藥理學(xué)認(rèn)識(shí)范文

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篇1

人文教育是人文精神在教育中的滲透和體現(xiàn)，是指通過(guò)向?qū)W生傳授人類(lèi)長(zhǎng)期積累的閱歷經(jīng)驗(yàn)與智慧精神，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)于自己、他人及環(huán)境的人文理解與人文關(guān)懷的意識(shí)和能力，并最終促使他們理解人生的意義與目的[2]。因此，將人文精神融入醫(yī)學(xué)教育，處理好人文精神與醫(yī)學(xué)科學(xué)精神、人文教育與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人文與醫(yī)學(xué)的共生和融通，是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。藥物在疾病的治療過(guò)程中有著舉足輕重的作用，而藥理學(xué)是醫(yī)學(xué)教育重要的橋梁課程[3]，所以在藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中有意識(shí)地融入人文精神，一方面有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)思想，有利于培養(yǎng)他們良好的職業(yè)興趣和職業(yè)道德。

1發(fā)揚(yáng)護(hù)理人文精神，體現(xiàn)護(hù)理專(zhuān)業(yè)價(jià)值

人文教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，如何將人文關(guān)懷滲透到護(hù)理服務(wù)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，這要求護(hù)理人員端正觀念和意識(shí)，從而提高護(hù)理服務(wù)水平。護(hù)理工作包含了很多內(nèi)容，如病情觀察、執(zhí)行醫(yī)囑、預(yù)防保健、康復(fù)指導(dǎo)、健康教育等。只有把人文精神作為護(hù)理的專(zhuān)業(yè)信念，學(xué)生才能產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)會(huì)主動(dòng)去關(guān)懷、照顧病人；積極觀察病情，主動(dòng)與病人及其家屬進(jìn)行有效溝通，調(diào)動(dòng)病人內(nèi)在的力量戰(zhàn)勝疾病；努力鉆研知識(shí)，擔(dān)當(dāng)起為病人提供預(yù)防保健和康復(fù)指導(dǎo)的任務(wù)，體現(xiàn)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的真正價(jià)值[4]。

2藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中滲透人文精神的必要性

來(lái)自世界衛(wèi)生組織（WHO）的資料顯示，全球死亡病例中有1/3與用藥不當(dāng)有關(guān)，有1/7是不合理用藥所致。而藥理學(xué)是一門(mén)為臨床合理用藥、防治疾病提供基本理論的醫(yī)學(xué)課程，其研究方法主要是實(shí)驗(yàn)，所以實(shí)驗(yàn)教學(xué)是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。護(hù)理專(zhuān)業(yè)的藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)中藥物的調(diào)配，溶液的配制、稀釋方法等與臨床密切相關(guān)，作為高職醫(yī)學(xué)院校的藥理學(xué)教師如何把對(duì)病人的關(guān)愛(ài)和尊重的理念和意識(shí)傾注到藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中去，使學(xué)生在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中關(guān)注病人的價(jià)值，真正做到藥物科學(xué)價(jià)值與人相統(tǒng)一。因此，在藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中有意識(shí)地融入人文精神，對(duì)臨床用藥不當(dāng)行為進(jìn)行分析和指正，能夠加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生全心全意地為病人著想，在學(xué)習(xí)中更好地充實(shí)自己，提高自我醫(yī)療能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生也起到警示、預(yù)防的作用，使其樹(shù)立良好的醫(yī)療道德。

3藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中滲透人文精神的內(nèi)容

人文精神本質(zhì)上是以一種以人為中心，對(duì)人的生存意義、人的價(jià)值以及人的自由和發(fā)展關(guān)注的思想[5]。學(xué)生的人文精神集中體現(xiàn)在對(duì)病人的價(jià)值，即對(duì)病人的生命與健康、病人的權(quán)利和需求、病人人格和尊嚴(yán)的關(guān)心和關(guān)注。如何將人文精神更好地貫穿于藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，使人文精神的教育不再空洞，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1生命倫理觀教育

