美育教育優(yōu)秀案例范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美育教育優(yōu)秀案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

鄭州彩之靈美育中心創(chuàng)辦人，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，公共藝術(shù)教育專業(yè)碩士。中國壁畫家學(xué)會會員，河南省美術(shù)家協(xié)會會員。2009年創(chuàng)辦彩之靈美育中心，并入選《河南校園》雜志“年度河南省名師風(fēng)采錄”，2014年又被河南省美術(shù)館聘為特聘教師。曾參與編寫《在實踐中反思――美術(shù)教育質(zhì)的研究案例》一書，碩士論文《兒童美術(shù)作品中的成人觀》被光明日報出版社刊登。

王老師有著多年的少兒美術(shù)教育一線經(jīng)驗，培養(yǎng)的學(xué)員參加社會各種重大賽事成績斐然。

所獲榮譽(yù)：

1997年 油畫作品《生命主題》入選第四屆中國體育美術(shù)展覽，被收入《第四屆中國體育美術(shù)展覽作品集》；

1999年 油畫作品《生命主題2》獲“河南省美術(shù)作品世紀(jì)大展”二等獎；

1999年 油畫作品《小范》入選“河南省第九屆美術(shù)作品展覽”；

2000年 油畫作品《靜物：花之一》獲“河南省首屆新人新作美術(shù)展”優(yōu)秀獎；

2005年 油畫作品《靜物》發(fā)表于中國《藝術(shù)教育》雜志；

2006年 9月13日《大河報》專題報道：《王彩玲：水到渠成自有彩》；

2008年 油畫作品《百合系列》參加“中、俄、日、韓當(dāng)代藝術(shù)四國聯(lián)展”；

2013年 策劃“彩之靈――兒童畫家原創(chuàng)美術(shù)作品聯(lián)展”（鄭州市博物館）；

2015年 策剃“第二屆彩之靈――兒童藝術(shù)家美術(shù)作品聯(lián)展”；

2015年 受邀到法國進(jìn)行國際美術(shù)教育考察。

我多年來一直潛心致力于美術(shù)教育領(lǐng)域中隱含問題的批判性研究，結(jié)合國外先進(jìn)教育理念及中國本土特點，將美術(shù)課程與其他學(xué)科進(jìn)行跨領(lǐng)域的科技整合，開發(fā)以美術(shù)為中心的發(fā)散性思維能力培養(yǎng)模式，初步實現(xiàn)了在文化關(guān)照下的美育理想，成果得到國內(nèi)外一些專家的高度評價，令我甚感欣慰。

在此，與各位分享一下我的淺知拙見。

美育對孩子的成長具有決定性的意義，可以說，沒有接受過美的教育的人生是不完整的人生。我創(chuàng)辦了彩之靈美育中心，追求的是人文化傾向的美育理念，張揚(yáng)藝術(shù)化生存的處世態(tài)度，是幫助孩子對藝術(shù)創(chuàng)作、審美及人文察覺的基本能力。在這里，創(chuàng)作的過程比結(jié)果更重要。除此之外，美育更應(yīng)展現(xiàn)給孩子們的是一種優(yōu)雅而富有詩意的教學(xué)環(huán)境，以及美好、純凈而有愛心的教育靈魂，這樣的氛圍能充分調(diào)動學(xué)生的無意識心理活動，激發(fā)學(xué)生更多的潛力與向上的精神。

無論輔導(dǎo)老師的方法有多么“高明”，只要把孩子作品的“原創(chuàng)性”給輔導(dǎo)掉了，使畫沒有了“孩子氣”，這個老師就是一個失敗的老師。

篇2

一、在學(xué)校管理中滲透美育的目標(biāo)

美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力，充分感受健康美的能力教育。學(xué)校的德育工作常常通過美育的途徑來發(fā)展和提高學(xué)生的思想認(rèn)識，并通過藝術(shù)美、自然美和社會美對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，吸引學(xué)生、振奮學(xué)生并叩擊他們的心弦，使學(xué)生在欣賞、認(rèn)識和理解多項活動內(nèi)容的同時，精神上得到美的享受，從而起到“以美立德”“以美育德”的作用。

1.美化育人環(huán)境

學(xué)生的審美趣味的習(xí)慣是在優(yōu)美的環(huán)境中形成的。整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境對陶冶學(xué)生美的情操，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，有著不可估量的作用。要重視校園建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生參加美化綠化校園的工作，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造校園美的意識，培養(yǎng)他們創(chuàng)造美、珍惜美的觀念與能力。從而以美的校園環(huán)境陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的個性，又以學(xué)生美的行為習(xí)慣為校園增添光彩。

2.完善教師形象

要提高教師的審美素質(zhì)，優(yōu)化師德風(fēng)范，要求教師儀表風(fēng)度、行為舉止、待人接物等方面都體現(xiàn)為人師表的美德，做學(xué)生的表率，成為學(xué)生無聲的美的楷模。以完美的人格教育學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生敬愛感、敬佩感、敬重感，像“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”一樣潛移默化地塑造每一個學(xué)生的心靈。

3.課外活動中的美育滲透

課外活動是實現(xiàn)教育目標(biāo)的重要渠道，也是貫徹實施素質(zhì)教育的一項主要內(nèi)容之一。學(xué)校為活躍校園文化生活，制定并健全課外美育活動的管理制度，配備輔導(dǎo)教師，積極組織和開展各種類型的課外活動，充分利用課外活動時間和校外教育陣地，組織學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)或藝術(shù)活動小組，定期舉辦專題藝術(shù)講座，使學(xué)生在藝術(shù)實踐中開闊視野，啟迪智慧，獲得知識，培養(yǎng)能力，增強(qiáng)體魄，發(fā)展藝術(shù)興趣和個性特長，豐富精神生活，優(yōu)化教育環(huán)境。

二、在德育中貫徹美育的目標(biāo)

美育是整個教育中不可缺少的重要組成部分，它可以凈化學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生美好的靈魂，豐富學(xué)生絢麗多彩的精神世界，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。美育肩負(fù)著提高學(xué)生整體素質(zhì)、塑造完美人格的重任。多年來，我校堅持“立美育人”辦學(xué)理念，把“認(rèn)識美、欣賞美、追求美、創(chuàng)造美”貫穿于學(xué)校工作始終，創(chuàng)造性開展德育活動，全面提升育人成效，取得了令人滿意的效果。

1.完善的組織制度是德育“求美”的基礎(chǔ)

“求美”不是華麗的外衣，不是故弄玄虛的口號，它應(yīng)在學(xué)校的文化、物質(zhì)環(huán)境、教育教學(xué)過程、師生的言行舉止中得到充分的體現(xiàn)。完善的德育組織制度是德育“求美”的基礎(chǔ)。

（1）全面的領(lǐng)導(dǎo)組織。我校在校長室的領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)德育處，少先隊總輔導(dǎo)員兼德育處副主任，作為學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)參與學(xué)校行政會議，負(fù)責(zé)把德育少先隊工作與建設(shè)納入到學(xué)校的整體規(guī)劃和工作計劃，同時具體指導(dǎo)開展全鎮(zhèn)德育少先隊工作。

（2）完善的運(yùn)作組織。我校的德育少先隊組織教育活動，主要依據(jù)完備的聘任制度、工作會議制度、評比表彰制度、民主選舉和輪換制等，由精干的中隊輔導(dǎo)員隊伍、大中隊委，少年警校、小星星電視臺、紅領(lǐng)巾小社團(tuán)具體實施，幾支隊伍的相互協(xié)作，相互支持，使學(xué)校少先隊工作充滿了生命與活力之美。

2.有審美素質(zhì)的德育隊伍是德育“求美”的保證

蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一切自然的和人類智慧創(chuàng)造的美，從而使這種美成為道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。”班主任是學(xué)校德育工作的主力軍，水平、能力的高低直接影響并決定德育工作的成敗，我校的指導(dǎo)思想是要求班主任用智慧去做好工作，知道應(yīng)該去做什么，應(yīng)該怎樣去做，主要采取以下途徑：

（1）建立學(xué)習(xí)機(jī)制。教育是一門科學(xué)，更是一門不斷發(fā)展進(jìn)步的藝術(shù)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)工作的需要。學(xué)校每月召開一次班主任例會，學(xué)習(xí)美育與德育結(jié)合的思想、案例，進(jìn)行工作經(jīng)驗交流，并建立一幫一的學(xué)習(xí)機(jī)制，及時發(fā)現(xiàn)典型、總結(jié)經(jīng)驗。我校還聘請揚(yáng)州大學(xué)、師范學(xué)院陳家麟教授，丹陽師范特級教師張受覺、揚(yáng)州大學(xué)心理學(xué)碩士研究生，“六S快樂學(xué)習(xí)法”負(fù)責(zé)人田貴美老師來校作講座、課堂教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)，并定期安排有關(guān)班主任赴外地參觀學(xué)習(xí)，引導(dǎo)班主任如何創(chuàng)造性地做好德育少先隊工作，使班主任受益匪淺。

（2）積極實施“科研興隊”工程。教科研是我校的特色，我校堅持每周二下午一小時學(xué)習(xí)制度，并做好筆記，讓教師不斷地“充電”，不斷地用新理念武裝自己。以“案例”研究為切入口，班主任每月上交一份有質(zhì)量的教育案例，每學(xué)期舉行一次全鎮(zhèn)教師“德育少先隊案例”研討會，并請專家點評，使全校班主任的教育、教科研水平不斷地上臺階。

3.優(yōu)化教育途徑是德育“求美”的關(guān)鍵

教育家認(rèn)為：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的”。學(xué)生在活動中受到美的熏陶，同時又在美育中學(xué)到了知識，培養(yǎng)了能力。

（1）改革國旗下講話的模式。國旗下講話由單一的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話改成和中隊輔導(dǎo)員介紹管理經(jīng)驗、特長生介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗相結(jié)合，豐富了形式，充實了內(nèi)容。

