社區文化范文

導語：如何才能寫好一篇社區文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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社會主義核心價值體系具體而言包括四個方面的內容，即中國化的最新成果，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。這四個方面，作為一個整體引領主導著我們的文化建設，從而也成為社區文化的根本價值取向。從這一價值取向出發，當前社區文化建設，必須注意以下幾個問題。

一、堅持審美理想，提升文化品味

我們所說的社區，通常以居民小區為基本單位。這里五行八作、各色人等，共居雜處，它的文化形態，仍然帶有市井文化、院落文化的胎記。改革開放以來由于經濟的高速發展、人們文化水平的普遍提高、居住環境的整體改善、生活節奏的全面加快，原來以市井文化、院落文化為主要特色的社區文化，無論在內容和形式上都發生了極為繁復的變化，令人一則以喜、一則以憂。

原來的市井文化、院落文化，固然有其原始落后、停留在“小放牛”低級階段的一面，但其所培植的淳樸民風，所營造的溫馨和諧的大家庭氛圍，至今還是人們津津樂道、心向往之的美好回憶。如今的居民小區，無論在文化設施還是文娛活動的多樣性上，都是原來的院落不可同日而語的。但是，由于審美泛娛樂化的負面影響，先進的傳播手段和高級的文藝樣式，在豐富人們文化生活的同時，也為制造低俗帶來了方便。

在院落文化時期擔綱的民間口頭文化諸如說書、講故事、說笑話之類，至今在社區文化活動中也還洋溢著生命力。所不同的是，院落時期只有少數人具有編說的能力，往往是一人講，大家聽；今天是多數人具有編說的能力，往往是一人講，大家參與。這種變化，是一柄雙刃劍。如果堅持審美理想，以社會主義核心價值體系為指導，社區的民間口頭文藝活動，就會創作出大批的反映時代風貌、描寫感人至深的新人物的好故事，就會制作出許多情趣健康、機智幽默的新笑話來。這些自編自演的好段子，對于融洽人際關系、提高人的素質、純正社會風氣，具有獨特的不可替代的作用。反之，娛樂至上、娛樂唯一，將肉麻當有趣，視下流為寶貝，就會導致低俗的故事流行，黃色的段子泛濫。群眾文化工作者對此應有清醒的認識、強烈的責任感，自覺地堅持審美理想，為提高社區文化的文化品位貢獻自己的聰明才智。

二、尊重自娛性，引導隨意性，鼓勵創新性

自娛性是社區文化與生俱來的特點，沒有了自娛性，就沒有了社區文化；打擊了自娛性，就是打擊了社區文化。用行政命令的手段，強求社區文化整齊劃一，符合某種規范，適應某種需要，只能奏效于一時，而不能求得社區文化的長期繁榮。過去這方面的教訓是很深刻的。有了相當的物質生活基礎之后，人們自然而然地就要“手之舞之，足之蹈之”，追求精神世界的享受。對于這種自娛性，我們應該給予足夠的尊重。正是這種自娛性，使社區文化的繁榮和發展，有了推動力；也正是由于這種自娛性，才使社區文化異彩紛呈，各有風姿。

不同的社區中，人們職業、教育、經歷等背景的不同，所表現的文化形態便各有特色。有的偏愛說唱，有的側重歌舞，有的喜愛書畫，有的熱衷戲曲……“蘿卜白菜，各有所愛”。對此，我們要在已有基礎上，幫助社區揚長避短，精心打造富有特色的社區文化品牌；在打造品牌社區文化的過程中，推動社區文化內容的豐富性和形式的多樣性發展。

伴隨著自娛性而來的是隨意性，這好象一個銅板的兩個面。隨意性作為社區文化的另一特色，有其積極意義――隨意而動，隨意而興，隨時沖破已有范式的約束，而別出心裁，另辟蹊徑。但是，這種隨意性在社區文化建設中也具有相當的破壞力。為了減輕生活壓力，宣泄受壓抑的欲望，隨意性也容易接受世俗的價值取向影響，而向低俗文化趨同，向陳腐文化靠攏。對此，我們應該保持高度的警惕，化消極為積極，化腐朽為神奇，引導隨意性在建設和諧文化中發揮其富有創造性的積極的一面，為打造品牌社區文化提供新的元素。

在社區文化建設實踐中，創新是永恒的主題。人們總是不滿足他們已享受到的文化形態，隨著物質生活的改善和文化生活的豐富，按著“美的規律”掌握世界的活動將永不停歇。我們應該時刻關注和發現蘊藏在小區居民中文化創新的沖動與嘗試，并和他們一同進行新內容的演繹和新形式的創造。比如利用普通家庭都已擁有的錄象設備，組織電視短劇的制作。居民自編自導自演發生在他們身邊的故事，在感動自己的過程中教育自己，所獲得的不僅是創造的滿足，而且是文化品味和精神境界的一種提升。

三、強化文化意識，培養一專多能的復合性人才隊伍

文化意識，是對人類文明成果的尊崇、敬畏、珍愛和傾慕，是一種基本生活態度。它直接影響人的思維、心胸、見解和眼光。我們文化工作者，只有努力從人類文明的優秀成果中汲取營養，不斷強化自己的文化意識，才能真正樹立起使命感和責任感，才能從群眾文化的輔導者、組織者層面上大幅提升自己，使自己成為社區文化建設的園丁、文化生態的守護人。

有了強烈的文化意識，就會產生強烈的文化敏感，善于從文化的視角去發現有利于和諧文化建設的新元素。在社區文化建設中，就會自覺地去發現散落在各個角落不被人注意、甚至早被人遺忘的各種原生態的藝術樣式、或瀕臨滅絕的優秀民族民間文化遺產。在社會主義核心價值體系的指導下，經過一番刮垢磨光的整理工作，這些民族民間文化瑰寶將重放光芒，在建設和諧文化的偉大實踐中，充分顯現其難以估量的價值，發揮其不可替代的作用。

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色彩斑斕的舞臺，絢麗璀璨的燈光，優美歡快的歌曲，熱情洋溢的舞蹈，詼諧幽默的小品，變幻莫測的魔術……臺上演員一板一眼，傾情表演，臺下觀眾翹首欣賞，如癡如醉。

剛剛過去的這個盛夏，歷時近2個月的全市首屆社區文化節在4個社區成功舉辦，66個精彩紛呈的節目輪番上演，給社區居民們獻上了一場場文化盛宴，點燃起對幸福新生活的美好憧憬……

近年來，隨著城市建設步伐的加快，我市社區建設規模不斷擴大，社區居民人數迅速膨脹。樓層越來越高了，綠化越來越靚了，但是彼此的陌生感似乎依然像一條鴻溝橫亙在鄰里之間，文體娛樂活動的缺失導致城市社區生活依然單調而乏味。為了破解這個難題，大力繁榮社區文化，豐富基層群眾精神文化生活，市委宣傳部按照市委、市政府建設文化強市的工作部署，以加強社區文化建設為突破口，于7月初精心策劃籌備了我市首屆社區文化節，在城區4個街道的4個社區分別舉辦了大型文藝演出。

政府主導、社會參與、社區主辦，居民為主體，自編、自導、自演，搭建普通百姓展現自我風采的舞臺，從一開始就被定位為本次社區文化節的創新形式，也成為其深受居民歡迎的根源所在。

活動之初，承辦活動的4個社區，都曾擔心居民積極性不高，節目難以征集。可沒想到，海報一出，應者云集，居民參演的熱情超乎想象。在善南街道荊善南苑，一名11歲的小女孩因申報的節目與其他節目重復而沒有通過初選彩排。

她卻跑到社區黨支部辦公室纏著書記不放，表示不讓登臺決不罷休。社區最終只好專門策劃了一個集體節目，讓她如愿登上舞臺，和其他幾個小朋友合唱了一首歌曲《讓我們蕩起雙槳》。

據統計，整個社區文化節期間，全市參演居民多達500余人，其中年齡最大的70多歲，最小的年僅4歲。原本很少交流、相互陌生的社區居民，因為登上社區文化節的舞臺而被大家所認識、所熟知，甚至成為家喻戶曉的“社區明星”——濱江花苑年僅4歲的徐悅純表演的《小媒婆》妙趣橫生，笑料十足；北辛街道許培玲老人的《魯繡展示》技藝精湛，嘆為觀止；剛剛步出大學校門的魏莊社區居民聶坤擔當了節目主持人，展現出了良好的精神風貌和文化素養……

