美術(shù)觀察論文范文

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篇1

關(guān)鍵詞:美術(shù)教育;論文;實(shí)證研究

浙江省教育科學(xué)規(guī)劃課題

美術(shù)學(xué)論文歷來多重視定性研究,較少采用實(shí)證研究。直接后果就是學(xué)生的大量抄襲,失去了畢業(yè)論文的根本作用。同時(shí)對(duì)實(shí)證研究的不重視亦導(dǎo)致教學(xué)研究的惰性和停滯不前,畢業(yè)論文選題毫無方向等等諸多問題。近三年來美術(shù)學(xué)專業(yè)對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行了相應(yīng)的改革,其中就包括研究方法的實(shí)證性研究。

一、實(shí)證研究方法

在教育研究中,實(shí)證研究方法主要包括觀察法、談話法、測驗(yàn)法、個(gè)案法、實(shí)驗(yàn)法。

(1)觀察法:研究者直接觀察被調(diào)研對(duì)象的行為,并把觀察結(jié)果按時(shí)間順序系統(tǒng)地記錄下來,這種研究方法叫觀察法。

(2)談話法:是研究者通過與調(diào)研對(duì)象直接面對(duì)面的交談,獲取第一手信息的方法。

(3)測驗(yàn)法:是指通過各種標(biāo)準(zhǔn)化的測量量表對(duì)被試者進(jìn)行測驗(yàn),以評(píng)定和了解被試者想法的方法,包括問卷測試。

(4)個(gè)案法:對(duì)所研究事物在較長時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查、了解,收集全面的資料,從而研究其發(fā)展變化的全過程,這種方法稱為個(gè)案法(個(gè)案研究)。

(5)實(shí)驗(yàn)法:研究者在嚴(yán)密控制的環(huán)境條件下有目的地給被研究事務(wù)對(duì)象一定的刺激以引發(fā)其某種反應(yīng),并加以研究的方法稱為實(shí)驗(yàn)法。

實(shí)證性研究作為一種研究范式,產(chǎn)生于培根的經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)和牛頓、伽利略的自然科學(xué)研究。法國哲學(xué)家孔多塞(1743-1794)、圣西門(1760-1825)、孔德(1798-1857)倡導(dǎo)將自然科學(xué)實(shí)證的精神貫徹于社會(huì)現(xiàn)象研究之中,他們主張從經(jīng)驗(yàn)入手,采用程序化、操作化和定量分析的手段,使社會(huì)現(xiàn)象的研究達(dá)到精細(xì)化和準(zhǔn)確化的水平。孔德1830到1842年《實(shí)證哲學(xué)教程》六卷本的出版,揭開了實(shí)證主義運(yùn)動(dòng)的序幕,在西方哲學(xué)史上形成實(shí)證主義思潮。實(shí)證主義所推崇的基本原則是科學(xué)結(jié)論的客觀性和普遍性,強(qiáng)調(diào)知識(shí)必須建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上,通過經(jīng)驗(yàn)觀察的數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)研究的手段來揭示一般結(jié)論,并且要求這種結(jié)論在同一條件下具有可證性。根據(jù)以上原則,實(shí)證性研究方法可以概括為通過對(duì)研究對(duì)象大量的觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查,獲取客觀第一手材料,從個(gè)別到一般,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。按照美國國家研究理事會(huì)(NatinalReserarchCountil)關(guān)于“科學(xué)研究”定義,只有實(shí)證研究才屬于“科學(xué)研究”。實(shí)證研究是主流的、科學(xué)的、重要的研究方法。而非實(shí)證研究最多只能稱為“研究”,至于其結(jié)論是否科學(xué)則還有待于實(shí)踐檢驗(yàn)。

查找80年代――90年代研究論文、著作,可以發(fā)現(xiàn)國內(nèi)高校研究采用最多、最廣泛的方法就是定性研究,這大概是怕實(shí)證研究的麻煩和急于求成的追求功利的虛榮、浮躁心態(tài),造成的后果是文章抄來抄去,引文出處缺乏規(guī)范。這是過去、現(xiàn)在和將來制約學(xué)生創(chuàng)新的一個(gè)最重要因素。

二、歷年美術(shù)教育畢業(yè)論文研究方法統(tǒng)計(jì)(浙江外國語學(xué)院為例)見圖1示

三、美術(shù)教育畢業(yè)論文中的實(shí)證研究

在歷屆最初交上來的開題報(bào)告中,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯的幾大錯(cuò)誤:

(一)選題過大、寬泛。如“淺析中學(xué)美術(shù)教育”

(二)沒有創(chuàng)新如“課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生興趣培養(yǎng)”

(三)沒有觀點(diǎn)如“中小學(xué)美術(shù)教育”“對(duì)中學(xué)美術(shù)教育的思考”等等。

(四)缺乏對(duì)實(shí)際問題研究

(五)缺乏方法論研究知識(shí)

針對(duì)以上問題,通過交談改變綜述性的選題,要求并指導(dǎo)學(xué)生就實(shí)習(xí)時(shí)所感受到的美術(shù)教育的實(shí)際問題進(jìn)行選題研究,研究方法要求采用調(diào)查問卷、直接訪談的方式進(jìn)行。定量分析的數(shù)據(jù)必須采用一手?jǐn)?shù)據(jù),即學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究得來的數(shù)據(jù);研究中的二手?jǐn)?shù)據(jù),如引用各類統(tǒng)計(jì)年鑒、公報(bào)、報(bào)表以及他人論著中的數(shù)據(jù)時(shí),必須要求被引用者的權(quán)威性和可靠性,依據(jù)這樣的數(shù)據(jù)得出的研究結(jié)論才有可信度。

《教育部辦公廳關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作的通知》中指出四年制大學(xué)畢業(yè)論文除了考察畢業(yè)論文本身的學(xué)術(shù)水平和質(zhì)量之外,還要考查學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力,考查學(xué)生解決實(shí)際問題的能力,綜合應(yīng)用知識(shí)的能力.[1]而畢業(yè)論文的質(zhì)量,一方面反映了學(xué)生在校學(xué)習(xí)的質(zhì)量,另一方面也反映了一個(gè)學(xué)校師資的水平,也反映了學(xué)校教學(xué)管理的水平。美術(shù)教育專業(yè)的畢業(yè)論文考察的是學(xué)生對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)以及解決實(shí)際問題的能力。因此如果綜述性題目比例偏大,這樣的畢業(yè)論文的選題就會(huì)相對(duì)缺乏實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的選題為了達(dá)到研究的目的要盡可能采取實(shí)證研究的方法。在我校歷屆美術(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文研究中,可以看到實(shí)證研究方法在近三年采用的愈來愈普遍。尤其在2005級(jí)、2006級(jí)畢業(yè)論文中,論文研究方法一律要求采用問卷、談話調(diào)研方法,并要求進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。通過采用實(shí)證研究方法,有效避免了學(xué)生論文抄襲現(xiàn)象,同時(shí)由于調(diào)研的可信性,論文研究結(jié)果也相應(yīng)具有了一定的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值,同時(shí)提高了學(xué)生的研究能力。

四、結(jié)束語

確立好的選題是做好論文的前提,它在很大程度上也會(huì)引導(dǎo)畢業(yè)生工作以后的研究,所以需要指導(dǎo)老師和學(xué)生重視起來。因?yàn)楫厴I(yè)論文同時(shí)也是對(duì)教與學(xué)四年結(jié)果的雙向考察,它在一定程度上檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)美術(shù)教育專業(yè)的認(rèn)識(shí)程度,理解的范圍,解決問題的能力等等;而對(duì)于教師來說,則是檢驗(yàn)指導(dǎo)教師本身對(duì)美術(shù)教育的研究與理論水平以及學(xué)術(shù)敏感。采用實(shí)證研究指導(dǎo)畢業(yè)論文有利于形成一套相對(duì)科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范化的畢業(yè)論文指導(dǎo)方法,形成相對(duì)穩(wěn)定的與社會(huì)實(shí)際密切結(jié)合的畢業(yè)論文選題方向。另外通過嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的論文指導(dǎo),學(xué)生將學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、研究問題的方法,以及嚴(yán)謹(jǐn)、正確的寫作方法,對(duì)其將來步入工作崗位具有實(shí)際意義。

參考文獻(xiàn):

篇2

    論文摘要:文章通過比較分析民間藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作思想,說明民間藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)是在不同藝術(shù)觀念支配下的兩個(gè)不同體系的藝術(shù)。民間美術(shù)與專業(yè)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作不能以高低優(yōu)劣來區(qū)分,而只是藝術(shù)觀念和對(duì)事物的觀察方式不同。