（2）扎實開展社會實踐活動。充分利用訪仙的歷史古跡，風(fēng)土人情，讓學(xué)生走出校門，按不同年段的學(xué)生開展不同的實踐活動，低年級學(xué)生參觀了家庭規(guī)模養(yǎng)殖場、花卉苗木基地；中年級學(xué)生參觀了九曲河風(fēng)光帶、近月軒茶館、訪仙老街；高年級學(xué)生參觀了鎮(zhèn)規(guī)模企業(yè)、茶場等，讓學(xué)生在實踐中受到愛祖國、愛家鄉(xiāng)、保護(hù)環(huán)境的教育。

（3）發(fā)揮晨會、班隊活動的教育展示功能。德育處每月確立教育主題，每周確定教育重點，各班結(jié)合本班實際扎實有效開展系列教育活動，使教育內(nèi)容落到實處，平時結(jié)合重大節(jié)日舉行各種教育活動，上半年開展了清明踏青，消防演練，六一藝術(shù)節(jié)等大型活動，下半年開展了“迎國慶”歌詠比賽、“感動校園”系列教育活動，均收到了良好的效果。

（4）放大小星星電視臺教育功能。小星星電視臺是展示學(xué)生才華的舞臺，也是宣傳教育的陣地，幾年來，小星星電視臺這支以學(xué)生為主體的“民間組織”，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注下，在相關(guān)老師的精心指導(dǎo)下，以“學(xué)生自己來編導(dǎo)，學(xué)生自己來評說”等形式，多角度全方位地展示一些社會現(xiàn)象、校園中學(xué)生的生活，體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、管理意識，并在活動過程中，培養(yǎng)學(xué)生動手實踐、觀察辨析，組織管理等多方面能力。如今每周一次的小星星電視節(jié)目已成為全校師生關(guān)心的熱點。小星星電視臺已成為我校校園文化環(huán)境的重要組成部分，相關(guān)介紹也多次刊登于教育報刊。

（5）夯實少年警校的值日、管理功能。警校是我校的學(xué)生管理組織，由全校優(yōu)秀學(xué)生組成，負(fù)責(zé)一天除上課之外所有時段的常規(guī)管理工作，我們通過警校隊員著裝、訓(xùn)練、評比，激發(fā)了隊員的工作積極性與責(zé)任感，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神，更為我校的學(xué)生常規(guī)管理工作起到了重要的作用。

（6）搭建大隊委自主管理、創(chuàng)新工作的舞臺。大隊委員是學(xué)生中的先進(jìn)組織，歷年來我校通過競選制、輪換制產(chǎn)生大隊委員，增強(qiáng)了隊員的榮譽(yù)感與責(zé)任意識，明確的大隊委員分工考核，培養(yǎng)了學(xué)生自主管理、創(chuàng)新工作的能力，活躍了學(xué)校少先隊工作氛圍。

（7）定期出版面向?qū)W生的《求美報》。我校在創(chuàng)辦校刊《求美》的基礎(chǔ)上，又推出了面向?qū)W生的《求美報》。《求美報》每學(xué)期出兩期，分頭版、多彩生活、小荷尖角及快樂成長四個版面，全面刊載學(xué)生的校園生活、新人新事、各類作品，同時學(xué)校辦學(xué)特色、評比表彰、家校結(jié)合、各學(xué)科小知識等也融合其間，集知識性、教育性、趣味性、激勵性為一體，搭建了學(xué)生表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的舞臺。

4.突出工作重點是德育“求美”的亮點

（1）改革對學(xué)生的評價，開展了訪仙中心校紅領(lǐng)巾特色爭章活動。爭章活動的評定原則是：張揚(yáng)個性、自由發(fā)展。這“特色章”即文明章、智慧章、勤勞章、科技章、寫作章、美術(shù)章、體育章、書法章、文藝章、影視章。采用化整為零的辦法，將爭章活動分散在整個學(xué)期的活動之中，與學(xué)校開展的各項活動有機(jī)結(jié)合，以學(xué)年為一個評比段落，每月評定一次。評定辦法是學(xué)生個人申報、班級推薦、學(xué)校“學(xué)生爭章活動指導(dǎo)組（學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師代表和學(xué)生代表參與的組織）”審核決定。開學(xué)初全體學(xué)生明確本學(xué)期爭章活動的時間、內(nèi)容、方法，確定各自的奮斗目標(biāo)和實施方法與途徑。每月最后一周，學(xué)生自主申報、班級推薦，并交學(xué)校爭章活動指導(dǎo)組審核后，于次月第一周張榜公布并發(fā)給證書。

篇3

“美潤教育”是指具有“閎約深美、潤澤東風(fēng)”文化內(nèi)涵的教育，其核心要素是“核心素養(yǎng)、文化特質(zhì)”。“核心素養(yǎng)”是指人應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，如社會參與（道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解），自主發(fā)展（身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新），文化修養(yǎng)（語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)）；“文化特質(zhì)”是指東風(fēng)人具有的特質(zhì)：深厚的文化底蘊(yùn)，寬闊的心胸視野，堅定的目標(biāo)，崇高的理想，大美的境界，博學(xué)的審慎篤行，知行合一的精神。

一、基于文化愿景的實踐探索

校園文化布局概括為一個理念、兩項特色、主題。一個理念就是“閎約深美、潤澤東風(fēng)”；兩項特色就是“快樂英語、科幻空間”；主題就是校園“三大寶”主題系列、新課程理念主題系列、學(xué)校管理文化主題系列、虛擬博物館文化主題系列、全員班主任管理主題系列、德育活動主題系列、班級文化主題系列、文化長廊主題系列。讓校園的時空充盈著文化，讓每個角落都是一首“無聲的歌”，讓每個文化符號潤澤師生的心靈。

二、基于課程的實踐探索

“美潤教育”課程的宗旨是“全面實施素質(zhì)教育”，核心價值是“立德樹人”。課程是實施教育的重要載體，“美潤教育”特色課程是實施“美潤教育”的課程，是基于學(xué)生的“認(rèn)知-實踐-再認(rèn)知-再實踐”的校本活動課程。課程體系包括三大模塊：一是基于“美潤教育”主題的班會認(rèn)知活動，二是基于“美潤教育”主題的團(tuán)隊體驗活動，三是基于“美潤教育”主題的綜合實踐活動。

三、基于活動的實踐探索

在“美潤教育”理念的引領(lǐng)下，學(xué)校形成了“美潤教育”系列活動：美潤德育主題活動、美潤閱讀主題活動、美潤社團(tuán)主題活動、美潤綜合實踐主題 活動。

1.“美潤德育”主題活動

一是“以美潤德”，培養(yǎng)品德高尚的淳美學(xué)生。深入開展以愛國主義、集體主義、社會主義為核心的社會主義核心價值觀教育，以“文明禮儀伴我行”為主題，通過主題班會、東風(fēng)大講堂等形式深入開展文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生做文明有禮的謙謙君子。重視儀式教育，重點打造初一年級學(xué)生的入學(xué)儀式、初二年級學(xué)生的入團(tuán)儀式、初三年級學(xué)生的中考誓師儀式，規(guī)范學(xué)生的行為，鍛煉綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生成為愛祖國、愛人民，富有道德責(zé)任感和社會責(zé)任感的合格公民。重視中華民族傳統(tǒng)文化教育，通過“我們的節(jié)日”系列活動，向?qū)W生展示了民族文化的瑰麗多姿，傳承了優(yōu)秀的民族文化。學(xué)生在欣賞美、學(xué)習(xí)美、展示美的過程中逐漸成為品德高尚的淳美之人。

二是“以美育才”，培養(yǎng)多才多藝的臻美學(xué)生。通過開設(shè)社團(tuán)藝術(shù)活動、校園藝術(shù)節(jié)文藝節(jié)目評選活動、嶺南文化傳承藝術(shù)講座暨學(xué)生現(xiàn)場書畫活動、藝術(shù)節(jié)閉幕式暨迎中考文藝晚會等系列活動，以詩情文韻、墨香書韻、琴音畫韻培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、評價美、展示美的能力，塑造多才多藝的臻美學(xué)生。

三是“以美健體”，培養(yǎng)健康陽光的健美學(xué)生。開展“陽光體育活動”、“冬季長跑活動”，豐富大課間活動、體育活動課的形式和內(nèi)容；通過開設(shè)羽毛球、足球、籃球、田徑、舞蹈等社團(tuán)活動，加強(qiáng)體藝結(jié)合，提升學(xué)生在體育運(yùn)動中對力量美、技巧美的感受。作為區(qū)幸福教育實驗學(xué)校，注重開展形式多樣的潤物無聲的心理輔導(dǎo)活動，通過活動使學(xué)生在體驗青春美、享受健康美的過程中頤養(yǎng)心靈美，培養(yǎng)身體健康、心理陽光的健美學(xué)生。

四是“以美感人”，培養(yǎng)和諧尚美的美潤學(xué)生。學(xué)校充分發(fā)揮校園環(huán)境、人文環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境的育人功能。學(xué)校在校園環(huán)境和人文環(huán)境方面的建設(shè)，開展校園環(huán)境藝術(shù)化工程，整個校園環(huán)境優(yōu)美。如小廣場的雕塑《翔》和石雕的動靜結(jié)合，寓意東風(fēng)學(xué)子暢漾在知識的海洋里，乘著東風(fēng)展翅翱翔；掛于教學(xué)樓走廊及樓梯壁上的學(xué)生書畫錯落有致，課室內(nèi)的圖書角充滿書香氣色，讓每一位師生美潤心田。學(xué)校加強(qiáng)家校聯(lián)系、通過家長學(xué)校等形式對家長進(jìn)行美育培訓(xùn)，家長的率先垂范，對子女的成長起到表率作用。學(xué)校還充分利用社會資源形成美育合力，使學(xué)生無論在校內(nèi)還是在校外始終都浸潤在美的氛圍中和美的環(huán)境里，逐漸成為尊敬師長、孝敬父母、回報社會的美潤學(xué)生。

