新三字經兒歌范文

時間:2023-03-24 17:21:36

導語:如何才能寫好一篇新三字經兒歌,這就需要搜集整理更多的資料和文獻,歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文,供你借鑒。

新三字經兒歌

篇1

一、三字歌能增強幼兒的藝術表現力

案例:美術課上,我在每組桌子上各放了一瓶用透明玻璃瓶裝的小蝌蚪。我對小朋友們說:“我們今天是第三次跟小蝌蚪見面,仔細看看小蝌蚪變化了沒有?”張瑞琪盯著瓶子看了幾眼,興奮地嚷了起來,“變了變了,多了兩條腿。”其他小朋友也發現了這個秘密,“看,快看,腿在這兒。”孩子們的腦袋湊在一起仔細觀察著。待幼兒看過之后,我將小蝌蚪的生長過程提煉:“小蝌蚪,黑乎乎,大腦袋,細尾巴,長后腿,長前腿。”在接下來畫蝌蚪的活動過程中,孩子們畫出了不同生長期的小蝌蚪,形態不一,非常逼真。

階段性觀察讓幼兒對小蝌蚪的生長過程已經有了真切而深刻地認識。教師運用淺顯易懂、便于記憶的三字歌對小蝌蚪的生長過程進行總結,既能促進幼兒知識的擴充,又便于幼兒進行創作。

二、三字歌能激發幼兒的游戲興趣

案例:小6班活動課上,盧老師正在帶領幼兒玩新編的三字經游戲:“小白兔,白又白,長耳朵,紅眼睛,蹦蹦跳,做早操。伸伸臂,彎彎腰,踢踢腿,蹦蹦跳,扭一扭,轉個圈。找呀找,找朋友,抱一抱,碰一碰。”孩子們高興得很,跟著老師念兒歌,做游戲,一遍又一遍,樂此不疲。而操場的另一端,中班幼兒正玩得起勁:呼啦圈,圓又圓,小朋友,站一排,呼啦圈,套身上,變火車,嗚嗚嗚,開火車,真開心!” 在十字路口兒歌被換成了“小汽車,嘀嘀嘀,方向盤,圓又圓,小朋友,手握穩,十字路,看仔細,紅燈停,綠燈行,黃燈亮,等一等,守規則,才安全。”的三字歌。

三字歌承載著游戲的規則和玩法,幼兒能在玩的時候根據兒歌的提示不斷調整自己不恰當的玩法,不斷提高玩游戲水平和技能。

三、三字歌能提高幼兒自理能力

案例:下午兩點,在小6班午睡房,部分孩子站在床上手拎褲子等待老師前去幫忙,三個老師忙得不得了,累得直不起腰來,孩子們呢,則是一副坦然受之的樣子。怎么辦?有什么辦法能迅速解決這個問題?三個老師經過一番思考,創編出一首三字經兒歌。第二天穿衣服時,我走過去對他們說:“我來念兒歌,你們跟兒歌練習,老師等著為你們鼓掌。”我雙手合起做好準備鼓掌的樣子念起了新編的三字經:“小褲子,放放平,小腳丫,鉆山洞,伸伸腿,伸伸腿,小寶貝,站起來,扭一扭,提一提,小褲子,穿好了。”當孩子們在老師的指導下費力地穿好褲子時,我給了他們每人一個大大的擁抱。連續幾次相同的練習,孩子們基本都能自己穿衣了。

受此事件的啟發,小班年級組全體老師又集體續編出系列生活料理三字經兒歌。在連續唱了一個星期的“小肚子,擠脹脹,真難受,快快快,上廁所,噓噓噓,嗯嗯嗯,解完了,真舒服”的歌唱聲中,人人都養成了及時上廁所的習慣,很少有人尿褲子了。在“關關門,抱抱臂, 點點頭,彎彎腰,小衣服,疊好了”的兒歌聲中,大家學會了折衣服。

篇2

一、加強國學教育,打好語言文字基礎

國學,是一國所具有的學術,為了與西學有個區別,所以我國把“諸子百家”“五術”“六藝”等稱之為國學。國學在一定程度上也反應出我國國民的愛國之情,反應了對本土文化的追求與熱愛。但是目前我國的學生對傳統文化的認識還很模糊,對國學概念的認識還停留在一個似有似無的層面,所以很有必要加強國學教育,高度重視并促進國學教育。國學教育是一個潛移默化的過程,所以要從小抓起,把優秀傳統文化課程選做必修課讓學生進行全面學習,以循序漸進,春風化雨的方式將國學的精神深深根植在學生的腦海中。要求學生打好語言文字基礎,教師幫助學生養成健全的人格,讓學生能夠更多了解、學習和傳承我們博大精深的傳統文化。

例如《三字經》的教學,《三字經》是中國最傳統的基礎啟蒙教材,很多家長在孩子咿呀學語時就開始教授他們學習《三字經》的內容,而且在我國已經纏綿延續了上千年。這是我們祖先留給我們的寶貴的教育材料,是一筆巨大的財富。在小學學習階段引入《三字經》的教學,不僅可以幫助剛入學的孩子認識生字,打好語言文字的基礎,而且還可以通過反復朗誦,不斷理解與感悟,學會做人的道理。而且《三字經》文字簡短,讀起來朗朗上口,但是卻飽含深意,涉及到多方面的知識,從我們的生活常識,做人之道到天文地理歷史無一不覆蓋。作為中國新一代的接班人,有必要了解學習自己的傳統文化,教師可以給學生放兒歌聽,也可以時不時的給他們講一些里面的小故事。

二、了解中華文化,提升民族整體素養

中華文化博大精深,源遠流長,它在各個領域都有滲透,所以想要了解我們中華璀璨的文化和五千年的歷史,渠道還是挺多的。中華文化的博大精深不是隨便的看幾本書就可以領略到的,它是一個漫長的過程,在小學中加入對國學經典的學習,不僅可以幫助學生了解自身文化,而且在幫助學生養成良好品德方面也有重要作用。在小學教學過程中,不僅要開設國學經典課程,而且也要組織相應傳統文化的活動來鼓勵學生參與,提升學生的精神境界。中華傳統文化中的名言警句是我們祖先智慧的濃縮與結晶,教師要注意引導學生在這方面的學習與積累。

例如在《弟子規》的教學活動中,教師可以讓學生先自由朗誦《弟子規》課文,然后再跟學生解釋其中的內容與含義,讓學生感悟古典詩文中做人的道理,培養學生熱愛中華文化的情感。也可以讓學生通過演繹《弟子規》來領悟其中的內涵,其次教師還應該讓學生充分認識到要批判性地去對待古典文化,取其精華,去其糟粕,初步培養學生的辯證思想。

三、精煉語言功底,幫助學生修身養性

小學國學經典的內容主要有《三字經》《百家姓》《四書五經》《唐詩三百首》《元曲三百首》等等,當學生把這些國學經典都學完后,他們的識字量將超過五千字,如果我們對這個數字不是很敏感的話,那么我告訴你一個中文系教授的R字量也是五千字,這時你就會感到很驚人了吧。而且學習這些國學經典,不僅可以幫助學生擴大識字量,而且還可以幫助他們精煉語言功底,修身養性。在如今這個浮躁的社會下,國外文化和價值觀不斷滲透,迫切需要我們建立自己的文化和價值觀。國學作為我國的經典,是指導我們做人和做事的一套準則,人學習最快的階段是0到13歲,這個階段天真無邪,什么也不想,對我們新一代人才的培養,要從小學開始。

在唐詩宋詞的學習中,我們不僅領略到了詩詞的形式美與內容美,而且也學到了對待生活與看待人生的道理。教師在教學過程中,可以利用多媒體將詩詞的內容以圖片或者視頻的形式展現出來,不僅可以活躍課堂的氛圍,而且還可以加深學生對詩詞內容的理解與掌握,更好的把握作者的情感傾向。

