色彩學(xué)范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇色彩學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在書中，大鵬用白、紫、藍(lán)、粉、綠、黃、黑七種顏色所代表的心理狀態(tài)，為你尋找最適合的目的地。比如白色象征純潔、神圣、善良與信任，有時(shí)也會(huì)給人疏離、夢(mèng)幻的感覺。當(dāng)你需要做某種重大決定之前，可以跟著白色去旅行。而紫色則顯示出的是與眾不同，甚至帶有浪漫情調(diào)，粉也帶有浪漫的意思，卻跟紫色的高貴有大不同，那是一種小清新，藍(lán)色則適宜思考，黃色更流行於同學(xué)、生日的聚會(huì)，取的是性情之意。至於集體旅行更適合綠色，那一種生機(jī)盎然，才是最受關(guān)注的……凡此種種，讓旅行顯得大不同。

如果說，旅行是帶著偏見的。這一種色彩學(xué)納入旅行的過程中很顯然要富有意味的多。假若是沒有選擇的恰當(dāng)?shù)穆眯校锌赡芤惶诵凶咦兊煤翢o意義，以至於遺憾到處都是。在這個(gè)時(shí)間成為消費(fèi)品的時(shí)代，我們所賦予旅行的意義，豈只是一趟簡(jiǎn)單的行走，那里面還包括了對(duì)人世滄桑的意見，以及對(duì)過往生活的整理，好與歹，那都成了過去，無論有多么不舍，都得學(xué)會(huì)放棄。

何為旅行？即讓每一次出行都變得花樣百出，不重復(fù)，走出新意，在這一點(diǎn)上，大鵬的行走和色彩，讓我們見識(shí)了不同的旅行人生。之所以這樣說，是因?yàn)樵跁兴粌H闡釋色彩學(xué)在旅行中的應(yīng)用，還有不同的案例分析，同時(shí)，在主推一個(gè)旅行地的時(shí)候，還附帶著推薦相類似的旅游地。這雖不是旅行指南，卻遠(yuǎn)比它更為靠譜一些。

杰克·凱魯亞克的有句名言說：“我還年輕，我要上路。”不錯(cuò)，上路即是一種旅行，從開始到結(jié)尾，好像有終點(diǎn)，又好像沒有。這期間的差別只是我們對(duì)旅行的意見不同。但在大鵬看來，在路上猶如生命的狀態(tài)。他在上海從底層做起，而后創(chuàng)業(yè)，成為成功人士，卻在生活中迷失了方向，隨后旅行，讓他明白自己想要的是怎樣的一種生活。在行走了許多個(gè)地方以后，他遠(yuǎn)離了上海，回歸故里，過自在的生活。這一種狀態(tài)，才是讓人最為羨慕的。當(dāng)我們?cè)诔鞘欣镌庥鼋煌〒矶聲r(shí)，呼吸糟糕的空氣時(shí)，他卻在自家的院子里看日落。這怎不讓人羨慕。

篇2

關(guān)鍵詞:印象派;色彩學(xué);莫奈;梵高;塞尚

人類認(rèn)識(shí)色彩并創(chuàng)造性地運(yùn)用色彩，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的過程。人們對(duì)色彩有了更高層次的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生了色彩學(xué)，色彩學(xué)的發(fā)展深刻的揭示了光和色的奧秘，色彩從科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入到繪畫領(lǐng)域也經(jīng)歷了一系列的演變過程，讓藝術(shù)家們對(duì)色彩有了更新的認(rèn)識(shí)，改變了繪畫的色彩面貌。印象畫派與色彩學(xué)是密不可分的，印象畫派的作畫方式實(shí)際上就是對(duì)色彩的表達(dá)。色彩從根本上來說是光的一種表達(dá)形式，它是對(duì)于眼前的色彩的呈現(xiàn)，相比于先前的畫派，它表現(xiàn)的是物體在不同光色下的色彩。而對(duì)于物體本有的固有色與固有形相對(duì)摒棄。就如莫奈曾經(jīng)說過的那樣，多希望我生來就是個(gè)瞎子，這樣我對(duì)于事物就沒有一個(gè)清楚的概念。實(shí)際上，這并不是說印象派的繪畫不注重基本形，而是他們明白怎樣“放形”。相比于傳統(tǒng)畫派的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫態(tài)度，印象派就如它的名字一樣，它給人帶來的感受就是一種印象，就如中國畫的神似一般。它所向人表達(dá)的更是一種放松與自由。印象派最著名的畫之一就是莫奈的《日出·印象》，他描繪的是太陽剛剛升起時(shí)的港口之景，由于時(shí)間短暫，必須在短時(shí)間內(nèi)把眼前之景呈現(xiàn)在畫面中。在19世紀(jì)的藝術(shù)背景下，學(xué)院派的新古典主義是占主導(dǎo)地位的。這種粗放的對(duì)于色彩的表現(xiàn)是不受承認(rèn)的。起初印象這兩個(gè)字只是對(duì)于其畫作的諷刺，學(xué)院派的畫家認(rèn)為其畫作太粗糙，難登大雅之臺(tái)。然而隨著時(shí)間推移。人們?cè)絹碓匠姓J(rèn)此畫派，并且稱之為印象派。

印象派可以說是對(duì)于色彩學(xué)的創(chuàng)新，它對(duì)于色彩有了新的表達(dá)。原本的固有色被“釋放”。呈現(xiàn)出一種更加濃烈的情感色彩。情感色彩指的是不同的色彩在不同人的心理狀態(tài)下所帶來的感受，依據(jù)此種感受而發(fā)出色感，其中包含冷暖感、脹縮感、距離感、重量感、興奮感等，所以我們就可以把色彩分為兩種傾向———積極與消極、人們對(duì)色彩的好惡，包括對(duì)單色或復(fù)色、不同色調(diào)的好惡、色彩的意義的象征性、表情性、色聽現(xiàn)象等問題。由印象派的視覺瞬間感官所造成的畫面的視覺感受也可以引申到色彩心理學(xué)的范疇，畫家通過畫面表達(dá)出的色彩情感在心理學(xué)范疇成為了一個(gè)重要的研究對(duì)象，所以說心理學(xué)色彩研究與印象畫派的色彩情感表達(dá)也有著不可分割的聯(lián)系。

篇3

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)色彩學(xué) 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，除了日常生活的必需品以外，各類休閑娛樂產(chǎn)品不斷出現(xiàn)。種類繁多的商品，一方面極大地滿足了大眾對(duì)物質(zhì)的需求。另一方面，物質(zhì)生活水平的提高，給消費(fèi)者帶來了更多的選擇空間，隨之帶來了消費(fèi)者審美的提高。因此，琳瑯滿目的商品也面臨了新一輪的挑戰(zhàn)，除了商品質(zhì)量外，最直接、最能吸引人眼球，使人一見傾心的便是包裝設(shè)計(jì)。如果包裝設(shè)計(jì)不合理，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，就缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，甚至質(zhì)量再好的商品也可能無人問津，降低了商品的市場(chǎng)效益。因此，包裝對(duì)整個(gè)商品不僅起到運(yùn)輸和裝飾的作用，更是傳播大眾文化的媒介和幫助產(chǎn)品向市場(chǎng)推廣的符號(hào)。因而，那些在包裝設(shè)計(jì)中具有強(qiáng)烈色彩、濃郁的傳統(tǒng)文化的商品，更能吸引廣大消費(fèi)者的目光。外表常常是內(nèi)在的體現(xiàn)，一個(gè)包裝精美的商品更能在眾多的商品競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，深受消費(fèi)者喜愛。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，將中華民族濃郁傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有機(jī)融合在一起，既可以使商品具有中國傳統(tǒng)文化色彩，散發(fā)出獨(dú)具特色的民族藝術(shù)的魅力，滿足消費(fèi)者的審美觀，又是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。

一、傳統(tǒng)色彩搭配分析

1.主導(dǎo)色彩紅、黑

從我國色彩學(xué)發(fā)展的歷程看來，其主導(dǎo)色彩是黑、紅兩色。漆器外壁多黑漆，內(nèi)多為朱紅漆，在局部的處理上常用黑底紅紋。因?yàn)椋ㄟ^器物上紅、黑兩色的搭配運(yùn)用，能夠給人帶來美妙的視覺感受，黑色深沉內(nèi)斂，紅色鮮明發(fā)散，紅與黑二色結(jié)合，相得益彰，對(duì)比強(qiáng)烈，交相輝映，使器物整體大方莊重、沉著內(nèi)斂、高貴華麗。然而，隨著裝飾紋樣的疏密、粗細(xì)、線條的復(fù)雜與簡(jiǎn)潔和形式的組合變化，黑、紅兩色閃耀出五色的光輝，給人們呈現(xiàn)出多姿多彩的視覺效果。