正是給了居民成為主角的舞臺，居民才回饋了舞臺無限的精彩。無論節目質量如何，無論表演是否專業，居民們都會因為親人的登臺而倍感親切，因為看到街坊鄰里的表演而歡欣鼓舞。

在首屆社區文化節策劃之初，我市就確立了一個鮮明的主題——“同住一個社區，共建幸福家園”。活動組織中，各個社區緊緊圍繞這一主題，著力在節目篩選、內容編排上下功夫，巧妙融入和廣泛傳播家庭和睦、鄰里團結、互助互愛、共駐共建的生活理念，使一大批貼近生活、思想深刻、教育性強的精彩節目呈現舞臺。

荊善南苑一群孩子們編排的情景劇《游子吟》，深刻地詮釋了父母對子女的恩情，催人淚下，感人至深；魏莊社區居民表演的國學手語《跪羊圖》，演繹了孝文化的內涵，讓臺下觀眾深受感染，強烈共鳴；《爭爹》、《除塵》、《家鄉美》、《感恩的心》、《婆婆也是媽》、《家和萬事興》……眾多節目向人們傳遞著愛國愛家、尊老孝老、文明禮讓、感恩奉獻的思想，讓社區居民在得到藝術享受的同時，又受到潛移默化的思想教育。

荊善南苑居民57歲的徐明老人在表演獨舞《萬泉河水》之后意猶未盡地說：“社區文化節既活躍了社區氛圍，又增進了鄰里之間的情誼，我們每個人都會為幸福家園建設盡一份力?！?/p>

節目演出中，親人同臺，鄰里同臺，社區居民與物業管理人員同臺，一幅幅演繹親情、恩情、鄰里情、集體情的和諧畫面駐留舞臺；活動組織中，物業公司鼎力支持，社區幼兒園、衛生服務站積極參與，經營商戶踴躍提供免費化妝等便利服務，一股股暖流匯集起來，共同描繪了一個個團結和諧的溫暖畫面。

今年以來，實施文化惠民利民工程被市委、市政府列為加快建設文化強市的重要內容，而舉辦社區文化節，正是落實文化惠民的一項創新舉措。

為充分體現惠民原則，本屆社區文化節，市里聯系中廣有線__滕州分公司贊助了舞臺、燈光、音響的全部費用；部分文化企業為參演人員提供了圖書、學習卡、電影票等豐厚獎品。演出過程中，各社區還精心安排了有獎知識問答，讓居民們了解到更多的歷史文化、社區文明、安全知識等。

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關鍵詞： 社區文化 現狀 問題 對策

社區文化是指在一定的區域范圍內，社區成員共同創造的具有本社區特色的精神財富及其物質形態。它具有社會性、開放性和群眾性的特點。隨著經濟與社會的發展，社區文化建設已經成為社區建設的重點。發展社區文化，可以強化社區成員的主人翁意識，倡導健康的民風民俗，增強社區成員的歸屬感，維系社區良好的人際關系，提高居民的生活質量，社區文化在社會主義精神文明建設中發揮著舉足輕重的作用。

一、我國社區文化建設存在的問題

社區文化建設是一項龐大的社會工程，現階段我國社區文化建設取得了突飛猛進的發展，但在發展過程中也出現了一些問題，主要表現在以下幾方面：

（一）缺乏對社區文化建設重要性的認識。

社區文化工作主要由社區居委會組織開展，而居委會的一些工作人員認識并不到位，認為開展社區文化活動只是為了休閑、健身娛樂及豐富居民的精神文化生活。沒有上升到對促進社區居民之間的交往、加強我國的精神文明建設、推動城市社區發展以及維護社會穩定的高度去認識。他們能夠做好一些常規工作，比如計劃生育、社會治安綜合治理、統計，等等。而對于發展社區文化，由于他們沒有明確的目標，許多工作流于形式、從而無形中制約了社區文化的發展。比如，一些社區文藝活動多是由熱心人自發組織開展，處于無序狀態，對于風險的承受能力很弱，一旦遇到某些問題，如場地、組織等，他們便無力協調、解決，經常是不得不中斷。由于缺乏必要的引導，一些社區文化活動的形式單一、枯燥，內容缺乏吸引力，有的社區文化建設只停留在形式上的更新，而沒能從社區文化建設的品質上、內涵上下工夫。

（二）缺乏一定的資金投入。

從目前來看，各地對于社區文化發展常規的做法就是政府部門在中心區域內建造幾個象征性的文化體育設施，提供文體活動場所及設施。社區文化發展市場大，參加人數多，需要投入大量的資金。而社區本身是一個無收入的基層組織，平時的活動經費都是由財政撥付。這項經費本來就不足，而社區文化基礎設施建設例如健身房、活動室、電子閱覽室的投入非常大，這些經費要靠社區自身解決是不可能的。社區文化基礎設施投入不足、社區文化活動難以開展，這嚴重制約了社區文化的建設與發展，很難更好地滿足群眾文化生活的需求。由于資金的缺乏，社區許多的活動難以開展，有些業余文藝團體要舉辦一些書畫展覽、文藝演出等，往往是被迫流產。

（三）缺乏從事社區文化建設的相關人才。

社區文化建設離不開相關的人才，要使社區群眾性文化體育活動得到廣泛、深入、有效的開展，隊伍建設是關鍵。近幾年，雖然說我國從事社區文化建設的隊伍越來越壯大，但是普遍存在著年齡偏大、專業知識水平偏低，整體素質不高的現實。他們還不能完全適應現代社區文化建設的需要，無法勝任當前社區文化建設工作。致使大多數社區的文化工作處于無序狀態，社區的文化活動場所如閱覽室、老年活動中心、群體文化廣場等沒有得到充分的利用。同時，社區在開展文化活動時視野不夠開闊，組織不夠深入，對各種能夠利用的人員沒有很好地發動起來，社區不能很好地組織建設文化隊伍，有些社區甚至沒有自己的活動隊伍，連青年志愿者隊伍要進入社區提供文化服務，都無人牽頭協調，這些都制約著社區文化建設的健康發展。

（四）缺乏社會的廣泛參與。

社區文化具有服務性、娛樂性、無償性的特性，開展豐富多彩的社區文化活動離不開各方面人員的積極參與。而現實是社區成員的參與率不高，一些社區文化活動好不容易組織起來，但參與者卻總是一些“老面孔”，這基本上是社區文化活動面臨的難題。社區文化建設，一方面需要政府支持下的社會文化大環境，使設施更加齊全，環境更加優雅，文體資源更加豐富，充分發揮現有圖書閱覽室、多媒體電教室、老年活動中心、殘疾人康復健身房、聊天室、乒乓球室等設施的作用，另一方面更需要發揮群眾的主觀能動性，社區成員積極廣泛參與文體活動。為了吸引更多的社區成員參與社區活動，社區管理人員應該分析原因，有針對性地改進活動內容、形式等，同時加強各社區之間的文化活動交流，互相切磋、學習，揚長避短。

二、建設社區文化的對策

（一）進一步提高對社區文化建設的認識。

社區文化是公益性文化，政府是社區文化的建設主體。社區文化作為社區建設的重要組成部分，應納入構建和諧社區的首要位置，要明確各級政府在建設社區文化中應擔負的責任和所起的作用，增強做好社區文化工作的自覺性。建議組建專門的社區文化領導機構，使社區文化建設在政府的指導和幫助下，依靠社區力量，利用社區資源，強化社區功能，發展社區文化事業，促進社區兩個文明建設的協調發展，形成協調機制，確保各個部門對社區文化建設真正負起責任來。

（二）多渠道籌措社區文化設施建設資金，不斷加大對社區文化建設的投入。

目前，社區文化設施建設資金基本上由財政撥款，資金短缺矛盾日益突出。發展社區文化，政府投入固然重要，但社區自己籌集經費也是有必要的。如可以把社區活動中心對外開放，在不影響自己使用的前提下提供給各級各類學校、培訓班作為活動場所使用，從中收取一定的費用。再如現在很多企業有拓展自己品牌和客戶的需求，而社區就是一個很好的場所，社區可以在年初制訂工作計劃之際，和社區內企業充分協商，爭取由社區和企業聯辦文體娛樂活動。這樣，既豐富了社區文化生活，增加了社區所在企業員工對社區的認同感，又可以擴展社區的經費來源。