篇3

【關鍵詞】幼兒 文明交通 感知 體驗 習慣養成

中圖分類號:G4 文獻標識碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2014.12.048

隨著人們生活水平和生活質量的提高,車輛的增多,人們面臨的道路交通問題愈來愈多,更需要全體交通參與者實施文明禮讓,在注重安全的同時形成良好的交通文明行為。我園以實踐研究為出發點,在行動中摸索實踐,探索出適合幼兒年齡特征的目標、內容、方法、途徑等養成幼兒文明交通的行為習慣,完善幼兒文明交通教育方案,為幼兒文明交通教案提供范例。并通過“小手拉大手”的活動,增強教師和家長的文明交通意識,促使其文明出行,從而營造“關愛生命,文明出行,從我做起,從小做起”的文明交通社會氛圍。

一、針對幼兒認知特點,篩選并制定出對幼兒進行文明交通教育的目標

對幼兒進行文明交通教育如果缺乏相應的目標,教師對幼兒的教育就變得更為隨意,不容易達到預期的效果。為此,教師們經過反復的研究、分析,根據幼兒的認知特點,在大量的文明交通內容中,篩選出了適合幼兒的教育內容,并根據這些內容,確立了對幼兒進行文明交通教育的目標。該目標具體包含交通標記的認識、文明交通行為(行走、乘車、駕駛)規范的了解等方面的內容,為教師針對幼兒實施安全教育指引了方向,規范了教育內容,使針對幼兒的安全教育落實到了可以操作的層面。

二、讓幼兒初步感知文明交通知識

幼兒的認知特點決定了我們對幼兒的教育不能只是簡單的說教,而應該結合幼兒的生活、學習讓幼兒逐步獲得知識,為此,我們首先讓幼兒在生活和學習中對我們要進行的安全教育內容進行感知,根據培養目標,通過文明交通教育環境的創設,激發幼兒對文明交通的好奇心,進一步讓幼兒感知文明交通知識。校園環境:文明交通宣傳欄、十字路口情景模擬、樓道宣傳畫等;班級環境:各班創設了各種宣傳畫、文明交通特色學習區、家長園地文明交通專欄等。讓幼兒對其有初步的印象或了解,為后期的文明交通教育做鋪墊。

三、通過集中活動,對幼兒進行文明交通專題教育

僅僅讓幼兒去感知交通標志及交通規則,并不能真正提升幼兒文明交通行為,為此,我們在幼兒感知的基礎上,開展了一系列的專題教育教學活動,讓幼兒通過這些活動了解基本的交通知識,引導幼兒正確的認識文明交通行為。

1.在集中活動中,通過創編的交通兒歌、“三字經”、改編經典歌曲等形式,對幼兒進行文明交通知識教育。如:童謠:《交通安全拍手謠》;三字經:《交通三字歌》、《交通規則》、《文明兒歌》;兒歌《交通法規歌》、《行路兒歌》、《小手拉大手》《馬路上的車》、《公交車上》、《過馬路》、《安全帶》、《安全第一我知道》、《小貓咪過馬路》、《交通安全很重要》;改編流行歌曲:《幸福拍手歌》、《爸爸去哪兒》、《對面的寶寶看過來》等。

2.邀請交警來園對幼兒進行文明交通知識教育。圍繞“文明交通禮儀”主題,每學期邀請交警來園開展“文明交通聯誼活動”,幼兒現場學習向左轉、向右轉、停止、直行等交通指揮手勢,還集體表演了“三字經徒手操”等。通過一系列活動,幼兒增強安全自我保護意識,知道了遵守交通規則的重要性。

四、通過學習區活動體驗,進一步加深幼兒對文明交通的認識

由于幼兒的年齡特點決定其認知過程是通過直接經驗為基礎,環境的創設雖然能夠滲透文明交通知識,專題教育活動能夠加深幼兒對文明交通知識的認識和了解,但不足以讓幼兒進行內化,為此,我們通過各種區角游戲讓幼兒在實際操作和親身體驗中進一步了解文明交通的規則并對所學的相關知識進行內化。為此,教師利用美工區畫一畫交通標志圖,利用益智區開展道路交通拼圖,交通安全棋比拼等活動;利用圖書區進一步了解文明交通的相關知識;利用區角游戲讓幼兒在角色扮演中進行體驗,加深幼兒角色扮演體驗,對文明交通知識的了解;教師利用交通模擬區,在操場創設十字路口、人行道、交警指示臺、信號燈、車道等情景,讓幼兒進一步內化對交通知識的認知。

五、開展專題活動,促進幼兒文明交通行為的養成

1.趣味性游戲。各年齡班根據實際情況定期或不定期地開展“誰對誰錯”、“文明交通知識搶答賽”、“文明交通故事會”等游戲,讓幼兒進一步熟悉文明交通規則。

2.節日主題活動。利用元旦、六一及12.2全國交通安全宣傳日等節日,開展“情境現文明”、“創新唱文明”、“秀圖宣文明”等全園性的教育宣傳和實踐體驗活動。

3.“文明交通親子手抄報”評比活動。以“保護生命、文明出行”為主題,幼兒和爸爸、媽媽將如何正確的在馬路上行走、如何識別交通信號燈等內容利用圖文并茂的形式表現出來,讓家長與孩子掌握文明交通安全常識,褒揚文明交通的好人好事以及批判違法違規的不文明行為等。

4.“文明標兵”和“文明宣傳員”評比活動。讓幼兒走出幼兒園,來到附近街道,向周圍的行人宣傳交通規則,提醒成人注意交通安全。孩子們還準備了自己設計的宣傳單發放給街邊的行人,向他們講解宣傳單的內容,展示自我機會,同時也帶動了行人,自覺遵守交通規則,與文明同行。

篇4

歌訣法,是指教師根據教學內容和要點編成整齊的韻文,讓學生在輕松愉快的記誦中學會知識的一種教學方法。在識字教學中靈活運用歌訣輔助識字記形,辨義正音,往往會收到事半功倍的效果。現介紹歌訣輔助識字四法如下:

一、用順口溜化難為易課文中有的生字,多達19畫以上,結構復雜,兒童不易掌握。教學這類生字,教師可編幾句順口溜,引導學生分析字的結構,把握書寫筆畫順序,化難為易。如《一次科技活動》一課中的“攀”字,有19畫,是結構復雜的形聲字,教師在讀準字音的基礎上,可演示“攀”的運用,讓兒童理解字義。再編順口溜為書寫牽線搭橋:“山上小樹林,林中長叉藤,大哥伸出手,抓住往上登。”兒童理解歌訣后,邊念邊寫,就能輕輕松松學會“攀”字的形義和寫法。

二、用字謎訓練兒童思維猜字謎,是一種傳統識字法。小時候,父親教我“破謎兒”識的字,40年后,記憶憂新。“一點一橫長,一漂漂南洋,上十對下十,月亮對太陽”(廟的繁體)。在猜字謎的活動中,兒童必須按謎面提供信息,對字的形體結構,筆畫筆順,字音字義的特點進行分析思考,必須用聯想的思維方式將謎面信息與生活中的事物聯系起來,找出謎面和謎底的內在關系,作出答案。如教《驕傲的孔雀》一課,教師采用分步識字法教生字,先初讀課文,要求兒童看拼音讀準字音,感知字義;細讀課文,理解字義,鞏固字義,感知字形;總結課文,辨析字形。在理解“影”字前,教師背誦詩謎:“重重迭迭上瑤臺,幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去,卻教明月送將來。”并邊誦邊板書邊解說,兒童很快揭開謎底:“影子”。這樣,兒童懂得了“影”的意思,疏通了課文的最后一句,揭示出寓意,既識了字,又訓練了兒童的思維。