2.色彩協(xié)調(diào)五色的敷施

傳統(tǒng)色彩學(xué)主要是為了追求富麗堂皇、色彩斑斕、精工高雅的格調(diào)，其中，五色是泛指人世間紛繁變化的五種色彩，并不是具體到某五種顏色。一般情況下，在紅、黑兩色強(qiáng)烈對(duì)比的基調(diào)上，再敷陳以綠、黃、金、白、藍(lán)、銀等色，最終形成五色對(duì)比。通過五色彩度上的搭配變化，營造出一種幽遠(yuǎn)、深邃、斑斕繽紛的氛圍。此外，漆工們還會(huì)根據(jù)漆色的不同光澤，以明度形成色彩使之形成美妙的對(duì)比效果，并呈現(xiàn)出絢麗、繽紛的視覺效果。

3.素髹色彩色漆

器物通體髹一種顏色的漆器叫“一色漆器”；器物表面沒有花紋裝飾的漆器，髹漆顏色素樸，稱“光素漆”。老子曾說：“少則德”，因此，色彩不在炫目，應(yīng)當(dāng)力求恰到好處。可以采用一色漆器去掉過多的裝飾，只需要以典雅舒適的比例、光潔潤澤的表面和準(zhǔn)確勻稱的造型產(chǎn)生極度的含蓄美感，以一種洗盡繁華后沉淀的美，給人們帶來一種全新的感受。

二、傳統(tǒng)色彩學(xué)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)色彩學(xué)一直伴隨著我國歷史的發(fā)展而發(fā)展，是我們的祖先在漫長的歷史長河中不斷沉淀、不斷積累而成的，是中華民族智慧的結(jié)晶，是民族文化中不可或缺的組成部分。由于我國傳統(tǒng)漆器色彩有很強(qiáng)的主觀性，并且多是裝飾性的色彩，同時(shí)還受當(dāng)時(shí)哲學(xué)、人文風(fēng)俗、倫理道德的影響，例如，“赤、黃、青、白、黑”與陰陽五行學(xué)說相對(duì)的色彩正是中國人最喜歡的色彩。又如，隨著等級(jí)制度的不斷強(qiáng)化，服飾顏色形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，不同身份的人穿不同顏色，這是我們熟知的“品服制”。黃袍是為了彰顯皇帝的尊貴，這在一定程度上反映出了中華民族的用色偏好。因此，只有不斷探討和體會(huì)我國傳統(tǒng)色彩藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響，才能使我國消費(fèi)者產(chǎn)生好感，具有更高的市場(chǎng)知名度。例如，中國紅具有豐富的文化內(nèi)涵，在古代，中國紅又稱為“朱”，是一種很尊貴的顏色。如今中國紅已經(jīng)成為我國象征性的色彩，奧運(yùn)會(huì)上，中國運(yùn)動(dòng)員的服裝總是少不了中國紅的元素。古往今來，人們對(duì)中國紅傾注了無限的情感，其中包含崇高的精神境界。經(jīng)過中華民族五千年的世代沉淀、承啟、升華與摒棄，中國紅具有其獨(dú)特的意義，猶如記載了中華民族發(fā)展的心路歷程，是中國人民心的向往。其象征意義呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展，具有平安、吉祥、喜慶、和諧、熱鬧等豐富的內(nèi)涵。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，融入我國傳統(tǒng)的色彩學(xué)元素，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代人的情感脈搏，能夠很好地為產(chǎn)品開拓市場(chǎng)，給企業(yè)帶來很好的聲譽(yù)及創(chuàng)造良好的銷售業(yè)績(jī)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地。

例如，我國傳統(tǒng)品牌王老吉就是通過巧妙地運(yùn)用了紅色作為其產(chǎn)品包裝的主打色，渲染出了熱烈的節(jié)日氣氛。在傳統(tǒng)觀念中紅色代表吉祥如意，大多數(shù)人為了討個(gè)吉祥的好彩頭，對(duì)這樣的產(chǎn)品也會(huì)更有好感，加之紅色本身除了具有易于促進(jìn)食欲和情緒的特點(diǎn)外，還非常醒目，能贏得消費(fèi)者的青睞。

與西方建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的色彩原理不同，我國傳統(tǒng)色彩學(xué)是對(duì)古代用色實(shí)踐的歸納總結(jié)，其主要是注重實(shí)際用色效果與我國文化底蘊(yùn)。即在重視產(chǎn)品色彩的同時(shí)重視產(chǎn)品的色澤。我國傳統(tǒng)色彩學(xué)就強(qiáng)調(diào)重視材質(zhì)色澤，而這些都不能簡(jiǎn)單地用色彩分析。調(diào)查顯示，目前我國很多的傳統(tǒng)食品的包裝中，使用髹漆木盒、絲綢和陶瓷等材料作為外包裝，同時(shí)，為了更好地達(dá)到傳統(tǒng)的用色效果，往往對(duì)其色澤的要求就成為衡量包裝效果的重要指標(biāo)。

隨著人們生活水平的不斷提高，審美觀念在不斷變化，現(xiàn)代包裝色彩崇尚傳統(tǒng)色彩中紅、黑對(duì)比的活力的動(dòng)態(tài)色彩傾向，呈現(xiàn)出繽紛、絢麗的視覺效果。在中國傳統(tǒng)色彩的造物史上，顏色變化是其不可或缺的重要組成部分，常用顏色的敷施，顯示出器物深沉的色質(zhì)感。而紅、黑色彩搭配具有莊重、純正、深沉的色調(diào)，使器物整體沉著內(nèi)斂、大方莊重、高貴華麗，更能吸引當(dāng)今消費(fèi)者的注意力，有利于提高產(chǎn)品的知名度。例如，戰(zhàn)國的彩繪烏云紋盒就充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。同時(shí)，在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)生活中，紅、黑仍是各種包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，并已廣泛應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)的各個(gè)方面。在設(shè)計(jì)中，以黑色的包裝，并輔以紅色的流線型，這種對(duì)比強(qiáng)烈而簡(jiǎn)單鮮明的色彩搭配，黑色深沉內(nèi)斂，紅色鮮明發(fā)散并且能給人活力激情的視覺感官。紅色與黑色互為補(bǔ)充，充滿靈動(dòng)之感。紅與黑相互襯托，含蓄而耐人尋味，不僅體現(xiàn)出傳統(tǒng)漆器色彩的特點(diǎn)，還展現(xiàn)出現(xiàn)代包裝簡(jiǎn)潔而醒目的色彩風(fēng)格特征，更映射出傳統(tǒng)的色彩搭配所突出的現(xiàn)代商品的氣質(zhì)和藝術(shù)情趣。例如，道吉?jiǎng)偟摹秷D解歷史研究》的封面設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者巧妙地用黑色作為底色，并且用金黃色的線條加以分割，在每格中排列不同的文字，這樣的設(shè)計(jì)井然有序又不缺乏變化，給人以沉穩(wěn)、莊重之感。

此外，現(xiàn)代包裝色彩設(shè)計(jì)往往是追求素雅、清新的靜態(tài)色彩傾向，并努力擺脫設(shè)計(jì)流行中的繁雜、喧鬧、繽紛艷麗的手法，積極尋找色彩設(shè)計(jì)的理性與單純，更好地凸顯商品的永恒之美。因而，在包裝中追求簡(jiǎn)潔與單純的藝術(shù)性，講究的是用色巧而不多。因此，提煉與運(yùn)用簡(jiǎn)約的色彩語言，有助于提高商品的品質(zhì)與檔次，強(qiáng)化商品的特征，增強(qiáng)商品的時(shí)代感與個(gè)性魅力。一般情況下，一色漆器將設(shè)計(jì)品中的圖紋，漆色的光亮、光潤之美淡化，追求的是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中樸素、內(nèi)蘊(yùn)敦厚、精妙、不是表面的、典麗、絢華、單薄的漆色之美。正是這種靜穆、單純的色彩意識(shí)與現(xiàn)代喧嘩、快速、繁忙的生活形成鮮明對(duì)比，給人的感覺是通過在心理上追求簡(jiǎn)潔、單純、概括的理性形態(tài)，追求清新活潑、簡(jiǎn)約統(tǒng)一的色彩意識(shí)，能夠強(qiáng)化現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的效果。在浮華的商品世界里，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)總能脫穎而出，像經(jīng)歷了城市的喧囂后流過鄉(xiāng)村的寧靜，給人們以快樂的慰藉。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長，人們對(duì)物質(zhì)生活水平的要求越來越高，在要求質(zhì)量的同時(shí)，也希望得到更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。越來越多的人變得更自信地審視我國的傳統(tǒng)文化，反映在商品上就集中表現(xiàn)在了包裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中。對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)來說，這將是一個(gè)良好的發(fā)展契機(jī)。因此，相關(guān)設(shè)計(jì)者必須將我國傳統(tǒng)的色彩學(xué)元素融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。重視傳統(tǒng)的色彩文化，合理運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，將現(xiàn)代文明的色彩與傳統(tǒng)色彩相結(jié)合，豐富產(chǎn)品的文化意蘊(yùn)，使我國傳統(tǒng)的色彩巧妙地展現(xiàn)在人們面前，從而有利于提高產(chǎn)品的市場(chǎng)效應(yīng)和知名度，提升產(chǎn)品的品牌價(jià)值。這樣既能傳承我國傳統(tǒng)文化，又能促使企業(yè)獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