    民間美術(shù)是百姓“為滿足自身的社會(huì)生活需要而創(chuàng)作的視覺形象藝術(shù)”,具有濃厚的鄉(xiāng)土色彩和鮮明的民族特征,與專業(yè)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作相比顯現(xiàn)出一股自然、質(zhì)樸、清新的藝術(shù)氣息。這種風(fēng)格也漸漸被越來越多的職業(yè)藝術(shù)家借鑒到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方現(xiàn)代藝術(shù)興起并逐漸被國人所認(rèn)識(shí)的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)在我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)年畫和剪紙中很多作品都具有抽象、變形、夸張等藝術(shù)表現(xiàn)形式,這與西方現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式非常相似。該如何來看待我國民間美術(shù)中這些所謂的“表現(xiàn)主義”因素?能否據(jù)此說明我國傳統(tǒng)的民間美術(shù)是一種具有現(xiàn)代意義的表現(xiàn)主義的藝術(shù)?其實(shí),如果仔細(xì)分析我國民間美術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)的造型觀念與創(chuàng)作思想,這些問題并不難回答。

    英國著名美術(shù)史家貢布里希曾說:“美術(shù)史是一部視覺方式的歷史”,即是說,美術(shù)史是人們用不同的方式觀察世界、表現(xiàn)世界的歷史。藝術(shù)形式之所以千差萬別,藝術(shù)流派之所以紛紜繁雜,根本上是源于人們所持的藝術(shù)觀念不同和觀察世界的方式不一樣。我國民間美術(shù)中確有很多抽象的、夸張的、變形的作品,如刻畫一只母虎,在其腹內(nèi)剪刻三只小虎以示其懷孕;又如飛鳥身體一側(cè)是一只翅膀,而另一側(cè)則并排四只翅膀,以表現(xiàn)鳥兒飛翔時(shí)翅膀不停扇動(dòng)。這種將多視點(diǎn)、空間結(jié)合在一起的造物,有學(xué)者將其稱為心理空間的表達(dá),也有學(xué)者將這種創(chuàng)作稱為“寫實(shí)觀念非寫實(shí)形式的造型"。實(shí)際上這些創(chuàng)作都是源于民間藝人頭腦中物象的真實(shí)再現(xiàn),民間美術(shù)的這種創(chuàng)作思想和古埃及人的藝術(shù)觀極為相似,古埃及的藝術(shù)創(chuàng)作遵循著多種極為嚴(yán)格的程式,其中“概念寫實(shí)主義”即是指藝術(shù)家根據(jù)頭腦中固有的概念來創(chuàng)作,而不是根據(jù)眼睛所觀察到的進(jìn)行創(chuàng)作。古埃及人不十分注重形象的真實(shí)和畫面的美觀,他們概念中的人是該具有四肢和五官的,所以無論是在壁畫還是雕塑中,人物之間很少會(huì)互相遮擋,即使是非正常的透視和比例也要表現(xiàn)出人的主要特征。民間美術(shù)的創(chuàng)作也具有這種“概念寫實(shí)”特征,他們將繪畫或剪紙作為再現(xiàn)某些真實(shí)情節(jié)和特征的一種手段,單純樸素地表達(dá)他們對(duì)生活的觀察體悟,再現(xiàn)他們心中的真實(shí),這是一種非常直接的藝術(shù)表達(dá),與西方現(xiàn)代藝術(shù)在藝術(shù)觀念上有本質(zhì)的區(qū)別。

篇3

一、發(fā)現(xiàn)“真問題”――確定好微型課題研究方向

“真問題”――問題即課題。教師從事課題研究必須研究具有研究價(jià)值的客觀存在的教育教學(xué)實(shí)踐中的“真”問題。教師根據(jù)自己的三級(jí)子課題研究內(nèi)容、班級(jí)特色、幼兒個(gè)案調(diào)查、抽樣測試情況等對(duì)自己所要研究的課題進(jìn)行細(xì)化，選擇切入點(diǎn)更小的微型課題主題。如：小四班謝X對(duì)幼兒進(jìn)行了抽樣測試，發(fā)現(xiàn)大部分幼兒不能很好地掌握涂色技巧，這將影響到幼兒以后的作畫水平。這一“真”問題的提出很符合年齡特點(diǎn)，研究很有價(jià)值。于是她就結(jié)合總課題《藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展的實(shí)踐研究》、二級(jí)子課題《創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展的實(shí)踐》、三級(jí)子課題《借助圖案進(jìn)行創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐研究》，對(duì)班級(jí)微型課題主題進(jìn)行了進(jìn)一步確定，于是《借助圖案進(jìn)行小班創(chuàng)意涂色教學(xué)研究》這一課題就此產(chǎn)生，它的研究方向性更明確、層次性更深入。

二、實(shí)踐“真研究”――把關(guān)好微型課題研究方法

“真研究”――研究即行動(dòng)。在 “真”研究中，我們提倡行動(dòng)研究法。做實(shí)做細(xì)每一項(xiàng)研究，落實(shí)好以下三項(xiàng)行動(dòng)，真正把關(guān)好微型課題的研究方法。

1 有調(diào)查才有研究權(quán)

針對(duì)班級(jí)里的微型課題，教師在學(xué)期初都對(duì)本班幼兒進(jìn)行了抽樣調(diào)查以及個(gè)案觀察，如：小一班對(duì)幼兒的節(jié)奏感進(jìn)行了前測；中二班對(duì)幼兒的歌唱音調(diào)的把握度進(jìn)行了前測，大三班對(duì)幼兒的寫生技能進(jìn)行了前測，發(fā)現(xiàn)了幼兒在藝術(shù)方面存在的問題，從而有針對(duì)性地確定研究主題，進(jìn)行下一步工作計(jì)劃。

2 應(yīng)用科學(xué)的研究方法

每個(gè)微型課題研究的實(shí)施過程都嚴(yán)格按照具體研究方法的要求，如藝術(shù)總課題中主要運(yùn)用到了行動(dòng)研究法、課堂觀察法。針對(duì)行動(dòng)研究法，教師在實(shí)施過程中參照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，按照“計(jì)劃―行動(dòng)―考察―反思”的基本模式，使研究進(jìn)入螺旋上升的循環(huán)過程，真正體現(xiàn)行動(dòng)研究的動(dòng)態(tài)性、參與性、反思性。依據(jù)課前會(huì)議、課中觀察與課后會(huì)議三步驟，重點(diǎn)研究幼兒學(xué)習(xí)策略的觀察、教師導(dǎo)學(xué)策略的觀察、課堂文化特質(zhì)的觀察。如：中三班研究的是《奧爾夫音樂聲勢(shì)律動(dòng)教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展的實(shí)踐研究》，在特色活動(dòng)中，我們就組織課題組成員就幼兒的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行了觀察記錄。從觀察者和幼兒的座位關(guān)系記錄――關(guān)鍵學(xué)習(xí)點(diǎn)不同幼兒的不同反應(yīng)進(jìn)行“白描”記錄，從中發(fā)現(xiàn)幼兒在合作表演中的學(xué)習(xí)性互動(dòng)、社會(huì)性互動(dòng)、教師的設(shè)計(jì)和實(shí)施是否符合孩子的發(fā)展，再進(jìn)行有目的修改與調(diào)整，從而讓幼兒能更好地學(xué)，教師更好地教，更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，最大限度地開發(fā)幼兒的藝術(shù)潛能。

3 重視課題研究資料的積累

我們?yōu)槊總€(gè)月建立了課題研究資料包，內(nèi)容分為基礎(chǔ)資料（立項(xiàng)證書、過程性管理手冊(cè)、開題論證、研究進(jìn)度表、雙月匯報(bào)表、結(jié)題鑒定）、過程資料（課題研究活動(dòng)、特色活動(dòng)資料）、成果資料（成果匯總表、課題論文、課題心得、評(píng)優(yōu)課、課題資源庫）三大塊，每個(gè)月，我們要求教師及時(shí)把內(nèi)容放到資料包里，特別是注重資源庫的建立。美術(shù)組要求收集幼兒的美術(shù)作品，并拍成照片統(tǒng)一打包歸類，音樂組要求隨時(shí)注意抓拍幼兒表演的照片，編輯幼兒自創(chuàng)的節(jié)奏、念謠等錄像。采集記錄相關(guān)數(shù)據(jù)資料，為后期的總結(jié)提煉研究成果奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、收獲“真成果”――積累好微型課題研究成果