2. “美潤閱讀”主題活動

一是“美潤閱讀”啟慧怡情。學(xué)校致力于打造書香校園，將讀書活動當(dāng)做常規(guī)工作抓好抓牢。近年來，語文科組也致力于課外閱讀活動的開展，順利完成了區(qū)級課題《初中課外閱讀課程化案例研究》和廣東省教育學(xué)會小課題《契約學(xué)習(xí)法在初中課外閱讀中的應(yīng)用》等課題的研究，多篇的研究論文獲區(qū)級、市級獎項，其中《契約學(xué)習(xí)法在初中課外閱讀中的應(yīng)用》獲廣東省教育學(xué)會小課題研究二等獎。

二是“美潤閱讀”傅采長才。年級班級圍繞“閱讀?悅讀”主題開展豐富多彩的讀書活動，如“與父母共讀一本書”“我讀書，我快樂”等活動，并圍繞“聆聽智者的教誨”的主題指導(dǎo)學(xué)生閱讀《弟子規(guī)》《論語》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典；語文科組還將課外閱讀課程化，常規(guī)化，將名著導(dǎo)讀納入課堂教學(xué)，如《名著導(dǎo)讀》《察言觀行識好漢?名著導(dǎo)讀》《閱讀成果展示課》等區(qū)級公開課贏得同行一致好評。以經(jīng)典名著閱讀為主，美文名篇閱讀為輔的美潤閱讀為學(xué)生生活增添詩意，為學(xué)生生命增添鈣質(zhì)，使之靈魂更豐盈，精神更強(qiáng)健。

3. “美潤社團(tuán)”主題活動

一是“美潤引領(lǐng)”，社團(tuán)活動課程豐富。學(xué)校教導(dǎo)處設(shè)計異彩紛呈社團(tuán)活動招募海報，初一初二級全體老師參與社團(tuán)活動課程開設(shè)，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好特長等需要在微信選課平臺上報名。

二是“美潤主導(dǎo)”，社團(tuán)活動形式多樣。運(yùn)動場上跑跳投攔，音樂室里吹彈唱舞，學(xué)科培養(yǎng)講練研討，綜合實踐親力親為，靈活多樣的活動形式充分滿足了學(xué)生的活動體驗，學(xué)生靈性在活動中迸發(fā)。

三是“美潤展示”，社團(tuán)活動成果豐碩。學(xué)校藝術(shù)節(jié)上體藝類社團(tuán)精彩呈現(xiàn)，學(xué)校羽毛球隊籃球隊在區(qū)市各類競賽中捷報頻傳，合唱隊舞蹈隊在區(qū)市比賽中均奪桂冠。綜合實踐類社團(tuán)在省市區(qū)綜合實踐活動成果評比、青少年科技創(chuàng)新大賽等活動中均獲佳績。

四是“美潤延伸”，社團(tuán)活動拓展生活。學(xué)校鼓勵社團(tuán)活動“走出去，引進(jìn)來”，支持社團(tuán)活動走向社會，融入生活，如風(fēng)之聲小記者社團(tuán)對番禺好人進(jìn)行走訪調(diào)查；創(chuàng)造機(jī)會請專家入場，如專家講座粵曲文化、攝影文化、旗袍文化、番禺祠堂文化等，豐富了學(xué)生的見識，拓寬了學(xué)生的視野。

4. “美潤綜合實踐”主題活動

篇4

關(guān)鍵詞：女大學(xué)生；生命美育； 少數(shù)民族；女性文學(xué)

當(dāng)前社會普遍存在著女性生存危機(jī)，面對戀愛、婚姻、家庭和事業(yè)等諸多問題時，長期處于邊緣地帶的女性常被社會潮流和傳媒文化所左右和驅(qū)使，陷入迷茫。高校，作為知識女性從學(xué)校向社會過渡的關(guān)鍵場域，必須承擔(dān)起正確引導(dǎo)的職責(zé)。但由于高校生命教育、女性教育等的缺失，當(dāng)女大學(xué)生脫離象牙塔走向社會面對一系列問題時，極易處于認(rèn)知的困境中。如何彌補(bǔ)這些缺失，解決這些問題，每個教育工作者都在思考。而少數(shù)民族地區(qū)的女大學(xué)生由于性別和民族身份的特性，她們往往處于邊緣的邊緣，面對更加嚴(yán)重的生存危機(jī)。如何能夠較好的解決這一問題，彌補(bǔ)教育缺失帶來的遺憾？每個教育工作者都在思考。下面的論述將呈現(xiàn)在以云南本土女大學(xué)生為分析研究對象，利用云南當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)實施生命美育的思考。希望這些思考對其他少數(shù)民族地區(qū)的女大學(xué)生生命美育構(gòu)建有所啟發(fā)。

在針對云南本土女大學(xué)生的教育實踐中，不難發(fā)現(xiàn)，利用云南當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)作品更易幫助本土女大學(xué)生建立起完善的人格；樹立正確的愛情觀、婚姻觀和事業(yè)觀；更易引導(dǎo)學(xué)生正確看待生命現(xiàn)象，去了解生命的意義和價值，去認(rèn)識到生命的偉大與崇高、脆弱與無助。究其原因主要可總結(jié)為三點：

首先，上世紀(jì)80年代大量涌現(xiàn)的云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品具有形象性、生動性、思辨性以及廣泛的社會生活特色，能夠提供豐富的感性切入材料，利于女大學(xué)生由感性體悟升華到理性思辨。

云南少數(shù)民族女性文學(xué)自上世紀(jì)80年代涌現(xiàn)浪潮，創(chuàng)作隊伍不斷壯大，創(chuàng)作類型不斷豐富，創(chuàng)作影響不斷在業(yè)界擴(kuò)大，已涌現(xiàn)不少代表之作。比如景宜（白族）《誰有美麗的紅指甲》獲得“第二屆少數(shù)民族文學(xué)優(yōu)秀中篇小說一等獎”，董秀英（哈尼族）《最后的微笑》獲“第二屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作二等獎”，白山（回族）《血線――滇緬公路紀(jì)實》獲“第五屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎作品集獎”，黃玲《李喬評傳》獲“第四屆全國少數(shù)民族文學(xué)研究一等獎”，袁智中《最后一封情書》獲“第五屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作新人新作獎”。這些優(yōu)秀的作品體現(xiàn)了女性的感性表現(xiàn)方式，情感強(qiáng)烈、感受細(xì)膩、視聽靈敏、思維具象，是女性解放自身和建構(gòu)自我的體現(xiàn)。

其次，由于民族身份認(rèn)同和女性身份認(rèn)同的影響，云南本土女大學(xué)生更容易從云南當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)作品中自主吸取所需養(yǎng)料，通過獨(dú)立思考，漸漸走向健全的審美的人。比如云南本土女大學(xué)生在閱讀體驗納西族女作家和曉梅的作品《女人是蜜》時，會了解納有文化“情死”，以全新的角度思考“情死”，思考女性生命的本質(zhì)，思考女性在愛情中所付出的代價。

在體驗感悟具體作品的過程中云南本土女大學(xué)生會培養(yǎng)建立起敏銳的審美能力，良好的審美趣味，健康的人生態(tài)度，完善的心理結(jié)構(gòu)，豐富的個性魅力，擁有自由的超越精神，熾熱的理想追求。當(dāng)她們在閱讀黃雁（哈尼族）《胯門》時，會對哈尼族傳統(tǒng)婚俗“鉆胯門”有新的審視和切入，喚起她們對女性生命本質(zhì)的思考，這是傳統(tǒng)文化對哈尼族婦女生命的沉重壓抑。女大學(xué)生們往往在閱讀體悟之后，會不由自主的思考如何在現(xiàn)有的可貴的條件下實現(xiàn)自己的人生追求，展現(xiàn)自己的個性魅力，保有自己的自由精神。

最后，關(guān)注和研究云南女性文學(xué)及少數(shù)民族女性文學(xué)的學(xué)者也越來越多，研究成果涵蓋文學(xué)史的梳理，如黃玲的學(xué)術(shù)論文《云南少數(shù)民族女性文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展》和專著《高原女性的精神詠嘆――云南當(dāng)代女性文學(xué)綜論》；也有針對個別創(chuàng)作者的研究，如李松的碩士論文《云南女性文學(xué)視野中的景宜作品研究》。研究中既有對其現(xiàn)代意識、民族意識和女性意識的肯定，也有對其主題、表述和思想中存在的局限性的分析，如張直心的學(xué)術(shù)論文《云南少數(shù)民族女性文學(xué)論略》。這些研究，可為高校展開結(jié)合云南少數(shù)民族女性文學(xué)的相關(guān)的生命審美教育教學(xué)活動提供理論指導(dǎo)，也可引導(dǎo)本土女大學(xué)生獨(dú)立思考“生與死”這一生命本質(zhì)問題，使她們“以平等的眼光看待世間萬物，以敬畏的心情善待一切生命，以負(fù)責(zé)的態(tài)度關(guān)愛自己和他人的生命”。

那么，如何將云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品有效運(yùn)用于本土女大學(xué)生的生命美育中呢？可從以下兩方面著手進(jìn)行構(gòu)建：

首先，在生命美育視野下對當(dāng)代云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品進(jìn)行梳理研究。可從以下三點切入：