生命倫理學(xué)的本質(zhì)是為人類(lèi)更好地生存開(kāi)處方，它是生存哲學(xué)，是利用生命科學(xué)改善人們生命質(zhì)量的事業(yè)。藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于活體動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中融入生命倫理觀教育，讓學(xué)生更加懂得尊重生命，深切感悟“健康所系，性命相托”的意義。如“家兔有機(jī)磷中毒的解救”實(shí)驗(yàn)中，我們將人文精神貫穿到教學(xué)中，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，教育學(xué)生對(duì)動(dòng)物尊重和珍惜，對(duì)動(dòng)物的尊敬實(shí)際上意味著對(duì)人的尊敬，喚起學(xué)生心目中關(guān)愛(ài)生物、善待生命的道德良知，培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成高尚的人格，這樣學(xué)生才能在醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中真正懂得尊重人的生命、權(quán)益和價(jià)值。此外，在整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，我們也不斷聯(lián)系臨床實(shí)踐，告誡學(xué)生本著尊重和愛(ài)護(hù)病人的原則，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，認(rèn)真查對(duì)病人藥物的名稱(chēng)、用藥劑量等，一旦出現(xiàn)用錯(cuò)藥或用藥不準(zhǔn)確的情況，立即糾正，從而培養(yǎng)了學(xué)生良好的職業(yè)道德。

3.2科學(xué)探究教育

學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的科學(xué)探究是指學(xué)生在課程和現(xiàn)實(shí)生活的情境中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、方法的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中設(shè)計(jì)開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生針對(duì)一些“待評(píng)價(jià)”的藥物，確定如何建立合適的動(dòng)物模型、摸索給藥劑量、選擇陽(yáng)性對(duì)照藥、設(shè)計(jì)相關(guān)的技術(shù)路線等，教師在一旁起著引導(dǎo)的作用。這樣做大大激發(fā)了學(xué)生的潛能，雖然有時(shí)學(xué)生感到困難較大，甚至可能因?qū)嶒?yàn)方法錯(cuò)誤導(dǎo)致結(jié)果失敗，但學(xué)生的科研能力得到了極大的鍛煉。因此，采用鼓勵(lì)學(xué)生自選研究課題進(jìn)行自主實(shí)驗(yàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，使其樹(shù)立正確的科學(xué)價(jià)值觀。

3.3科學(xué)美育

科學(xué)美育是向人民群眾廣泛開(kāi)展審美教育的一種形式，即以科學(xué)研究、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明、科學(xué)理論為內(nèi)容和實(shí)施手段，著重對(duì)人民群眾進(jìn)行審美教育，其目的是為了提高人民群眾的審美能力和審美文化水平，陶冶性情，塑造心靈，開(kāi)拓精神境界，使其個(gè)性得到和諧、健康、全面的發(fā)展。實(shí)踐性很強(qiáng)的藥理學(xué)科，無(wú)疑有其自身的美學(xué)價(jià)值。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞其中體現(xiàn)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)美，生命活動(dòng)中的和諧美、統(tǒng)一美和有序美，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，以美激情，以美求真，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的一種有效途徑。所以，藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)不單單是讓學(xué)生知道藥理學(xué)知識(shí)，而更應(yīng)在思想上、精神上指導(dǎo)學(xué)生傳播友愛(ài)和寬容。

4在藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中滲透人文精神的嘗試

作為藥理學(xué)專(zhuān)業(yè)課教師，如何才能在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中得心應(yīng)手、恰如其分地滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之對(duì)今后的護(hù)理工作產(chǎn)生情感及責(zé)任感，這需要不斷研究和探索滲透人文精神教育的方法。

4.1提高藥理學(xué)教師的人文素質(zhì)

“才者，德之資也；德者，才之師也。”教師的思想境界、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格人品、言談舉止、氣度風(fēng)度直接影響著學(xué)生的價(jià)值取向；教師高尚的道德情操和健全的人格直接塑造著學(xué)生的靈魂。從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，教師的教育對(duì)象是人，只有具備了一定的人文素質(zhì)，挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值；從教育理念上看，教師必須具有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，樹(shù)立較好的教育理念，對(duì)社會(huì)上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對(duì)正確的評(píng)判；從教學(xué)內(nèi)容上看，在科學(xué)和人文日益融合的今天，即使傳授科學(xué)知識(shí)也需要較高的人文素養(yǎng)。因此，藥理學(xué)專(zhuān)業(yè)教師不僅要具有淵博的藥理學(xué)理論知識(shí)，還應(yīng)具備教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)知識(shí)。教學(xué)中要有意識(shí)地把人文精神滲透到專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)，才能真正讓學(xué)生逐步提高人文素養(yǎng)[6]。