【關(guān)鍵詞】：高校；校園環(huán)境；色彩學(xué)；景觀設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀改造

【緒論】：近年來，高校擴(kuò)招，造成的校園用地需求擴(kuò)大，校園景觀因其廣泛性與特殊性隨之進(jìn)入人們的視野。色彩作為環(huán)境美的重要組成部分，校園景觀中表現(xiàn)最為直觀的景觀要素――色彩，作為環(huán)境美學(xué)必不可少的部分，主要決定了人在環(huán)境中的心理感受。而在設(shè)計(jì)過程中，色彩卻常被忽視，即領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人審美和建筑的表面材料顏色決定了景觀空間中的主要色彩，使得環(huán)境中色彩隨意化、混亂化現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致使用者心理的不適，進(jìn)而破壞高校形象。

1、景觀中色彩對(duì)心理感受的影響

因?yàn)樯蕦?duì)人的溫感產(chǎn)生的影響，受地理位置影響的氣候因素就成為了校園景觀色彩的主導(dǎo)因素。如南方院校因氣候溫和，植被四季常青，色彩豐富，因此各景觀因素就不必有具有鮮艷的色彩；而林大所處的哈爾濱則因長達(dá)四個(gè)月的結(jié)冰期，植被色彩單一，因此各景觀因素就要相對(duì)豐富，如橘紅色、紅褐色等，給人以溫暖的感受。再比如，鮮亮的紅色給人以熱情與活力之感，而紅色明度降低或加入紫色系因素時(shí)將會(huì)帶給人穩(wěn)重、莊嚴(yán)的感覺。

2、東林校園綠地景觀中的色彩要素

教學(xué)區(qū)：因其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊x用灰色、黑色等無彩色，冷色調(diào)的鋪裝小品，配以深色調(diào)規(guī)則式的植物，或以少量淺色系花卉小品進(jìn)行點(diǎn)綴，在沉穩(wěn)之余不失活潑。一些秋色葉樹種（如白樺）的引入，反映了求學(xué)者求實(shí)又不失創(chuàng)新的態(tài)度。

生活區(qū)：學(xué)生生活區(qū)建筑多具有暖色系外墻，適合長達(dá)半年的哈爾濱。而家屬區(qū)和少部分學(xué)生生活區(qū)的外墻為灰色，冬季感覺寒冷而難以接近。植物則選用深色調(diào)的松、柏類植物，缺少生活的朝氣，缺少明亮色調(diào)。相較之下，家屬區(qū)四季多彩的花卉和明度較高的喬木，都使人感覺心情愉悅、舒適。

道路綠地：與深色系的路面鋪裝進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，冬季綠地色彩較為單一，景觀、小品和道路也未選取暖色系或較豐富的色彩。春夏秋三季色彩較為和諧，但冬季較為單一。

體育綠地：選取了一些冠幅高大的樹種，但多屬深色調(diào)或灰度較高，地面也為灰色系。缺少明度較高的色彩，也就缺乏活力感，不與體育精神相符，也不滿足使用者的要求。

公共綠地：色彩豐富，季相豐富，植物種類也較為豐富。但因配置方式，缺少較好的景觀可賞，也因季相樹種分布零散而缺少季相變化。

3、調(diào)研景觀現(xiàn)狀總結(jié)

隨著高校不斷擴(kuò)招及教學(xué)用地?cái)U(kuò)張的使用需求，在總用地?zé)o法擴(kuò)張的前提下，各類建筑從其他原有建筑的夾縫中生長出來。面對(duì)建筑風(fēng)格的不統(tǒng)一，加之公共設(shè)施、地面路況和綠化植被縱橫交錯(cuò)、多樣復(fù)雜，僅僅通過點(diǎn)、線、面的外形或樣式的歸納根本無法視線校園視效的統(tǒng)一。但通過調(diào)節(jié)色彩的明度、純度及色相因素卻能夠直接有效的平衡校園建筑、地面、植被等各環(huán)節(jié)之間的外在形態(tài)差異，從而在整體上建立協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的色彩秩序和實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境的整體美。

4、|林校園綠地景觀改造建議

教學(xué)區(qū)：鋪裝主要采用灰黑色等無彩色，搭配以規(guī)則式的植物配置。引入更多的季相樹種和花卉，保證其三季有景，又不至喧賓奪主，僅起點(diǎn)綴作用。如二教門前的空曠區(qū)域，采取改變中心廣場(chǎng)構(gòu)圖，將綠地面積擴(kuò)大，人行路路寬增大。

體育綠地：場(chǎng)地充滿活力，色彩應(yīng)較明艷，用以襯托熱烈氛圍。且由于地面主要為無彩色，應(yīng)配置以各類具有較高明度色彩的植物，增強(qiáng)活力感。栽植的植物主要以高度不太高的灌木和草本搭配為主，虛隔空間，既保證視野的通透性，又將活動(dòng)綠地進(jìn)行一定程度的劃分，還能解決場(chǎng)地積水的問題。

道路綠地：為了與深色系的道路鋪裝進(jìn)行對(duì)比，應(yīng)選取更多色調(diào)較為明亮的喬木，或者引入一些季相樹種，但車行道旁行道樹顏色不宜過于明艷。此外，可引入一些觀干或冬季具有其他色彩的樹種（如紅瑞木），用以解決積雪終日不化導(dǎo)致的單調(diào)感。如理學(xué)樓門前的道路綠地，由于觀賞面包含了校外人行道，應(yīng)注意兩個(gè)方向上的植物景觀層次。可以通過引入一些草本植物，豐富冬季外季節(jié)景觀；或引入幾株高大彩葉喬木，還能增強(qiáng)圍合感與私密感。

生活區(qū)：學(xué)生生活區(qū)與家屬生活區(qū)綠地區(qū)別較大，因此將二者區(qū)分開提供改造方案。

（1）學(xué)生生活區(qū)：植物主要為松柏科的深色系植物，應(yīng)在保留大部分原有植物的基礎(chǔ)上，替換上一部分較大冠幅的變色葉喬木，配以一定灌木和草本，提供三季豐富的色彩，同時(shí)將空間進(jìn)一步圍合，保證生活區(qū)所需的私密性。如11號(hào)樓前的小型綠地，僅有草坪和列植樹木搭配。在樹下栽植一些色彩較為豐富的陰生灌木和草本，或者去除一部分高大喬木，替代以秋色葉樹種。

（2）家屬生活區(qū)：植物搭配較為合理。但在家屬區(qū)中心綠地，植物配置卻顯得有些單一，也就導(dǎo)致了其色彩變化既不明顯也不豐富。可引入一些花卉或一些季相樹種，改變其單調(diào)的色彩設(shè)計(jì)。

公共綠地：色彩與季相都十分豐富，但配置不合理，導(dǎo)致色彩分布過于零碎，缺少較好的觀賞景觀。應(yīng)將同色系分布的過于零散的植物點(diǎn)，進(jìn)行一定程度上的拼湊，重新成組。將季相樹種也進(jìn)行一定程度上的調(diào)整，使各個(gè)季節(jié)的可觀的植物形成組團(tuán)而不至于給人過于零散。如專家公寓門前草坪，單調(diào)的色彩、冷靜的綠色系，缺少對(duì)比色，也就缺少視覺中心。難以讓路人產(chǎn)生進(jìn)入其中的欲望。而加入一些色彩豐富而鮮艷的花卉提供視覺沖擊則會(huì)改變這一狀況。

結(jié)語

目前，色彩學(xué)在高校景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用仍處于探索階段，目前所表現(xiàn)的各類問題也會(huì)持續(xù)較長的時(shí)間。缺失的彌補(bǔ)需要高校領(lǐng)導(dǎo)與各位設(shè)計(jì)者在高校文化認(rèn)知上的統(tǒng)一，進(jìn)而在景觀色彩混亂、校園景觀趨同的今天詮釋出對(duì)高校文化的個(gè)人理解。

【參考文獻(xiàn)】：

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篇5

教學(xué)目標(biāo)；寫生

〔中圖分類號(hào)〕 G633.955 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）19—0050—01

色彩是美術(shù)的靈魂。色彩教學(xué)則是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。筆者認(rèn)為，要提高色彩教學(xué)質(zhì)量，需對(duì)其進(jìn)行改革，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作。