1、分析其所具有的審美特性，在審美品悟中實施潛移默化的美育影響。七彩云南為生活在此的人們提供了豐富的養(yǎng)料，各民族彼此依存、彼此融會的同時展現(xiàn)著自己文化中蘊(yùn)含的可供人們欣賞、借鑒的東西。云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品就以不同的姿態(tài)展現(xiàn)出多彩之美，“各美其美”。作品中會展現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情、地域風(fēng)貌，而這些是深蘊(yùn)于本土女大學(xué)生生命中的養(yǎng)料，她們對此的審美共鳴不需要施加任何外在的引導(dǎo)，這將實現(xiàn)審美教育的于自由中給予自由的境界。

2、分析其具有的性別屬性，在性別身份的認(rèn)同上樹立“雙性和諧”的性別觀。性別教育是生命教育的重要組成部分。云南少數(shù)民族女性作家在自我言說、自我表現(xiàn)時，其作品鮮明的體現(xiàn)了各民族婦女的生活、情感和心靈，是女性的感性表現(xiàn)方式，是女性解放自身和建構(gòu)自我的體現(xiàn)。這對幫助云南本土女大學(xué)生樹立正確的對待愛情、婚姻和事業(yè)的觀念；幫助云南本土女大學(xué)生樹立完善的性別觀念，樹立“雙性和諧”的觀念，具有舉足輕重的作用。

3、分析其具有的民族屬性，通過民族身份認(rèn)同落實生命美育。在云南這個多民族文化融合的地方，為數(shù)不少的少數(shù)民族大學(xué)的身上流動的民族血液使他們心靈深處對母族文化有著傾斜和回歸的渴望。他們在母族文化和漢文化的邊緣游走，努力尋找著心靈的平衡。當(dāng)他們看到少數(shù)民族女作家創(chuàng)作的作品時，會在無意識間調(diào)動對民族文化的自覺認(rèn)同，心靈深處與生俱來的東西會被喚醒。所以他們會更容易接受文本中的人物故事、情感，更容易與文本傳達(dá)的作家的生命體悟產(chǎn)生共鳴，更容易沉靜下來反思民族敘事語言、民族歷史和文化，實現(xiàn)對民族身份的超越。最終認(rèn)識生命的脆弱與無助、偉大與崇高，于生命中獲得“生命”。

其次，構(gòu)建利用當(dāng)代云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品進(jìn)行生命美育的有效途徑。云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品賞析課程可作為生命教育的融合課程，增加生命教育類通識課程的樣式，實現(xiàn)跨學(xué)科生命教育系列課程的設(shè)計或者多學(xué)科滲透的生命教育體系。這是對生命教育資源新的探索和挖掘。建議可從以下四種方法著手：1、“案例教學(xué)法”：在入學(xué)教育中可以開列閱讀書單下發(fā)給新生，并提供生命教育理論下的作品導(dǎo)讀資料。2、“專題講授法”：在全校開設(shè)公共選修課程，課程以專題研究形式開設(shè)，重點在于通過具體的文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命。3、“讀書討論法”：舉辦課外活動。如舉辦針對云南少數(shù)民族女性文學(xué)作品的讀書征文活動；鼓勵女大學(xué)生從事文學(xué)創(chuàng)作，并在創(chuàng)作中凸顯生命審美意識。4、“影視欣賞法”：在課堂、課外結(jié)合云南少數(shù)民族女性文學(xué)影視作品，營造校園環(huán)境氛圍，讓學(xué)生自主思考、感知和體驗生命。

綜上，在生命審美教育理論支撐下，融匯民族教育和性別教育的相關(guān)理論，以文學(xué)作品為載體，綜合運(yùn)用于少數(shù)民族地區(qū)的女大學(xué)生的培養(yǎng)中，實現(xiàn)了跨學(xué)科理論的融匯及理論交叉運(yùn)用的有效實踐。這樣的實踐應(yīng)該也適用于的云南以外的少數(shù)民族地區(qū)的民族教育、性別教育、審美教育和生命教育實踐。

[參考文獻(xiàn)]

[1]曾云鶯、王東紅：《后現(xiàn)代教育觀視野下的高校大學(xué)生生命教育》，山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2013-01；

[2]湯麗芳：《近20年中國大陸生命教育研究述評》，學(xué)校黨建與思想教育，2013-01；

篇5

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；初中音樂；教學(xué)模式

初中音樂教育是美育工作中的一個重要組成部分，隨著新一輪的課改的推行，在新課標(biāo)體系下，對于初中音樂教學(xué)也有了新的要求，要求音樂教學(xué)的內(nèi)容必須貼近學(xué)生的生活實際，并對于學(xué)生解決社會問題有一定的幫助，從而提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，樹立起正確的審美觀。

因此，在新課標(biāo)下，初中音樂教學(xué)必須積極開發(fā)課程新資源，并以多元化的視角對音樂教學(xué)進(jìn)行審閱，探討初中音樂教學(xué)的新模式，以適應(yīng)時代的發(fā)展和新課標(biāo)的要求。本文將主要從初中音樂的教學(xué)視角、方式、重心和評價方式幾個方面對教學(xué)模式進(jìn)行探討。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)的視角

由于新課標(biāo)要求初中音樂教學(xué)必須要盡量的貼近初中生的實際生活，并有益于學(xué)生解決社會問題，進(jìn)而提高初中生的音樂休養(yǎng)。故而在新課標(biāo)的實際教學(xué)過程，初中音樂教師必須要積極的轉(zhuǎn)變教學(xué)的視角和其原先的課程教學(xué)價值觀，從多方面、多渠道的開發(fā)音樂課程的新資源，從初中生的實際生活中去尋找相關(guān)的素材。

而在人類社會中，音樂是無處不在的，尤其是在中國這種歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長的國度，在各種生活生產(chǎn)活動中，都伴隨著許多的音樂。比如說各種節(jié)日、慶典、婚喪的禮儀音樂，影視作品中的背景音樂或者一些健身、舞蹈、廣告的實用音樂等等。

這些音樂都是與人類生活息息相關(guān)的。所以，初中音樂教學(xué)，就必須要了解這些相關(guān)的音樂作品，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情，并讓良好的音樂素養(yǎng)能夠伴隨終生，提高其生活的品味，樹立起正確的審美觀。

對于具體的教學(xué)設(shè)計而言，首先就要先引導(dǎo)學(xué)生從其生活的實踐體驗中去發(fā)現(xiàn)音樂，體驗音樂，并將之與社會上的一些生活現(xiàn)象或者音樂現(xiàn)象緊密的聯(lián)系在一起，從而激發(fā)學(xué)生去自主的探討音樂與人生、社會之間的關(guān)系，是的初中音樂教學(xué)成為一門具體、生動、活潑兼具藝術(shù)化的生活體驗。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)的方式

教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個方面：一個是從課堂內(nèi)延伸到課堂外，一個是從音樂本學(xué)科延伸到其他相關(guān)學(xué)科。

為了讓學(xué)生對于音樂有實際的體驗，除了課堂內(nèi)的教學(xué)之外，還能夠讓學(xué)生去主動收集課堂之外的一些相關(guān)音樂資源，并將之運(yùn)用于初中音樂的教學(xué)之中，從而將音樂教學(xué)從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)延伸到課堂之外的學(xué)生實際生活之中。比如說，對于《義勇軍進(jìn)行曲》的學(xué)習(xí)，就可以讓學(xué)生去通過網(wǎng)絡(luò)、書記等一些手段方法手機(jī)相關(guān)的資料，從歷史的角度去看待該音樂中所要表達(dá)的內(nèi)容與情感，也可以讓學(xué)生嘗試著用自己的音樂與會對之進(jìn)行簡要的表述。

另一方面，初中生接觸音樂的途徑是多種多樣，甚至連初中所需要學(xué)習(xí)的一些課程中也蘊(yùn)含著不少的音樂資源。所以對于初中音樂的教育，也必須要持開放的教學(xué)態(tài)度和廣闊的視角。比如說，對于英語的學(xué)習(xí)，可以多鼓勵初中生多多聽聽一些高質(zhì)量的英文歌曲，了解英文歌曲的歷史文化背景以及其所要表現(xiàn)的思想感情，從而使得學(xué)生將對于英語的學(xué)習(xí)與音樂的學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合在一起，也更有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。

因此，初中音樂教學(xué)，必須重視對于一些課外音樂、社會音樂資源的尋找，使初中生在學(xué)習(xí)、生活的過程中，隨時處身于良好的音樂環(huán)境之中，從而不僅提高了其音樂的素養(yǎng)，也能舒緩其學(xué)習(xí)的壓力，放松身心。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)的重心

對于教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變，主要把握好以下幾點：

1.豐富學(xué)生的音樂體驗，重點培養(yǎng)其表演的能力

根據(jù)新課標(biāo)的相關(guān)要求，初中的音樂教學(xué)必須要“培養(yǎng)學(xué)生自信地演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個人的情感并與他人溝通、融洽感情。在音樂實踐活動中，使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶”。

因此，在初中音樂的實際教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)重視對于每一節(jié)音樂課程、每一個音樂知識點的教授，做好正確的引導(dǎo)和啟發(fā)的工作，使得學(xué)生在每一次的音樂學(xué)習(xí)過程中都能夠體驗到屬于自己的情感體會，享受音樂帶來的美感，并愿意與教師和其他同學(xué)一同分享這些體會。

2.加強(qiáng)初中音樂的人文內(nèi)涵

音樂源自生活而又高于生活，具有強(qiáng)烈的人文屬性。在初中音樂的教學(xué)過程中，必須要加強(qiáng)對于音樂人文內(nèi)涵的熏陶，潛移默化的陶冶學(xué)生的情操，并加強(qiáng)其群體意識。比如說對于合唱的排練上，必須讓學(xué)生明白自己所要負(fù)責(zé)的工作，自己的音色和力度等等，加強(qiáng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作。