三、用兒歌區別形近字所謂形近字,指形體相近的字。由于這類字的形狀近似,不容易辨識,給兒童的認讀寫帶來困難。如“本、末、未”三字,都是“木”多一橫,兒童分辨較難,識記往往混淆。為有效地區別它們的形體,理解字義,教師可充分發揮兒歌的作用,在認讀的基礎上,教兒歌:“本末未木是一家,本是樹根末枝梢,未是樹干頂天地,萬木爭榮綠中華。”再按兒歌進行字理分析。教師拿一棵小樹,告訴兒童“木”是象形字,寫作中,教師將教鞭橫在小樹的根部,在根部畫一橫(或圓點),示意這一橫(或圓點)表示樹根之所在。“本”,就是草木的根。“”,稱為指事字。

四、用拗口令糾正方音方音,指地方方言,亦稱土語。方音對普通話的學習有負效應,嚴重影響著識字教學的規范性和純潔性。怎樣排除方音的干擾呢?筆者的經驗是:首先摸清方音同普通話的差異規律,知己知彼,循標治本;然后運用歌訣予以警示、強化、分辨。進行規范訓練。如梁平方言f、h不分,沒有翹舌音zh、ch、sh,有的音節出現了近韻轉化的情況。筆者收集了大量資料與普通話進行對比分析,弄清方音的聲韻缺失、替代、混用,轉化的規律,并列表對照,說明,強化讀音規范意識,還編寫拗口令讓兒童記誦,檢查自己的讀音是否標準。如,“識字音讀準,f、h要分清,‘學會’非‘學費’,‘鳥飛飛’不是‘鳥灰灰’,以示告誡。又如,為讓兒童分辨翹舌音和平舌音的字,編“三字經”:“做早操,壯四肢。誦詩書,長才智。振神州,展身手。”以之輔助,收效顯著。

篇5

“童蒙養正”漸興起

“朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時……”樂樂搖晃著腦袋,朗朗吟誦著《弟子規》,三字古訓伴隨稚嫩童聲落入耳中,聽來別有一番純真韻味。若問樂樂喜不喜歡這些傳統文化,他會大聲地告訴你:“喜歡,因為這些句子很好聽,讀起來就像唱歌一樣。”自2012年冬至初學至今,這個5歲的小男孩已經與國學經典結下了不解之緣,每天晚餐后的半小時,都是專屬于他與爸爸媽媽的“親子國學時間”。每當這時,全家就會共讀《三字經》、《弟子規》繪本,或是觀看動畫版《中華德育故事》,玩角色扮演小游戲,互動方式新穎又有趣。問及教育目的,樂樂媽媽坦言:“現在物質生活豐富了,孩子難免任性、嬌氣,讓兒子誦讀傳統經典,并不是非讓他背下來,而是希望他能多學習中華民族的傳統美德,收獲良好品行。”

相比較而言,嘟嘟與傳統文化結伴的時間更長。3歲報讀水墨畫興趣班,5歲學書法,3年的“書畫”熏陶,已讓她出落成文靜、乖巧的小淑女。幼兒園的“才藝廊”陳列著嘟嘟的作品:楷書臨摹《靜夜思》,配以自創水墨丹青,古樸寫意又不失童心童趣。談到女兒的這一興趣愛好,身為高中語文老師的媽媽極為贊許:“都說字如其人、畫如其心,我希望女兒可以‘方方正正做人,簡單優雅生活’,而這正是讓她學習書畫藝術的初衷。”

事實上,像樂樂、嘟嘟父母這樣支持孩子學習經典國學的家長并不在少數。最新調查顯示,有78%的家長表示,只要有機會就會讓孩子接觸、學習一些經典國學。另外,有12%的家長表示,自己的孩子正在學習經典國學。這股日漸興起的國學啟蒙熱潮,將長久以來“英語熱、鋼琴火”的“西化格局”悄然打破,為中國幼教市場送來了最地道純正的“中國風”。

探究國學啟蒙之熱

教育啟蒙緣何重新拾起“老傳統”?知名親子專家、心理咨詢師仇志鑫認為,在如今相對浮躁的教育環境下,傳統經典的育兒精髓更能夠打動人心。“現在的孩子,接觸的信息越來越豐富,但精神世界卻越來越狹隘。他們整天面對的是電視、電腦、數碼玩具,缺乏活力與熱情;接受的是‘4對1’甚至‘6對1’的教育模式,缺乏對長輩的恭敬和孝心。人們發現,學習西方文化并不能解決許多精神層面的問題,便會轉身回歸,在中國的傳統文化里尋求智慧和幫助。”

仇志鑫解釋說,國學的精髓是和諧、仁愛、平等,不忽視個體差異,學習國學就是在學習做人和處世的道理。“3至6歲的學齡前兒童,猶如一張白紙,處于生命中吸納力與記誦力最強的階段,如果在此時選取國學中的精華部分,對孩子進行國學的浸透與熏陶,將幫助他們形成一生為人處世的底色,對成長大有裨益。”

國學啟蒙應“學之有道”

不過,在孩子們熱學國學的同時,也有一些問題隨之出現。有報道稱,不少父母急于求成,欲讓孩子在幾歲之前讀完多少經典國學,并選擇最難的經典讓孩子朗誦;有些父母不考慮孩子是否適齡、是否感興趣,盲目選報書畫班、古琴班;個別父母抱著與人攀比的心態,看到別人的孩子都上國學班了,自己的孩子說什么也不能落后……

有多年書畫研習經驗的姚舒云老師對此感觸頗深,她一直認為,國學啟蒙不能被狹義化,國學啟蒙不僅僅是記誦經典、學習琴棋書畫,它還包括對傳統藝術的欣賞能力的培養,父母不僅要讓孩子親近國學傳統,更要讓他們領悟中國傳統藝術的文化底蘊。“以書畫學習為例,其目的不是為了培養孩子成為書法家、國畫師,而是立足于美育,培養孩子對藝術之美的敏感,培養孩子的性情、氣質,所謂‘腹有詩書氣自華’,就是這個道理。”

四個原則親近國學

正如育兒專家所言,國學的相當部分,是讓孩子們懂得欣賞民族藝術,有心神相通的領會能力。下面的四個原則,我認為比較好。

1.科學適齡

國學啟蒙講究“適齡適宜”。誦讀經典可以在3周歲時開展,形式以親子誦讀為主,建議爸爸媽媽在引領孩子誦讀經典的同時,通過一些故事或有意思的方式為孩子做淺顯講解。此外,讀經順序也是有講究的,建議按《弟子規》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《笠翁對韻》、《孝經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《道德經》的順序安排孩子進行誦讀。琴棋書畫學習方面,以4至5歲開始為宜。這個時間段,孩子的邏輯思維能力、專注力都得到了極大的提升,對于傳統文化開始有一些粗淺的理解,并且愛學、好問,有極強的求知欲,手指與身體的協調性逐步增強,能較快掌握握筆、書寫、繪畫、撫琴、對弈的要求。

2.言傳身教

時下,有不少父母自己沒有機會好好學習國學經典,也沒有良好的藝術熏陶,孩子的學習興趣自然不大。都說“父母是孩子的第一任老師”,所以,為孩子進行國學啟蒙,建議爸爸媽媽也應該重拾傳統文化,和孩子一起誦讀、賞析,將經典中的規范落實到實際行動中,這樣才能做到言傳身教。比如,《弟子規》中有言,“置冠服,有定位;勿亂頓,致污穢”,是教人養成良好的生活習慣,回家后脫下的衣物要放在固定位置,不要亂扔亂放。如果平常父母也能夠這樣以身作則,在教孩子的時候會起到更好的作用。