“真成果”――成果即成長。課題研究的目的在于解決教育教學(xué)實(shí)踐中的問題，改進(jìn)教育教學(xué)行為，提升教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)幼兒、教師和幼兒園和諧發(fā)展。因此，我們很關(guān)注課題研究實(shí)踐性成果的生成。

1 正確定位研究的預(yù)期成果

例如：藝術(shù)總課題的最終研究成果將會(huì)出版專著《藝術(shù)與和諧》，那么這項(xiàng)工作就要從現(xiàn)在做起，從每個(gè)人的微型課題入手，去梳理目錄內(nèi)容。本學(xué)期，通過課題核心組成員的多次研討，初步確定了著書的目錄，這樣就可以引領(lǐng)教師在研究的路程中有針對(duì)性地積累成果，撰寫論文。

2 發(fā)現(xiàn)成果應(yīng)用中的新問題

教師在研究過程中獲得的經(jīng)驗(yàn)、遇到的問題以及反思的策略都會(huì)在每月的“教科心得”中得以呈現(xiàn)，我們教科室不斷鼓勵(lì)教師在實(shí)踐―反思―實(shí)踐的循環(huán)上升的課題研究過程中發(fā)現(xiàn)新的問題，確立新的課題，開展新的研究。

篇4

論文摘要：文章從兒童認(rèn)知規(guī)律及實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀入手，提出小學(xué)科學(xué)課程作為綜合性課程的典型代表，應(yīng)積極引用其他學(xué)科成功的教育教學(xué)方法與手段，如采用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)圖表、語文口語和書面語相結(jié)合、音樂和美術(shù)等，加強(qiáng)學(xué)科之間的有機(jī)聯(lián)系，用綜合性學(xué)習(xí)的理念來指導(dǎo)科學(xué)課的教學(xué)，全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

專家研究發(fā)現(xiàn)：兒童他們所認(rèn)識(shí)的周圍世界不是以學(xué)科的形式出現(xiàn)，而是綜合的、整體的自然事物或社會(huì)現(xiàn)象。而我國中小學(xué)課程設(shè)置門類偏多、分科教學(xué)過細(xì)，各學(xué)科之間沒有進(jìn)行有效的聯(lián)系與整合。如此現(xiàn)狀不利于學(xué)生形成完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不利于培養(yǎng)兒童綜合利用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。小學(xué)是兒童由原始地認(rèn)識(shí)世界向科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界過渡的起步階段，課程適度綜合更符合兒童認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)，更有利于兒童認(rèn)識(shí)能力的漸次發(fā)展。小學(xué)科學(xué)課作為綜合性課程的“典型代表”，學(xué)科學(xué)習(xí)必然走向綜合化。

一、將“數(shù)學(xué)方法”融入孩子們的科學(xué)探究

我國著名的物理學(xué)家錢學(xué)森教授在《現(xiàn)代思維與改革漫談》中早就提出思維的基礎(chǔ)是大量的感知。觀察是感知的最重要的途徑，觀察中的“質(zhì)”是重要的，但只注重“質(zhì)”的觀察而不注意“量”的觀察則是不完全，不確切的。以“數(shù)量”觀念去思考事物，用一定的數(shù)據(jù)來描述事物可以幫助人們忽視某些無關(guān)因素，對(duì)具體事物進(jìn)行數(shù)學(xué)把握，思考更為本質(zhì)的問題。我有幸聆聽了全國著名科學(xué)特級(jí)教師、人稱科學(xué)教學(xué)“三劍客”之一的路培琦老師親自執(zhí)教的課例，并與他作了現(xiàn)場交流，發(fā)現(xiàn)路老師在課堂教學(xué)中是非常提倡“用數(shù)學(xué)方法學(xué)自然的”。而在實(shí)際教學(xué)中教師在關(guān)注學(xué)生獲取知識(shí)的同時(shí)往往忽略了定量觀察能力的培養(yǎng)，更不用說其他數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練了。所以課堂教學(xué)往往成了單向傳授的“靜堂教學(xué)”，學(xué)生更多地是在看，在聽，教師也是反復(fù)地在提醒學(xué)生要注意“聽講”。

針對(duì)這種教學(xué)狀況，我在平時(shí)教學(xué)過程別注意挖掘教材中有利的學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生借用數(shù)學(xué)方法發(fā)現(xiàn)規(guī)律，研究問題，讓學(xué)生人人有事干。如在《水到哪里去了》教學(xué)中，教材設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)取兩支同樣的溫度計(jì)，將其中一支的水銀球部分用濕布包好。然后，同時(shí)向兩支溫度計(jì)吹風(fēng)，過一會(huì)兒看看兩支溫度計(jì)的讀數(shù)是否一樣。為了便于學(xué)生建立豐富的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)水分蒸發(fā)時(shí)要吸收熱量的概念有清晰的理解，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生小組進(jìn)行分工，一人記錄時(shí)間，二人觀測讀數(shù)，一人記錄和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，同時(shí)將統(tǒng)計(jì)圖的方法教給學(xué)生，讓他們把每個(gè)數(shù)據(jù)標(biāo)記在坐標(biāo)紙上，并將相鄰兩點(diǎn)連成直線，做成一幅溫度變化的折線統(tǒng)計(jì)圖，學(xué)生在快樂的實(shí)驗(yàn)過程中分析了數(shù)據(jù)，學(xué)會(huì)了繪制統(tǒng)計(jì)圖，并且從對(duì)比非常明顯的圖象中真切得感覺到空氣流動(dòng)加強(qiáng)可以使水分蒸發(fā)得更快，水分蒸發(fā)時(shí)會(huì)吸收熱量。這樣，學(xué)生既掌握了探究科學(xué)的方法，又提高了發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)問題的能力。

二、用“語文方法”豐富科學(xué)課的教學(xué)手段

語文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，語文課程的多重功能和奠基作用決定了它在科學(xué)教學(xué)中也同樣有著重要的地位。科學(xué)教學(xué)過程中教師大膽借用語文方法將會(huì)使課堂中的探究活動(dòng)更生動(dòng)，探究內(nèi)容更豐富，學(xué)生的探究興趣更濃厚。

（一）培養(yǎng)學(xué)生良好的口語交際能力

科學(xué)課以科學(xué)探究活動(dòng)為載體，《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生在經(jīng)歷親身的典型活動(dòng)過程中體驗(yàn)科學(xué)，理解科學(xué)。而“體驗(yàn)”“理解”是在學(xué)生的小組合作，討論交流中進(jìn)行的。原先“靜”式的課堂將變成一種“師生互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”式的課堂。而要提高學(xué)生“動(dòng)”的興趣的前提條件是學(xué)生有良好的口語交際能力。所以，我在教學(xué)過程中也特別注意幫助學(xué)生樹立良好的表達(dá)的自信心，引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生積極參加討論，在交談中善于傾聽，充分地表述自己的感受和想法，就不同的意見與人溝通，與人商討，在提高學(xué)生合作交流興趣的同時(shí)也發(fā)展了他們的合作精神。

（二）書面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得

觀察實(shí)驗(yàn)課中常見到學(xué)生在充分地觀察后（課內(nèi)、課外觀察）匯報(bào)自己觀察結(jié)果時(shí)往往詞不達(dá)意或表述不全的現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)自己所觀察的結(jié)果并不能正確地進(jìn)行描述，從而降低了課堂教學(xué)的效率。全國著名科學(xué)特級(jí)教師章鼎兒歷來主張學(xué)生應(yīng)能對(duì)自己的觀察所得進(jìn)行生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確的描述。基于上述認(rèn)識(shí)，我要求學(xué)生在觀察時(shí)視自己的實(shí)際情況，結(jié)合語文學(xué)習(xí)方法，采用書面記錄的形式與口頭表達(dá)相結(jié)合，用自己的筆將觀察所得記一記，并作整理、取舍，將最有價(jià)值的所得（發(fā)現(xiàn)）匯報(bào)出來，從而提高課堂教學(xué)成效。