3.培養(yǎng)學(xué)生的個體創(chuàng)造能力以及探索的精神

音樂是一種創(chuàng)造性十分強(qiáng)的藝術(shù)，它提供給人們的是無窮無盡的自由空間，讓人能夠在其中盡情的徜徉。如果只是將音樂的創(chuàng)造性局限在一些音樂的教學(xué)內(nèi)容之中，不可能充分的發(fā)揮出音樂的美育功能。因此對于初中音樂的教學(xué)，必須將音樂的創(chuàng)造性單獨(dú)作為一項重要內(nèi)容進(jìn)行研究，才能培養(yǎng)學(xué)生的個體創(chuàng)造能力，加強(qiáng)學(xué)生的探索精神，使音樂的作用更淋漓盡致的體現(xiàn)出來。

四、轉(zhuǎn)變教學(xué)的評價方式

教學(xué)評價方式是所有的教學(xué)工作中一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)，也是提高教學(xué)工作的質(zhì)量一個重要的手段，對于初中音樂教學(xué)也不例外。

對于初中音樂的評價，應(yīng)當(dāng)分為課程管理、教師和學(xué)生三個層次進(jìn)行，其方式可以采用自評、他評、互評等等形式，并注意將形成性的評價與總結(jié)性評價有機(jī)結(jié)合起來。關(guān)于音樂的實際教學(xué)過程，也是一個主要的評價內(nèi)容，要加以充分的關(guān)注，可以進(jìn)行文字描述的定性評價，也可以根據(jù)實際情況進(jìn)行量化測評。

初中的音樂教學(xué)是美育工作的一個重要內(nèi)容，必須根據(jù)新課標(biāo)的相關(guān)要求，完善初中音樂的課程體系，探討科學(xué)的教學(xué)模式，才能有效的提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，推進(jìn)美育工作的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]周建敏.如何提高初中音樂教學(xué)水平[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2008（3）

[2]王安國.音樂教學(xué)研究與案例[M].北京：高等教育出版社，2007（26）

篇6

關(guān)鍵詞 中專美術(shù)課；激發(fā)興趣；愛國主義；現(xiàn)代技術(shù)

美術(shù)教育不但能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而且對學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有非常大的作用。在推行素質(zhì)教育的今天，面對的又是中專學(xué)生，更不能忽略美育。很多人都認(rèn)為美術(shù)課最容易上，可是真正上好美術(shù)課又不太容易，那么該如何真正地上好美術(shù)課呢？

1 激發(fā)學(xué)生的探究興趣

興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的原動力，是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力之一。設(shè)想：在美術(shù)課中教師干巴巴地說教，學(xué)生聽課垂頭喪氣。極具情趣、表現(xiàn)自由的美術(shù)教學(xué)變成了一次次老八股式的重復(fù)。這樣的教學(xué)，不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究興趣，而且只能使學(xué)生更加厭學(xué)。 因此，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情境和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣和主動意識轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，做到樂學(xué)，主動地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛學(xué)。

1.1 發(fā)掘教材內(nèi)容呈現(xiàn)形式，尋找刺激的新異與變化。

在教學(xué)中，教師尤其要創(chuàng)造性地處理好教材中某些看上去似乎是“枯燥乏味”、“簡單易懂”的內(nèi)容，采用學(xué)生喜聞樂見的、靈活、開放的呈現(xiàn)方式，給學(xué)生以出乎意料的新穎感受；或設(shè)置思維荒漠，誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。巧妙處理好這些內(nèi)容，往往是教學(xué)中防止學(xué)生松馳、疲沓、厭學(xué)，引發(fā)學(xué)生興趣情緒的關(guān)鍵。

美術(shù)教師在教學(xué)上可以用情感刺激的方法，在充分研究教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上找出關(guān)鍵點，揭示新的、意外的、超出學(xué)生主觀預(yù)期的東西，將那些“枯燥乏味”、“簡單易懂”的內(nèi)容采用學(xué)生喜聞樂見的靈活、開放的呈現(xiàn)方式，給中專生以出乎意料的新穎感受，或設(shè)置懸念，誘發(fā)他們的好奇心和求知欲，防止他們的松弛、疲勞、厭學(xué)情緒。

案例：《雨中節(jié)奏》。這一課的題目原為《下雨了》，下雨是大自然中非常常見的現(xiàn)象，下雨天更會出現(xiàn)各種生動的天籟聲，我從雨的聲音著手，到編雨的歌，然后讓學(xué)生踏著整齊的節(jié)奏，排成隊伍，做著舞蹈的動作，在雨地里穿行體驗雨給人的感受。這一連串的活動內(nèi)容讓學(xué)生迸發(fā)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，“雨中樂園”里也留下了學(xué)生們張張充滿趣味的作業(yè)。

1.2 發(fā)揮美術(shù)教學(xué)活動的獨(dú)特魅力，滿足學(xué)生的審美需要。

學(xué)習(xí)興趣是個體力求探究事物并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的認(rèn)識傾向。在美術(shù)教學(xué)中， 教學(xué)手段要多樣化、生動化、藝術(shù)化，避免教師空洞枯燥的講解，學(xué)生被動地干巴巴聽的現(xiàn)象，還要充分發(fā)揮幻燈、掛圖、錄像、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手段，增強(qiáng)欣賞教學(xué)的直觀性、趣味性，使學(xué)生樂學(xué)、想聽、愛看，積極主動地參與教學(xué)。情感作為人類重要的心理現(xiàn)象，以其一系列獨(dú)特的功能特征影響教學(xué)活動。在美術(shù)教學(xué)中，注意調(diào)動積極的情感因素。應(yīng)重視情感的組織功能，喚起學(xué)生豐富的遐想和無限的創(chuàng)造想象，以激發(fā)學(xué)生的繪畫靈感，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

美術(shù)學(xué)科本身的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法技能就非常地豐富，然而隨著社會的進(jìn)步、社會科技的發(fā)展，更多的新材料、新技術(shù)、新方法促使了造型藝術(shù)的快速發(fā)展，而學(xué)生是最喜歡新奇的，美術(shù)課上學(xué)習(xí)多種材料工具的使用，使學(xué)生享受到了操作工具的快樂，提升了自己的美術(shù)表達(dá)能力。

1.3 密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，誘發(fā)學(xué)生主動參與。美術(shù)教學(xué)要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，知識源于生活、用于生活，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的親切，增強(qiáng)學(xué)好的信心。

美術(shù)離不開想象，學(xué)生的想象力不是與生俱來的，它與學(xué)生日常生活中的經(jīng)驗的積累有著密切的聯(lián)系，沒有知識和經(jīng)驗的想象只能是毫無根據(jù)的空想。任何，想象總是以感知性的材料為基礎(chǔ)，從而想象出自己未感知?dú)w的實際不存在的事物形象，但是這些感知的材料往往是來源與生活，在美術(shù)的教學(xué)中，特別是寫生課，我都是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在繪畫的過程中要細(xì)致觀察，才能獲得清晰的圖象，如：在美術(shù)教學(xué)中利用多媒體，曾強(qiáng)學(xué)生的形象思維。

2加強(qiáng)愛國主義教育

根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點，在中專美術(shù)課的教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的途徑在欣賞課和技法課這兩個教學(xué)過程中進(jìn)行，即通過欣賞美等審美教育和表現(xiàn)美等課業(yè)實踐來實現(xiàn)，開辟一個貫穿愛國主義教育與繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的教育新天地。

2.1 繪畫祖國的壯麗河山以激發(fā)學(xué)生愛國之情。

在美術(shù)作品欣賞的教學(xué)中，通過參觀、講解美術(shù)作品，講述祖國的壯麗河山以激發(fā)愛國之情。借此來提高學(xué)生的民族自尊心和自豪感。美術(shù)教師還可以鼓勵學(xué)生用手中的畫筆描畫祖國的壯麗河山，繪制祖國的美好前景。

2.2 比較祖國優(yōu)勢以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。在中專美術(shù)課程中要讓學(xué)生廣泛接觸中外優(yōu)秀美術(shù)作品，拓寬美術(shù)視野，提高鑒別和判斷能力，抵制不良文化的影響。尤其要引導(dǎo)學(xué)生深入的了解我國優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，增強(qiáng)對祖國優(yōu)秀文化的理解。” 青少年是祖國的未來，民族的希望，在學(xué)生中宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，培育民族精，是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，全面實施素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展的前提條件，是中華民族精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大的必然要求。在建設(shè)社會主義和諧社會的新形式下，宏揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同和自信，振奮民族精神，凝聚民族力量，是十分必要的。

篇7

[關(guān)鍵詞]師范院校；職前教育；教師情感

師范高等專科學(xué)校是培養(yǎng)中小學(xué)教師的搖籃，隨著辦學(xué)層次的提高，它更主要是面向小學(xué)培養(yǎng)小學(xué)教師。但師專學(xué)生的教師情感一直是值得關(guān)注的問題，在學(xué)生入學(xué)階段，我們曾對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：73％的學(xué)生不愿意做教師，87％的學(xué)生不喜歡做小學(xué)教師，95％的學(xué)生不愿意回到農(nóng)村做小學(xué)教師。筆者走訪了一些畢業(yè)后在中小學(xué)工作多年的畢業(yè)生，發(fā)現(xiàn)他們也都有不同程度的職業(yè)倦怠。原因是多方面的，但我們這個層次學(xué)校生源的特殊情況不能不說是一個主要的原因。我校師范類的學(xué)生是從初中招來的，而且絕大部分來自農(nóng)村，很多學(xué)生都是因為家庭條件不太好，承擔(dān)不起上大學(xué)的費(fèi)用才到此就讀，也有一些學(xué)生考高一層次的大學(xué)無望，不得已才來到師范專科學(xué)校。這些學(xué)生對未來要從事的職業(yè)，無論是情感方面還是認(rèn)知方面都很茫然，也不愿意再回到農(nóng)村。他們走上工作崗位后，如果對教師職業(yè)的情感仍停留在原來的認(rèn)識水平上，教師職業(yè)情感發(fā)生危機(jī)，就不能不令人深切擔(dān)憂。雖然我們也不排除日后工作中可以培養(yǎng)教師職業(yè)情感，但那畢竟需要漫長的時間。由此，筆者認(rèn)為師范教育的重中之重，不是對學(xué)生進(jìn)行教育理論知識和教育技能的傳授，而是強(qiáng)化對學(xué)生進(jìn)行教師職業(yè)情感的培養(yǎng)與開發(fā)。多年來，我們在培養(yǎng)師范生教師職業(yè)情感方面進(jìn)行了探索與實踐。事實證明，這種探索效果是顯著的。對中小學(xué)教師職前階段進(jìn)行教師職業(yè)情感的培養(yǎng)與開發(fā)是對國家未來負(fù)責(zé)任的教育舉措。