一、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩原理的認(rèn)知

對(duì)色彩原理的認(rèn)知，是美術(shù)教學(xué)的根本，也是色彩教學(xué)的前提、基礎(chǔ)。在色彩教學(xué)中，首先，教師要重視色光寫生與觀察方法等內(nèi)容的教學(xué)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)寫生對(duì)象的固有色、光源色、環(huán)境色進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的觀察。然后，教師應(yīng)告訴學(xué)生在進(jìn)行色光寫生時(shí)，應(yīng)以物體色及其真實(shí)感的色彩關(guān)系作為寫生的重要依據(jù)。由于色彩表現(xiàn)的內(nèi)容多是具體的、真實(shí)的，作品的色彩及藝術(shù)風(fēng)格是建立在具體形象的基礎(chǔ)之上的，就其創(chuàng)作風(fēng)格而言，多屬寫實(shí)風(fēng)格，只有運(yùn)用生動(dòng)鮮明的色彩才能創(chuàng)作出形象逼真的作品。最后，在色彩認(rèn)知過程中，要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到色彩欣賞屬于審美視覺藝術(shù)，是一種主觀欣賞活動(dòng)，側(cè)重精神世界的感悟。

二、進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)

傳統(tǒng)的整齊劃一的教學(xué)模式是美術(shù)教學(xué)中的大忌。缺乏個(gè)性的色彩學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，而單一的或者說單調(diào)的美術(shù)作品，是沒有藝術(shù)性和生命力的，其并不能展現(xiàn)出美術(shù)的真正魅力。因此，美術(shù)教師應(yīng)該特別重視學(xué)生個(gè)體在審美活動(dòng)中的差異。只有重視了這種差異，才能充分發(fā)揮出美術(shù)教學(xué)的作用。在色彩教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，需要教師在備課、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等教學(xué)環(huán)節(jié)中，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作活動(dòng)。其中，色彩欣賞對(duì)于學(xué)生色彩感覺和運(yùn)用能力的養(yǎng)成非常重要。如，在指導(dǎo)學(xué)生理解不同色彩對(duì)人物情感的表現(xiàn)時(shí)，教師可以展示莫奈的《睡蓮》《教堂》等作品，引導(dǎo)學(xué)生把握其光影色感的運(yùn)用特色，體會(huì)畫家是如何布置畫面，如何把豐富多彩的色彩呈現(xiàn)在觀眾眼前的。而世界著名畫家梵高的《向日葵》《自畫像》等名作，更是充滿了強(qiáng)烈的個(gè)人情感。正是這種強(qiáng)烈的個(gè)人情感，使作品具有了豐富的情感內(nèi)涵。特別是《向日葵》，更是以濃烈的色彩語言表現(xiàn)了作者的心理活動(dòng)，梵高用特有的筆觸展現(xiàn)出對(duì)色彩出神入化的運(yùn)用，這種色彩運(yùn)用令每個(gè)觀眾都能強(qiáng)烈地感受到作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作激情。

三、完善教學(xué)目標(biāo)

色彩學(xué)習(xí)為學(xué)生整個(gè)美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)夯實(shí)了基礎(chǔ)。而色彩教學(xué)的目標(biāo)是寬泛的，不僅僅是為了讓學(xué)生完成某一作業(yè)，畫出一幅好畫，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生未來專業(yè)應(yīng)用與從事相關(guān)職業(yè)的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。這也要求教師應(yīng)完善教學(xué)目標(biāo)，要把色彩教學(xué)的目標(biāo)定位于物理研究的色彩科學(xué)與視覺情感研究的色彩藝術(shù)學(xué)范疇，并不斷改進(jìn)教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生指明學(xué)習(xí)的方向。

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關(guān)鍵詞:色彩構(gòu)成教學(xué)模式色彩設(shè)計(jì)

l 色彩構(gòu)成的概念

在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)造型基礎(chǔ)教學(xué)中， 其構(gòu)成教學(xué)包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，即所謂三大構(gòu)成。而色彩構(gòu)成是繼寫生等架上繪畫訓(xùn)練之后又一個(gè)比較系統(tǒng)和完整的認(rèn)識(shí)色彩理論，掌握色彩形式法則的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)獨(dú)立的基礎(chǔ)科目。它是探討色彩物理、生理和心理特征，通過調(diào)整色彩關(guān)系(對(duì)比、調(diào)和、統(tǒng)一等)以獲得良好色彩組合的學(xué)說。是具有方法論意義的構(gòu)成體系之一。

色彩構(gòu)成還能夠豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，提高審美的判斷能力和倡導(dǎo)創(chuàng)新的變革精神。色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)和掌握直接關(guān)系到今后設(shè)計(jì)作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平的高低。

2 傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)模式及存在問題

隨著改革開放。我們從香港和日本引進(jìn)了色彩構(gòu)成課(也有人叫它裝飾色彩課)。其色彩構(gòu)成理論猛烈地沖擊了傳統(tǒng)的圖案色彩教學(xué)模式，使我們的色彩教育觀念發(fā)生了重大變化。經(jīng)過近20年的發(fā)展，我國的色彩構(gòu)成教育體系逐漸趨于成熟和完善。但與我國的設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域相比，無論觀念還是手段，色彩構(gòu)成仍是一個(gè)不太受重視的領(lǐng)地，處在停滯不前的邊緣。目前的色彩構(gòu)成教學(xué)模式比較傳統(tǒng)和單一。通常是教師黑板加粉筆的教學(xué)手段授課。學(xué)生在你講我聽的方式中接受教學(xué)內(nèi)容，再通過手繪訓(xùn)練，以作業(yè)形式呈現(xiàn)出來，最終由教師進(jìn)行品評(píng)。作業(yè)過程中，學(xué)生將大量精力放在色彩的臨摹及顏料調(diào)配上，不注重色彩設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)，缺乏創(chuàng)造性，同時(shí)還困惑在顏料調(diào)配不均等表現(xiàn)力差等現(xiàn)象中。整個(gè)教學(xué)模式追求理論的完整性，注重對(duì)色彩理論的試驗(yàn)分析，偏重已有理論成果的再現(xiàn)，不注重對(duì)色彩運(yùn)用的感性分析；不明確色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)、審美、整合和表現(xiàn)的創(chuàng)新能力。學(xué)生深感課程枯燥、乏味。當(dāng)課程結(jié)束后，如云里霧里，形成臨摹容易創(chuàng)作難的現(xiàn)象，為日后的專業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)下了障礙。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式在講授色彩原理時(shí)，教師往往以字代色，致使兩種或多種色彩的對(duì)比及調(diào)和效果，學(xué)生只能通過聯(lián)想加以比較，直觀性較差。尤其對(duì)一些色彩感覺較弱、對(duì)色彩知識(shí)了解也較少的學(xué)生，這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯。學(xué)生在后期的實(shí)際應(yīng)用中，很難把構(gòu)成中的色彩知識(shí)自覺地應(yīng)用于創(chuàng)作中。出現(xiàn)了臨摹不成問題，創(chuàng)作卻難上加難的情況。有的學(xué)生甚至要求再重新講解相關(guān)的色彩知識(shí)。這些都說明前期的教學(xué)模式存在著一些問題。

3 改革措施

3．1 注重色彩設(shè)計(jì)配色能力的培養(yǎng)

色彩，它能改變我們的心情，影響我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和心理感覺。畢業(yè)論文一組成功的色彩配色與設(shè)計(jì)，將是傳遞設(shè)計(jì)師對(duì)作品的設(shè)計(jì)理念和對(duì)色彩的理解，直接帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊。而現(xiàn)代社會(huì)所需求的是高效率、高品質(zhì)的設(shè)計(jì)作品。由此對(duì)設(shè)計(jì)師來說，無疑是一種配色與設(shè)計(jì)對(duì)審美的挑戰(zhàn)。配色與設(shè)計(jì)，既要考慮傳統(tǒng)文化的影響，又要符合個(gè)人心理結(jié)構(gòu)的印象。因此，色彩與設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)師一個(gè)作品的成功，具有無法抗拒的親密程度，幾乎到了難舍難離的地步。設(shè)計(jì)配色和個(gè)性配色，在設(shè)計(jì)中的地位，又如何評(píng)點(diǎn)呢?一件成功的設(shè)計(jì)作品，必須具備三個(gè)基本元素一個(gè)結(jié)構(gòu)，即色彩、圖像、文字和構(gòu)成三個(gè)基本元素連接的設(shè)計(jì)構(gòu)成。而三個(gè)元素中尤為重要的是色彩。因?yàn)樯实拿舾校菍?duì)首次接觸一件設(shè)計(jì)作品，最先攫取注意力的視覺印象。那就是作品的色彩配色。其次是圖像，最后才是文字和整個(gè)作品的設(shè)計(jì)構(gòu)成。