（三）切實加強社區文化隊伍建設，為發展社區文化提供人員保證。

培育和建立一支具有社區特色、素質較好、文化業務知識較為全面的文化隊伍，是加強社區文化建設、進一步發展社區文化的迫切要求。社區文化建設不能光依靠自己的人員，應采取多種形式充實力量，如建立社區文化人才儲備，吸收社區所屬單位的文藝愛好者及離退休人員積極參與，壯大業余文化人才隊伍。與社區文化志愿者聯系，以自愿、義務的方式服務社區文化活動。吸收相關專業大學生投身社區工作，建立一支適應城市社區文化建設需要的年輕化、知識化、專業化的社區文化工作者隊伍，增強社區文化活動的吸引力和凝聚力，促進社區文化事業的發展和繁榮。

（四）充分調動社區全體居民的積極性，提高社區居民參與度。

缺乏社區成員參與的文化生活，有再好的動機、再新的創意、再大的投入也只能是徒勞無功。社區文化建設的一個重要目標是要培育社區意識，使全體社區成員發揚參與精神和互助精神，增進對社區的認同感和歸屬感，共同建設新社區。社區文化活動在內容上，要充分考慮傳統文化與現代文化的結合，鄉土文化與外來文化的結合，高雅文化與通俗文化的結合。在形式上要提倡多樣化，防止單一化。這樣可以大大吸引社區成員的參與，增強社區成員的凝聚力。

（五）多方努力，共同探索適合本地社區文化建設的新路子。

社區文化建設作為社區建設的重要組成部分，已經引起社會的廣泛重視。社區文化建設目前來說沒有固定的模式，在建設過程中，要結合本社區實際敢于創新，不斷探索社區文化建設新路子，讓社區文化得到社區成員的普遍認同和廣泛參與，使社區文化活動保持旺盛的生命力。把社區文化建設作為構建和諧社區的一項重要內容來抓，充分發揮社區文化資源的優勢，立足社區，面向群眾，努力探索，走出一條發展繁榮社區文化的新路子，活躍社區成員精神文化生活，提高居民文明素養，讓社區成員在多姿多彩的社區文化活動中享受美好生活。

社區文化建設是構建社會主義和諧社區的重要內容，需要社會方方面面都來關注、關心這項事業，要確立政府帶動、基層推動、民間聯動、企業拉動的發展之路，隨著社會經濟的發展，人民生活水平的不斷提高，社區文化必定會發揮越來越重要的作用。

參考文獻：

[1]姜鳴.社區文化建設資源開發利用得可行性和艱巨性.上海市社區文化建設理論與實踐研討會論文，2000，4.

[2]高春鳳.社會工作介入城市社區文化建設中的作用[J].產業與科技論壇，2009，8.

[3]王麗華.關于社區文化建設的思考[J].邊疆經濟與文化，2007（2）.

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關鍵詞：社區文化建筑；技術表現；形象“自由化”；交流空間；小型化；專業化

Abstract:Based on the summarization of the experience from the practical project and the analysis of way of designing community cultural buildings, this article tries to summarize the designing features of community culture buildings at present from the perspectives of the redefinition of style and function, technical performance, the expression of“unrestricted”building, the realization of leisure and the increase of communication space. Meanwhile, also reveals the developing trends of minimization and specialization. The point that the designing of community cultural buildings should cater to the characteristics of the local cultural industry is also emphasized.

Keywords:community culture buildings； the technical performance； the expression of“unrestricted” building；communication space；minimization； specialization

中圖分類號：TU242.4

文獻標識碼：B

文章編號：1008-0422（2009）06-0143-03

1引言

文化建筑最大的特點就是公眾性，隨著經濟的飛躍式發展，富足的生活使人們更加重視精神上的愉悅和生活品質的提高，對各種文化活動的熱衷成為一種典型的社會現象，城市的文化色彩在市民生活中扮演著越來越重要的角色。隨著文化建筑功能的不斷發展與完善，其對城市的空間環境產生新的重大的影響，文化建筑在城市生活中扮演著越來越重要的角色。社區文化建筑應定位于對居民開放的服務性質建筑，其發展也會帶動社區文化的發展。它不但豐富了城市的市民生活，而且提高了城市的文化品位，同時有助于提高城市的整體素質，改變城市形象，進一步推動城市經濟建設的發展，吸引投資和增加凝聚力。

2項目概況

“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”，一條湘江將長沙城隔成“西文東市”兩番不同的特色。而作為長沙的西大門，岳麓區已發展成科教大區和長沙的文化名片。岳麓區高等院校云集，科研院所遍布，人文歷史悠久。

岳麓文化藝術產業園以岳麓區政府為主，聯合中南大學、湖南大學、湖南師范大學等多所高校及省內外知名文化企業共同開發建設，充分發揮岳麓區湖湘文化深厚底蘊和岳麓山大學城教育文化科技資源優勢，依托“山、水、洲、城”的自然資源，創新“區校合作”模式，合力打造一個富有湖湘文化氣息的文化藝術產業基地。

桔子洲街道位于大學城的中心地段，從灣鎮到岳麓漁場，形成了以湖南師大、湖南大學、中南大學為代表的大學城產業鏈。在1.5km2的范圍內，有210所畫室和近100個音樂、舞蹈、播音、體育等特長培訓班。每年來自全國各地的藝術專業學子有4.5萬余人，他們在這里求學，他們在這里消費，他們在這里發展。師大、中南、湖大一帶的麓山腳下成為湖南藝術家的一個集中活動區域。

錦繡瀟湘文化藝術中心作為文化產業園的重點項目更是受到社會關注。項目占地約15畝，總建筑面積約27090m2。項目交通便利，與南面的城市道路阜埠河路通過規劃的24m綠化帶相連，景觀環境優越，離湘江風光帶僅百米之遙，有8路公共交通直達市區的各個方向。藝術中心集藝術交流、展示、交易、培訓為一體，建成之后對于促進區域文化產業發展、提升區域形象必將起到積極作用。（圖1、圖2）

3“藝術的盒子”――形式與功能的重新詮釋

當代社會，設計行業的發展，不管是“功能”還是“形式”，都經歷了一種從物質性到非物質性的過程，即功能與形式的脫離。這也是以靈活性對抗復雜性，由形式激發功能的過程。設計領域越來越追求“一種無目的性的、不可預料的和無法準確測定的抒情價值和種種能引起詩意反應的物品”，設計過程與藝術創造過程越來越相似。

錦繡瀟湘文化藝術中心建筑造型是按功能分區，在用地范圍等外部條件限定下的理性分析思考所激發出來的靈感，形成一組具有獨特流暢外形的“藝術盒子”的疊加。隨著視點的轉換達到不一樣的效果，其本身就是一項層次豐富的造型藝術作品，通過其自身的藝術形象來喚起人們的思想感情上的共鳴，是靈感和熱情的激發容器，體現了無拘無束的生活精神。

“藝術盒子”錯落地疊加更突出其藝術感與趣味性。疊――人上架人，物上疊物，相環相扣，相行相錯，或同或異，妙趣自出。（圖3）疊加作為一種最簡單的砌筑手段，便捷、實用、穩定，其中均蘊含著奇妙的藝術法則。單純、韻律、平衡、變化、動感。

同時“藝術盒子”的疊加，突出了獨立單元+自由組合的特色。該藝術中心主體功能為藝術家創作室、設計師工作室、工作坊、藝術品展示區、展銷及藝術培訓區。鑒于藝術活動的相對自由屬性，其建筑空間形態的相對多變、靈活、可塑是十分重要的。既要保持整體的自由開放形態，同時又要盡量保證個體的相對獨立，提供其個性化活動的可能。所以采取獨立單元組合形式，可同時滿足與兼顧這種既矛盾又共生的需求。

選擇基本單元以疊合形式構成，我們關注：

⑴ 基本單元具有相同或相似結構形態。

⑵ 規律或規律中有變化的組合形式（漸變或變異）

所以，變化與不一的功能其實均可以在制約中進行，或曰在“盒子”中進行，正所謂“規則中有變化、變化中有規則”。所以，綺麗紛繁景象還原后其本原往往是最簡單模式組合而已，只是我們熟視無睹罷了。