一、教師職業(yè)情感的時代特征

教師職業(yè)情感是極其豐富的，有一定特殊性。它是教師在教學(xué)活動中對人或事物及周圍環(huán)境的關(guān)切、喜愛的心理活動，是高級社會情感。筆者認(rèn)為新時期教師情感應(yīng)具有如下主要特征：從事教育工作的使命感；穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力；對學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)任的愛；求真務(wù)實的事業(yè)心與上進(jìn)心；獲取成就的動機(jī)與爭當(dāng)教育專家的渴望；強(qiáng)烈的求知探索、創(chuàng)新興趣；善于交往的性格；高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力；高雅、時尚的審美情趣與昂揚(yáng)振奮、熱愛生活的執(zhí)著精神；淡然處世、心懷感激、不計功利、無私奉獻(xiàn)的平和心境。

二、教師職業(yè)情感培養(yǎng)

教師情感的培養(yǎng)是一個長期的復(fù)雜過程，既有職前培養(yǎng)開發(fā)，也有職后培訓(xùn)養(yǎng)成。職前培養(yǎng)開發(fā)更具有前瞻性和持久的效力。在師范教育階段重視教師情感教育，并將其納入教學(xué)計劃和教學(xué)大綱中實施，是改變目前重視教育理論和技能學(xué)習(xí)忽視職業(yè)情感教育現(xiàn)狀的重要課題。筆者在多年的教學(xué)實踐中，堅持將“三個貫穿始終”的培養(yǎng)原則作為指導(dǎo)思想來開發(fā)、提升學(xué)生的教師情感，并取得了比較明顯的效果。

(一)職業(yè)情感的內(nèi)驅(qū)力培養(yǎng)貫穿教育學(xué)課始終

教師對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)榮譽(yù)感、社會責(zé)任感、歷史使命感的教育，使他們保持做教育的內(nèi)在動力，可從以下幾個方面著手。

1．職業(yè)的認(rèn)知

培養(yǎng)學(xué)生對教師職業(yè)的認(rèn)知能力，使之對教師職業(yè)有全面、深刻、科學(xué)的認(rèn)識是教育學(xué)課培養(yǎng)教師情感的首要切入點之一。為此，對教師職業(yè)的性質(zhì)、特點、意義、作用、功能及其價值的深入講解和討論就成為教學(xué)分量很重的熱門話題，教師可以采取的教學(xué)方法一是談?wù)摚寝q論。教師一定要實事求是地引導(dǎo)學(xué)生分析這些問題，以免他們?nèi)蘸筮M(jìn)入真實教育情境后失望，更不要講空洞的大道理，讓他們覺得教育離他們很遠(yuǎn)。教師應(yīng)通過列舉學(xué)生們身邊的、已知、認(rèn)可的事情論證教育對人的作用，對社會發(fā)展的影響，從而激發(fā)學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生教師職業(yè)的神圣使命感，為其將來從事教師工作打下堅實的認(rèn)知基礎(chǔ)。

2．職業(yè)的興趣培養(yǎng)

教師如果厭煩教師職業(yè)，僅僅憑著責(zé)任心來工作，這種責(zé)任心在強(qiáng)大的壓力下就會變成一種負(fù)擔(dān)。樂意做教育工作，教師才能竭盡全力，持之以恒。興趣培養(yǎng)越早越好，準(zhǔn)教師們一旦對自己將來從事的事業(yè)產(chǎn)生了興趣，就一定會以旺盛的精力和巨大的熱情全身心地投入到專業(yè)學(xué)習(xí)活動中，才能在未來的工作中展現(xiàn)出敬業(yè)愛崗、銳意進(jìn)取的風(fēng)貌。筆者根據(jù)興趣培養(yǎng)的規(guī)律，嘗試了一些做法：第一，教學(xué)中經(jīng)常設(shè)置“兩難的教育情境”，如補(bǔ)課、排榜、減壓、上網(wǎng)成癮等敏感問題，激發(fā)學(xué)生探討的興趣。用學(xué)過的教育理論分析解決教育中的兩難問題，學(xué)生可以領(lǐng)會到科學(xué)育人的魅力，感悟到一個教師成功幫助問題學(xué)生時的樂趣。第二，利用課余時間組織學(xué)生看一些優(yōu)秀教師的教學(xué)示范錄像，看著名師游刃有余地駕馭課堂以及所展現(xiàn)出的綜合能力，學(xué)生由此產(chǎn)生羨慕、向往、嘗試的情緒沖動，從而初步形成做教師的職業(yè)興趣。

3．職業(yè)的自豪感

學(xué)生沒有當(dāng)教師的體驗，要體會當(dāng)教師的自豪感的確是一個難題。理論說教的效果當(dāng)然不好。筆者后來摸索出虛擬法，即是讓學(xué)生假設(shè)、想象自己是教育戰(zhàn)線上的一名教師，或者是在偏僻山區(qū)執(zhí)教，或者是在特教戰(zhàn)線，或者是問題班級的班主任，或者是有專業(yè)特長，等等，任其自由虛構(gòu)和想象，每個人都在自己不同的崗位上做出了讓人羨慕、受人夸贊、得到社會和學(xué)生認(rèn)可的業(yè)績，也得到了榮譽(yù)和薪酬，更包括學(xué)生成人、成才后對自己的感激。筆者請學(xué)生想象：“面對這一切的時候你內(nèi)心的感受該是怎么樣的呢?”學(xué)生自豪和幸福的情感油然而生。

4．職業(yè)的德福共享

個體在工作與生活中領(lǐng)會、體驗人生的幸福、崇高與人格的尊嚴(yán)，只有具有崇高教師情感的教師才會得到這樣的幸福感受。這樣的感受和體驗是個人人生幸福的源泉。熱愛教師職業(yè)，做好教師工作，是教師的人生幸福所必需的，其最大的受益者是教師本人。因為真正的道德境界應(yīng)該是發(fā)自“本心”的。發(fā)自“本心”的東西才是自己最需要的，也是最能感受幸福的。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教育理論的同時，把教師職業(yè)道德情感變成發(fā)自“本心”的道德呢?方法之一是組織學(xué)生討論“做教師對我的好處”，然后要求學(xué)生寫演講稿“我做教師最受益”，并選擇寫得好的學(xué)生在全體學(xué)生面前做演講。方法雖然簡單，但學(xué)生心里卻留下很深刻的記憶。(二)愛心和良心教育貫穿教育學(xué)課始終

教師職業(yè)情感的核心是對教育對象的熱愛和尊重。人們把“有愛心”放在對教師期望值的最高點。中小學(xué)教育工作的艱巨性和復(fù)雜性，教育管理工作中的具體性、細(xì)微性等方面的特點，尤其需要教師具有教育的愛心和良心。

1．用名言警句激勵學(xué)生

名言警句對后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。教育史上著名教育家的名言警句很多，筆者采用的做法是每周都給學(xué)生留一段教育家或者是有影響的教育實踐工作者的話來警示、感化和激勵學(xué)生，如蘇霍姆林斯基的“一個好的教師意味著什么，首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到和孩子們交往的一種樂趣”等。筆者將其稱之為“每周一名言”。教學(xué)中教師恰當(dāng)運(yùn)用名言警句既可以擺脫空洞的說教，又可以潛移默化地影響學(xué)生，深受學(xué)生的歡迎。

2．用優(yōu)秀教師的先進(jìn)事例感動學(xué)生

榜樣的力量是無窮的，教師向?qū)W生介紹優(yōu)秀教師的感人事跡或者讓學(xué)生聽優(yōu)秀教師的事跡報告，會使學(xué)生被優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡所感動。而優(yōu)秀教師身上共性的東西之一就是這些教師對學(xué)生都有著非常熱愛，正是這種愛成就了他們的事業(yè)，使教師人格熠熠生輝。

3．用反面事例警示學(xué)生

正面的事跡鼓舞人，反面的事例警示人。電視上、報紙上時有反面的教育案例報道，這些都可以成為教師教育學(xué)生的反面典型。面對那些缺乏愛心和良心的教師，學(xué)生們都憤怒不已，而此時，把這種憤怒的情感及時轉(zhuǎn)化為教育人的愛心和良心就會恰到好處，所以“別誤人子弟”就成了我對學(xué)生們常說的話，這句話也因此成了學(xué)生們的口頭禪，成為教育人最起碼的良知而被納入準(zhǔn)教師們的德育認(rèn)知體系中。

4．用師愛的真諦勉勵學(xué)生

教師對學(xué)生進(jìn)行教師的愛心和良心教育，必須弄懂究竟什么是師愛，要引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么有些教師自己覺得很愛學(xué)生而學(xué)生們卻不領(lǐng)情呢?為什么對學(xué)生善意的批評教育卻招來學(xué)生的反感甚至抵觸呢?新的歷史時期學(xué)生究竟需要什么樣的師愛呢?真正的師愛是對學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)任的愛。教師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，特別要尊重學(xué)生的個性特質(zhì)，善于捕捉學(xué)生身上的閃光點，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的細(xì)微變化，滿腔熱忱地期望學(xué)生成才，充滿信任地鼓勵學(xué)生成才，讓每—個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。筆者常對學(xué)生說，教師不能“糊涂地愛”，學(xué)生們也因此考慮愛的方法和技巧。