4.2培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神

國(guó)際教育委員會(huì)提出的“學(xué)會(huì)共同生活”就是要培養(yǎng)學(xué)生在人際交往活動(dòng)中熱心參與、善于交際、樂(lè)于合作的團(tuán)隊(duì)精神。藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作小組的合作，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?dòng)手能力和創(chuàng)造能力，同時(shí)它增加了學(xué)生的討論、交流和實(shí)驗(yàn)操作的時(shí)間；而針對(duì)一些需要多人參與的復(fù)雜實(shí)驗(yàn)，更適于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神；實(shí)驗(yàn)中學(xué)生可體驗(yàn)到人與人合作的價(jià)值，在合作中學(xué)生的人文素養(yǎng)也將不斷提升。

4.3培養(yǎng)學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)

現(xiàn)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，工作壓力越來(lái)越大，臨床疾病譜正發(fā)生轉(zhuǎn)變，精神心理疾病發(fā)病率日益增加，如心理困擾、適應(yīng)障礙、神經(jīng)癥、藥物依賴(lài)等心理疾病不斷出現(xiàn)，要適應(yīng)這種現(xiàn)狀，健康的心理素質(zhì)顯得尤為重要。藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我們不斷告訴學(xué)生治療疾病的同時(shí)更要了解病人的心理活動(dòng)、社會(huì)環(huán)境、工作性質(zhì)、個(gè)人性格等各方面因素，適應(yīng)臨床疾病譜變化的要求，預(yù)防、治療、處理各種身心疾病，使病人早日康復(fù)[7]。因此，一名合格的護(hù)士除了具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具有健康的個(gè)性和良好的心理調(diào)適能力，能夠正確處理好護(hù)醫(yī)、護(hù)患關(guān)系。

4.4加強(qiáng)法制觀念教育

將人文精神融入用藥安全教育中。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，適當(dāng)聯(lián)系醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐中出現(xiàn)的醫(yī)療事故，通過(guò)對(duì)實(shí)際案例的分析，告誡學(xué)生因藥物的毒副作用或配伍不合理將會(huì)給病人帶來(lái)極大的危害，要時(shí)刻保障病人的用藥安全，有力地抵制社會(huì)上不正之風(fēng)的侵蝕，不能因經(jīng)濟(jì)利益而違背這個(gè)基本原則。如在講述嗎啡成癮性實(shí)驗(yàn)中，我們通過(guò)展示成癮猴的痛苦和戒毒的困難，讓學(xué)生從心靈深處強(qiáng)烈抨擊社會(huì)上的不法行為和不良行為，從而有效地防止學(xué)生走上違法道路。此外，我們也要熱情頌揚(yáng)醫(yī)務(wù)工作者默默無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，激勵(lì)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，自覺(jué)遵守法律和職業(yè)道德。

篇2

班主任是班級(jí)學(xué)生的教育者和管理者，是對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)的教師。其工作千頭萬(wàn)緒，但關(guān)鍵的關(guān)鍵是“育人”。班主任的任務(wù)不僅要關(guān)心學(xué)生的“學(xué)習(xí)”，更要關(guān)注學(xué)生的“成長(zhǎng)”，要不斷提升學(xué)生對(duì)生命存在意義和價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，教育學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命、珍惜生命，學(xué)會(huì)做人。重要的是把學(xué)生作為一個(gè)真正的人來(lái)對(duì)待，尊重他們的人格與個(gè)性，保證他們有相對(duì)的人格與自由。所以，我覺(jué)得班主任工作既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：兒童信任你，因?yàn)槟闶墙處煛?dǎo)師和人性的榜樣。你必須嚴(yán)格地、堅(jiān)決地關(guān)心兒童，毫不妥協(xié)地反對(duì)我們的教育工作中那種對(duì)兒童漠不關(guān)心、冷酷無(wú)情的現(xiàn)象。班主任不僅是班級(jí)工作的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、實(shí)施者、教學(xué)工作的協(xié)調(diào)者，也應(yīng)該是班級(jí)里的一員。一個(gè)班級(jí)的精神風(fēng)貌、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、行為習(xí)慣如何，與班主任有很大關(guān)系。因此這不僅要求班主任具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，更需要班主任具備一定的組織管理學(xué)生的能力和藝術(shù)。讓每一個(gè)學(xué)生都能快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，

下面，我以自己的一次教學(xué)實(shí)踐為例，來(lái)談一談教師語(yǔ)言的啟發(fā)性以及班主任工作中因勢(shì)利導(dǎo)的重要性。

“老師，我最崇拜楊立偉叔叔了，長(zhǎng)大了我要當(dāng)航天員。”

“老師，以后我想成為一名運(yùn)動(dòng)員，像劉翔一樣拿世界冠軍，為國(guó)爭(zhēng)光。”