3.邊玩邊學

傳統藝術的學習,最重要是讓孩子喜歡。結合孩子的天性,國學教育可以適當“游戲化”,即讓孩子邊玩邊學,用他們喜聞樂見的方式來學習。

時下,有很多童謠、兒歌版的《三字經》,可以讓孩子學唱,加上舞蹈動作,孩子一定會充滿興趣;民俗繪本閱讀、角色扮演、親子手工、書畫民樂賞析,則能加深孩子對于學習內容的印象;爸爸媽媽還可以利用生活中的小故事、小情節,深入淺出地引導孩子去理解國學經典中蘊含的深刻含義。

4.創設環境

給孩子創設一個傳統文化氛圍濃厚的環境也很重要。可以不時給孩子講傳統文化故事,讀讀《三字經》、《弟子規》,讓傳統文化的精神一點點滲入;或是在孩子的房間里掛一些勵志的楹聯,比如“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”、“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,讓這些健康積極、引人向上的名言時刻激勵孩子。

篇6

【關鍵詞】傳統蒙學;現實意義

一、調研背景

近年來傳統文化重新受到追捧,國學課堂、孔子學院的興起讓我們重新拾起并關注我國的傳統文化。在我們聽到和搜集來的大多數意見中,有很多聲音是對現今的語文教學存在不滿,他們認為現今的語文教學并沒有為我們培養出優秀的人才,而放眼歷史上曾接受傳統蒙學教育的文學大家大多數都是五六歲就能讀文學著作,八九歲就可以寫詩做文章,二十歲左右就已經成名。因而,針對現今語文教學中出現的種種問題很多人提出應從傳統蒙學中吸取精華,改革我們的教育。與此同時,同樣有一些聲音反對將傳統蒙學應用于現代語文教學,他們認為傳統教學中的死記硬背不利于孩子思維的開放。在這樣的熱議中,我們科研小組對吉林、山西等地的蒙學課堂進展情況進行了調研。

二、調研情況簡述

1.蒙學班發展情況

在本次調研中,我們走訪了吉林省東遼縣、山西省大同市等地方,調查各地是否有蒙學班以及蒙學班的發展情況。經過走訪我們得知,大部分地區并不存在蒙學班,而少數地方也只是打著蒙學的旗號辦學,并沒用很好地實施蒙學教育,沒有形成系統的傳統蒙學的教學模式。

2.學生家長反饋

在調研中,我們采訪了多位學生家長,聽取了他們對現今小學語文教學、傳統蒙學的看法。大多數家長表示:盡管現在語文教學有很多不足,但他們并不想讓孩子接受傳統的蒙學教育方式。在他們的思想觀念中,傳統蒙學的教育方式就是死記硬背,教育方式枯燥乏味,缺乏思考的空間。也有小部分家長支持傳統教育,他們認為傳統教育重視學生德育培養,有利于培養孩子形成良好的學習習慣和品德。

當被問及是否愿意自己的孩子參加課外蒙學教育或接受家庭蒙學教育時,家長們皆表示在現行教育制度下,讓孩子們學習傳統知識用處不大,會加重孩子的學習負擔。盡管大家對傳統教育有贊成的地方,但很少有人學過系統的教育方法,家長們自己無法對孩子進行蒙學教育,也不愿意增加孩子負擔。

3.教育機構及教師反饋

我們走訪了幾家打著蒙學教育旗號辦學的幼兒園,與幼兒園老師進行交流,探討了關于傳統教育的一些問題。他們表示,現在并沒有成形蒙學教材,他們的蒙學教育僅限于對學生傳授《三字經》、《百家姓》、《千字文》等一些啟蒙讀物。對于《三字經》、《百家姓》、《千字文》的教學很多家長表示觀望的態度,再加上現今一些從事傳統蒙學教育的啟蒙教師在教學方法上缺乏研究,使得教學過程過于枯燥,因而并沒有完成預計的教學目標。幼兒園老師告訴我們,他們的語文教學以兒歌為主,過于簡單,沒有經典文化內涵,但是孩子壓力不大;若改用傳統蒙學教材,過重的課業負擔可能導致孩子厭學。

我們還走訪了一些中小學,與語文教師、班主任等進行交流,了解小學畢業生的語文基礎。她們的觀點基本一致:現今中小學學生的語文基礎大多數都很差,作文語言匱乏、字跡潦草等情況很嚴重。有老師表示,現今的語文教學應該進行改革,應吸取傳統蒙學中的一些精華。比如說,傳統蒙學識字量大、古詞背誦的押韻、識字的規律等都是中華文化的精華,應該借鑒,但在語文教學中也應該開展一些活躍思想、開發智力的活動,避免傳統蒙學中因為死記硬背造成的思想僵化。

4.學生反饋

我們在走訪地區進行了抽樣實驗,對一些學生進行了《三字經》、《百家姓》、《千字文》等傳統蒙學讀物的講解與傳授,很多孩子都對此有著極大的興趣。一些高年級學生說,回頭來看他們以前背的那些兒歌,雖然簡單輕松但是沒有什么文化內涵,隨著年齡的增長這些曾經背過的兒歌都忘記了,也沒有太多的用處。如果當初在低年級教學中多接觸一些古詩詞,會有助于他們更好的進行現在的學習。

但大部分學生仍然認為現今課本中留下的古文極難懂,他們理解的傳統教育就是死記硬背,沒有絲毫用處,不愿意接受傳統教育。

三、傳統蒙學在現代語文中的現實意義

通過調研結果我們可以發現,不論是學生本人、學生家長還是一線教師,他們都對傳統蒙學有著很大的偏見,基本上都把傳統教育與死記硬背劃了等號。大多數人對傳統蒙學只是一知半解,僅憑著刻板印象來理解傳統蒙學,并沒有看到傳統蒙學的精華。

對于處于教學一線的老師們而言,大多數人并沒有接觸過傳統蒙學的系統教學模式,不了解蒙學教育的方式方法,無法將這種方法應用于自己的教育教學之中。老師們在課堂上講授古詩詞與文言文時多顯枯燥乏味,同學們興趣不足,課堂效果較差,學生古文素養普遍偏低。

據此,我們認為有必要分析傳統蒙學在現今語文教學中的意義,消除社會上對傳統蒙學的誤解,使傳統蒙學能夠更好地運用于現代語文教育。

1.文言文的意義

據說,巴金先生在童年的時候讀書用功,能夠將《古文觀止》全文背誦下來,通過《古文觀止》他就懂得了文章的結構、布局,并根據所掌握的規律去寫文章;茅盾先生能背誦《紅樓夢》的許多章節;當代的一些有造詣的大家都有能背誦經典的本領。傳統蒙學教材中蘊藏著中華民族的精神,包括忠信、仁義、孝悌、謙讓等,這些信念是中華民族在長期的生存發展中不斷形成的文化精髓,是中華民族賴以生存和發展的精神支撐,激勵著中華兒女關愛善待他人。這種精神植根于中華民族數千年綿延不絕的優秀文化傳統之中,有著深厚的根基、豐富的內涵、顯著的特色。

我們現代的教育,是按照西方的教育觀念,講究寓教于樂,圍繞著孩子的認知能力進行教學;孩子能理解多少接受多少,老師就教授多少。教材的編寫也考慮到了學生的理解和接受能力。在幼兒園時,教小孩子讀簡單的識字兒歌,這些兒歌識字量小,韻律極差,對小學的學習幫助不大;到了小學時教一些淺顯的課文,其主要任務就是為識字而識字,學兩三千字要用五六年的時間,那些小學課文并沒有多少意義和價值,例如“春天到了,燕子來了”之類淺白如水的文字,遠不如“天地玄黃,宇宙洪荒”所負載的信息量博大深厚,更為重要的是這樣精煉的語言能夠留給學生充足的想象空間,激勵學生在學習中思考問題。到了初中時要寫作文時,小學的課文內容是無濟于事的;到了高考作文,初中課文又是很難用上的,這是循序漸進學習的不足。

2.讀經典對孩子的意義

很多家長都認為,現在社會已經發生了翻天覆地的變化,那些經典已經過時了,再讓學生讀那些經典是很迂腐的,孩子讀經典會加重學習壓力,且對提高成績無益,是會吃虧的。那么,孩子們學習傳統文化是否很迂腐、是否會吃虧呢?