(三)教師職業(yè)美感教育貫穿教育學(xué)課始終

通過審美教育培養(yǎng)起來的情感是一種愉悅?cè)说纳硇牡母星轶w驗，是一種積極的最高層次的感情體驗。通過對師范生進(jìn)行職業(yè)美感教育，特殊的美育教育，準(zhǔn)教師們能夠?qū)ξ磥淼穆殬I(yè)有美的感受、美的理解、美的追求，從而樹立崇高的教師職業(yè)情感。

1．感受美

教師職業(yè)美感無處不在，就看你能不能發(fā)現(xiàn)。課堂上教師的人格特質(zhì)，富有表現(xiàn)力的語言，充滿哲理的話語，動感的教態(tài)，恰當(dāng)?shù)姆棧茖W(xué)有效的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在美無不彰顯著巨大的美感魅力。面對一堂優(yōu)秀的觀摩示范課，教師可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘這些因素，充分感知美，從而幫助他們感受崇高的教師職業(yè)美感。

2．傳播美

教師的職業(yè)美需要教師來傳播，每個教師都是美的使者和傳播者，哪個學(xué)生不喜歡給他們帶來美感享受的教師呢?一個教師如果能把課堂變成美的發(fā)源地，讓學(xué)生充分感受教學(xué)的氛圍美，知識的內(nèi)在美，從而喜歡教師，喜歡學(xué)習(xí)，該是多么幸福的事情!這樣的教育讓學(xué)生充分感到做一個受人歡迎的教育者的幸福與美好。“當(dāng)教師就要當(dāng)一個讓學(xué)生喜歡的教師”的信念會使得準(zhǔn)教師們努力提高自己的綜合能力。

3．創(chuàng)造美

教師職業(yè)美感教育的最高境界是創(chuàng)美育人。現(xiàn)實的教育工作中，是不是教育者的勞動都是“創(chuàng)美”呢?那些教育活動中不合規(guī)律、既無秩序又不和諧的現(xiàn)象，那些矯揉造作、缺乏個性和情感的東西能說是美的嗎?教師通過讓學(xué)生舉例分析教育活動中形形的“造丑”現(xiàn)象來告誡他們要創(chuàng)美育人，積極拓展學(xué)校教育的審美空間，做一個真正的職業(yè)美的踐行者和開拓者。通過開展創(chuàng)美育人教育，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)理想、美夢這樣的詞匯原來就沉睡在他們心中，原來教育真的那樣平凡而神圣，崇高而自由。

四、有利于教師情感培養(yǎng)的幾點建議

第一，關(guān)于課時。中小學(xué)教師職前教師情感的培養(yǎng)是搶抓教育先機(jī)的舉措，課時必須保證，但目前我們教學(xué)計劃中教育學(xué)課時僅是每周2課時，總計18周，教學(xué)時間非常緊張，教師為了完成教學(xué)任務(wù)只好減少教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，這對準(zhǔn)教師的教師情感培養(yǎng)是不利的，因此筆者建議有關(guān)部門適當(dāng)增加課時。

第二，關(guān)于實習(xí)。教育實習(xí)對中小學(xué)教師職前教師情感的培養(yǎng)是最重要的教育實踐活動，效果也最好，但多數(shù)學(xué)校根據(jù)教學(xué)計劃安排最后一個學(xué)年的半個學(xué)期時間來進(jìn)行教育實習(xí)，有的甚至不足半學(xué)期，僅八周，實習(xí)時間偏少。筆者建議有關(guān)部門可以嘗試將實習(xí)時間由半年延長至一年，或者嘗試改變現(xiàn)有教育實習(xí)的模式，變一次集中實習(xí)為分階段、分內(nèi)容的實習(xí)。

篇8

“四入”法就是入境、入情、入思、入理，即首先由情境展示調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自主合作、體驗探究，充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，讓他們通過自身的觀察、反思等進(jìn)行活動和相互交流、深化認(rèn)識，在自主的參與和體驗中，習(xí)得道德素質(zhì)，最后由老師引導(dǎo)學(xué)生將合作探究中出現(xiàn)的事例、事實等材料所反映的問題上升到一個理論知識，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，使得教學(xué)過程活動起來，讓學(xué)生由讀死書變成讀活書。

（一）入境

入境，就是要求老師能巧妙地創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情境，提供學(xué)生充分的主動參與學(xué)習(xí)的時間和空間，精心設(shè)計學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的形式，要求教師把學(xué)生的主動權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)和挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的需要。記得一位教育家曾說過“教育的藝術(shù)不在于傳播本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”創(chuàng)設(shè)具體、生動的課堂教學(xué)情境，正是激勵、喚醒和鼓舞學(xué)生的一種教學(xué)藝術(shù)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，就是在教學(xué)過程中，從學(xué)生學(xué)習(xí)的實際需要出發(fā)，設(shè)置具體情境，找到情境，知識，學(xué)生三者之間的最佳結(jié)合點，以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。如在教學(xué)《消費(fèi)者如何維護(hù)自己的合法權(quán)益》時，給學(xué)生展示“三鹿奶粉導(dǎo)致嬰兒腎結(jié)石事件”這樣的時事案例，（視頻播放）再配以與教材知識緊密聯(lián)系的知識問題（如果我們是受害者該怎么做？），根據(jù)學(xué)生已有的知識，可以斷定他們能給予一定的回答，但可能有不適宜的做法，針對學(xué)生的回答教師就可以自然的引到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容中去。這樣不僅能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并且一下子讓學(xué)生明確本節(jié)課所學(xué)知識的目的。

（二）入情

入情，就是在課堂教學(xué)中師生之間，生生之間傳遞信息的互動過程和情感交流的人際交往過程。在這一過程中要構(gòu)建一種師生合作，生生合作的民主、平等、和諧的師生關(guān)系。入情，就是要尊重學(xué)生的差異，使每一個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到發(fā)展，這是課堂教學(xué)永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。著名教育家陶行知曾經(jīng)說過“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。”所以這就需要我們教師心中要充滿對學(xué)生的濃濃的“愛意”，特別是對“學(xué)困生”的關(guān)愛，善待學(xué)生發(fā)展中的缺陷，實施公平教學(xué)，關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，以確保讓每個學(xué)生積極參與，在課堂上動起來。 比如在講授《做人要自尊》一課中，多給學(xué)困生一些機(jī)會，哪怕是就能簡單的說出一兩個表達(dá)自尊的詞語或者讀一段關(guān)于自尊的文字都可以，既能讓學(xué)生在活動中真正體驗自尊的好處，又能讓學(xué)生明確贏得自尊的方法。同時也避免了那種“尖子生表演”的場面。總之，入情就是給每一個學(xué)生創(chuàng)造獲得成功的機(jī)會。同時，教師還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成功，肯定學(xué)生的成功，讓學(xué)生通過無數(shù)次成功體驗的積累，使學(xué)生形成積極的自我意識。

（三）入思

入思，就是讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行思考?xì)w納。著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”。“入思”就要起到這種誘導(dǎo)的作用。這要求我們要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計一些科學(xué)、合理、的問題讓學(xué)生進(jìn)行觀察分析、探究合作：如在《交際的藝術(shù)》一課中，（播放幻燈片四幅畫面）可以給學(xué)生展示四種類型的同學(xué)（學(xué)生中普遍存在的）第一類是品學(xué)兼優(yōu)，從不輕視他人；第二類是從來不與比自己學(xué)習(xí)差的同學(xué)交往；第三類是喜歡給別人起綽號，并且不分場合的亂叫；第四類是能積極主動幫助那些學(xué)習(xí)和生活上有困難的人。學(xué)生可以發(fā)表自己的見解，交流談?wù)撟约焊敢馀c哪些同學(xué)交朋友？為什么？如果不愿意，為什么？然后在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生合作探究完成1.當(dāng)有同學(xué)邀你到網(wǎng)吧時……2.當(dāng)有人邀你一起喝酒、吸煙時……3.當(dāng)有同學(xué)為了“哥們兒義氣” 請你一起去打架時……4.當(dāng)有邀請你參與賭博時……讓學(xué)生思考的同時也明確朋友之間該文明交往，在設(shè)計問題時，我時時注意透徹地研究學(xué)生，處處留心學(xué)生的知識儲備和起點能力，將問題設(shè)計做到有梯度，有層次，使問題接近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，“使學(xué)生跳一跳能摘到桃子”。以便使設(shè)計的每一個問題更有針對性，更能夠有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)。而在講授《民族精神耀中華》教學(xué)時，充分發(fā)揮圖片及多媒體的輔助教學(xué)作用，（播放幻燈片）展示課前同學(xué)自己搜集的5.12抗震救災(zāi)的實例，奧運(yùn)會上中國人的成就、青藏鐵路創(chuàng)下的諸多第一、神州六號、七號的成功發(fā)射等資料，讓學(xué)生自己談等獲悉這些消息后，自己內(nèi)心的真實想法是什么？讓這種課堂的入思活動建構(gòu)成一種新型的教學(xué)生活，也就是把“教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)活動還原為學(xué)生的生命活動”（華中師大教授楊再隋語），延伸生活中的感人事跡、身邊的英雄，讓學(xué)生在搜集的過程中就先完成一個思考的前奏。從而讓學(xué)生通過生動形象的教學(xué)手段和內(nèi)容，接近與教材知識的距離，進(jìn)一步了解教材的要求。

（四）入理

篇9

關(guān)鍵詞：學(xué)科融合 綜合探索 跨界藝術(shù)