而在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，即使我們企圖通過各種色彩對(duì)比來培養(yǎng)學(xué)生的配色能力，如明度對(duì)比、純度對(duì)比、色相對(duì)比，但基本上都是臨摹已有的各種色彩對(duì)比，而且未加重配色在色彩設(shè)計(jì)中的教學(xué)分量。因此，整個(gè)教學(xué)過程中，忽略了配色能力的培養(yǎng)。針對(duì)這種情況，在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識(shí)地加重配色能力的培養(yǎng)。通過典型實(shí)例，運(yùn)用色彩學(xué)的理論分析，講解色彩配色原理，使學(xué)生親身體驗(yàn)不同色彩搭配帶來的不同效果，體會(huì)優(yōu)秀作品配色的奧妙，提高色彩在各類設(shè)計(jì)中的巧妙搭配，如服裝設(shè)計(jì)色彩配色、包裝配色，又如網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的10種基本的配色設(shè)計(jì)：無色設(shè)計(jì)、沖突設(shè)計(jì)、單色設(shè)計(jì)、分裂補(bǔ)色設(shè)計(jì)、二次色設(shè)計(jì)、類比色設(shè)計(jì)、互補(bǔ)設(shè)計(jì)、中性設(shè)計(jì)、原色設(shè)計(jì)、三次色三色設(shè)計(jì)等能力。另外，通過配色訓(xùn)練，使學(xué)生掌握配色在實(shí)際設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

3．2 注重色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能力培養(yǎng)

自然中、生活中、文化中、美術(shù)中、商業(yè)中、社會(huì)中，優(yōu)美的色彩俯拾皆是。它呈現(xiàn)著一種未經(jīng)安排而又像經(jīng)過安排的秩序之美。而色彩設(shè)計(jì)，則是指與廣泛而普及的生活色彩、自然色彩鋪陳有所不同的用色技巧。應(yīng)用色彩設(shè)計(jì)，使人類除了領(lǐng)受自然中豐富的色彩外還能致其精髓來創(chuàng)造生活中更精致、更有組織、更符合需要的人工色彩。這不但豐富了原有的色彩世界，也拓展了人類歷史、文化領(lǐng)域之美，更進(jìn)一步地幻化出理想、繽紛的人類新秩序之美的環(huán)境。因此，色彩設(shè)計(jì)的重要性不言而喻。

然而，在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用培訓(xùn)的很少，尤其在基礎(chǔ)課中，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際的設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用能力非常差。針對(duì)此種情況，在授課過程中，應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)設(shè)計(jì)用色能力的培養(yǎng)。

首先，將色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用貫穿于色彩的基本理論中去。留學(xué)生論文 如在色相環(huán)中，設(shè)計(jì)成12色或24色同圖案不同色相的對(duì)比(可以對(duì)圖案進(jìn)行各式的設(shè)計(jì))；或從現(xiàn)實(shí)中的生活提煉出基本圖案，將明度對(duì)比、色相對(duì)比、純度對(duì)比、色彩推移運(yùn)用到圖案中。

其次，講授各種不同設(shè)計(jì)中的用色原則和技巧。如廣告設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)、企業(yè)表觀色彩設(shè)計(jì)、產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)、建筑的色彩設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)的色彩設(shè)計(jì)等。

3．3 緊隨時(shí)代步伐。整合信息資源。提高教學(xué)效益

在信息化、多元化的高科技時(shí)代，電腦輔助設(shè)計(jì)的日益普及，數(shù)字化色彩的建立及網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使我們要重新擬定教學(xué)目標(biāo)，增添新的教學(xué)內(nèi)容，不斷在教學(xué)上推陳出新，從而更加注重培養(yǎng)學(xué)生色彩審美能力和創(chuàng)新能力，將傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為以研究為主的互動(dòng)的教學(xué)新秩序。因此，電腦時(shí)代新技術(shù)新觀念是催化劑。

我們應(yīng)充分利用其對(duì)色彩構(gòu)成教學(xué)完善發(fā)展的刷新作用，將傳統(tǒng)構(gòu)成教學(xué)與先進(jìn)的多媒體工具相結(jié)合，職稱論文 為傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)體系注入新鮮血液，產(chǎn)生新的活性因子，催化出更加合理和艷麗的教學(xué)奇葩。

教學(xué)中，我們可借助于計(jì)算機(jī)這一媒體更加直觀地講解色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)，充實(shí)課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生輕松地掌握色彩規(guī)律。這是以往傳統(tǒng)教學(xué)中教師用文字表達(dá)、學(xué)生靠聯(lián)想去感受所達(dá)不到的境界。以《色彩知覺的視覺殘像》這一節(jié)為例。如果用我講你聽的灌輸式教學(xué)方法，學(xué)生完全不明就里。而教師把色彩視覺殘像的現(xiàn)象借計(jì)算機(jī)這一媒體制作課件，把現(xiàn)象直觀地表現(xiàn)出來，使學(xué)生有了一點(diǎn)頭緒。然后他們會(huì)帶著疑惑，再通過對(duì)色組的長時(shí)間注視實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果有了，那么色彩視覺殘像現(xiàn)象就一切盡在不言中。學(xué)生不但輕而易舉地透徹理解了色彩知識(shí)，而且在一瞬間也發(fā)現(xiàn)了色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)原來可以在樂中獲取，這就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)興趣。

對(duì)于學(xué)生而言，表現(xiàn)的手法不再局限在傳統(tǒng)的手繪訓(xùn)練上，避免了因把精力放在畫面的精工細(xì)做上、技法的表現(xiàn)上，而忽略了對(duì)色彩關(guān)系的研究與探討，從而削弱了觀察、思考和創(chuàng)新等思維方面的訓(xùn)練提高等不良傾向。因此，可以借助一些繪圖軟件，如Adobe Photoshop(它作為影像處理軟件，在色彩的使用及調(diào)控方面有著強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，快捷的填充，靈活的色彩更換方式。每一項(xiàng)都簡(jiǎn)便易學(xué))。把Photoshop應(yīng)用于色彩構(gòu)成教學(xué)中，教師可以通過屏幕對(duì)色彩間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行形象的講解。學(xué)生通過真實(shí)的色彩表現(xiàn)，輕松掌握了色彩搭配規(guī)律，在作業(yè)的制作上，可免去手工操作過程中所出現(xiàn)的涂色不均等問題，并可衍生出多個(gè)方案，便于比較，擴(kuò)大練習(xí)范圍。作為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，除了教師的課堂講授外，更多地需要借助大量深入而又系統(tǒng)的色彩作業(yè)練習(xí)去理解色彩原理，磨練色彩感覺，精純表現(xiàn)技巧，提高自身的色彩修養(yǎng)，為以后與色彩相關(guān)的設(shè)計(jì)課程打下良好的基礎(chǔ)。

總之，新時(shí)代新技術(shù)賦予我們新觀念。色彩構(gòu)成教學(xué)必然要與諸多新興技術(shù)和知識(shí)發(fā)生關(guān)系。而快捷先進(jìn)的信息技術(shù)手段和推陳出新的教學(xué)思路是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目的重要保障。電腦作為現(xiàn)代高科技處理信息的工具，為我們提供了強(qiáng)大的攝取、存儲(chǔ)和處理視覺形象的功能，為色彩構(gòu)成教學(xué)提供了一種全新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式和巨大的藝術(shù)潛能空間。

參考文獻(xiàn)

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篇7

1.發(fā)展美學(xué)教育，強(qiáng)化對(duì)色彩學(xué)的認(rèn)識(shí)包豪斯提倡一切從零開始，運(yùn)用全新的眼光看待世界。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)通常采取程式化的教學(xué)模式，對(duì)視覺對(duì)比、三要素對(duì)比等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的講解，這種方式在一定程度上有助于學(xué)生色彩經(jīng)驗(yàn)的積累，卻不利于學(xué)生審美能力以及后期的創(chuàng)新能力的發(fā)展。因此，教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)方式加以改革與創(chuàng)新，采取多種多樣的教學(xué)方式為學(xué)生講解色彩理論。如，通過談話問答法或者演示法為學(xué)生講解色彩的由來；在對(duì)“光是色彩產(chǎn)生的源泉”進(jìn)行說明時(shí)，列舉實(shí)例加以說明：一種物體吸收了其他色光，反射紅色光，因此就形成了紅色；物體將所有光都吸收或反射的結(jié)果就是黑色或白色……學(xué)生通過這種方式了解色與光之間的關(guān)聯(lián)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)色彩學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.優(yōu)化教學(xué)模式

依據(jù)中職學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，對(duì)美術(shù)色彩教學(xué)方法與模式進(jìn)行科學(xué)合理設(shè)計(jì)，從而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)色彩學(xué)的興趣與熱情，這是展開色彩教學(xué)的關(guān)鍵所在。美術(shù)教師在教學(xué)中，應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，探討各自對(duì)色彩的理解與感悟，進(jìn)而將學(xué)生的潛能充分激發(fā)出來，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)有效轉(zhuǎn)變教師在專業(yè)課堂中的形象。中職美術(shù)教師應(yīng)該對(duì)自身的角色進(jìn)行轉(zhuǎn)變，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟迪者與引路者。因此，教師在色彩教學(xué)中，必須注重學(xué)生審美品位與技能的協(xié)同發(fā)展，同時(shí)密切關(guān)注學(xué)生色彩創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。教師可以采取實(shí)驗(yàn)、觀摩、寫生等各種方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)色彩規(guī)律的熱情，使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察并理解色彩，進(jìn)而有效領(lǐng)悟色彩的規(guī)律，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)色彩規(guī)律的認(rèn)識(shí)與對(duì)色彩特性的掌握，促使學(xué)生更加完美地表達(dá)客觀世界。