讓我們看一看孩子們要讀的《古文觀止》是本什么樣的書。《古文觀止》是清朝吳楚材、吳調侯二人,從我國古代文化寶庫中選取的,上起先秦、下迄明代的散文精品222篇。它是一部比較系統的通史選本,以短篇為主,對學生學習古文非常適用,歷代傳頌名篇,大都收錄在內,思想性與藝術性統一。北大著名學者金克木說:“讀《古文觀止》可以知歷史,可以知哲學,可以知文體變遷,可以知人情世故,可以知中國的宗教精神與人文精神,幾乎可以知道中國傳統文化的一切。”《古文觀止》中的奇謀妙計、外交辭令、治人治軍的方法,經國的方略,為人處世,無所不包,真是一個智慧的寶庫。讀這樣的書怎么會迂腐、吃虧呢?

3.傳統文化不應當對學生們創造力低下負責任

當下有這樣一個事實:中國教育出來的學生雖然勤奮好學,飽讀詩書,可就是比外國的孩子創造力低,所以有許多人都認為,這些都是受中國傳統文化的影響,中國文化落后,中國歷史負擔太沉重了,我們應當甩掉這個包袱。我們現在的教育體系,從小學到大學,基本上是接受了西方教育理念和教育內容,而中國傳統教學的內容已經漸漸的淡化了,這幾年偶然才冒出一些私塾教育,隨即受到猛烈地攻擊。所以,學生們的創造力不高,不能歸罪于傳統文化作怪。中國古代四大名著能給與人們無盡地智慧和啟迪:《水滸傳》中好漢們俠肝義膽、率性而為、快意恩仇、頂天立地;《三國演義》是軍事、政治的百科全書;《紅樓夢》是社會學的百科全書;《西游記》上天入地、變化多端,創造力、想象力無限。讀這樣的書是不會影響學生們創造力的。

參考文獻:

[1]趙習裕.傳統蒙學教育對當代中學語文教育的啟示[J].中國科教創新導刊,2009(33):179

[2]王炳照.傳統蒙學讀物的現代價值[J].尋根,2007(2).

篇7

關鍵詞:識字教學;因字施教;加強整合

《義務教育語文課程標準》提到了“漢字教育”這個概念,如何理解與貫徹小學低年級的“漢字教育”?

我認為:識字教學目標不應僅僅是識記生字以盡快實現讀寫,“一個漢字就是一部微型的文化史”,識字教學也應該致力于漢語文化的傳承與浸潤,體現母語教育的民族性、人文性;它是一個獨立的教學系統,不依附于閱讀和習作教學。從理念上,識字教學要遵循語文課程工具性與人文性結合的特點,具體則落實到語文課堂上的三維目標,以期改善“有知識沒文化”的困窘。有人主張將“識字教學”改稱為“漢字教學”,理由大概緣于此吧。在這種思想的指引下,我設計并實施了這樣一節識字課。

文本解讀與教學設想:“因字施教,加強整合”。

一、分析本節課教學內容。(教學內容見人教版小學語文二年級上冊42、43頁,分析略)

二、分析本單元生字教學內容

“我會寫”的字(四會字)共44個:按造字原理分析,9個象形,17個會意,18個形聲。其中9個是課標基本字表的字。本單元生字(包括三會、四會字)按字形、字義粗略歸類如下:(市)、(臺)、壇、城,與土石、土地、建筑、城市有關;(旁)、圖,有范圍、疆域、邦國之義;隔、陸、島、峽,與土山、山峰有關;祖、神,與祭祀、祖先、鬼神有關;族、旗、幟,與族群、旗子、標志有關;(川)、(州)、潔、淚、洋,與水、河海有關;(候)、民、億、擁、抱、揚、打、指、接,與王侯、人民、人的動作有關;等等。顯而易見,字義范疇主要反映社會生活,表現本單元“偉大的祖國”“愛祖國”的內容主題。

三、確定本課識字教學策略

基于對本單元、本課生字詞的分析,結合本校本班學情考慮,從字理入手,因字施教,因形索義,將識字寫字、內容理解、文化熏陶(情感態度與價值觀)三者整合。通過字理的渠道將“愛祖國”的情感萌芽延伸到愛祖國的文字。

四、從漢字的音、形、義三個屬性,分類別、有重點地處理本課生字

如“臺”“民”是新課標基本字表里的字。“臺”是之前要求寫的字,字音與字形不必講,字義考慮到它是生活中一個高頻字必須掌握,特別是讓學生掌握它作量詞的用法,通過“開火車擴詞”引導學生在組詞中理解運用,再總結規律,“臺”作為量詞一般指稱機器設備。又如“與”,古今異義,聯系課文,讀句子“臺灣島,隔海峽,與大陸,是一家。”回答:誰與誰是一家?“與”是什么意思?PPT出示圖片:雙手捧物贈與他人雙手和“與”字的小篆字體,非常直觀形象,學生能領悟到“與”的本義是“給予,贈送”。

本課要求認的字共11個,其中“川”“州”“與”“民”“族”既認又寫,重點學習。尤其“川”,本單元第10課將會學習成語“川流不息”;“川”與“州”,“民”與“族”是有聯系的生字,可以放到一起學習。只認不寫的字還有:神、涌、島、峽、隔、陸,全是形聲字,利用形聲字形旁表意的方法去學習,“隔”“陸”“峽”等比較陌生,采用在語境中重現多讀的模糊記憶法去學習。

本課要求寫的字8個,按造字法看象形字3個,會意字5個。從書寫看,5個獨體字,注意寫端正,找準主筆是關鍵;3個合體字,“族”,注意左窄右寬,結構勻稱,相同的部件寫出變化。老師一邊范寫,一邊引導學生觀察發現書寫規律,動筆各寫一次之后隨機在投影儀下展示幾位學生的書寫,比對例字,審美鑒賞,要求再寫一個,爭取比前一個更漂亮。

課堂實錄片段:

“看看古人怎么寫的”

師:大家看“川”字,誰來說說你是怎樣記住它的讀音的?

生:穿衣服的穿和山川的川是一對同音字。

師:(板書“穿”在黑板所貼大字卡“川”的旁邊)好的,你的方法是利用同音字記住它的讀音。

師:讀讀帶有川字的句子。

生:山川美,可入畫。

師:同學們,山,我們知道,就是山峰、山嶺,比如第二行“珠峰聳”,說的就是珠穆朗瑪峰高聳入云,它是世界第一高峰,回憶一下咱們剛才看過的課文情境動畫,那里終年積雪,十分壯美!那川是什么意思呢?

生:山川指的是一座大山,山里面有幾個川。

師:山川是指一座大山嗎?別急,咱們來看圖,(PPT出示)這是古人寫的“川”字,你看出什么來了?

生:(學生在一年級認過象形字“水”的古字,部分學生眼尖,馬上就喊出來了)是水。

師:聰明,中間是水的象形,那兩邊像什么?

(學生說不出來。)

師:兩邊是岸,中間有水,會是什么呢?