4技術表現與形象“自由化”

文化建筑的技術表現不應是單純地為了表現高技術，更重要的是考慮人的因素，關注人的情感、心理領域，探索高新技術在人類心理領域的認同。多數情況下，新技術主要是在應用在建筑的結構上，但技術的表現也越來越多地體現在外觀、表面、其至建筑的細部，而且這些因素常表現為自發的產物。只有把技術表現的內涵加以擴展，才能實現建筑的人性化和情感化。

形象“自由化”意指建筑形象的非物質化傾向，體現了一種模糊、輕盈、塑性、空無的形象。在高度發達的技術條件下，建筑師的創造力不再受原來的美學法則束縛，建筑幾乎已經沒有實現不了的形式，不再拘泥于規正、方整的形象，而以更自由的形象出現。建筑師在創作過程中很大程度上是要打破那種傳統的，人們頭腦里固有的一些東西，而且并不一定帶有強烈的目的性。總之建筑師不再創造那種一望即知的建筑形象，像后現代的美術作品一樣，更重要的是表達建筑師在創作過程中對建筑傾注的情感因素，而人們更能從中體會朦朧的美感。

本項目通過疊加、錯位、懸挑等處理手法，既體現了建筑的技術表現，同時外掛采用鋁條和玻璃條的隨機組合，形成時尚的數碼語言，與造型結合構成了一個面向城市的醒目標志，帶動周邊領域的活力。鋁板和玻璃因不同的反射度等物理特性，隨著季節氣候以及時間的不同，光在建筑上繪制出一幅色彩和圖案不斷變幻的流動畫面，每時每刻都呈現出不同的表情。富有特色的形象給人們帶來強烈的不同的視覺和心理感受。（圖4）

5休閑化、交流空間的增加以及與環境的融合

休閑是文化活動的基礎，二者從來就交融在一起。作為當代的文化活動的載體--文化建筑更體現這一特色。在當今社會，博物館、影劇院、展覽館已成為公眾假期休閑的重要場所。這對文化建筑的社會性提出了更高的要求，這樣的公共場所擔負著越來越重的提供大眾交流和休閑活動可能性的任務。它從一個文化教育場所變成了一個“具有多重職責的社會中心”。

文化建筑最重要的功能之一就是為人們提供休閑、交流的場所。文化建筑中的交流空間、共享空間的比重也在不斷增大。一些具有歷史主義的傳統文化建筑的擴建，更主要的也是為了增加原有不敷重荷的公共空間。

現代文化建筑中的許多傳統意義上的交通空間，正肩負越來越多交流空間的功能，如廣場、樓梯、走廊、坡道、臺階等。交流空間的增加還體現在更多非確定空間的出現。建筑內部的樓梯本身除了滿通功能外，又是多向度的空間聯系體，不只是空間之間的轉換與延伸，更是兩層空間對話的中介，一個充滿活力的空間。以往的走廊多是單一功能性的通過式空間，因此多只是滿足了疏散寬度即可，對空間的連系也是越直接越好。現在走廊往往從房間的一側脫離成為公共空間，甚至成為人們愿意留連的臨時展廳和咖啡座。走廊與樓梯一起成為建筑內部的停頓空間，在原來人們看似無法達到之處架起一座空中橋梁，完成空間的躍遷。坡道在建筑內部也大量地被應用，這更多地體現出空間的連續性并消減建筑人工刻畫的痕跡。坡道除了是考慮人性化的無障礙設計外，越來越多地表現了空間滲透和意識誘導的意愿。建筑外部廣場設置的大臺階則對人們有著天然的吸引力，人們更愿意在這里駐足、休憩，因此往往成為城市或建筑中最具活力的空間。外部臺階具有無可比擬的對城市空間的開放性和親和力，因此突顯了文化建筑的公眾意義。同時中庭、餐廳、咖啡廳這些交流空間在文化建筑中的重要性也越來越突出。本項目在入口空間、樓梯、走廊、交流平臺、挑空露臺等位置的處理中，盡可能地擴大交流空間，使人們在建筑中的活動本身也成為一種交流體現。（圖5）

現代文化建筑的發展也越來越重視與環境的融合，這不僅包括自然環境，也包括城市的空間環境。文化建筑多以一種文雅的姿態與周圍城市建筑、街道廣場或公園融為一體。設計過程中往往注重在建筑內部引入城市空間，或構造類似城市肌理的群體結構，以此來延續參觀者的空間感受，取得與環境的協調?；蛘叱槿≈車h境建筑的共有要素語言如色彩、質地、比例、構件等，進行重新闡釋和翻譯后形成符號，應用到新建筑中去，以取得視覺上的延續和形式上的相似。建筑的空間布局也多采用分散化的方式，順應地勢分布建筑的各個組成空間，利用連廊、庭院等，聯系各部分，并做到內外環境滲透。

6小型化與專業化――社區文化建筑發展趨勢

目前，城市的文化建筑多是向綜合體發展，其往往包括圖書館、展覽館、劇場、教育場所等，有的更包括了商店、旅館及娛樂設施。而社區文化建筑的發展趨勢則應是小型化與專業化。由于人們多元化、個性化的選擇需要，以及日?；顒臃秶南拗?，相當多的人更愿意在自己喜歡的專業和社區范圍內的場所進行交流、探討，而不選擇城市的大型綜合文化場所。小型化、專業化趨勢的迅速發展，一方面是社會對公眾交流意識的日益重視及為提升公共環境品質而做出的選擇，像小型的社區中心或文化會館等。比如歐美的社區中心以及日本社區的公民館，在社區的文化生活中都扮演著重要的角色。另一方面是一些旅游城市為增加地方特色而設立的一些主題非常鮮明的展覽館等設施，如畫廊、手工藝品博物館、民俗博物館等等。綜上所述，社區文化建筑的發展要進行全面規劃，并納入經濟、社會發展規劃和城市建設規劃。在建設中應力戒主觀隨意和盲目性、不講科學性，而應合理規劃、分級發展。對社區文化建筑來說，小型化、專業化的建筑投資較少，建設周期短，內容也更貼近市民生活。所以我們應結合本地區文化產業特色來發展合適的文化建筑，二者也必將會相輔相成、互相促進。

參考文獻：

[1] 王其鈞，王謝燕.文化建筑設計.機械工業出版社，2008.

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第一條為更好地促進我區社區文化建設，加強對公共文化設施的管理，充分發揮社區文化中心的功能，滿足人民群眾的文化生活需求，根據中央文明辦、國家文化部關于開展社區文化建設的要求，依據《公共文化體育設施條例》和《青島市社區文化中心管理辦法（試行）》的規定，結合我區實際情況，制定本辦法。

第二條社區文化中心必須堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，充分利用公共文化設施，傳播社會主義先進文化，豐富居民文化生活，提高文明素質，改善居民生活質量，促進社會穩定與和諧。

任何單位和個人不得利用社區文化中心設施、設備從事危害公共利益的活動。

第三條社區文化中心的建設以政府為主導，鼓勵企事業單位、社會團體、個人等社會力量參與建設。

第四條社區文化中心的建設應納入城區社會發展總體規劃。

第二章職責

第五條運用各種有效的方式和方法，進行愛國主義、集體主義和社會主義及黨的基本路線、社會公德、家庭倫理、衛生健康和法律法規等教育。

第六條以“為居民服務、為社區服務”為宗旨，積極開展有益于提高居民思想道德水平和科學文化素質的活動，促進社區文化健康發展。

第七條對社區居民開展圖書借閱、電子瀏覽和文化培訓、輔導、講座等文化服務，搜集、整理非物質文化遺產，做好文物的宣傳保護工作。

第八條受區政府及文化主管部門的委托，協助監督檢查當地文化市場。

第九條充分發揮社區各類人才的作用，組織開展豐富多彩的群眾喜聞樂見的文化活動。

第三章設施、設備

第十條社區文化中心是指由政府設立或社會力量參與設立，向公眾開放，用于開展文化活動的公益場所。

第十一條社區文化中心建設應遵循因地制宜、突出重點、方便居民、講究實效的原則，有條件的要按照中央文明辦、國家文化部提出的室內文化活動場所面積不低于150m2的要求，配套三室一場（即：圖書閱覽室、社區課堂或培訓室、文化活動室、文化廣場）；消防設施符合標準，有防盜設備。