……

下午第二節(jié)課，同學(xué)們正興致勃勃地圍繞自己的夢(mèng)想暢所欲言。就連平時(shí)最不愛(ài)說(shuō)話的孩子高爽這時(shí)的眼睛里也放著光芒，神采奕奕地談?wù)撝Ｔ瓉?lái)，擁有夢(mèng)想可以使人變得這樣快樂(lè)，無(wú)論夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)相隔多么遙遠(yuǎn)，至少現(xiàn)在每個(gè)孩子的心里都有一個(gè)希望，一種美好的憧憬。

可就在我們大家談?wù)摕崃业臅r(shí)候，我卻發(fā)現(xiàn)坐在角落里的胡一鳴同學(xué)卻睡著了。這是個(gè)性格非常開(kāi)朗的小女孩，平時(shí)她的話特別多，很多時(shí)候老師上著課她也忍不住會(huì)回頭說(shuō)悄悄話，而這節(jié)課變得這么老實(shí)，原來(lái)是睡著了。一看她趴在桌子上呼呼大睡的樣子，我就氣不打一處來(lái)。同學(xué)們，看到我忽然沉默不語(yǔ)、滿腔怒火時(shí)也都停止了交談，課堂上出現(xiàn)了短暫的沉默。

正當(dāng)我怒氣沖沖地走到她身邊時(shí)，胡一鳴的同位這時(shí)也把她叫醒了，她揉著惺松的眼睛，當(dāng)看到我時(shí)立刻緊張起來(lái)，便又把頭低了下去。看著她如此緊張的神態(tài)，我暗自提醒自己一定要有耐心，千萬(wàn)不能發(fā)火，我努力平靜了一下自己的心情，問(wèn)道：“做什么白日夢(mèng)了？”這本是我的一句氣話，本來(lái)想就此了事，可竟沒(méi)想到她卻回答道：“我夢(mèng)到了自己在舞臺(tái)上主持節(jié)目了。”聽(tīng)了她的話同學(xué)們都笑了起來(lái)。我也是哭笑不得，不得已我繼續(xù)問(wèn)：“胡一鳴，同學(xué)們剛才都在談?wù)撟约旱膲?mèng)想，老師想知道你的夢(mèng)想是什么？”“我一直有一個(gè)夢(mèng)想，就是成為一名節(jié)目主持人。”真沒(méi)想到她竟然還有這種志向。但就憑她這種學(xué)習(xí)的勁頭，怎么能實(shí)現(xiàn)？可是她連做夢(mèng)都?jí)舻疆?dāng)節(jié)目主持人，看來(lái)這應(yīng)該是她現(xiàn)在最大的愿望。我何不借此機(jī)會(huì)讓她明白要想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想并不是一件容易的事情，必須現(xiàn)在開(kāi)始好好學(xué)習(xí)呢！這時(shí)，我的怒氣已消，便心平氣和地對(duì)她說(shuō)：“一鳴，你最喜歡的節(jié)目主持人是誰(shuí)？”沒(méi)想到我這一問(wèn)，她立刻兩眼放光，說(shuō)：“我最喜歡鞠萍姐姐了，她主持的節(jié)目我們小朋友都愛(ài)看。”“是嗎？老師也認(rèn)識(shí)她，她主持的節(jié)目確實(shí)很精彩。可是你知道為什么鞠萍姐姐這么受大家的喜愛(ài)嗎？”胡一鳴迫不及待地說(shuō)：“她說(shuō)話的聲音好聽(tīng)。”“還有別的原因嗎？”這時(shí)同學(xué)們中很多人都舉起了手。

“老師，我知道鞠萍姐姐知識(shí)非常豐富。”

“老師，我也喜歡鞠萍姐姐，她會(huì)講很多動(dòng)聽(tīng)的故事。”

同學(xué)們七嘴八舌地說(shuō)著，我知道此時(shí)只要加以引導(dǎo)不但會(huì)使胡一鳴頓悟，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行教育的機(jī)會(huì)。聽(tīng)了大家的發(fā)言我趁勢(shì)說(shuō)：“同學(xué)們，鞠萍姐姐正是因?yàn)榍趭^努力、刻苦學(xué)習(xí)才使自己的知識(shí)如此豐富，帶給大家這么多的快樂(lè)。你們知道要想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想現(xiàn)在應(yīng)該怎么做嗎？”頓時(shí)小手如林，孩子們爭(zhēng)先恐后地舉起手來(lái)。