生:河流。

師:對了。古人把某東西的形狀輪廓畫出來代表這樣東西的字,讓人一看字形就能猜出它的意思,古人這種造字方法叫什么?一年級時候老師說過,你一定還記得。

生:象形字。

(PPT出示)

師:課文中寫到的川都有哪些?請最快找到的同學讀出來。

許多學生搶著答:黃河奔,長江涌,長城長。

生:長城不是川,是古代人建造的城墻。

師:你是怎么知道的?

生:我預習的時候查資料知道的。

師:你學習真有辦法!古代人建造的城墻遺留下來,很多人都去參觀,把它稱為名勝古跡。

(“名勝古跡”這個成語在本單元后面第10課將要學到。)

師:誰能把“山川美,可入畫”連起來說說它的意思?

生:山峰、河流都美,美得像一幅畫。

師:(PPT出示:州)喲,川的兄弟也來了,你們看,它們長得――

生:長得很像,多了三點。

師:大家一起喊出它的名字吧。

生:州,和周圍的周同音。

師:我們已經知道川,一撇兩豎,是河流的象形,可現在你猜猜看,州字這三點代表什么呢?

生:是水。

師:又是水嗎?究竟是不是水,誰有辦法知道?

生:看看古人怎么寫的?

師:你的想法和老師的想法一樣,來,咱們仔細看看,好好想想(PPT出示)。

(由于圖片效果不是很好,學生看不出、答不出。)

師:(PPT:指引學生看)這是河流,大河中間一塊陸地,古人畫圓圈表示,后來的人寫著寫著就寫成三點了。兩個象形符號組合成一個會意字,這就是州。珠江附近這塊陸地就是我們的家鄉――

生:廣州。

(PPT出示)

師:好極了。齊讀課文中帶有“州”字的句子。

(PPT出示)

生:我神州,稱華夏。

師:“神州”指什么地方?注意看圖,也許能幫助到你。

生:指中國。

師:我們中國叫神州,又稱為華夏,還叫什么?為什么有那么多的名字呢?想知道的小朋友們請舉手。

(生紛紛舉手。)

師:回家查資料去。

師:(PPT分步出示)請看這幅圖,你想到哪個字?

生:民。

師:確定是民?這不是靠山搭建的只有一面斜頂的茅草房嗎?跟“民”有什么聯系?

生:因為農民住草房子。

師:說得很好。在很早以前,不光是農民,還有漁民、牧民、平民、市民、人民、良民、山民、災民等普通百姓的住房都差不多這樣簡陋。

師:(PPT分步,先出示)又冒出了一幅圖,你想到哪個字?

(生答不上來。)

師:(再出示:楷書“族”)

生齊讀:族。

師:看,這個字用紅色畫出來的部件是什么?它代表什么?

生:方字旁,和一撇一橫,它代表旗子。

師:紅色以外的部件讀“shǐ”,代表什么?

生:是弓箭,一支弓箭射向旗子。

師:好極了。兩個部落之間的戰斗已經開始了,同一家族,同一民族的人組織起來,打著旗幟用武器去迎擊敵人,保衛自己的家園。

師:想知道古人這個會意的族字怎樣變成我們現在使用的楷書族字嗎?看好,老師要變魔術了。(演示族字的金文、小篆、隸書不同的寫法)

生:我還有別的方法來記“族”字,用形近字的方法,紅旗的旗,右下方的其換成矢,就是民族的族,族代表一個族群。(這位學生聰明好學,在平時的課堂上常常能夠清楚地表達自己獨特的學習方法。)

(PPT出示)

師:好的。我們在品德課上知道了我們中國有56個民族,你知道自己屬于哪個民族嗎?

生:漢族。

生:老師,×××(本班學生)是壯族。

師:你還知道有哪些民族?

生:(搶著說出許多民族名稱,非常積極、熱情,PPT配合出示相關穿著民族服飾的人物圖片)……

師:你知道的真多!認識了那么多的民族,現在我們來寫一寫“民族”這個詞語。別急,我們先一起研究怎么把這兩個字寫正確、寫漂亮。

課堂朗讀:

“讀書像唱歌那樣美”

“讀書像唱歌那樣美”,是我在課堂上的一句口頭禪。這不是要求孩子們用唱的腔調來朗讀,而是暗示孩子們用唱歌的心態來對待朗讀,朗讀像音樂是一門藝術,表達情感、體驗情感,享受藝術美,目的在于引領學生愛上朗讀。

漢語本身講究形式美,合轍押韻的三言句、四言句、五言句等,5歲到10歲左右的兒童尤其感興趣。三字經是傳統蒙學教材的一種形式,三字一句,韻律感強,適合學生誦讀。本班學生在校本課程《國學》課堂上誦讀過《三字經》(“人之初”),對三字經的語言形式比較熟悉。本課的三字經(“我神州”),傳統文化與現代意識相結合,文字雖少,內涵卻極為豐富,歌頌祖國的悠久歷史、大好河山、燦爛文化和民族精神。學生在學習本課過程中,除了識字寫字,還要進一步感知三字經的語言形式,強化語言的韻律感,培養語感。

執教“識字3”時,從誦讀蒙學《三字經》“人之初,性本善”幾句導入新課。在課堂上無論老師的范讀,還是學生的開火車讀、小組合作讀、齊讀、演讀,都借助響板這一教具,配上動作帶上感情,自然就具有一種音樂、歌謠、快板的意味,師生共同沉醉在這種精神抖擻、輕松自在、快樂誦讀的情境之中。連讀生字新詞也有節奏,如,拼讀生字,sh―én―shén,神州的神;又如,擴詞,爭―爭光,爭―爭先,爭―爭吵,爭―爭取……讓學生感覺有意思、好玩,參與積極性就高。

內容理解方面,由于年齡與閱歷的局限,社會生活經驗與家庭生活、校園生活比較相對缺乏,低年級學生對“祖國”“民族”等比較抽象詞語的理解有困難,比如課文后兩句“臺灣島,隔海峽,與大陸,是一家”“各民族,齊奮發,爭朝夕,興中華”。這節課通過課件圖片讓學生欣賞祖國山川風光,感知祖國版圖和民族大團結,感受祖國的偉大;開展多樣化的誦讀方式,以讀代講、以讀悟情、化解難點,不追求講透講深。否則只會讓學生越發糊涂,不知所云,甚至產生厭倦心理。

經過幾個輪回的讀,等到全班讀得比較流利的時候,讓學生在小組內自由讀讀,想想怎樣讀得更好聽,聽老師范讀,猜猜為什么這樣讀,以此檢測學生對短文內容的理解程度,啟發學生使用洪亮、自豪、奮發的聲音誦讀本課。

課堂最后鞏固生字環節,把生字放入另一個語境里認讀。語言材料來自人教配套教師教學用書49頁的一則小韻文。內容還是緊扣本課,語言形式從三字句變成四字句,學生注意力又回來了,熱情高漲,跟著老師的拍子響亮地誦讀,掀起了課堂學習的最后一個。教師順勢小結課堂:

“小朋友們,我們的祖國有悠久的歷史、神奇的漢字,有許多別稱;有美得可入畫的山川和名勝古跡;有寶島臺灣;有56個民族,各族人民齊心協力,奮發向上,為振興中華而努力。祖國,真了不起!讓我們一起大聲讀出這句話:(PPT出示)“我們都愛偉大的祖國!”