第十二條社區文化中心應設置標識牌，各活動室也應設置相應標識牌，各種規章制度規范上墻，明確標識各種設備的使用辦法和安全使用注意事項。

第十三條有計劃地購置、更新、充實文娛、宣傳等所需設備，逐步增加必要的現代化文體器材。

第十四條社區文化中心的設施、設備、圖書屬國家或集體固定資產，任何部門、單位和個人不得擠占、侵占、挪用；其固定資產的處置，應按照《青島市四方區行政事業單位固定資產管理辦法》（青四政辦發〔2005〕37號）有關規定辦理，其中對文體方面固定資產的處置應先經區文化部門審查同意，任何部門和個人不得擅自處置。違者，依照《公共文化體育設施條例》和青四政辦發〔2005〕37號文件規定追究其相關責任。

第十五條依據青四政辦發〔2005〕37號文件的有關規定，社區文化中心應設專人負責固定資產管理工作，并明確其職責，嚴格實行責任制；應建立固定資產登記臺賬，登記固定資產卡片，并對實物加貼標簽，保證固定資產安全完整、使用合理；建立健全固定資產的登記制度、保管維護制度和損失賠償制度；社區文化中心主要負責人因工作需要調離崗位時，應對本中心固定資產進行清查，編制固定資產清查登記表并簽字蓋章，辦理資產交接手續。

第十六條街道辦事處負責組織指導社區文化中心固定資產管理，對所屬社區文化中心固定資產的安全完整、資產的流失問題負監督責任；負責組織社區文化中心每半年及年終進行固定資產清查盤點，做到賬賬、賬實、賬卡相符；除按青四政辦發〔2005〕37號有關規定辦理年檢申報外，應同時將所屬社區文化中心固定資產中的文體方面固定資產清查明細表報區文化部門備查；協助有關部門做好固定資產檢查工作。

第四章管理

第十七條社區文化中心的管理主體是所屬街道辦事處。

第十八條建立健全服務規范、切合實際的各種規章制度。

第十九條社區文化中心向社區居民開放服務。在堅持公益的前提下，根據社區居民的生活消費水平和承受能力，結合本社區實際情況，可采取免費服務與低償服務相結合的辦法，以彌補經費不足，建立起適合本社區實際情況的良性循環的服務運行機制。

低償服務應以必需的水、電、管理人員適當值班補貼等成本費用為限，以此測算收費標準，不得以贏利為目的。

第二十條社區文化中心開放時間要適應社區居民的需求，原則上每周不少于40小時，節假日要向居民開放。如更改開放時間，應以適當方式預先通知居民。

第二十一條社區文化中心一經成立，不得隨意撤消、合并或改變其名稱和性質。因行政區劃的變更確需變動的，應征求區文化部門的意見，在不縮小原面積的基礎上，移地配置，做到同步進行。

第五章人員

第二十二條社區文化中心主任一般應由社區居民委員會主要負責人兼任，配備專兼職人員1-3名。同時，可招募社區志愿者協助管理文化中心事務。工作人員應具備社區文化中心管理的基本業務知識和防火、防盜、防事故等方面知識，熱愛文化工作，服務意識強。

第二十三條對成績突出的工作人員，應予以表彰和獎勵；對違章、失職造成不良影響或事故的，要視其情節，給予批評教育或適當處罰。

第六章經費

第二十四條社區文化中心經費以政府投入、社會投入、接受社會組織和個人的捐贈及資助等多種渠道解決。

第二十五條圖書購置費和業務活動經費應逐年增加。

第二十六條經費的使用應接受街道的管理和監督。

第七章指導

第二十七條社區文化中心在業務上接受上級文化部門和街道文化中心的檢查和指導。

第二十八條上級文化部門和街道文化中心應定期舉辦各種類型的培訓班，提高從業人員的素質和管理水平。

第二十九條社區文化中心工作納入創建“和諧社區”活動考核，同時，納入對街道辦事處文化工作的年度績效考核。各街道必須有70%以上的社區擁有社區文化中心方可參加先進文化街道評選。

第三十條對領導重視、管理規范、文化活動豐富、社區居民參與廣泛、經費有保障的社區文化中心給予表彰、命名。

第八章附則

第三十一條各街道文化活動中心參照此《辦法》執行。

篇6

關鍵詞： 社區綜合服務中心 社區文化建設 功能分析

當前，隨著新農村建設進程的加快，各級黨委、政府高度重視社區文化陣地建設，各地區在社區綜合服務中心建設投入力度明顯加大，省、市、縣都準備了相應的建設資金，采取就地改造、異地重建等多種形式建設規范化社區綜合服務中心。硬件設施的改善為社區文化建設工作帶來了發展的良好機遇，立足于社區綜合服務中心建設與運用，可以因地制宜地開展社區文化工作，放大文化品牌效應，發揮文化工作對深化群眾思想教育、豐富業余生活等的作用。本文主要針對依托社區綜合服務中心強化社區文化工作的路徑、成效等進行了簡要論述。

一、以強化社區文化建設為出發點，多渠道籌資建設好社區綜合服務中心。

社區綜合服務中心是基層兩委更好地服務群眾、帶領群眾共同致富，以及豐富群眾業余生活等多功能載體。當前，許多地區推行的“六室一超市”功能載體，就較好地兼顧了社區發展實際狀況，通過設置閱覽室、活動室、文化娛樂室、民事調解室、科普宣傳室、流動人員服務室及惠民便民科技超市這樣的載體，充分發揮社區綜合服務中心的作用。為了更好地滿足文化工作需求，在社區綜合服務中心建設上應當高標準規劃建設，社區可以通過三個途徑籌措資金，建設規范化的服務中心。

1.上級部門爭取一點。文化工作條件改善也是建設社區綜合服務中心建設的重要目標之一，因此，社區應當分條塊地向上級文化部門積極爭取，以文化補助經費、文化工作實施專項資金等形式，為基層社區爭取服務中心建設資金，以及相關優惠政策。

2.社區自己籌集一點。建設社區綜合服務中心，社區應當承擔絕大多數資金，可以通過對原有辦公場所進行拍賣、租賃的形式籌集資金，也可以對現有社區資產進行增值拍賣，以及依靠社區長期積累的集體資金，為服務中心建設提供財力支持。

3.能人大戶贊助一點。社區兩委要對本轄區熱衷于社會公益事業的企業主、經營大戶，以及在外創業成功人士進行動員，爭取他們的幫助，通過贊助資金的形式，為社區綜合服務中心建設出力。許多社區在這一方面都取得了不菲的成效，為能人大戶創造了回饋家鄉、反哺群眾的機會，也是實現他們人生價值的一種途徑。

二、以滿足社區文化需求為著力點，科學地規劃布置好社區綜合服務中心。

在社區綜合服務中心建設過程中，兩委要將文化建設作為其中重要的規劃與功能，在場地功能劃分上專門考慮，同時還要結合社區文化工作需求，添置必要的辦公設備和活動器材，保證文化工作有序地進行。還要強化軟件建設，完善規章制度，將社區綜合服務中心中的文化板塊的工作有序開展起來。

1.科學劃分功能區域。在社區文化中心里，哪些樓層設置文化建設功能場所，哪些房間及具體的位置，都要在中心規劃與建設中得到充分體現。這樣的科學劃分能夠通過預留位置、劃區管理的方式進一步提高文化建設的硬件水平，并且社區文化建設對場所的需求相對較高，如人流密度、隔音效果等，這些方面都要在規劃與建設中進行科學劃分，以滿足文化建設實際需求。

2.添置各類活動器材。在確定了場所之后，還要添置相對應的活動器材，滿足文化建設需求。一方面，要針對群眾閱讀、上網等方面的需求添置圖書，接通網絡，購置上網終端設備等。另一方面，要結合體育、文藝等活動需求，添置一些體育健身器材、文化娛樂設施、樂器服裝等，并在財力許可的情況下，盡可能地滿足文化建設全方面開展的后勤保障需要。

3.制訂活動規章制度。有了良好的硬件條件作為基礎，社區綜合服務中心還要制定和完善文化建設規章制度，做到制度臺賬齊備，重要制度還要上墻，讓文化工作有章可循、規范開展。通過這樣的科學規劃與合理調整，社區綜合服務中心規劃與建設工作和文化建設實際需求能夠實現吻合目標，并且立足長遠、超前謀劃，為社區文化建設的深入發展奠定基礎。