（三）加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)橫向聯(lián)系

《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求，設(shè)計(jì)科學(xué)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)注意“用教材教”而不是“教教材”。科學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是開放的、多元的。語文課中有很多的知識(shí)是與科學(xué)緊密相關(guān)的，所以，我在教學(xué)過程中從學(xué)生認(rèn)知實(shí)際入手，有意加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)之間的橫向聯(lián)系，這樣既豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如在教學(xué)《蜻蜓》、《動(dòng)物的牙齒》時(shí)，在學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容作充分探究、討論后，我將課堂引伸到與蜻蜓等動(dòng)物相關(guān)的成語上，學(xué)生很快就能舉出蜻蜓點(diǎn)水、豺狼當(dāng)?shù)赖瘸烧Z，在學(xué)生了解成語的比喻意義后，再引導(dǎo)學(xué)生去分析成語的本意，學(xué)生自然而然饒有興致地研究起了蜻蜓為什么點(diǎn)水，是否所有蜻蜓都點(diǎn)水，豺狼這么兇狠是否與它的牙齒有關(guān)等相關(guān)問題。

（四）讓學(xué)生寫一寫典型的有意義的經(jīng)歷

科學(xué)探究非常重視學(xué)生親身經(jīng)歷一些典型的經(jīng)歷活動(dòng)，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷這些典型經(jīng)歷活動(dòng)過程中獲得知識(shí)，提高能力，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度。而學(xué)生對(duì)自己親身經(jīng)歷的活動(dòng)的興趣是非常濃厚的，感受是非常深刻的，有的甚至是終身難忘的，面對(duì)如此有意義的親身經(jīng)歷，教師只要稍加點(diǎn)撥，學(xué)生便會(huì)象模象樣的做起“學(xué)問”，寫出科學(xué)小論文、研究小報(bào)告。如我在教學(xué)《蚯蚓》時(shí)，為了滿足學(xué)生充分探究的欲望，我沒有直接準(zhǔn)備蚯蚓讓學(xué)生觀察，而是讓讓學(xué)生找蚯蚓、看蚯蚓，并且從找蚯蚓中出現(xiàn)的問題——蚯蚓變成兩段后會(huì)怎樣入手，讓學(xué)生充分研究了蚯蚓的再生情況。學(xué)生興致勃勃地研究了蚯蚓后寫出了科學(xué)小論文。學(xué)生把研究過程、方法、感受記錄下來，這樣既可以擴(kuò)展延伸學(xué)生所學(xué)知識(shí)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)造能力，有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。

三、用“音樂、美術(shù)方法”優(yōu)化科學(xué)課的教學(xué)環(huán)境

音樂、美術(shù)等教學(xué)手段的綜合運(yùn)用可以發(fā)揮學(xué)科揚(yáng)長補(bǔ)短作用，優(yōu)化科學(xué)課教學(xué)的探究過程，使課堂活動(dòng)形式顯得更為生動(dòng)活潑、豐富多彩。

音樂、美術(shù)許多素材即來源于大自然，科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀、學(xué)生對(duì)大自然的理解及責(zé)任感、自身科學(xué)探究成果展示等都可以借助音樂、美術(shù)方法來實(shí)現(xiàn)。如我在執(zhí)教《有益的小動(dòng)物》時(shí)，我將培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心愛護(hù)有益的小動(dòng)物視為重要的情感目標(biāo)。簡單的說教或討論很容易使情感教育流于形式，變成一種空洞的“口號(hào)教育”。而MTV歌曲《一個(gè)真實(shí)的故事》敘述了一個(gè)女孩從小愛養(yǎng)丹頂鶴，大學(xué)畢業(yè)后她仍回到了養(yǎng)鶴的地方。可是有一天她為了營救一只受傷的丹頂鶴而滑入沼澤地就再也沒有上來的真實(shí)故事。為此我先向?qū)W生動(dòng)情地講述了這一個(gè)“真實(shí)的故事”，再請(qǐng)學(xué)生觀看MTV《一個(gè)真實(shí)的故事》，課前請(qǐng)音樂、舞蹈老師幫忙，讓有歌唱、舞蹈特長的學(xué)生結(jié)合音樂創(chuàng)編符合歌曲情境的舞蹈并在課堂上進(jìn)行歌伴舞小節(jié)目表演來結(jié)束課堂教學(xué)，學(xué)生的心被震撼了，在特有的情境中學(xué)生覺得保護(hù)好有益的小動(dòng)物是那么的有意義。

在執(zhí)教《蚯蚓》時(shí)，我首先充分利用學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，課前先讓學(xué)生自己畫一畫記憶中的蚯蚓（學(xué)生只能畫出大致輪廓，蚯蚓外形顯著特征很少涉及，很多學(xué)生甚至搞不清蚯蚓究竟是一個(gè)頭部還是兩端都是頭部）。學(xué)生觀察探究后再讓學(xué)生畫一畫新認(rèn)識(shí)的蚯蚓（此時(shí)學(xué)生能畫出頭部環(huán)帶，身體環(huán)節(jié)，細(xì)心的小組甚至畫出尾部小黑點(diǎn)——），兩幅蚯蚓圖一做對(duì)比，再做交流，學(xué)生恍然大悟。學(xué)生原有的認(rèn)知不斷地被修正和完善，學(xué)生自己也覺得很有成就感。

綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是我國基礎(chǔ)教育課程改革的新趨勢(shì)，也是我國本次基礎(chǔ)教育課程改革亟需解決的一個(gè)問題。我國小學(xué)自然教學(xué)前輩劉默耕老師在論述其著名的“三性”理論（自然教學(xué)全息性、模糊性、兼容性）中的兼容性理論時(shí)，也曾明確提出小學(xué)自然教學(xué)不僅僅是自然科學(xué)的內(nèi)容，也包含有數(shù)學(xué)、語文、社會(huì)、音樂、體育、美術(shù)、勞技等各學(xué)科的教學(xué)，是向?qū)W生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育的綜合課程。科學(xué)課中綜合性學(xué)習(xí)的素材還可以進(jìn)一步挖掘，研究范圍還可以進(jìn)一步拓寬，只有如此，科學(xué)教育才能方興未艾，學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)才能真正得到全面提高和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：美術(shù)教師；教學(xué)理念；科研能力；和諧關(guān)系

美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵。既是一門課程，又是一門學(xué)科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學(xué)的前提下，必須具備拓展科研的能力。美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實(shí)踐，或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。

一、拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

（一）繪畫藝術(shù)

繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

（二）科研論文

當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。

當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此，美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此，他喜愛音樂，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品，愛因斯坦本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

由此可見，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。

二、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念

教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，教師隨時(shí)隨地都以自身“身教”和“言傳”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念。首先，作為美術(shù)教師要有總的整體的藝術(shù)觀念，掌握正確的繪畫技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地了解各種風(fēng)格的作品。其次，要有良好的視覺感官，美術(shù)教學(xué)是通過視覺來進(jìn)行的，教師評(píng)判學(xué)生的作業(yè)也是靠視覺感官去把關(guān)的，美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的視覺去準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作做出調(diào)整指導(dǎo)。運(yùn)用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生可能遇到的眾多難題，更重要的是美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，能使科研與美術(shù)教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。

從人類文化史來看，藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系，早在公元前6世紀(jì)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了“美是和諧”的思想，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把教與和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬事萬物的根源，提出了“黃金分割”的理論，并將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去。科學(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開始以來，在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰。例如，達(dá)?芬奇既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大成就。達(dá)?芬奇把幾何學(xué)、透視學(xué)的原理運(yùn)用到繪畫藝術(shù)中。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域之外，更重要的是用科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)文化改變先進(jìn)的教學(xué)理念，推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

三、建立和諧的師生關(guān)系

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美術(shù)教育的研究是預(yù)期要達(dá)到建立一個(gè)美術(shù)教育評(píng)價(jià)平臺(tái)的成果，通過這個(gè)評(píng)價(jià)的規(guī)范模式，教師可以科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)、美術(shù)態(tài)度、審美價(jià)值，從而對(duì)于亂評(píng)和不科學(xué)的評(píng)價(jià)現(xiàn)象有幫助。研究將使學(xué)生和老師在美術(shù)審美中建立和諧平臺(tái)，使學(xué)生美術(shù)能力和美術(shù)素養(yǎng)得到整合發(fā)展。確立此目標(biāo)，意在將科學(xué)美學(xué)作為教育的出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建出進(jìn)行人文教育、科學(xué)教育、創(chuàng)新知識(shí)和實(shí)踐能力教育的新的課程體系。科學(xué)美學(xué)價(jià)值得以體現(xiàn)。