以上是我在“識字3”這課教學中展示個人對識字教學新思考的一次嘗試。根據聽課評議和教后反思,這節課教學策略與教學方法選擇得當,教學活動設計與教學環節推進張弛有度,重點突出。目標達成度比較高,對教師、學生而言都是一次有益、有效的嘗試。曾有一名聽課者提出不同的意見:“川”“州”結合生活識字,比如“四川省”“廣州市”,這樣不是更簡單嗎?事實上,要認記“川”“州”,結合生活識字的方法更能輕松解決。換一個教法,如本節課使用字理法,讓學生不斷發現漢字字形與字義之間的關聯,激發追溯漢字根源的興趣,了解“川”“州”的本義,學生能輕松地理解下一課中“川流不息”的意思,參悟到地名帶有“州”字如“廣州”“蘇州”“揚州”等地方的地理特點。這是我理解的落實識字教學人文性以達到漢字教育的途徑。當然,整堂課還有許多不足之處,比如,相對于游戲中識字、情境識字,本節課字理識字趣味性相對少些。

王寧教授說:“講解字理是小學識字教學不可或缺的內容。”又說:“現代漢字經過隸變、楷變和現代簡化的過程,出現了一批音黏合、省簡、變形、錯訛而部分或全部喪失了理據,這些字必須上溯它的形源,才能講得清楚。不主張在基礎教育階段講古文字,所以,字理教學能夠適應的僅僅是一部分字,不是每個漢字都要講解字理,字理教學只是識字教學的一種方法,需要和其他方法配合使用。”

小學階段特別是低年級的識字教學,字理識字法如何使學生易于理解、樂于接受,老師如何提高對字理的認識,避免講歪了,如何優化字理識字法等問題,希望能引起大家進一步的討論與研究。

參考文獻:

[1]王寧.科學地選擇小學識字教學中的初期積累字:談小學識字教學的科學性之一.江蘇教育,2010(4).

[2]陳建武.漢字歌.上海科學普及出版社,2011-05.

篇8

學生不同的起點,讓我覺得在識字教學上要有相應策略,在所有人保持濃厚的學習興趣的基礎上,既要保證基礎較好的學生通過掌握識字的方法認識更多的字,又要保證基礎一般的學生迅速成長。于是,我努力像課程標準中建議的去做:運用多種識字教學方法和形象直觀的教學手段,創設豐富多彩的教學情境,提高識字教學效率。將兒童熟識的語言因素作為主要材料,引導學生利用課外各種機會主動識字,力求識用結合。

一、多管齊下,激發識字興趣

一年級學生剛剛跨入小學校門,對什么事情都很感興趣,愿意嘗試。很多時候,興趣是他們做任何事的出發點,也是保持有意注意的源泉。我認為首要任務在于不斷激發學生識字的興趣,讓他們愿意去識字,主動去識字。

1.真實感受作用

雖然教師心中明白識字是多么重要,不認識字會多么影響閱讀和寫作。但是如果一味講述這個道理,會給學生帶來緊張的情緒。識字較少的學生會把自己不認識字和學習不好畫上等號,影響其學習的積極性。同時,會讓學生把識字和閱讀截然分開,識用相分離。

我在課堂中給學生講述了改編的故事《不識字真可怕》,故事里小螞蟻因為連簡單的字都不認識,不會讀秋姑娘寫的信,結果沒有準備好糧食,不能應對提前來到的冬天,差點丟了小命。學生們在談感受的時候紛紛表示,要是小螞蟻能夠多認識一些字就不會這樣了。一種想趕快識字的愿望從學生心底油然而生,學生自己感受到識字的作用,從內心深處愿意主動識字。

2.快樂嘗試方法

漢字的構成決定了識字必須要重視方法。巧妙識字,才能記得更牢。而對于一年級而言,識字本身也是一種體驗,讓學生在游戲中學,活動中學,不斷被新鮮的刺激所吸引,才能變枯燥乏味的識字為快樂識字,從而增加學生識字的趣味性和可接受性。我總結大約有以下三種方法:

第一,圖畫中識字。像山、水、日這樣的象形字,其實古代人就是畫出來的。我一方面出示象形文字,讓學生感受字的演變,讓字變成一幅幅畫印在學生腦海中。另一方面,讓學生自己做做古人,也來畫一畫這些他們認為可以畫出來的字。我將繪畫引入語文課堂,學生們興趣十足。

第二,聯想中識字。有些字說著說著就能寫出來,如:磨。有些字通過其他字的加減筆畫、加減偏旁就能記憶。如:電-日,魚-漁。有些字,構成獨特,分解下來的字有一定聯系,我就會讓學生通過故事、口訣的形式記憶。如:沙,它是水少了沙子露出來了。秋,它是禾苗像火一樣紅表示秋天來了。

第三,游戲中識字。低年級學生的注意力容易分散,興趣容易轉移,很難長時間集中精神專注于一件事情。我一般采用游戲或競賽的方法。“消失的字”有利于激發學生的好比心;“連連看”適合于出現生字較多的情況;制作生字卡片讓每個人都能動起來;“生字放大”刺激了視覺神經。

3.精心安排任務

根據個人的識字量,我給每個人布置了任務。識字量大的學生每天午休時為同學們讀故事書,識字量中等的同學要參與“教你一詞”的板報布置任務,識字量少的同學擔任考官一職,給同學們進行不定期的測試考核。

讀故事書的學生在圖書閱讀中認識了更多的字;板報布置的學生每天寫一個詞語或成語送給同學,自己識字也教給別人新的字;測試考核的同學想要考核別人自己首先要努力認識這些作為題目出現的生字詞。這三項任務的安排肯定了學生的成績,給予了識字的動力,分享了識字的成果,深受學生喜愛。

二、開發資源,拓寬識字途徑

就語文書來識字,是有限的,必須開發學生身邊的漢字學習資源,使得能夠快捷高效地進行識字教學。我整合如下四種資源,力求能夠大大擴充漢字的量。

1.誦讀中識字。《三字經》、兒歌是我的首選。在語文早讀課時間,我帶領學生通過各種方式讀《三字經》與兒歌。對于這些朗朗上口的教材,學生很是喜歡。雖然我沒有要求過他們能夠認識其中的字,但是隨著日積月累,學生對這些天天見面的朋友越來越熟悉,自然而然就記住了其中的不少字。

2.閱讀中識字。讀書讀報是班級午休的規定內容,學生可以自由選擇他們喜愛的書籍盡情地徜徉在書海中。他們根據自己的情況可以選擇帶拼音的和不帶拼音的,圖畫為主的或通篇文字的。為了檢查學生的閱讀效果,我每周抽一些時間讓學生讀一小段自己喜歡的內容給同學們聽。隨著識字量的增加,在學生們分享自己的閱讀果實時,我感覺到他們的讀書越來越流利。

3.電影中識字。作為獎勵,我會組織學生觀看一些經典電影,如《愛麗絲夢游仙境》。電影下方都有著字幕,學生觀看電影時很自然地邊聽邊看字幕。字幕中出現的字可謂信息量極大,學生每看一部電影,除了收獲了電影所給予的美好品德之外,識字量也有了一定提高。

4.活動中識字。如果說前三個途徑的識字都是無意為之,此途徑就是有意為之了。在班級開展關于識字的活動以調動學生興趣,促進識方法的運用,養成在生活中學習的習慣。比如:在班級中,請學生將自己的名字寫在卡片上貼在書桌前供所有同學學習。在秋游之前,請學生和爸爸媽媽一起將自己準備帶的食品名稱寫下來,在全班交流。秋游路上,每走過一家店都請學生認一認店的名字。瘦西湖里,更是不放過每一個牌子,讓學生讀一讀看一看。開展“識字大王”比賽,學生之間比一比誰能夠讀出的字多。每一個活動激發出學生識字的極大熱情,家長們都反映,孩子經常指著一些不認識的字來請教,掌握的字也越來越多了。

篇9

《詩經》因孔子大力推崇被大眾熟知。孔子言《詩經》“可以興,可以觀,可以群,可以怨”,為周朝禮、樂的教化之本,伴音樂之詩在民間流傳,有很高的藝術水平,盛傳不衰,最后形成三百篇,被奉為傳統文化的圣典。

