhì)利益而淡化精神追求,追求享受而拋棄艱苦樸素的傳統(tǒng)美德。所有這些特點(diǎn),都是現(xiàn)階段中專生的普遍現(xiàn)象,應(yīng)引起所有教育工作者的高度重視。
篇10
一、不斷提高科組自身素質(zhì)。
實(shí)際工作中嚴(yán)于律己,熱愛本職工作,做到為人師表、嚴(yán)于治教。老師們關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,尊重學(xué)生,不僅對學(xué)生授以知識,更注意以美育人,陶冶性情;并利用美術(shù)作品對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國,熱愛家鄉(xiāng),熱愛學(xué)校,熱愛師長,熱愛生活,熱愛大自然的教育,培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣。
二、在課堂教學(xué)中認(rèn)真鉆研,不斷改革,勇于創(chuàng)新。
在教學(xué)上,我科組老師依照教學(xué)大綱精神進(jìn)行深入研究,根據(jù)學(xué)生年齡的生理和心理特點(diǎn)進(jìn)行課堂設(shè)計(jì),并注意處理好思想品德教育、審美教育、能力培養(yǎng)和雙基訓(xùn)練的關(guān)系;在傳授雙基,培養(yǎng)能力的過程中,加強(qiáng)思想政治品德教育,充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的情感、美感陶冶功能努力培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣,提高學(xué)生的審美能力,以美引善,以美育德,體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)素質(zhì)教育方向。在美術(shù)課堂教學(xué)中,我們抓住每節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn),找出教學(xué)難點(diǎn),根據(jù)課型特點(diǎn),采用生動靈活多樣的教學(xué)形式,如溶入故事、比賽、游戲等教學(xué)手段,寓教于樂,使學(xué)生在“看看、想想、畫畫、玩玩”輕松愉快地掌握美術(shù)知識和技能,并大膽地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)作。
三、抓好第二課堂,發(fā)揮學(xué)生所長,培育美術(shù)尖子。
我們科組老師注意發(fā)掘、善于發(fā)掘有美術(shù)特長的學(xué)生,組織他們在第二課堂中進(jìn)行培養(yǎng)。我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生理特點(diǎn),啟發(fā)他們觀察生活,熱愛生活,關(guān)心親人,關(guān)心環(huán)保、關(guān)心時事;鼓勵他們大膽地把自己在生活中的所見、所聞、所想用手中的畫筆表現(xiàn)出來。學(xué)生經(jīng)過加強(qiáng)訓(xùn)練后,所創(chuàng)作的作品顯得思維靈活,構(gòu)思新穎,內(nèi)容豐富,色彩鮮艷,表現(xiàn)大膽,極具兒童趣味,能在參加各種美術(shù)比賽時獲得好成績:
1. 李億旋等十一人分別獲羅湖區(qū)第四屆科技信息節(jié)電腦繪畫一、二、三等獎;
2. 二人獲深圳市第二十一屆科技創(chuàng)新繪畫比賽二、三等獎。
四、科組老師團(tuán)結(jié)一致,兢兢業(yè)業(yè)搞好校內(nèi)工作。
在學(xué)校布置的各項(xiàng)工作中,我們科組老師做到團(tuán)結(jié)一致,合理分工,加班加點(diǎn),按時保質(zhì)地完成任務(wù)。
五、我們組的老師還十分注重自身教學(xué)水平的提高和教育能力的培養(yǎng),經(jīng)常出外觀看畫展,聽講座、聽課,回來后互相交流心得,收獲良多。業(yè)余時間創(chuàng)作一些作品,依此提高自身專業(yè)水平。
以下是我們組教師取得的一些成績:
1. 任萍老師獲羅湖區(qū)第四屆科技信息節(jié)優(yōu)秀教師輔導(dǎo)獎;
2. 任萍老師獲區(qū)第四屆科技信息節(jié)“教師課件及教學(xué)資源包精品制作大賽二等獎;
3. 任萍老師獲羅湖區(qū)美術(shù)教師說課比賽二等獎;
4. 趙愛瓊老師的論文“專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站《鼠標(biāo)下的寫意花鳥》建設(shè)與應(yīng)用”發(fā)表在教育信息技術(shù);
5. 趙愛瓊老師獲羅湖區(qū)美術(shù)教師說課比賽一等獎;
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