“現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。”

“勤奮努力，掌握豐富的知識(shí)，才會(huì)夢(mèng)想成真。”

正在這時(shí)，下課鈴聲響了，出乎意料的是胡一鳴卻一下子站起來(lái)對(duì)我說(shuō)：“老師，我和你做一個(gè)約定好嗎？”我好奇地說(shuō)：“什么約定？你說(shuō)吧！”她說(shuō)：“從今以后，我一定好好學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，長(zhǎng)大了去實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，老師你相信我嗎？”面對(duì)這么真誠(chéng)的眼神，我還給了她一個(gè)更加有力的回音：“相信！老師相信你！”聽(tīng)了我的話她高興地笑了，笑得那么迷人，那么燦爛。一個(gè)個(gè)美好的夢(mèng)想，一張張純真的笑臉，讓我無(wú)比感動(dòng)，我真心地為他們祝愿，祝愿孩子們的夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)！

篇3

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史；教學(xué)實(shí)踐；認(rèn)知能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）03-0035

一、在課堂教學(xué)中強(qiáng)化研究性學(xué)習(xí)意識(shí)

實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程需要營(yíng)造良好的文化氛圍，常常圍繞著一個(gè)需要解決的問(wèn)題而展開(kāi)的，由教師針對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)狀況提出，經(jīng)過(guò)學(xué)生直接參與探討，并最終實(shí)現(xiàn)問(wèn)題解決而結(jié)束。對(duì)于歷史教學(xué)中的一切難點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題，教師要盡可能與生活實(shí)踐相結(jié)合，營(yíng)造趣味化歷史教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入探索型學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是一個(gè)解決問(wèn)題的過(guò)程。學(xué)習(xí)歷史知識(shí)需要有興趣和求知欲支撐，是促進(jìn)同學(xué)們進(jìn)一步思考研究問(wèn)題的內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)生的求知欲越高，他的主動(dòng)探索精神越強(qiáng)，就能主動(dòng)積極進(jìn)行思維，去尋找問(wèn)題的答案。創(chuàng)設(shè)良好文化氛圍，以合作學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)模式為主，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不僅促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而且也促進(jìn)教師的發(fā)展，教師在從教書(shū)匠向?qū)W者型、研究型教師轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，隨著教學(xué)理論、教學(xué)策略和經(jīng)驗(yàn)的累積和增加，自身的整體素質(zhì)得到了提高。教師在教學(xué)中可采用引趣、激疑、懸念、討論等多種途徑，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望，以幫助學(xué)生走出思維低谷。在講授新課時(shí)，可根據(jù)重要內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具有生活情趣的問(wèn)題情境，讓學(xué)生產(chǎn)生懸念，急于要了解問(wèn)題的結(jié)果，而使學(xué)生求知欲望大增。在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用生動(dòng)活潑，富有啟發(fā)、探索、創(chuàng)新的教學(xué)方法，充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。在歷史教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)生自主地去發(fā)現(xiàn)、去思考自己感興趣的問(wèn)題。在歷史課堂上把社會(huì)生活中經(jīng)常遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史知識(shí)結(jié)合起來(lái)分析，引起同學(xué)們注意，激發(fā)探索興趣，學(xué)生如果帶著探索問(wèn)題的強(qiáng)烈欲望來(lái)接受教師所傳授的歷史知識(shí)，有利于強(qiáng)化記憶效果。

二、引導(dǎo)學(xué)生確立唯物主義歷史觀

把歷史情境與課堂環(huán)境融合是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)中學(xué)生利用歷史知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力，要為中學(xué)生加強(qiáng)歷史知識(shí)，鞏固強(qiáng)化記憶和應(yīng)用能力訓(xùn)練，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的唯物主義歷史觀。課堂上要改變觀念，調(diào)控師生教學(xué)關(guān)系，構(gòu)建和諧教學(xué)環(huán)境和文化氛圍。傳統(tǒng)的教育方式以歷史知識(shí)的傳授為主，偏重于傳授學(xué)科中固有的知識(shí)，而新型教學(xué)環(huán)境有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)化組合，對(duì)歷史課堂教學(xué)進(jìn)程實(shí)施有效的調(diào)控，使學(xué)生在特定的歷史情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及其內(nèi)在的規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)的進(jìn)一步理解和有效應(yīng)用。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的一系列教學(xué)行為。課堂管理不僅包括教師對(duì)學(xué)生的管理，還包括教師的自我管理與情緒調(diào)節(jié)，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的管理，以及教師對(duì)課堂環(huán)境的管理等等。歷史事件發(fā)生于特定的時(shí)空條件即歷史環(huán)境中，所謂課堂環(huán)境，主要指師生生活于其中的，并能影響其行為的一切內(nèi)、外部條件的總和。教師掌握必要的心理學(xué)知識(shí)對(duì)教學(xué)工作大有益處，它可以促進(jìn)教師對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，有利于提高教育實(shí)踐水平。搞好課堂管理，教師首先要幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題，解決上課不專(zhuān)心的問(wèn)題。其次要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題發(fā)展的軌跡，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史知識(shí)以及記憶的規(guī)律，剔除記不牢或死記硬背的問(wèn)題。教師幫助學(xué)生調(diào)節(jié)情緒，消除心理壓力，指導(dǎo)學(xué)生輕松探索學(xué)習(xí)。