三、以放大社區文化效應為拓展點，有效地組織運用好社區綜合服務中心。

在社區服務中心投入運行后，文化工作者要進一步放大這一基地平臺的輻射作用，利用良好的硬件設施，積極主動地開展各類活動，并將其功能發揮出來，使活動中心成為群眾業余生活必不可少的組成部分，更好地服務于新農村文化建設。

1.定期組織文化專題活動。當前，農村迷信風氣、賭博風氣相對有所抬頭，這些現象與社區文化匱乏有關。社區工作者應當利用好綜合服務中心這一平臺，定期組織文化專題活動，如邀請上級藝術團體到社區開展大篷車下鄉演出活動，在社區演出大廳或禮堂進行公開演出，為群眾送上一道視覺大餐，再比如邀請上級部門醫療衛生方面專家到社區開辦養生知識講座、向群眾灌輸科學的飲食習慣、講述預防疾病的常識等，通過這樣的文化專題活動，讓群眾接觸到更高層次的內容，對群眾的生活習慣、生活意識等方面產生悄然的影響。

2.建立群眾文化活動團隊。有了綜合服務中心這樣良好的硬件條件，社區可以將群眾自發組織的各類文藝活動團體集中起來，為他們提供活動的場所以及必要的設施，使他們的活動實現有場所、有器材、有計劃、有成果，并以這些活動團隊為引領，吸納更多的群眾參與到健康向上的業余活動中，營造社區良好的風氣。

3.發揮居民休閑場所的作用。社區綜合服務中心里面設有多個功能性文化場所，如閱覽室可以向群眾提供各種書刊雜志，活動室可以向群眾提供象棋，小小電影院也可以播放精彩的影視作品。這些場所在規定時間向群眾開放，是開展社區文化工作和提高服務群眾意識的具體表現。這些場所的開放，能夠讓群眾具有休閑的好去處，也能夠成為豐富社區群眾業余生活的良好載體。

綜上所述，在社區文化建設中，社區綜合服務中心發揮了較好的載體作用，有效地改善了社區文化工作條件，為群眾營造更豐富的精神生活，在和諧新農村建設中具有重要的作用。

參考文獻：

篇7

一、從法律進社區方面匯報

為把社區建設成為治安狀況良好，人際關系和諧，環境衛生整潔，文明程度提高，人們安居樂業的文明社區。在二OO二年司法局在臥龍山莊社區試點的基礎上在各個社區全面普開時，我居委根據本社區的實際，將“法律進社區”活動納入了小區開展的“遵紀守法戶”、“星級文明戶”、“安全文明小區”等各種創建活動中，做到相互滲透，相互促進。

（一）宣傳發動形成氛圍

1、利用各種宣傳渠道（如黑板報、宣傳窗）和司法局聯辦的文化長廊上的專版。在居民群眾中大力宣傳普法知識，提高居民的“四防”意識。

2、舉辦普法宣傳講座：假期里邀請司法局的同志和派出所轄區民警對學生進行“安全防范法制教育講座”，提高學生自我保護意識；組織學生和居民群眾積極參加安全知識競賽，通過競賽使法律知識進入居民家中，家喻戶曉，人人皆知。

（二）開展活動人人參與

1、修改并健全了居民委員會基層工作管理規范，以人為本，積極開展文明小區的建設。在小區內每個居民樓群的單元上墻“居民公約和法制宣傳及常用電話牌”202塊，方便了居民，提高了安全意識；在小區樹立了永久性的文明法制宣傳牌15塊。這些宣傳牌的制作得到了結對共建單位在財力上的大力支持。建立健全了居民的行為規范，促進了社區環境和諧有序，使社區管理逐步走上了規范化、法制化的軌道。

2、為不斷提高居民群眾文明建設，積極爭創“文明樓院”、“文明家庭”、“文明市民”。至目前我社區有文明樓院32幢，街道級文明家庭619戶，社區級文明家庭1137戶，使小區的文明建設更上一個新的臺階。

3、利用便民服務的機遇，對社區居民開展法律咨詢，把法律知識送到居民家門口，受到了大家的歡迎。

（三）各類活動相互滲透

積極開展“青少年維權崗”創建活動，大力宣傳，全面發動。切實維護青少年合法權益，保障青少年健康成長，有利于整合社區資源，充分營造全社會共同關注和參與青少年維護工作的良好氛圍；有利于緩解社會矛盾，預防和減少青少年違法犯罪，推進“平安上虞”。

二、從創建民主法治社區方面匯報

為進一步對社區居民加強法制宣傳，提高公民法律素質，保障公民民利的實現，推進社區民主法制建設，促進社會和諧穩定，加快“平安上虞”的建設步伐，在今年初街道下發文件后，我社區就積極申報了創建紹興市三星級民主法制社區，實行依法治理、管理社區。主要是分為三部份來做：

1、“三民主”：民主決策、民主管理、民主監督。版權所有

2、“三公開”：黨務公開、居務公開、財務公開（衛生費、共建費）。

篇8

關鍵詞：民族社區文化；保護；影像

中圖分類號：C913 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-03-0-02

中國大地上盛開著56種顏色的民族花，每種花都傳遞著迷人的韻味，這種韻味就是民族群體在特定生活區域所形成的文化。隨著社會的發展與變遷，一些民族社區悄悄地改變著自己的文化元素，這些元素記載著民族群體發展的動態，印刻著民族社區演進的歷史。為了保護民族社區文化并使它生生不息，影像記錄是一種行之有效的好方法。

一、民族社區文化

民族社區，就是指一定地域范圍內得以少數民族居民為主的人類生活共同體，即少數民族居民相對集中的居住區域。

從文化層面上來說，居住在這個區域內的主要是少數民族，他們在文化傳統、倫理道德、飲食習慣、語言等都與主體民族――漢族有很大差異，在某些文化元素上具有較強的特異性。

民族社區在相對封閉但是又具有獨特的民族特色的環境中，一般會形成該民族社區獨有的社區文化和民俗文化。

無論哪個民族，它所特有的社區文化都能增強民族社區的吸引力和凝聚力，促進民族社區意識的形成和民族社區的發展。

我國各少數民族，都應當從民族發展的角度，充分認識弘揚本民族傳統文化的重要意義，并采取積極措施促進民族文化的發展，其中一個基本目標就是要建立起具有我國特色的少數民族文化社區。

列寧認為民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。人類學之父泰勒在《原始文化》中把文化定義為“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來講，是一個復合整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣”。筆者認為民族社區文化是指某一民族的成員對其民族生產、生活的區域進行實踐，逐步形成的具有鮮明個性的意識形態、行為方式、價值觀念等的綜合；民族社區文化是民族認同感、歸屬感、凝聚力的重要基礎。民族社區文化包括物質生活和精神生活方式，可以狹義的把民族社區文化理解為民族社區的文化活動。

獨龍族主要分布在云南省獨龍江流域河谷地帶，云南省第六次全國人口普查數據顯示獨龍族為云南人口數量最少的民族，總人口僅6355人。2010年1月云南省啟動并計劃用3到5年籌集的資金對獨龍族實施六大“整族幫扶”工程，即安居溫飽、基礎設施、產業發展、素質提高、社會事業、生態環境保護與建設，這個工程主要是幫助獨龍族實現跨越式和可持續發展。在這個族群生活的區域實施幫扶工程，會改變的不僅僅是他們的生活生產方式，還有長期形成的民族社區文化。美國的威廉?奧格本提出“文化墮距”，他認為在變遷速度上，物質文化和非物質文化是不同步的。一般情況是物質文化變遷速度快于非物質文化；但非物質文化的變化速度也是存在差異的，先是制度的變化，接著風俗民德發生變化，最后價值觀念發生變化?！罢鍘头觥惫こ痰哪康氖翘岣呷藗儗Κ汖堊宓年P注和改善獨龍族的生活狀況，可是在這個過程中，我們必須注意獨龍族社區可能會發生“文化墮距”并且需要對他們所特有的文化進行必要的記錄與保護。