3.科學(xué)合理地設(shè)置課程

當(dāng)前我國中職美術(shù)專業(yè)應(yīng)該對(duì)美術(shù)課程進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)置。色彩靜物寫生是美術(shù)專業(yè)中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容，其和素描共同構(gòu)成了美術(shù)專業(yè)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。在美術(shù)課程中，靜物色彩寫生是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、了解并應(yīng)用色彩學(xué)造型的一門基礎(chǔ)性課程，是繪畫色彩教學(xué)的具體實(shí)踐。因?yàn)殪o物被放置在一個(gè)固定的位置上，保持靜止?fàn)顟B(tài)，具有一定的空間性，有助于學(xué)生的觀察、認(rèn)識(shí)、研究以及掌握。所以對(duì)初學(xué)者而言，靜物色彩寫生是鍛煉基本觀察方法、表現(xiàn)方式以及基本功的最佳途徑，同時(shí)有助于學(xué)生對(duì)色彩造型規(guī)律的了解與認(rèn)識(shí)。靜物畫是一個(gè)獨(dú)立的繪畫形式，眾多繪畫大師都終生致力于靜物畫，并且留下了許多優(yōu)秀作品。靜物不但是一個(gè)訓(xùn)練課題，同時(shí)還包含一定的藝術(shù)創(chuàng)作空間。色彩靜物寫生，有助于學(xué)生準(zhǔn)確觀察與訓(xùn)練表達(dá)方式，有助于學(xué)生視覺感受能力的培養(yǎng)，在對(duì)“物”賦予感情后，方能產(chǎn)生杰出的色彩靜物畫。

二、結(jié)語

篇8

［關(guān)鍵詞］色彩 情感 個(gè)性

［中圖分類號(hào)］J502［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－5349（2011）07－0163－01

個(gè)人控制情緒、承受壓力把握心理平衡的能力，常是決定人生成敗的關(guān)鍵。因此，學(xué)生情感的培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育中重要的內(nèi)容，成為國際教育界改革的潮流。

色彩是重要的視覺語言。在美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，離不開色彩的運(yùn)用。人本身對(duì)色彩就有一種天性，通過無拘無束的色彩涂抹，自由抒發(fā)和展現(xiàn)自我，這種表現(xiàn)流露出人們?cè)谏噬系膫€(gè)性本能。為了培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才，在美術(shù)教學(xué)中要把色彩教學(xué)、學(xué)生情感、個(gè)性有機(jī)結(jié)合，使具有個(gè)別差異的學(xué)生得到全面、充分、和諧的發(fā)展。

教師要尊重學(xué)生的奇思妙想，尊重學(xué)生的發(fā)言、創(chuàng)作。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)和能力、創(chuàng)新精神。了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)才能幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性，順其自然地推動(dòng)他們向前發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生都能最大限度地發(fā)揮潛能。教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去感受美、表現(xiàn)美，贊揚(yáng)創(chuàng)造美，使學(xué)生建立起對(duì)美術(shù)的濃厚興趣，成為再學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

色彩是重要的視覺造型元素，也是學(xué)生喜歡去表現(xiàn)的部分，所以，在美術(shù)教學(xué)中把色彩教學(xué)作為突破口，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的情感、個(gè)性大膽地通過色彩表現(xiàn)展露情感，顯示個(gè)性。從而培養(yǎng)學(xué)生的情感，使個(gè)性得到發(fā)展。

色彩教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)觀察、感受和欣賞色彩，建立對(duì)色彩的興趣和濃厚感情。

（一）引導(dǎo)學(xué)生觀察、感受、欣賞自然和生活中的色彩美。生活和自然是藝術(shù)創(chuàng)作的最好老師，“外師造化”為歷代畫家所重視。結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)感受、發(fā)現(xiàn)生活和自然中的色彩美，可以使學(xué)生找到藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，建立起主動(dòng)觀察、感受、發(fā)現(xiàn)色彩美的興趣。學(xué)生通過聯(lián)想還能體驗(yàn)到色彩給人的不同感受。如紅色給人溫暖、熱烈、喜慶、興奮、前進(jìn)等感受，藍(lán)色給人以冷、寧靜、深沉、嚴(yán)肅、后退等感受，所以我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生感覺，讓學(xué)生去感受顏色美。

（二）引導(dǎo)學(xué)生去感受和欣賞藝術(shù)作品中色彩的再現(xiàn)美和表現(xiàn)美。

二、引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中、美術(shù)創(chuàng)作中結(jié)合自己的情感、個(gè)性去表現(xiàn)色彩，使學(xué)生的情感得到豐富和提高，個(gè)性得到發(fā)展。

（一）教師要營造學(xué)習(xí)、創(chuàng)作氛圍，有了輕松的氛圍才能使學(xué)生自然地結(jié)合自己的情感、個(gè)性去表現(xiàn)。教師要關(guān)心和熱愛學(xué)生，尊重他們的發(fā)言、提出的意見和看法，尊重他們的勞動(dòng)成果等。教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，如展室或畫室，可以布置一些學(xué)生的美術(shù)作品，使學(xué)生在濃厚氣氛下盡情創(chuàng)作。學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)題材的不同，播放一些合適的背景音樂感染學(xué)生。如在想象課中，放一些奇妙感、充滿激情的現(xiàn)代音樂；在寫實(shí)課中放一些優(yōu)美抒情的古典音樂，使學(xué)生更好地去創(chuàng)作表現(xiàn)。

（二）學(xué)生應(yīng)該牢固掌握必要的色彩知識(shí)和技能。如色彩的原色、間色、復(fù)色知識(shí)；像調(diào)色的深淺、鮮灰，作畫的方式、用筆方法，像快慢、輕重、藏露等。在掌握了基本知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)愛好，在創(chuàng)作中選擇自己的用色方法，形成自己初步的色彩面貌。

（三）根據(jù)不同課型要求，鍛煉學(xué)生的寫實(shí)性色彩或表現(xiàn)性色彩。鍛煉學(xué)生大膽運(yùn)用裝飾性色彩和情緒性色彩。培養(yǎng)學(xué)生在色彩上的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。

（四）學(xué)生隨著創(chuàng)作過程的進(jìn)行，會(huì)陶醉在自己的創(chuàng)作中，便會(huì)自然地伴隨一些動(dòng)作、言語、表情的出現(xiàn)，這是他們情感流露的需要。在創(chuàng)作階段，可讓學(xué)生隨意一些，自然一些，可以有身體動(dòng)作，言語表情等。這樣使學(xué)生在創(chuàng)作中通過交流信息、提出意見，提高作品的質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的良好品質(zhì)。同時(shí)，使學(xué)生的情感得到舒展，促使學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

三、抓住美術(shù)具有陶冶人的情操的功能，注意發(fā)掘教材中內(nèi)在的思想性，在教學(xué)的內(nèi)容與藝術(shù)形式中有機(jī)融進(jìn)思想品德教育。

四、如果學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生有直接作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)將大大增強(qiáng)。引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的色彩知識(shí)運(yùn)用到自己生活中，讓自己的生活充滿色彩美，使自己陶醉在美的環(huán)境中，學(xué)生身心得到和諧發(fā)展。

總之，在不斷的色彩學(xué)習(xí)、表現(xiàn)創(chuàng)作、欣賞、評(píng)價(jià)實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)色彩的感受力明顯提高，初步形成了自己的色彩表現(xiàn)方式和方法。學(xué)生借助色彩，結(jié)合自己的情感，進(jìn)行創(chuàng)造性地表現(xiàn)色彩，形成個(gè)性色彩。學(xué)生的情感得到了培養(yǎng)、豐富和提高，同時(shí)使美術(shù)創(chuàng)作成為學(xué)生抒感的重要方式之一。學(xué)生對(duì)大自然中的色彩美的感受能力也會(huì)有更大的提高，使學(xué)生覺得大自然更美，更喜歡和熱愛大自然了，從而使學(xué)生在不知不覺中思想品德得到提高，培養(yǎng)了學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

論文關(guān)鍵詞：課題整合　色彩心理　課題連貫

論文摘要：為了更好地適應(yīng)三本院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生掌握好色彩構(gòu)成教學(xué)基礎(chǔ)，筆者重新編排了章節(jié)，整合了課題，以色彩心理為主線進(jìn)入色彩構(gòu)成教學(xué)，化解枯燥的理論，結(jié)合生活的案例，思維練習(xí)與手繪練習(xí)相結(jié)合，不斷啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，筆者認(rèn)為這是在教學(xué)探究中比較成功的。