“學(xué)科融合”是指承認(rèn)學(xué)科差異的基礎(chǔ)上不斷打破學(xué)科邊界，促進(jìn)學(xué)科間相互滲透、交叉的活動。學(xué)科融合既是學(xué)科發(fā)展的趨勢，也是產(chǎn)生創(chuàng)新性成果的重要途徑。

“綜合?探索”領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。需要我們的教師改變思維定式，尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實社會之間的連接點，設(shè)計出豐富多彩突出美術(shù)學(xué)科特點的“綜合?探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程。

一.發(fā)現(xiàn)學(xué)科間相互融合的現(xiàn)象。

【案例1：】一節(jié)九年級的化學(xué)課，課前先請美術(shù)老師教學(xué)生們每人做一朵白色的折紙花卉。課時化學(xué)老師給學(xué)生們帶來的“雨落花兒開”的小魔術(shù)：發(fā)給每個小組一瓶水，嘗試著噴灑在折好的手工花卉上，非常神奇的白色的紙花在沾染過噴灑的水后神奇的變出了紫色、藍(lán)色等五顏六色的色彩來。化學(xué)老師順勢請學(xué)生們思考：小花上噴了什么？小花提前做了何種處理？體現(xiàn)了什么性質(zhì)？思考分解反應(yīng)的微觀實質(zhì)？

【案例2：】語文老師在詩詞欣賞課中出示了齊白石國畫作品《蛙聲十里出山泉》，這是清代詩人查慎行一首詩《次實君溪邊步月韻》中的一句。在四尺長的立軸上，用簡略的筆墨在一遠(yuǎn)山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下。學(xué)生們從畫作中感受詩文，雖然畫面上不見一只青蛙，但卻使人隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。通過畫面和想象引入課題，再去學(xué)習(xí)古詩，給語文課帶來更深刻的體驗。

在日常的教學(xué)工作中我觀察到學(xué)科融合已經(jīng)慢慢的滲入到我們的課堂中，學(xué)科融合打破了傳統(tǒng)學(xué)科間界限森嚴(yán)、學(xué)生學(xué)習(xí)方法死板、不能舉一反三靈活運(yùn)用的困境。

二.打破學(xué)科間的界限，創(chuàng)作跨界的藝術(shù)。

藝術(shù)來源于生活，而生活可以是詩文里的描述；可以是化學(xué)中的分子；也可以是物理中的守恒定律……近些年我們也一直在進(jìn)行校內(nèi)學(xué)科融合的課題嘗試，并成立藝術(shù)社團(tuán)“智繪空間”：“智”代表文化學(xué)科、“繪”代表藝術(shù)學(xué)科，在這片自由空間里智育和美育得到完美結(jié)合。社團(tuán)成員也積極從語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等各門學(xué)科中進(jìn)行跨界藝術(shù)的探索。

繪本創(chuàng)編是最能體現(xiàn)文學(xué)與美術(shù)的融合。我們在校園征集原創(chuàng)故事、詩歌等學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品，由創(chuàng)作小組同學(xué)合作進(jìn)行創(chuàng)作。在《梨花船》繪本中，學(xué)生用象形美術(shù)字設(shè)計題目，粗大的抽象三角符號和纖細(xì)的具象梨花枝形成對比，通過小螞蟻全身的黑色形成面的部分，梨花樹線的部分，梨花瓣飄落形成點的部分，形成了畫面中點線面的組合。繪本《下雨了》風(fēng)云雨等自然天氣，小兔、小樹、小花等動植物的排列，圖飽滿。繪本外形是心形的體現(xiàn)了小創(chuàng)作者獨(dú)具匠心的藝術(shù)審美。感受文學(xué)魅力繪制圖畫，通過繪畫還原文學(xué)場景，讓觀者身臨其境一般，把文學(xué)與繪畫在學(xué)生時代的學(xué)習(xí)提升了一個新的高度，優(yōu)秀作品也由學(xué)校結(jié)集成冊，留下了豐碩的藝術(shù)成果。

物理學(xué)科中高分子材料受熱有發(fā)生收縮的熱縮現(xiàn)象，成員們抓住這個現(xiàn)象與繪畫結(jié)合在一起。由于高分子的熱縮是基于在一定溫度下內(nèi)收縮的這種行為是單向的，收縮后如果沒有外力作用是不會再發(fā)生熱脹冷縮行為的。所有學(xué)生們分組就熱縮材料進(jìn)行試驗：檢驗熱縮后的比例；制定熱縮方案；繪制需要熱縮的圖案；確定熱縮的種類等。創(chuàng)作出一系列的熱縮藝術(shù)作品：二十四節(jié)氣掛飾、十二生肖鑰匙扣、星座漢服筆等一系列作品。

0.618是數(shù)學(xué)中的黃金分割，黃金分割在生活中運(yùn)用廣泛，在建筑、攝影等門類中都能夠得到平衡的構(gòu)圖，在我們的跨界藝術(shù)中，我們找了大小一樣、顏色各異的馬賽克瓷磚，利用黃金分割等數(shù)學(xué)知識組成一幅幅精美的繪畫作品。讓我們不免驚嘆這些理性的美好。

三.推廣展示學(xué)科融合的課題成果

在順應(yīng)當(dāng)前教育大環(huán)境的前提下，通過把智育與美育有效結(jié)合、多學(xué)科相互滲透，無限激發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造性。在藝術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)加工、思維拓展等形式中，不僅讓學(xué)生體會藝術(shù)之美、創(chuàng)新之奇，更讓學(xué)生通過這些活動，加深對諸如語文、物理、化學(xué)等學(xué)科的深入理解，從而達(dá)到觸類旁通、融會貫通的教育目的！

跨界的藝術(shù)這一課題經(jīng)過了探索、創(chuàng)作，開始了展示推廣，社團(tuán)每月在校園里舉辦一次《跨界的藝術(shù)》作品展，分次展出融合不同學(xué)科的藝術(shù)作品，并在2016年12月帶領(lǐng)此次作品參加了鄭州市學(xué)區(qū)課博會。展會現(xiàn)場有社團(tuán)成員現(xiàn)場展示了熱縮鑰匙扣的制作過程，受到了觀展的群眾一直好評，并接受了教育電視臺的錄像采訪，這一系列課程，打破了人們對傳統(tǒng)美術(shù)課的認(rèn)知，驚嘆其它學(xué)科與美術(shù)的完美融合！

篇10

一、開展社團(tuán)活動，積累課程

社團(tuán)活動是開發(fā)、積累、完善課程的有效途徑。開展社團(tuán)活動要堅持以人為本――一要在充分調(diào)查了解學(xué)生興趣和需要的基礎(chǔ)上組織社團(tuán)活動，因為學(xué)生的需要就是社團(tuán)存在的理由。二要了解教師的專長、家庭和社區(qū)的資源，這是解決社團(tuán)活動師資問題的好辦法。為此，我校首先成立社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)實施小組，廣泛征詢學(xué)生的意愿，統(tǒng)計整理形成課程菜單，確定社團(tuán)項目。學(xué)校采用項目管理的形式完善社團(tuán)活動，促進(jìn)社團(tuán)發(fā)展。學(xué)生自由選擇1～2個項目參加，最大化滿足孩子的發(fā)展需要，幫助孩子在豐富的社團(tuán)活動中了解自我、發(fā)現(xiàn)自我。學(xué)校從時間、空間、經(jīng)費(fèi)上給予保障，促使學(xué)生人人都有特長，人人都能成才。

二、凸顯校本特色，優(yōu)化課程

校本特色是歷史的積淀，凝聚著歷屆師生的精神和智慧。課程改革引領(lǐng)各校將這些校本特色進(jìn)一步發(fā)展成特色課程，很多都積累了豐富的經(jīng)驗，涌現(xiàn)了優(yōu)秀的成果。所以，學(xué)校要以這些課程為示范，引導(dǎo)教師做課程的實踐者，優(yōu)化課程。

京劇進(jìn)人我校已經(jīng)有22個春秋。期間，學(xué)校先后成立了“小杜鵑京劇藝術(shù)團(tuán)”，開辟了傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的“京劇苑”，編印了《創(chuàng)造與享受藝術(shù)化的人生》校本教材，申報了教育部重點課題《在中小學(xué)開發(fā)利用京劇資源的研究》作為引領(lǐng)。因此，京劇在我校不論是普及教育還是專業(yè)培養(yǎng)、不論是表演活動還是課程教育都呈現(xiàn)出多姿多彩的課程形態(tài)，成為學(xué)校的一道亮麗風(fēng)景，為各社團(tuán)活動的開展與發(fā)展提供了很好的范式，有力地促進(jìn)了社團(tuán)發(fā)展。

目前，我校從文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、體育、社會五個方面開出了30個課程供學(xué)生選擇，并逐步形成低、中、高三個年段特點。例如文學(xué)方面中有一個課程，低年段叫“故事與表演”，中年段叫“演講與口才”，高年段叫“創(chuàng)作與賞析”，這符合孩子的年齡特點，深受孩子的喜愛。

三、加強(qiáng)綜合實踐活動，創(chuàng)造課程

綜合實踐活動和社團(tuán)活動相互依存、相互促進(jìn)。學(xué)校要統(tǒng)籌兼顧、合理安排，給老師更多創(chuàng)造課程的機(jī)會，給孩子搭建更廣泛的舞臺。我校通過健全綜合實踐課程組織網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過自上而下、自下而上多次研討從而合理制定綜合實踐活動計劃、科學(xué)確定序列性的活動專題，建立“檔案袋”式的具體操作評價模式(將實踐過程中設(shè)計的方案、提出的問題、搜集到的資料、取得的階段性成果以資料卡的形式存入檔案袋)。組織開展綜合實踐課評比，整理推出《綜合實踐活動精品案例》，調(diào)動廣大教師創(chuàng)造課程的積極性，提高教師的課程實施能力，促進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)。