在獨龍族生活的社區中有著族群歷史和文化發展的人類活化石――紋面女。這種婦女紋面的習俗一直沿襲到20世紀50年代，隨著獨龍族與外界日趨頻繁的接觸，新出生的獨龍族也停止了紋面的習俗。目前獨龍江紋面女多是老年人，數量在社會發展與變遷的過程不斷的減少，這種即將消失的民族文化就需要保護與記錄。我們國家是由56個不同民族文化構成整個大的民族文化體系，彼此之間在功能上是互補的，相對整個文化體系是不可缺少的。可是在大規模急劇變化的環境中，民族社區的變化是快速的，為了維系民族群體生活的相對穩定，防止民族文化的斷裂，在實施獨龍族“整族幫扶”工程的時候，需要對民族社區的文化進行有效地保護。

二、影像對民族社區文化的保護

一些民族文化在城市化、全球化的發展過程中出現了內容的流失、異化、同化，要想把族群文化客觀詳實的記錄并進行保護，其中最為有效的保護路徑是影像。影像指拍攝對象留在膠片上的正像或負像，影像又稱圖像，廣義的影像包括了攝影影像、掃描影像、數字影像等。對民族社區文化保護所采取的影像，在一定程度上是狹義的，“影像是對被攝對象突出視覺特征的選擇記錄和科學的形象再現；是對被攝對象的具體又抽象，完整又不完全的形象再現；是實物最為接近的特殊符號；與現實之間的‘差距’是影像的本質特征之一。”

影像在民族社區中可以幫助族群深入了解自身發展的歷史，記錄形成族群生活方式與性格特征的狀況；記錄在發展過程中族群不曾注意，有可能發生異化、同化、甚至失去的信息；記錄族群正在變遷的內容，對即將消失的文化進行及時的搶救。獨龍族紋面女就是一種需要進行影像記錄與保護的文化，這種影像保護是一種文化救險；它可以為民族文化教學工作、民族科學研究人員、民族風俗習慣交流者提供豐富、直觀、形象的資料。一個時期所拍攝的民族文化影像資料具有一定時期的鮮活性，它具有的歷史檔案價值是不可替代的，也是不可低估的。總之，影像在民族社區發展中具有不可重復的影像存史功能，會形成一定的社會效益，促進人們對民族社區的文化進行保護與傳承。

廣泛的運用影像保護民族社區文化，可以融合影像與民族的某些內容，使影像中有民族的元素利于民族社區文化的傳承、發揚；同時，鮮明的民族色彩可以擴展和深化影像的功能，促進影像扮演傳播民族日常生活、風俗習慣的角色。獨龍族是我國民族群體中人口比較少的民族，在開展“整族幫扶”工程前進行民族社區文化影像保護與記錄是相當有必要的。主要是趁民族社區文化還沒流失的時候，用影像完整真實地呈現民族社區文化，讓更多的人有機會享受視覺大餐，欣賞、感知、深入了解瀕危的民族文化，提高人們對民族文化遺產的關注度。有些民族地區為了經濟較好較快的發展，通過影像的作用，出現了“民族風搭臺、經濟唱大戲”的格局，制作并銷售民族光碟，在各個區域進行民族影展，使民族文化資源轉化為民族文化產品，形成了一定規模的經濟效益。

三、影像對民族社區文化保護應注意的內容

目前人與人之間的流動和交流越來越頻繁，民族群體也受到社區外諸多內容的影響。影像常常有形無形的攜帶主流文化的思維習慣和話語霸權，對事物的宣傳影像發揮著巨大的影響力。在一定程度上，影像所伴隨的這種主流文化對民族社區所存在的民族文化有著可能被誤解、被誤導的一面，甚至導致民族群體對自己民族的文化產生困惑，誤讀本民族的文化；長期發展下去可能忘記本民族的一些文化細節和元素，出現歷史文化記憶上的模糊，最終可能發生民族文化大部分甚至全部消失的局面。因此，影像介入民族社區需要注意一些內容。

影像進入一個區域環境，需要界定民族社區中的主體與客體，避免形成主體與客體的對立，即影像拍攝中的拍攝者與被拍攝的民族社區對立。在特定環境中，人們要拋開本地人、外地人的思維定勢，避免文化中心主義。（文化中心主義，亦稱種族中心主義，指各個國家、各個民族都常有一種傾向，常易于將自己的生活方式、信仰、價值觀、行為規范看成是最好的，是優于其他人的。）進入民族社區拍攝影像的人應該做到不以本民族群體的文化為標準和衡量尺度評價其他文化，對民族群體認定的文化保持客觀的態度，以一種正確的觀念表達和展現自己不熟悉的文化；形成高度的文化相對主義思維，認可文化間的差異性，對不同民族文化所具有的價值表示尊重，認識其存在的合理性。從而保障民族社區文化得到有效的保護，促成民族文化的合理發展和民族自身的有序前行。

影像在對民族社區文化進行拍攝時需要注意影像的呈現和再呈現對立。影像拍攝者進行表達并呈現的是民族社區文化中一切客觀的、實實在在的面貌；而再呈現是拍攝者在自己所持有的感覺與觀念下進行主觀加工后的表達的事物，出現選擇性拍攝人、物、事。在一定的民族社區環境中，人們為了穩定的生活形成了自己群體所具有的生。一旦出現影像以“霸權”、“暴力”的方式介入民族社區，拍攝者隨意選擇民族社區中的人和物并主觀進行加工和拍攝，不僅影響了外來受眾對民族社區文化的認知，同時也讓當地居民靠一種不察覺的歪曲影像重新構建自己的生活，最終可能出現族群以一種新的方式完成自我認知。為了使民族社區文化在社會生活中世代交替，保持民族文化的連續性、相對穩定性，使其成為一種傳承文化并且不斷被世世代代復制，影像拍攝人員要做好客觀呈現工作，避免不恰當的方式。

各具特色的民族社區文化，是民族群體在長期共同生活的環境中積淀而成的，是族群之間相對獨立、相互區別的重要標志。民族社區文化是民族社區發展的前奏，影像作為一種保護民族社區文化的工具、途徑，它的運用應該將民族社區文化放在適當的位置。充分發揮影像的積極作用需要合理和有序的引導，使影像還原民族社區真實的面貌，消除外界對民族內容錯誤的遐想和不當的理解，讓每種文化的持有者提升自我的文化認同；促進民族社區意識的形成和民族社區文化的整合，讓外界能正確認識和理解民族社區文化并促進民族文化得到有效的保護。社會學家及人類學家曾講過：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這句話就在告訴我們認識民族群體，辨別民族社區的文化靠的是民族群體自身所具有的獨特性，而每個民族社區文化是存在差異的，只有承認這種差異的存在并尊重差異，才會出現族群間的共美，才會達到民族間和諧的美好局面。

參考文獻：

[1]林耀華.民族學通論[M].中央民族大學出版社,1997,(12):103.

[2]夏建中.文化人類學理論學派――文化研究的歷史[M].中國人民大學出版社,1997,(7):20.

[3]我省第六次全國人口普查數據顯示.獨龍族為云南人口最少民族.2011-5-27.

篇9

【關鍵詞】家園文化企業文化和諧社區

【中圖分類號】G24 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）2-0016-02

江南物業管理公司望湖社區服務中心隸屬于吉林油田礦區。組建以來，社區結合管理服務工作實踐，積極開展社區文化建設，提高社區管理服務水平，凝聚人心、穩定隊伍、鼓舞士氣，培養員工的共同價值觀，初步形成了有油田社區特色的"家園文化"，為促進和諧社區建設走出了一條新路。

一、結合一體化、單元式服務管理實際，確立社區文化建設思路

望湖社區服務中心成立即定位為"一體化、單元式"物業管理服務單位。推行"一體化、單元式"物業管理服務最主要的是人的因素結合社區工作實際通過反復研究，以文化育人、文化塑形、文化鑄魂為指導，以開展基層隊建設，創建"六好站隊""五型班組"培養"優秀操作員工"為目標，以開展"家園文化"建設為載體，助推社區"一體化、單元式"管理和服務水平，創建國家級物業管理示范小區。

二、找準根基點，構筑符合社區特點的文化建設體系

1."五有"

一是以"我是石油人，社區是我家，我愛油田我愛家"為情感共鳴點，致力于培育共同價值觀、團隊精神和共同愿景，把社區建設成"國家級物業管理示范小區"，以此形成居家有魂。