美術(shù)評(píng)價(jià)是指教師對(duì)于自己課堂中學(xué)生自主完成的美術(shù)方面的成果進(jìn)行的一種評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)在美術(shù)評(píng)價(jià)中有批判性、有鼓勵(lì)、激發(fā)和研究性的。它是對(duì)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的本身又是一種研究性的學(xué)習(xí)，參與學(xué)生中的教育，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，從而有效地提升學(xué)生在美術(shù)科目中總體的審美趨向、自主創(chuàng)新能力、自我評(píng)價(jià)和對(duì)他人合理評(píng)價(jià)的多元技術(shù)等各方面的素養(yǎng)。它的研究可以從以下幾個(gè)方面切入：

首先是美術(shù)評(píng)價(jià)與教學(xué)的關(guān)系：使學(xué)生學(xué)會(huì)如何將美術(shù)和日常生活連接，如何提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和讓學(xué)生學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光觀察生活，用藝術(shù)化的方式表現(xiàn)生活。正確的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的影響效果的研究，錯(cuò)誤評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的影響后果，以及兩者的比較分析。

其次是美術(shù)評(píng)價(jià)與激發(fā)學(xué)生互動(dòng)情感：研究學(xué)生情感的變化，美學(xué)評(píng)價(jià)如何使學(xué)生通過美術(shù)與情感相互作用，利用學(xué)生成功例子與實(shí)際例子相對(duì)比得出差異，正確的評(píng)價(jià)獲取途徑和手段研究，結(jié)合美學(xué)評(píng)價(jià)西方歷史研究，對(duì)比不同學(xué)生的反映效果。

然后是美術(shù)批評(píng)與文化教育的滲透：美學(xué)評(píng)價(jià)如何與現(xiàn)代思想相互的連接，增進(jìn)對(duì)多元化思想的了解，加強(qiáng)現(xiàn)代美學(xué)思想認(rèn)同感和美學(xué)意識(shí)。如何建立正確的評(píng)價(jià)世界平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)。

美術(shù)中的審美標(biāo)準(zhǔn)不僅僅依靠“像”與“不像”或“對(duì)”“錯(cuò)”來進(jìn)行評(píng)價(jià)，美是人的理解。教師對(duì)學(xué)生的一次否定將極大程度上壓抑了學(xué)生勇于實(shí)踐，樂于創(chuàng)新的精神。不論是美術(shù)的哪一門學(xué)科，中國美術(shù)高考的標(biāo)準(zhǔn)可能是學(xué)生對(duì)美術(shù)的第一個(gè)臺(tái)階，但是在跨過這個(gè)臺(tái)階以后，大學(xué)美術(shù)教育是要深刻挖掘?qū)W生的財(cái)富，讓他們?cè)谧陨項(xiàng)l件限制下，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢(shì)。有些學(xué)生會(huì)因?yàn)槔蠋熞淮螌?duì)自己作品的肯定而轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，轉(zhuǎn)變他的一生。在具象與抽象中，不要總是用畫的逼真去評(píng)價(jià)學(xué)生，因?yàn)檎掌鎸?shí)的效果并不是美術(shù)。

美術(shù)教育評(píng)價(jià)的目的是育人，其主要任務(wù)是進(jìn)行美術(shù)素質(zhì)教育。美術(shù)教育有別于其他科目，它有自身的獨(dú)立性，這些獨(dú)立的內(nèi)容和方法運(yùn)用在美術(shù)教育評(píng)價(jià)手段上，就明顯地有別于其他專業(yè)知識(shí)性較強(qiáng)的課程。在這滲透審美和創(chuàng)造美的美術(shù)教育中，作為美術(shù)教師，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也就相對(duì)困難一些，容易產(chǎn)生一些評(píng)價(jià)誤差，使學(xué)生產(chǎn)生兩種截然相反的表現(xiàn)。

如何去尋找正確的美的價(jià)值？如何建立正確的評(píng)價(jià)世界平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)？正確的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的影響效果的研究，錯(cuò)誤評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的影響后果，以及兩者的比較分析，如何正確的評(píng)價(jià)學(xué)生的能力和作品，這些才是我們要研究的。

篇7

一、拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。①繪畫藝術(shù)。繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。②科研論文。當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。

當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此，美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息，要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此，他喜愛音樂，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品。愛因斯坦本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

二、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念

教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，教師隨時(shí)隨地都以自身的“身教”和“言傳”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念。首先，作為美術(shù)教師要有總的整體的藝術(shù)觀念，掌握正確的繪畫技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地了解各種風(fēng)格的作品。其次，要有良好的視覺感官，美術(shù)教學(xué)是通過視覺來進(jìn)行的，教師評(píng)判學(xué)生的作業(yè)也是靠視覺感官去把關(guān)的，美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的視覺去準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)。運(yùn)用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生可能遇到的眾多難題，更重要的是美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，能使科研與美術(shù)教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。

從人類文化史來看，藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系，早在公元前6世紀(jì)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了“美是和諧”的思想，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬事萬物的根源，提出了“黃金分割”的理論，并將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去。科學(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開始以來，在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰。例如，達(dá)?芬奇既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大的成就，達(dá)?芬奇還把幾何學(xué)、透視學(xué)的原理運(yùn)用到繪畫藝術(shù)中。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域之外，更重要的是用科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)文化教學(xué)的發(fā)展。

三、建立和諧的師生關(guān)系

長期以來，知識(shí)一直是由教師傳授給學(xué)生的，從而形成了嚴(yán)格的師生關(guān)系。同時(shí)，中國文化一直傳頌“師道尊嚴(yán)”、“一朝為師，終生為父”的古訓(xùn)，在這種情況下，通常把教育者看成是施教的主體，而教育對(duì)象則被看作是被動(dòng)的客體。這種傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸型的教育方式不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，也扭曲了他們的人格，根本談不上學(xué)生的個(gè)性自由，而學(xué)美術(shù)者恰恰需要的是創(chuàng)造性能力。所以在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生，承認(rèn)他們是有思想、有情感、有個(gè)人意識(shí)的與教師同等的個(gè)體，沒有高低、強(qiáng)弱之分。教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)中的主體，學(xué)生是學(xué)的主體。威廉姆?多爾（W.DOLL）對(duì)教師的界定是“平等首席”，是教育活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者。而學(xué)生作為獨(dú)立主體，是教學(xué)活動(dòng)的參與者、實(shí)踐者、思考者、創(chuàng)造者。健康和諧的師生關(guān)系意味著教師的職能不僅僅是傳授知識(shí)，更多的是創(chuàng)造、建構(gòu)民主、平等的師生交往和生生交往，使學(xué)生在人與人的關(guān)系中，體驗(yàn)到平等、自由、尊嚴(yán)、信任、理解、寬容、友情。同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、指導(dǎo)和建議，形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。

篇8

關(guān)鍵詞 美術(shù)教學(xué) 思想教育 特征 關(guān)系 教學(xué)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著當(dāng)下經(jīng)濟(jì)與信息技術(shù)的快速發(fā)展，美術(shù)教育向多元化的發(fā)展以滿足社會(huì)大眾化的需求。著名的美術(shù)教育家赫伯?里德就認(rèn)為：“美術(shù)教育的目的是通過美術(shù)完整人格的教育，然則所謂的人格，應(yīng)該是人所具有的一切潛質(zhì)都能得到全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展”。美術(shù)教育能夠影響到學(xué)生的情感、思想、意志、興趣、愛好、乃至是每個(gè)學(xué)生的精神世界等諸多方面。同時(shí)，初中美術(shù)課程能夠有效的開發(fā)學(xué)生的智力、陶冶學(xué)生高尚的情操、啟發(fā)學(xué)生的想象與協(xié)調(diào)學(xué)生在手腦之間的協(xié)調(diào)認(rèn)知能力，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性能力方面起到功不可沒的作用！所謂創(chuàng)新教育，就是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運(yùn)用科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造能力，造就創(chuàng)造性人才的一種新型教學(xué)方法。現(xiàn)代美術(shù)課堂教學(xué)就是要體現(xiàn)創(chuàng)新，創(chuàng)新教育的根本就是全面素質(zhì)教學(xué)，創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。現(xiàn)就根據(jù)創(chuàng)新教育的主要特征，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的構(gòu)成與培養(yǎng)著如下闡述。

1研究的方法

1.1文獻(xiàn)分析法

本研究首先查閱大量有關(guān)美術(shù)類學(xué)生思想政治教育的著作與論文，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析和整理，了解當(dāng)前的研究現(xiàn)狀，深刻分析當(dāng)前的研究成果，正確地了解和掌握美術(shù)類學(xué)生思想政治教育研究的歷史和現(xiàn)狀，并為進(jìn)一步的研究做好材料和理論準(zhǔn)備。