現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)的基礎(chǔ)理論是由色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成組成的。其中色彩構(gòu)成這一概念是由德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院伊頓開設(shè)的色彩基礎(chǔ)課程上發(fā)展而來。伊頓主張“從科學(xué)的角度研究色彩使學(xué)生能夠?qū)ι视幸粋€(gè)實(shí)在的了解，而不僅僅存在于個(gè)人的不可靠的感覺水平之上”。①通過他的教學(xué)，學(xué)生形成了對(duì)色彩的明確認(rèn)識(shí)，并且能夠熟練地運(yùn)用色彩，所以色彩構(gòu)成是一門理論性強(qiáng)的實(shí)踐課。

色彩構(gòu)成是大一學(xué)生的必修課程，他們經(jīng)過了半年的大學(xué)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)上稍有些轉(zhuǎn)機(jī)。但對(duì)于他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程的過程，還是要看作一個(gè)“洗腦”的過程。通過理性的視覺訓(xùn)練，把學(xué)生美術(shù)高考學(xué)過的視覺習(xí)慣完全洗掉，取而代之的是理性的視覺規(guī)律。

一、對(duì)于教學(xué)不能把訓(xùn)練本身當(dāng)作目的，其最終目的是為了視覺傳達(dá)

在實(shí)踐教學(xué)中，筆者的教科書采用的是文濤著的《色彩構(gòu)成》（中國青年出版社出版），這本教材理論與實(shí)踐結(jié)合的很好，內(nèi)容精煉，雖說文字不多，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)聯(lián)系密切，是一本實(shí)用的書籍。但是結(jié)合三本院校學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，筆者對(duì)教材作了如下的實(shí)驗(yàn)：

（一）用實(shí)踐帶動(dòng)思考，對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，筆者把色彩學(xué)原理、色彩心理進(jìn)行整合為一個(gè)課題——“色彩的物理、生理與心理”。通過本課題的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握色彩三方面的基礎(chǔ)理論知識(shí)，正確把握色彩的物理原理及對(duì)人們生理和心理的影響。

當(dāng)代著名畫家吳冠中曾說過：“藝術(shù)最重要的感覺還是歸于感性的，感性之后才有理性。”所以把色彩秩序放在色彩心理之后講授，從感性角度來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過圖片分析使學(xué)生們從感性的認(rèn)識(shí)提升到了理性的分析。例如：讓學(xué)生用色彩表達(dá)酸的概念和印象；然后思考分析：酸聯(lián)想到檸檬的味道聯(lián)想到橙黃色口中發(fā)酸的印象；最后引用橙黃色表達(dá)對(duì)酸的味覺。

諸如此類分別做如下練習(xí)：

嗅覺：香，臭

觸覺：冰，燙

四季：春，夏，秋，冬

通過以上分析及手繪練習(xí)使學(xué)生感受到了色彩的魅力，啟發(fā)學(xué)生對(duì)生活中色彩的思考和表現(xiàn)。

（二）用課題逐步引導(dǎo)，對(duì)色彩理性分析

色彩教學(xué)的三個(gè)階段大致分為：

1.色彩的性質(zhì)：色彩的物理、生理、心理屬性（色彩原理）

2.色彩的分類與秩序：無彩色系，有彩色系，色立體，色的混合

3.色彩的歸納：色彩對(duì)比，色彩調(diào)和，色調(diào)

這三個(gè)課題是從色彩現(xiàn)象主觀分析及表現(xiàn)到色彩本質(zhì)的理性分析，再到個(gè)人靈感體驗(yàn)和個(gè)性探索。為了保障教學(xué)過程的連貫性，筆者把色彩心理的實(shí)驗(yàn)作業(yè)進(jìn)行詳細(xì)的理論性分析，引出色彩秩序。

例1：很多同學(xué)把“甜”的味道表達(dá)為“膩”的感受。通過色彩秩序的學(xué)習(xí)，這樣的現(xiàn)象可以診斷為明度過高，把明度稍減一些，色相就會(huì)明確一些。當(dāng)然這個(gè)增減的量，完全是由長期的經(jīng)驗(yàn)而來。

例2：學(xué)生調(diào)的色有時(shí)近似灰黑，不純凈，這是因?yàn)樯氐幕旌鲜敲鞫冉档偷臏p光現(xiàn)象。要混合純度高的新色彩，用相近的兩色如黃+綠=黃綠。兩色距離較遠(yuǎn)的紅與綠混出新色為純度不降的暗灰色。

例3：學(xué)生的色相推移的練習(xí)為色相對(duì)比做好鋪墊。明度推移為色彩的明度九調(diào)對(duì)比做鋪墊。

色彩的秩序是一個(gè)整體介紹，色彩的對(duì)比與調(diào)合是局部分析。有了整體的把握，局部研究，學(xué)習(xí)的線索就很明確了。最后講色調(diào)，色調(diào)講究畫面整體把握，它是指構(gòu)成畫面的整體色彩傾向。畫面的色調(diào)，不僅指單一色的效果，還是指色與色的關(guān)系中所體現(xiàn)的整體特征。所以整個(gè)連貫性的特征為：整體局部整體。“感性在先，理性在后。”康定斯基說：“色彩和形式的和諧，從嚴(yán)格意義上講，必須以觸及人類靈魂的原則為唯一基礎(chǔ)。”在從色彩的物理，生理，心理課題中重點(diǎn)講心理，而且一直以色彩的心理做立線引導(dǎo)，學(xué)生在輕松的狀態(tài)下完成整個(gè)學(xué)習(xí)過程，與最后的色彩的對(duì)比與調(diào)和課題做呼應(yīng)。

（三）充分互動(dòng)，教學(xué)相長

色彩關(guān)系的處理是很微妙的，利用最單純的色彩作為傳達(dá)情感的手段，并不能通過色彩本身來決定它們的色彩關(guān)系。因?yàn)樯赎P(guān)系類似于人際關(guān)系，也類似音樂的七個(gè)音符，加上輕微的調(diào)整會(huì)發(fā)出不同的曲調(diào)；在講授色彩關(guān)系課題時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生用色彩的基礎(chǔ)理論對(duì)不同色彩關(guān)系的圖片進(jìn)行色彩心理分析；接下來分解色彩關(guān)系的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)；最后用色彩表達(dá)一下自己的性格；表現(xiàn)時(shí)利用色彩美學(xué)的規(guī)律處理好畫面構(gòu)成。

這三個(gè)步驟有如下作用：

1.化解知識(shí)難點(diǎn)，把枯燥的理論聯(lián)系感性進(jìn)而使學(xué)生易理解。

2.通過對(duì)比分析各種情感、色彩的關(guān)系使學(xué)生記憶深刻。

3.解開色調(diào)的神秘面紗，色調(diào)練習(xí)的過程：先定下要表達(dá)的情感；然后選擇色相；進(jìn)而選擇明度與純度對(duì)比；最后選擇畫面調(diào)和的手段。

4.充分互動(dòng)、交流，教師引導(dǎo)學(xué)生相互分析作業(yè)，運(yùn)用所學(xué)色彩知識(shí)表達(dá)自我心情和狀態(tài)；通過語言表達(dá)和色彩表達(dá)兩種渠道使學(xué)生強(qiáng)化對(duì)色彩情感的認(rèn)識(shí)。

二、用手動(dòng)帶動(dòng)思考，調(diào)整實(shí)驗(yàn)解構(gòu)

（一）突出重點(diǎn)，弱化難點(diǎn)

依據(jù)教學(xué)大綱，色彩美學(xué)的習(xí)題練習(xí)，要多練，精煉，知其目的去練習(xí)。如：空間混合練習(xí)，色彩推移的空間表現(xiàn)練習(xí)，這兩方面的練習(xí)難度大，制作需要時(shí)間長，而且不是重點(diǎn)。所以我采用實(shí)踐，分析，總結(jié)的色彩規(guī)律。

所謂實(shí)踐，就是先讓學(xué)生用色彩進(jìn)行涂鴉練習(xí)，表現(xiàn)一種生活感受。

所謂分析，就是用理性的色彩知識(shí)分析學(xué)生作業(yè)，逆向思考，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)色彩的性質(zhì)。

所謂總結(jié)，讓每個(gè)學(xué)生運(yùn)用逆向思考的方式，重新理性的表現(xiàn)自己涂鴉時(shí)感受，再次理性分析。

（二）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極能動(dòng)性，拓寬教學(xué)渠道

面臨36個(gè)有效學(xué)時(shí)的色彩構(gòu)成課，著重于分析作品的色彩搭配訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的對(duì)于色彩的敏銳鑒賞能力。也就是以色彩研究為手段，以培養(yǎng)創(chuàng)新思維為目的，我們就能更好理解色彩構(gòu)成研究的目標(biāo)，就不會(huì)拘泥于顏料、電腦的介質(zhì)以及傳統(tǒng)圖案與三大構(gòu)成的主次之爭(zhēng)，大膽地去研究色彩。例如：對(duì)電影《獅子王》的色彩研究，隨著故事的變化，色彩的變化，利用所學(xué)的明度，純度，色相的對(duì)比與調(diào)和及色調(diào)分析這樣色彩情感的應(yīng)用。不僅使教學(xué)變得靈活生動(dòng)，更能提高學(xué)生分析問題的主觀能動(dòng)性。