二是以圍繞提升社區服務水平為著力點，以"誠信服務，感動服務"為服務標準，以"用心服務中體現真情，超值服務中實現自我"為工作態度，踐行"四心"服務理念，以此實現愛家有情。

三是以實現人文管理為出發點，從業主需求開始，到業主滿意為止。推動用文化經營社區，以文化服務業主的管理，以此實現治家有道。

四是以促進文明和諧為根本點，大力推進社區良好風氣的形成，培養訓練有素的崗位員工，讓充滿活力的文化氛圍催人奮進，展現敢為人先，爭創一流的氣勢，以此實現社區和家有勢。

五是以擴大社區的知名度和美譽度，建設名牌社區為落腳點，大力營造鼓勵"成名"氛圍，搭建"成名"平臺，倡導"成名"風氣，培育"社區有名我有名"的集體榮譽感，以此展示興家有名。

2."四建"

通過不懈努力把社區建設成為健康家園、平安家園、文明家園、和諧家園。

3."三提高"

實現服務質量、管理水平、隊伍素質的顯著提高。

三、選準切入點，深入做好宣教輔導，讓廣大員工認同

企業文化是企業管理的靈魂，要抓好企業文化建設，需要學習好相關企業文化知識。請有關專家給班子成員和全體員工分別進行培訓輔導，宣講企業文化知識和文化建設的工作思路。其次，在專家的具體指導下，自行組織全體員工培訓。通過請專家輔導講課和走出去參觀學習，使干部和員工統一了思想，形成了共識。

四、擴大傳播點，創辦社區刊物，拓展輿論陣地

為了使社區文化建設工作健康有效開展，注重文化的傳播與滲透功能，創辦《社區之音》，將其作為宣傳企業文化、家園文化的重要載體。同時聘請熱心宣傳的居民作為刊物的編輯和信使，把自辦的刊物送到居民手中，把油田發展的形勢、關注民生的實情、共建社區和諧的舉措宣傳給居民，與居民形成互動。

五、抓住核心點，重視發揮班子成員和骨干在文化建設中的關鍵作用

領導班子成員既是企業文化建設的倡導者，更是企業文化建設的實踐者。為此，領導班子對相關工作，做了具體分工，明確了工作標準和達標時限，要求所有領導和骨干發揮三個帶頭作用，即帶頭學習，率先武裝好自己；帶頭宣講，率先爭做講解員；帶頭踐行，率先成為文化人。由于領導和骨干們的帶頭與推動作用，使得社區文化建設工作得以順利開展起來，形成了"墻上沒有字，文化（奧妙）在其中"的文化氛圍。

六、盯緊薄弱點，注重"實訓"，強化"精練"，力爭訓練有素

一是制定《企業文化建設培訓方案》。

二是分步運行，注重"實訓"。

三是運用"五個一"的方法，實施"精練"。即"每人一題，每人一課，每人一講，每課一評，每季一賽"的訓練方法，拓展員工培訓領域。

四是強化員工行為養成，努力營造積極向上的文化氛圍。

七、擴大閃光點，實現社區服務水平的整體提升

培育家園文化，打造服務型團隊，提高服務和管理水平，促進和諧社區建設，實現創建國家級優秀物業管理示范小區。必須擴大閃光點，使員工在實踐中理解企業文化的魅力，實現社區服務水平的整體提升。

1."真情獻社區"志愿者服務隊活動，使真情溫暖人心。開展了各種豐富多彩的志愿服務活動，結合實際情況為社區居民提供便民服務、敬老服務、助殘服務等，積極策劃和參與各種公益活動，志愿者服務隊在社區已成為"穩人心、暖人心、得人心"的工作隊。

篇10

“傳播先進文化，豐富居民生活，創建文明社區，全面建設小康社會”文化進社區活動招商方案 一、活動背景 “文化進社區”，是體現文化工作與時俱進的重要窗口，既能折射出城市的文明程度，又能反映出人的素質。在泉州鯉城區政府、泉州廣電中心和市青年促進會的組織下， 我們將采取“以社區文藝演出”和“家庭趣味競賽”為中心，在社區中開展“公益活動 ”、“便民服務”、“文企聯姻”等一系列展示活動的形式來完成“文化進社區”的總體目標，實現便民服務的宗旨。 活動注重便民服務思想，公益性極強，而且主題鮮明，貼近群眾。社會的廣泛關注必將為贊助商帶來極好的廣告效應，產生不可估量的廣告價值。為贊助商提供一個有利的推廣平臺，通過活動為企業文化形象、公關品牌做全方位的宣傳，達到品牌形象與經濟效益雙豐收。 二、宣傳策略 1、活動深入鯉城區十個小區，逢周六或周日舉行。 2、泉州廣電中心889頻道進行前期宣傳造勢、全程現場采訪、直播和后續宣傳，覆蓋廈門、漳州、莆田等部分地區。 3、泉州電視臺將對整個活動進行現場采訪報道，并對贊助商的展覽活動和針對贊助商量身制作的相關活動進行采訪報道。 4、《東南早報》對整個演出活動進行宣傳。 5、泉州廣電報將對整個演出活動和贊助商相關活動進行前期宣傳造勢，現場采訪和后續宣傳。 6、泉州電臺904交通頻道、923七色調頻等頻道為活動進行前期播報，活動現場進行采訪報道，后續宣傳，形成全方位立體式的宣傳效果。 三、總冠名贊助商合作

贊助費用：12萬元人民幣，共十場演出活動，每個演出活動現場提供一個3m×3m展位。 媒體展示： 贊助商將作為聯合主辦單位之一，整體出現在系列活動的各類報道中，享有排他性。 泉州廣播電視報提供3萬元不打折廣告； 泉州電視臺電視圖文頻道（百姓屏報）提供4萬元不打折廣告； 泉州電臺923七色調頻頻道提供1萬元不打折廣告。 泉州廣電報在所有版面宣傳中鏈接贊助商企業信息。 泉州電視臺對冠名單位領導進行專訪。 在每場演出中主持人多次鳴謝贊助商的支持，并出3道贊助商知識有獎問答題（獎品由贊助商提供）。 印刷品展示： 在所有宣傳海報、宣傳單張、宣傳橫幅上體現贊助商名稱或標識。 每個背景噴繪顯要位置體現冠名單位名稱。 現場展示： 在每個演出現場顯要位置安排專門展位給冠名單位的產品或企業形象進行現場推廣。 贊助商宣傳資料可在每場演出現場派發。 活動現場廣告牌一塊，由組委會負責設計，贊助商負責制作安放。 特別回報： 邀請贊助商參加各類相關活動。 經主辦方授權許可后，可以以活動冠名贊助商的名義自行組織相關的媒體宣傳及活動。 贊助商可以在合約規定的品牌產品的包裝、影視廣告、平面廣告等上面使用系列活動的名稱和標識。 協助策劃在活動宣傳期間的相關促銷工作。 在每場演出和所有宣傳推廣活動中體現贊助商名稱。 四、協辦贊助商 贊助費用：5萬元人民幣，共十場演出活動，每個演出活動現場提供一個3m×3m展位。 媒體展示： 將作為協辦贊助商出現在系列活動的各類報道中，享有排他性。 泉州廣播電視報或泉州電視臺圖文頻道（百姓屏報）提供3萬元不打折廣告。 在每場演出和頒獎晚會中主持人口頭鳴謝贊助商的支持，并出2道贊助商知識有獎問答題（獎品由贊助商提供）。 印刷品展示： 在所有宣傳海報、宣傳單張上體現贊助商名稱或標識。 每個背景噴繪體現贊助商名稱。 現場展示： 在每個演出現場均安排專門展位給協辦單位的產品或企業形象進行現場推廣。 贊助商宣傳資料可在每場演出現場派發。 活動現場廣告牌一塊，由組委會負責設計，贊助商負責制作安放。 特別回報： 邀請贊助商參加各類相關活動。 經主辦方授權許可后，可以以活動贊助商的名義自行組織相關的媒體宣傳及活動。 贊助商可以在合約規定的品牌產品的包裝、影視廣告、平面廣告等上面使用系列活動的名稱和標識。 協助策劃在活動宣傳期間的相關促銷工作。

香港廣媒體集團在線傳媒（泉州）有限公司 二00五年九月二日