1.2實(shí)際調(diào)查法

通過訪談、座談、走訪等方式，深入了解美術(shù)類學(xué)生的個(gè)性思想特點(diǎn)，面對(duì)面的與他們進(jìn)行交流，親身體會(huì)他們與其他普通大學(xué)生的不同之處，了解他們的思想現(xiàn)狀和真實(shí)想法，進(jìn)行分析總結(jié)，從而提出適合他們自身特點(diǎn)的具有實(shí)效性的教育方法。

1.3綜合研究法

思想政治教育問題是一個(gè)很大的整體工程，只有發(fā)動(dòng)各方面因素和聯(lián)合各個(gè)環(huán)節(jié)才能取得好的效果。美術(shù)類學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的研究一定要具有綜合性。本論文運(yùn)用綜合的研究方法，文獻(xiàn)研究和實(shí)際調(diào)查相結(jié)合，運(yùn)用比較和參考的方式，爭取通過量的積累做到質(zhì)的飛躍，讓論文的研究更有深度。

2創(chuàng)新對(duì)學(xué)生素質(zhì)的影響

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，除了依靠注意力、記憶力、觀察力、想象力等智力因素外，還要受到興趣、情感、動(dòng)機(jī)、意志和性格等非智力因素的影響。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是智力因素與非智力因素交織在一起的復(fù)雜的心理活動(dòng)。創(chuàng)新教育雖然仍將傳授知識(shí)、授業(yè)解惑作為教學(xué)的重要任務(wù)，但是它已不作為教學(xué)的主要任務(wù)和終極目標(biāo)了。在創(chuàng)新教育中，教師重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的智力，促使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而迸發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情，能夠處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。

3美術(shù)教育是多樣化的教學(xué)

3.1教學(xué)模式的多樣化

這些模式有的取向于各種模式的綜合運(yùn)用，有的取向于師生關(guān)系，有的取向于學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，有的取向于教學(xué)內(nèi)容，有的取向于教學(xué)安排，有的取向于技能學(xué)習(xí)與學(xué)生心理發(fā)展。追求從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)；追求從生理改造到終身美術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)；追求從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)水平的提高。

3.2強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化和多樣化

美術(shù)老師，要充分利用各種優(yōu)勢(shì)條件調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生積極地參與到美術(shù)教學(xué)的活動(dòng)當(dāng)中以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師要對(duì)每次的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地安排和指導(dǎo)，并讓學(xué)生通過參與到具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程當(dāng)中逐步形成對(duì)不同事物的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維需要學(xué)生主體具備對(duì)事物分析能力的多樣性、敏銳的觀察力、豐富的想象力、完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及活躍的靈感等多種表現(xiàn)特征。

3.3創(chuàng)新教育是自主性教學(xué)

在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)一項(xiàng)繪畫技術(shù)的認(rèn)識(shí)和掌握都需要一個(gè)時(shí)期和過程。在實(shí)際操作和動(dòng)手訓(xùn)練中，學(xué)生都要積極主動(dòng)、活躍地思維。教師要不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作互助的思想品德。教師應(yīng)注意綜合運(yùn)用開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的各種方法，努力創(chuàng)設(shè)促使學(xué)生獨(dú)立探索、發(fā)散求異的教學(xué)情境，形成鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表獨(dú)創(chuàng)見解、熱烈討論的課堂氣氛。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，講究方法的靈活性。教師應(yīng)當(dāng)盡量少講，使教學(xué)內(nèi)容保持一定的思維價(jià)值，推動(dòng)學(xué)生思維能力的發(fā)展，掌握創(chuàng)新的方法。教師不僅能提出有多種解答方案的發(fā)散性問題，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立地謀求解決問題的多種途徑和方法，以訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的創(chuàng)新能力。

篇9

關(guān)鍵詞：色彩；油畫；運(yùn)用

一、色彩在油畫中的運(yùn)用規(guī)律

油畫創(chuàng)作源于生活又高于生活。畫家運(yùn)用雙手進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，借由自身對(duì)光與色的理解，用色彩表現(xiàn)藝術(shù)，詮釋對(duì)生活的感悟，將豐富的情感注入藝術(shù)色彩當(dāng)中，給人們帶來精彩紛呈的視覺體驗(yàn)。隨著油畫藝術(shù)的不斷發(fā)展，色彩的藝術(shù)特點(diǎn)顯現(xiàn)出更為強(qiáng)大的生命力與獨(dú)特的魅力，而在畫家的積極思考和探索開拓下，油畫的色彩語言更顯多樣化。縱觀古今中外的油畫作品，不難看出畫家對(duì)色彩的運(yùn)用均體現(xiàn)出濃厚的個(gè)人風(fēng)格。誠然，作為一個(gè)藝術(shù)門類，油畫創(chuàng)作本身就具有極大的主觀性，因而色彩在油畫中的運(yùn)用并沒有特定的規(guī)律。顏色本身不具備情感和語言，但不同的色彩傾向會(huì)給人一定的情感暗示，畫家以自身的視角觀察外界，其個(gè)性、經(jīng)歷、情緒等主觀因素會(huì)影響自身的感受，畫家將自身對(duì)世界的理解注入畫面，并加入主觀的表現(xiàn)方法，精心搭配畫面色彩，以豐富的色彩重組，彰顯出畫家獨(dú)特的才能，撼動(dòng)人們的視覺感官與審美靈魂。色彩是油畫的靈魂，一幅優(yōu)秀的油畫作品離不開對(duì)色彩的完美運(yùn)用，而畫家對(duì)色彩的理解與主觀運(yùn)用至關(guān)重要。在油畫作品中，色彩反映了畫面的整體性平面語言，是畫家根據(jù)色彩組合原理與搭配規(guī)律所進(jìn)行的主觀創(chuàng)造性組合，畫家所運(yùn)用的色彩則是從客觀色彩中的環(huán)境色、光源色、固有色中提煉出來的，借由畫家的重組搭配，使油畫作品體現(xiàn)出和諧、主觀、富有意蘊(yùn)的形式。

二、色彩與油畫情感表達(dá)

世界在人類的眼中是豐富多彩的，在情感豐沛的畫家眼中更是如此。油畫藝術(shù)不是簡單地復(fù)制世界、圖解社會(huì)，因而油畫所要傳達(dá)的也不僅僅是客觀世界本身，更多的是畫家對(duì)世界的情感領(lǐng)悟與表現(xiàn)，摻雜著畫家獨(dú)特的個(gè)人情感。豐富的個(gè)人情感給了畫家創(chuàng)作油畫藝術(shù)的原始動(dòng)力，而油畫創(chuàng)作是服務(wù)于畫家個(gè)人情感的。畫家借由色彩的主觀搭配組合，表現(xiàn)自身的精神世界，彰顯對(duì)世界的領(lǐng)悟與思考，淋漓盡致地表達(dá)主觀意愿與情感，可以說，畫家的作品是個(gè)人情感的真實(shí)表達(dá)，而畫家所運(yùn)用的每一筆顏色皆是其個(gè)人情感的無意識(shí)流露。油畫中的色彩融合了畫家的視覺、精神及思想，每位畫家都有其獨(dú)特的個(gè)性和氣質(zhì)，造就了獨(dú)特的情感和藝術(shù)風(fēng)格，因而其色彩的運(yùn)用和表現(xiàn)方式也有所差異。畫家借由色彩語言表達(dá)自身的內(nèi)心體驗(yàn)和藝術(shù)追求，使油畫作品彰顯出強(qiáng)烈的感染力。色彩是表達(dá)視覺藝術(shù)的最佳載體，而油畫屬于視覺藝術(shù)的范疇，畫家通過色彩渲染情感、寄托情感，同時(shí)認(rèn)真解讀色彩與情感，使色彩真正轉(zhuǎn)化成為富有情感的色彩，使作品實(shí)現(xiàn)色彩與情感的完美交融，體現(xiàn)出恒久的藝術(shù)魅力。