（三）尊重生活，拓展色彩的表現(xiàn)空間

色彩教學(xué)的目的就是讓學(xué)生掌握色彩的屬性，更好的應(yīng)用于生活。在進(jìn)行色彩訓(xùn)練時(shí)，不僅可以用繪畫材料作為色彩的訓(xùn)練形式，也可以讓學(xué)生嘗試用手提袋，衣服，報(bào)紙，印刷品等生活用品來研究色彩的規(guī)律。改變?cè)欣L畫材料的局限性，給學(xué)生天馬行空的思考空間，充分感受色彩的魅力。為了提高學(xué)生對(duì)色彩的敏感性，“強(qiáng)調(diào)色彩，弱化造型。”盡可能引導(dǎo)學(xué)生用抽象的造型承載美麗的色彩，寫意的表現(xiàn)方式不僅為學(xué)生的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)作贏得了了時(shí)間，而且會(huì)大大的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思路，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩研究的主觀能動(dòng)性。

以感性進(jìn)入色彩構(gòu)成教學(xué)，化解枯燥的理論；以生活為基礎(chǔ)，動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合，不斷啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力；充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，啟發(fā)學(xué)生的思考能動(dòng)性，帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探索生活中的色彩，使學(xué)生掌握一種表現(xiàn)生活的語言。

注釋：

①《色彩構(gòu)成》文濤編著，中國青年出版社，第七頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]文濤. 《色彩構(gòu)成》. 中國青年出版社，2008年5月第二

次印刷

[2]康定斯基.《論藝術(shù)的精神》.

篇10

關(guān)鍵詞:色彩;靜物教學(xué);色彩情感;色彩感知;色彩表現(xiàn);情感表達(dá)

中圖分類號(hào):J063 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)06-0080-01

在高等院校藝術(shù)專業(yè)的色彩教學(xué)和各高等院校的美術(shù)專業(yè)入學(xué)考試中,色彩靜物寫生都是一個(gè)必學(xué)、必考內(nèi)容,靜物的色彩寫生,是繪畫教學(xué)中了解掌握并運(yùn)用色彩學(xué)造型的基本課程之一,是對(duì)繪畫色彩的具體實(shí)踐,是對(duì)初學(xué)者是訓(xùn)練基本功、鍛煉觀察方法和表現(xiàn)方法、理解色彩造型規(guī)律的最佳對(duì)象。現(xiàn)行的色彩教學(xué)中,常常比較注意對(duì)學(xué)生技法能力的培養(yǎng),而對(duì)于藝術(shù)這一體現(xiàn)思想情感的反映生活的特殊方式中的感情因素卻重視的不夠。其實(shí),感情因素在藝術(shù)實(shí)踐中是至關(guān)重要的,它不僅作用于創(chuàng)作,而且在色彩寫生、以及各種技法的掌握、風(fēng)格的探索等等,也處于主導(dǎo)地位。作畫者在觀察客觀對(duì)象的時(shí)候,他的思想感情必然會(huì)通過對(duì)視覺現(xiàn)象的調(diào)整(概括、取舍、想象和夸張),對(duì)細(xì)節(jié)的精心描繪等手段體現(xiàn)出來。在教學(xué)中,常常可以發(fā)現(xiàn)如“機(jī)械地模擬對(duì)象”、“用別人的感情去套對(duì)象’、“照搬別人的風(fēng)格”、“表現(xiàn)上的不變應(yīng)萬變’等等弊病,其主要原因正在于缺少“情”,即缺少作畫者本人的思想感情。

色彩靜物寫生是培養(yǎng)學(xué)生正確觀察和表現(xiàn)方法以及提高學(xué)生視覺感受能力的一個(gè)有效的途徑,且僅當(dāng)賦 “物”予充分的情感才能誕生好的色彩靜物畫。那么,在色彩靜物寫生中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行色彩情感的培養(yǎng)呢?我認(rèn)為可以從三個(gè)方面入手:

首先,培養(yǎng)學(xué)生色彩感知的能力。人們?cè)陂L期的社會(huì)生活與實(shí)踐中對(duì)不同的色彩也逐漸形成了某些特定的含義、感受和心理反映。色彩成為最易調(diào)動(dòng)人們的知覺、心理與情感的因素。看到五彩繽紛的色彩時(shí),會(huì)勾起對(duì)生活的感情和想象,比如蔚藍(lán)的天空、廣闊的海洋,給人感覺寧靜舒暢,而耀眼的陽光卻帶給人溫暖的感覺。所以充分認(rèn)識(shí)、理解和運(yùn)用色彩的這種情感象征性,對(duì)于我們熟悉和掌握色彩的規(guī)律來進(jìn)行繪畫是十分重要的。

其次,提高學(xué)生的色彩表現(xiàn)的能力。色彩寫生是重現(xiàn)自然、再現(xiàn)生活的真切感人的強(qiáng)有力的途徑。在作畫過程中,色彩寫生的關(guān)鍵步驟是要通過仔細(xì)地研究觀察各種物體,領(lǐng)悟和掌握其中的色彩變化規(guī)律,以此來不斷的提高分辨色彩的能力。所以我們可以得出結(jié)論,在學(xué)生的寫生過程中,不但要提高學(xué)生的色彩意識(shí),掌握觀察色彩寫生的方法,而且還要注意自身的情感表達(dá),要在其中充分地表達(dá)出自己的情感。要達(dá)到這種目的,就必須理解和掌握色彩的變化規(guī)律。它使得我們觀察色彩的能力得到提高,表達(dá)出來的色彩也更真實(shí),而且使得我們?cè)谏蕦懮胁粫?huì)被動(dòng)地成為被模仿對(duì)象的顏色,按照客觀對(duì)象在一定的條件下所形成的色彩關(guān)系,諸如一些瓷器、金屬制品等質(zhì)感特殊的物體,它們對(duì)光源色及環(huán)境色的反射能力很強(qiáng);一些如陶制品、木制品類的物體,它們對(duì)光源色及環(huán)境色的反射敏感程度就很弱。這就要求我們對(duì)反射能力極強(qiáng)的物體要找出其固有色的因素,反射光色能力教弱的物體尋找出其光源色及環(huán)境色的成分。在繪畫色彩的情感表現(xiàn)中,感覺是非常重要的,因?yàn)槲覀兛吹降目陀^對(duì)象所反映出來的色彩是十分復(fù)雜的,我們只能靠我們的感覺去判斷,而不可能像計(jì)算機(jī)那樣準(zhǔn)確測(cè)算出其固有色與條件色之間相互影響的程度,凡高認(rèn)為: 繪畫應(yīng)當(dāng)在真實(shí)地描繪自然的同時(shí),表達(dá)出本人的情感和主觀想法,而不是單單滿足于模仿靜物的外部形象,這樣的作品才有著強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和個(gè)性,才會(huì)具有視覺沖擊力。

最后,增強(qiáng)學(xué)生的情感表達(dá)的能力。教師在色彩教學(xué)中,首先要激發(fā)學(xué)生們色彩表現(xiàn)的欲望,引起他們的學(xué)習(xí)情趣,這樣學(xué)生們描繪出來的色彩作品就會(huì)有學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的情感。凡高最初的作品情調(diào)常是低沉的,而后來他大量的作品變?yōu)轫懥梁兔骼?以此來表達(dá)他內(nèi)心的強(qiáng)烈的希望和理想。他的畫面里不單單有鮮艷的陽光色彩,還不斷描繪著代表溫暖和太陽的向日葵。他認(rèn)為,向日葵代表著太陽之光,代表著光和熱,是他內(nèi)心翻騰情感烈火的真實(shí)寫照。他的筆觸堅(jiān)實(shí)有力,把向日葵絢麗的光澤,飽滿的輪廓繪畫得淋漓盡致。這是凡高熱烈地追求自我精神的表現(xiàn)和色彩情感的真實(shí)表達(dá),他給后人留下了不朽的色彩作品。教師在選擇擺放靜物時(shí),要在色彩的的統(tǒng)一、對(duì)比、調(diào)和規(guī)律的前提下,選擇的靜物要造型多、色彩多、變化多,這樣才能觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的表達(dá)欲望,從而促使學(xué)生從多變化造型和色彩的靜物里面,表達(dá)和描繪學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的情感世界。

誠然,在色彩靜物寫生教學(xué)中,每個(gè)教師都有其獨(dú)特的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法。由于本人能力和知識(shí)面的局限,我所提及的上述能力培養(yǎng)并不完善。要有真正行之有效的色彩教學(xué)還需要我們大家不斷地探索、創(chuàng)新和發(fā)展,需要我們大家一起不斷的交流和總結(jié)。

參考文獻(xiàn):