秉承《詩經》遺風,新近劉亞莉、谷旦編著了《少兒新詩經》科技卷和人文卷,雖然表面上看上去內容不多,但耗費了兩位教育工作者十五年的光陰。該書每卷150首,每篇均以四言詩形式,配以人物畫像、介紹和名言。編者認為,要使我國盡快成為創新型國家,就要把培養創新人才作為教育發展的重要目標,必須從娃娃抓起,作為教育工作者有責任以身作則。因此,他們編寫了這本旨在塑造創新品質的少兒知識普及讀物。

從形式上看,《少兒新詩經》與六朝《千字文》、宋初《百家姓》、元初《三字經》大體相似,即采用兒歌謠諺的形式,讓兒童認知教化內容。但此書做出了新突破,具有“經”的意涵,最精練概括地勾勒了人類文明演進軌跡,最簡潔地編織了人類文明巨星譜系,所立之人,所述之事,所言之理,無不具有經典意義。它也具有“詩”的體貌,借鑒《詩經》的四言詩體式,四字一句,節奏鮮明,簡單明快,偶句押韻,朗朗上口,樂感天成。

最突出的是,《少兒新詩經》語言簡潔,易誦易記。內容視野廣闊,并沒有局限于5000年華夏文明史,而把古今中外科學、人文各個時期的具有開創性的巨人及其劃時代的創新成果一一展現出來,形成一部簡明的“人類文明創新史”。該書列出了500多位矗立于7000年文明史不同節點上的人杰,他們或開基創業,或經邦安國,或窮理立說,或弘法利眾,或宣化教民,或妙筆生花,或絕藝通神,或術業登頂,或懸壺濟世,或發明創新……這些不世之功的建樹者、不朽德業的創造者,絕大部分既是求索的典范、創新的典范,也是做人的典范、處世的典范,無不例外,飽蘊催人奮進的感召力和仰之彌高的人格魅力。

相信我們的小讀者,在反復不斷的閱讀吟誦中,潛移默化地接受本書,其影響和激勵精神勢必能積漸而顯,萌發見賢思齊的良好愿望,確立建功立業的人生志向,形成求索創新的可貴品質,所有的這一切,將水到渠成、順理成章。

篇10

媽媽篇打起節拍,唱童謠

經典兒歌:和孩子一起重溫童年《中國傳統童謠書系》,這套書系是著名兒童文學作家童謠研究專家金波先生數十年的研究成果,共選取近2000首中國傳統童謠,分別按童趣歌、自然歌、逗趣歌、頂真歌、游戲歌、問答歌、繞口令、謎語歌、搖籃歌、故事歌和憶舊10類編為10冊,可謂中國童謠集之大成。插圖也特別選用了精致的剪紙畫,與內容相得益彰。

解讀經典:傳統童謠文字簡單卻朗朗上口,對于小小幼兒來說它們仿佛是神奇的魔法語言,在有趣的韻律節奏中藏著數不盡的純真快樂。為孩子打著拍子,或念、或唱這些毫無年齡限制的作品,注定也會令共讀的爸爸媽媽在哈哈大笑中重回無憂無慮的童年。

共讀分享:小時候是聽著姥姥念的童謠長大的,直到現在我還能毫不費力地背出其中許多,想起童謠,我就想起姥姥慈愛的樣子。女兒出生后,每當攬她入懷,捏著她柔軟的小手小腳,望著她亮晶晶的眸子,這些老童謠就自然而然地從我嘴中或是哼唱、或是絮絮念叨出來。俏皮好玩的“大頭大頭,下雨不愁”;繞口令一般的“扁擔長,板凳寬”;掰著小手指比比畫畫的“一二三爬上山,四五六翻跟頭”;還有輕輕唱著哄寶寶入眠的“風不吹,樹不要,鳥兒也不叫”……憑著這些溫柔而美好的記憶,我輕松自然地通過兒歌,開啟了對女兒最初的聽讀啟蒙。(小朵媽,女兒小朵1歲半)

音韻啟蒙:給孩子最美的語感啟蒙

《新學堂歌》,這套華語原創音樂繪本共兩卷,是谷建芬老師晚年獻給孩子們的一份珍貴禮物。從2004年至今,谷建芬老師為《靜夜思》《憫農》《詠鵝》《春曉》等30余首古詩詞譜曲,希望通過古詩吟唱的形式,讓孩子們在動聽的旋律中更快樂地親近、學習和傳承我們祖先的經典。

解讀音韻:童謠是最富有音樂美的兒童文學。由于它的傳播在很大程度上是通過游戲方式來實現的,所以特別要求作品適宜“誦”與“唱”,呈現出鮮明的音樂性和節奏感。基于這樣的初衷,在今天的親子閱讀領域,童謠得到了更豐富的拓展,無論是將《三字經》《笠翁對韻》這樣的經典古詩文與配樂相結合,形成詩詞吟唱式的新式童謠;還是直接為孩子唱讀的FiveLittleMonkeysJumpingOnTheBed等原汁原味、韻律感十足的經典英文兒歌。東西中外,一切能讓孩子愉悅地感受到語言所特有的音韻美、節奏美的詩與歌,都是動聽的童謠。

共讀分享:從小C1歲起,我每天都給他讀上好一陣《笠翁對韻》:起初是在哄他入睡時充當“搖籃曲”;后來是在推著他散步時當作遛彎兒歌謠;再后來他大些了,我有時抱著他正正經經地讀一陣兒,有時干脆在他玩玩具時自我陶醉地在旁邊讀起來,權當作為他游戲時的“背景音樂”。我深愛它優美的文字和動人的音韻。“云對雨,雪對風,晚照對晴空。來鴻對去燕,宿鳥對鳴蟲……”即使孩子還不能了解其中的意義,它本身已是一首足夠動聽的歌。現在小C4歲半,他已能自然而然地背誦出其中許多章節,有時還自己悟出一些有趣的意思,比如他說:“媽媽,云和雨相對,是因為云里面藏著雨吧?”希望這美好的聲律意韻,能帶給他最難忘的語感啟蒙。(小C媽,兒子小C4歲半)

爸爸篇憶父念童謠,為兒寫游詩

《最美的童詩?童謠?童話》,作為一位爸爸,一個童書出版人,出版一套全面而綜合的經典童謠,去了解一種文化里的詩歌,那里潛藏著一種兒童觀和教育觀,也是我一直所希望的。

兒時的記憶:詩是一輩子都要讀的書,成人比孩子更需要詩,人生的不同階段會讀出不一樣的感悟和境界。詩里面有孩童的天真純粹,無關世俗,純真美好。

記得小時候,書是最大的奢侈品,爸爸陪我玩時,經常給我念的那首童謠卻記憶猶新,盡管爸爸只會這一首,但我依舊喜歡。“拉大鋸,扯大鋸;姥姥家,唱大戲;接閨女,迎女婿;小外甥,也要去。”現在回想起來,聽爸爸念童謠時的情景便好似浮現眼前,想來這種對童謠的情感依附于親情,這也是對那首童謠念念不忘的所有理由吧。

當下的樂趣:我和兒子讀書的時間不短,差不多有7年多了,但童謠和童詩卻很少,他對車和機械類的書特別著迷,我又不想把自己的意愿強加給他。每天和他一起讀的書里有故事類的、科普類的,也有關于車的玩具書、童謠和童詩類的,我覺得讀書本身就是最好的詩,最好的影響,每天讀的那些故事,里面的某一個句子,某一段話,都有可能對他產生影響。

現在每天在上下班的路上,我都要寫一兩首游詩,回家念給兒子聽,讓他來評判好壞。我想這樣做或許能激發他對詩的興趣,慢慢地影響他去寫自己的詩。

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