三、色彩對(duì)比在油畫中的運(yùn)用

在繪畫藝術(shù)中，色彩的魅力來自色彩對(duì)比。色彩對(duì)比是指任何兩種顏色或多種顏色放在一起，由于相互比較作用而顯現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，以此形成的對(duì)比現(xiàn)象又叫做色相對(duì)比。在油畫的繪畫過程中，色彩對(duì)比運(yùn)用非常考究，尤其要考慮整體基調(diào)是陰還是暗，主體物與背景的冷暖怎樣處理，主體物的亮灰暗三大面的冷暖對(duì)比怎樣，等等。因此，對(duì)于一個(gè)作品成功與否，油畫作者首先要有整體的觀察與比較對(duì)象，也只有經(jīng)過從整體觀察并進(jìn)行對(duì)比，才能作出正確的判斷，確定畫面的關(guān)系，如色彩冷暖的對(duì)比、明暗的對(duì)比等。物體色彩的冷暖對(duì)比是一個(gè)方面，還包括光源色的影響作用。在不同的光照環(huán)境下，物體會(huì)表現(xiàn)出不同的明暗關(guān)系和冷暖變化。假設(shè)光源為暖色調(diào)，對(duì)于亮部就是暖的，相反暗部是冷的；假設(shè)光源為冷色，亮部是冷的，相反暗部就是暖的。光源色冷暖表現(xiàn)越明顯，對(duì)亮部色彩的影響就會(huì)越大。相反，不明顯的光源色冷暖傾向所生成的亮部、暗部的冷暖關(guān)系就會(huì)以固有色為主。可以說，畫面的冷暖是一種客觀存在的表現(xiàn)，也有自身的變化規(guī)律，所以在油畫創(chuàng)作過程中，只要掌握了色調(diào)自然變化的規(guī)律與技巧，就可以把對(duì)象及其色調(diào)的特征描繪得更加自然、生動(dòng)、準(zhǔn)確，讓色彩在搭配上更加和諧，最終勾勒出以色傳神的意境。如，倫勃朗的《夜巡圖》是17世紀(jì)的代表作，那個(gè)時(shí)代畫面的表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)色彩的明暗，弱化色彩的冷暖。在他的畫里，光是他表達(dá)情緒的特質(zhì)，并且把光的運(yùn)用、神秘感和運(yùn)動(dòng)感都做到了極致。他將人物分成幾組，把光線著重表現(xiàn)在幾個(gè)人物的身體上，同時(shí)將其他人物放到陰暗的背景里，以弱化形象，這樣的安排突顯出那種環(huán)境氛圍下人物的焦慮不安，使畫面空間更加深邃，同時(shí)具有很強(qiáng)的戲劇性。我們可以看見，在那昏暗的環(huán)境中，中尉朱紅色的軍裝與小姑娘米黃色的裙子一下就引起了觀者的注意。紅色的使用對(duì)黑色背景起到了一種很好的平衡與過渡作用，也讓畫面更加具有層次感和豐富性。可以說，色彩對(duì)比在油畫中的運(yùn)用可以讓一幅畫更富有生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝應(yīng)春.論油畫色彩語言的演變.中央美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2014.

[2]房玲玲.色彩在表現(xiàn)油畫中的重要性——在創(chuàng)作中對(duì)色彩的認(rèn)識(shí).東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

篇10

1．開設(shè)的美術(shù)教育類課程偏少，培養(yǎng)目標(biāo)模糊高師美教院校發(fā)展長期受到美術(shù)院校的影響，雖然在20世紀(jì)80年代高師美教走上了全面開課的軌道，但課程設(shè)置幾乎套用美術(shù)院校的課程模式，所開設(shè)的美術(shù)專業(yè)課程占有相當(dāng)大的比重，美術(shù)教育類理論及教學(xué)實(shí)踐課程量較少，不能突現(xiàn)出高師美教的師范性特點(diǎn)，這也導(dǎo)致了高師美教培養(yǎng)目標(biāo)的不明確，以至于出現(xiàn)有些教師是以培養(yǎng)藝術(shù)家而不是培養(yǎng)藝術(shù)教育家為主要培養(yǎng)目標(biāo)的偏差。

2．美術(shù)專業(yè)課程內(nèi)容與學(xué)校美術(shù)教育改革發(fā)展需要缺少對(duì)接現(xiàn)在高師美教課程設(shè)置普遍由美術(shù)教育類課程和美術(shù)專業(yè)類課程兩大模塊組成，其中的美術(shù)專業(yè)類課程內(nèi)容基本套用美術(shù)院校的模式，與當(dāng)前我國學(xué)校美術(shù)教育改革發(fā)展缺少應(yīng)有的對(duì)接，加上執(zhí)教美術(shù)專業(yè)類課程的教師大都是由美院畢業(yè)的，他們對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育改革了解不多，這使得他們?cè)诮虒W(xué)過程中，很難形成將美術(shù)專業(yè)教學(xué)與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)需要聯(lián)系起來的學(xué)術(shù)自覺，這帶來了師范生在大學(xué)所學(xué)的某些美術(shù)專業(yè)知識(shí)在基層學(xué)校美術(shù)教學(xué)中難以施展的困境。

3．最終評(píng)價(jià)課程缺失了高師美術(shù)教育應(yīng)有的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制“畢業(yè)創(chuàng)作”“畢業(yè)論文”課程是高師學(xué)生在大學(xué)四年所學(xué)知識(shí)的最終總結(jié)與呈現(xiàn)，因此，我們可以稱這些課程為最終評(píng)價(jià)課程。長期以來，高師的“畢業(yè)創(chuàng)作”都是以美術(shù)創(chuàng)作作品展覽的形式進(jìn)行，完全照搬美術(shù)院校“畢業(yè)創(chuàng)作”的做法，這導(dǎo)致高師學(xué)生很自然地將自己的畢業(yè)創(chuàng)作與美術(shù)院校學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作相比拼，教師和學(xué)生會(huì)投入更多的精力到畢業(yè)創(chuàng)作中，多少影響了高師學(xué)生在“畢業(yè)論文”寫作的精力投入和對(duì)美術(shù)教育理論及實(shí)踐的總結(jié)與反思，此外，“畢業(yè)創(chuàng)作”與“畢業(yè)論文”各自側(cè)重在美術(shù)專業(yè)和美術(shù)教育兩大塊，缺失了課程之間的內(nèi)在聯(lián)系和高師美術(shù)教育將二者綜合評(píng)價(jià)的機(jī)制。

二、高師美術(shù)課程設(shè)置策略

1．增設(shè)美術(shù)教育理論及教學(xué)實(shí)踐課程，突出美術(shù)教育專業(yè)特點(diǎn)眾所周知，一名中小學(xué)美術(shù)教師的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包涵美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)科兩大體系。美術(shù)教育理論及教學(xué)實(shí)踐課程是高校美術(shù)教育專業(yè)課程的重要組成部分。近些年來，學(xué)院依據(jù)國家教育部的發(fā)展要求，在原有基礎(chǔ)上增設(shè)了美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、各類美術(shù)課教學(xué)方法研究、微格教學(xué)、多媒體教學(xué)課件設(shè)計(jì)與制作、教育見習(xí)、第一次美術(shù)教育實(shí)習(xí)、第二次美術(shù)教育實(shí)習(xí)等課程，使美術(shù)教育理論及教學(xué)實(shí)踐課程占有相當(dāng)比重，突顯出美術(shù)教育專業(yè)的特點(diǎn)。這些課程有效地提高了學(xué)生對(duì)美術(shù)教育專業(yè)的認(rèn)識(shí)及其教學(xué)技能，尤其是學(xué)院將美術(shù)教育實(shí)習(xí)由原來實(shí)習(xí)一次調(diào)整為實(shí)習(xí)兩次，收到很好的教學(xué)效果。第一次教育實(shí)習(xí)時(shí)間安排在大三上學(xué)期，實(shí)習(xí)時(shí)間為三周，均有帶隊(duì)指導(dǎo)教師帶領(lǐng)，這樣能隨時(shí)給予學(xué)生指導(dǎo)。第二次教育實(shí)習(xí)安排在大四上學(xué)期，實(shí)習(xí)時(shí)間為四周，可讓學(xué)生自由選擇聯(lián)系實(shí)習(xí)學(xué)校或組成一到二個(gè)實(shí)習(xí)小組，選派實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師帶領(lǐng)。前后兩次教育實(shí)習(xí)給學(xué)生教學(xué)反思和回爐的過程，第一次教育實(shí)習(xí)返校后，教師針對(duì)學(xué)生們實(shí)習(xí)中遇到的問題給予深入的分析指導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行教學(xué)反思，從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)教育理論的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)理論中尋找解決問題的方法，提高理論認(rèn)識(shí)，以便指導(dǎo)其第二次的教學(xué)實(shí)踐；有了第一次教育實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生在第二次教育實(shí)習(xí)中更顯從容和自信，教學(xué)更規(guī)范化，并在教學(xué)中有目標(biāo)性地觀察分析教學(xué)中遇到的問題，積極思考，尋找解決問題的方法，學(xué)生在兩次實(shí)習(xí)中感受深刻，在一次次的教學(xué)實(shí)踐中提高了他們的教學(xué)技能和專業(yè)認(rèn)同感。合理安排每個(gè)學(xué)期的美術(shù)教育理論與教學(xué)實(shí)踐課程，一方面確保學(xué)生每一學(xué)期至少有一門以上的美術(shù)教育理論或教學(xué)實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)，另一方面又將各課程相互串聯(lián)，形成體系，充分發(fā)揮其職能作用，比如美術(shù)教學(xué)論、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀等核心課程被有意識(shí)地安排在教育實(shí)踐課程之前，旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)教育理論的同時(shí)，形成正確的教學(xué)理念，以發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用；微格教學(xué)、教育實(shí)習(xí)等實(shí)踐性課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)技能；各類美術(shù)課教學(xué)方法研究等課程旨在指導(dǎo)學(xué)生在一定教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上尋找課堂教學(xué)的理論依據(jù)，形成研究教學(xué)的思考。同時(shí)還可結(jié)合舉辦師范生教學(xué)技能比賽、說課比賽等活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)與反思，使教學(xué)更有成效。

2．科學(xué)整合美術(shù)專業(yè)課程內(nèi)容，彰顯美術(shù)教育專業(yè)特色學(xué)院在對(duì)中小學(xué)一線教學(xué)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，因教學(xué)條件、學(xué)生興趣等原因，那些偏難和較復(fù)雜的美術(shù)學(xué)科內(nèi)容在學(xué)校難以展開，如油畫人體、石版畫等，因此，結(jié)合基礎(chǔ)學(xué)校實(shí)際需要，科學(xué)整合美術(shù)學(xué)科課程顯得尤為重要。以“雙基＋創(chuàng)造力培養(yǎng)”來整合美術(shù)學(xué)科課程的思路是基于中小學(xué)“雙基”教學(xué)的特點(diǎn)提出的，即在大學(xué)低年級(jí)階段著重于美術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)，在大學(xué)高年級(jí)階段著重于美術(shù)表現(xiàn)及創(chuàng)作學(xué)習(xí)，并采用選修的形式，讓學(xué)生自主選擇美術(shù)學(xué)科發(fā)展方向，在側(cè)重研究某門美術(shù)學(xué)科的同時(shí)，又在相互交流中觸類旁通地了解其他畫種的表現(xiàn)手法，形成“一專多能”的美術(shù)能力。此外，在原本單純的美術(shù)專業(yè)課程中整合美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)地將美術(shù)學(xué)科與教育專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，更能明確美術(shù)教育專業(yè)的本質(zhì)，如《藝術(shù)考察》通常是帶學(xué)生們深入鄉(xiāng)村寫生及收集美術(shù)創(chuàng)作素材的課程。經(jīng)過整合，可將這門課程改革為《藝術(shù)考察與中小學(xué)教學(xué)調(diào)研》，教師帶學(xué)生下鄉(xiāng)寫生、收集素材等活動(dòng)之余，帶領(lǐng)他們深入到鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行教學(xué)考察，了解地方辦學(xué)條件和狀況，并讓學(xué)生提交中小學(xué)教學(xué)調(diào)研報(bào)告，思考開發(fā)利用地方美術(shù)教學(xué)資源等課題，這種一舉兩得的教學(xué)活動(dòng)收到極好的教學(xué)效果，一方面，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，思考美術(shù)與美術(shù)教學(xué)的關(guān)系，另一方面，創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生參觀基層鄉(xiāng)村學(xué)校，增進(jìn)其對(duì)美術(shù)教育的責(zé)任感。再如，《民族民間美術(shù)》課程旨在引導(dǎo)學(xué)生了解民族民間文化的同時(shí)，讓學(xué)生形成開發(fā)利用民族民間美術(shù)資源于學(xué)校美術(shù)教學(xué)的思考，如將該課程改革為《民族民間美術(shù)與校本課程開發(fā)》會(huì)更能明確其課程本質(zhì)。

3．調(diào)整最終評(píng)價(jià)課程結(jié)構(gòu)，明確美術(shù)教育專業(yè)本質(zhì)目前，美術(shù)教育專業(yè)中有許多重要課程與美術(shù)專業(yè)課程極為相似，特別是“畢業(yè)創(chuàng)作”課程多以學(xué)生美術(shù)作品展示為主，不能全面體現(xiàn)出美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生大學(xué)四年所學(xué)。只有合理調(diào)整最終評(píng)價(jià)課程的組織結(jié)構(gòu)，才能進(jìn)一步明確這類課程的實(shí)質(zhì)。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)院的美術(shù)教育專業(yè)“畢業(yè)創(chuàng)作”課程改革為“畢業(yè)綜合展示”。“畢業(yè)綜合展示”主要側(cè)重于美術(shù)教育教學(xué)展示和美術(shù)學(xué)科技能展示兩個(gè)方面，旨在全面展示學(xué)生的綜合能力。在美術(shù)教育教學(xué)展示方面，包括有教學(xué)活動(dòng)展板、教學(xué)實(shí)物和多媒體教學(xué)實(shí)錄等形式。教學(xué)活動(dòng)展板是在150cm×90cm的展板上呈現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐成果，整個(gè)設(shè)計(jì)制作過程也是學(xué)生對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行整理、反思和總結(jié)的過程，指導(dǎo)教師組織學(xué)生整理充實(shí)教育實(shí)習(xí)中的教案、教學(xué)示范圖、學(xué)生作品、教學(xué)錄像、教學(xué)現(xiàn)場照片等資料，并有序地將教案、教學(xué)示范圖、學(xué)生作品布置在展板上，這也是對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的考驗(yàn)。教學(xué)實(shí)物展示包括學(xué)生教育實(shí)習(xí)的教案、示范圖等，還通過多媒體展示學(xué)生的執(zhí)教錄像、教學(xué)課件等內(nèi)容。人們?cè)趨⒂^學(xué)生的美術(shù)教育教學(xué)展示內(nèi)容時(shí)，都投以極大興趣和充分肯定，并感受到學(xué)生們?cè)鷮?shí)的教學(xué)能力。在美術(shù)學(xué)科技能展示方面，美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生在大學(xué)四年學(xué)習(xí)的美術(shù)技術(shù)門類較多，學(xué)生們的興趣也十分廣泛，這就需要給予學(xué)生提供更大的選擇空間，可選擇進(jìn)行新作品創(chuàng)作，可選擇整理完善自己認(rèn)為平時(shí)畫得較好的作品進(jìn)行再創(chuàng)作，還可選擇自己最感興趣的某類美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)；多元選擇帶來了豐富多彩的創(chuàng)作面貌，有油畫、國畫、版畫、水彩、素描外，還有手工、剪紙、攝影、電腦繪畫、設(shè)計(jì)等內(nèi)容，這些作品都真實(shí)地記錄了學(xué)生的專業(yè)技能及其創(chuàng)作能力，切實(shí)展現(xiàn)了美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)綜合能力。每次的“畢業(yè)綜合展示”都收到極好的效果，有觀眾戲稱：看美術(shù)專業(yè)“畢業(yè)創(chuàng)作”就像逛“藝術(shù)精品店”，看美術(shù)教育專業(yè)“畢業(yè)綜合展示”就像逛“藝術(shù)精品超市”。“畢業(yè)論文”也是美術(shù)教育專業(yè)的重要課程之一，過去，教師們?cè)谥笇?dǎo)“畢業(yè)論文”時(shí)發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生寫的畢業(yè)論文往往照搬照套，缺乏自己對(duì)美術(shù)教育的真情實(shí)感，而他們對(duì)親身經(jīng)歷的教育實(shí)習(xí)卻有著許多體會(huì)和想法。學(xué)院將“畢業(yè)論文”改革為“畢業(yè)實(shí)習(xí)綜述”，讓學(xué)生從深有感觸的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行理論性梳理和分析，從中感悟?qū)嵺`上升到理論、理論指導(dǎo)實(shí)踐的研究性方法。同時(shí)，我們還將原來在教室進(jìn)行論文答辯的場所改在“畢業(yè)綜合展示”展廳進(jìn)行，將“畢業(yè)實(shí)習(xí)綜述”答辯與“畢業(yè)綜合展示”密切聯(lián)系，學(xué)生們?cè)谙鄬?duì)開放的環(huán)境中由感而發(fā)，教師們也能從學(xué)生的答辯及其美術(shù)教學(xué)展示、美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)學(xué)生形成全面綜合的認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語