三、在互相交流學(xué)習(xí)過(guò)程中夯實(shí)基礎(chǔ)

教學(xué)過(guò)程中可以將互助合作學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式加以引入，是體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的較好的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該貫穿在整個(gè)歷史教學(xué)活動(dòng)中。新課程改革旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，改革傳統(tǒng)教學(xué)理論嚴(yán)重脫離實(shí)際的狀況，使學(xué)生將學(xué)到的歷史知識(shí)主動(dòng)運(yùn)用到實(shí)踐過(guò)程中。這也是提出互助學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面。引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決生活問(wèn)題，帶動(dòng)學(xué)生從強(qiáng)化學(xué)習(xí)歷史知識(shí)開(kāi)始，進(jìn)一步研究探索歷史形成的文化背景和現(xiàn)實(shí)環(huán)境。讓互助學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)帶給學(xué)生無(wú)窮的樂(lè)趣，真正做到學(xué)以致用。教師就應(yīng)該充分利用指導(dǎo)學(xué)生互助學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，營(yíng)造生活化歷史教學(xué)情境，提高學(xué)生運(yùn)用的能力。歷史知識(shí)的應(yīng)用不僅是把學(xué)過(guò)的知識(shí)反復(fù)背誦，更主要的是運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)分析生活中發(fā)生的問(wèn)題。在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些值得探索的歷史問(wèn)題，這樣學(xué)生一方面能夯實(shí)歷史基礎(chǔ)知識(shí)，另一方面又能在學(xué)習(xí)過(guò)程中鍛煉思維能力。通過(guò)互助學(xué)習(xí)，教師充分了解學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)，有利于實(shí)施因材施教，可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和發(fā)散性，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)歷史的重要性和成功感，在實(shí)踐中使學(xué)生體驗(yàn)到歷史知識(shí)的魅力。提高中學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，擴(kuò)大歷史基礎(chǔ)知識(shí)的應(yīng)用范圍，加強(qiáng)歷史教學(xué)的探究意識(shí)培養(yǎng)，構(gòu)建和諧、愉快的歷史文化氛圍和研究性學(xué)習(xí)環(huán)境。

四、結(jié)合歷史教學(xué)提高中學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力

在歷史教學(xué)過(guò)程中，盡可能利用一切機(jī)會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉。學(xué)生通過(guò)對(duì)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，了解并親身取得了第一手資料，可以用所學(xué)的歷史知識(shí)予以分析解決，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。歷史學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)理論與社會(huì)生活實(shí)際的聯(lián)系，特別關(guān)注當(dāng)前的社會(huì)生活問(wèn)題，歷史知識(shí)的重要性以及對(duì)當(dāng)代生活的影響只有在實(shí)踐中更能體會(huì)到。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，親身參與社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)，經(jīng)常組織學(xué)生到社區(qū)等公共場(chǎng)所，幫助人們宣傳講解一些相關(guān)歷史故事。要開(kāi)展研究性互助學(xué)習(xí)，必須培養(yǎng)同學(xué)們的實(shí)踐能力，主要包括對(duì)歷史知識(shí)的熟悉能力和分析認(rèn)知能力。

篇4

【關(guān)鍵詞】班級(jí)管理；巧借歷史

班主任工作千頭萬(wàn)緒，從晨曦初起，一直忙到明月高懸，既當(dāng)?shù)鶃?lái)又當(dāng)媽?zhuān)€要兼做保姆。往往顧得了這兒，忽視了那頭。運(yùn)氣好的話，能得個(gè)“ 文明班級(jí)”什么的，一旦工作稍有不到位，校長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)就要找上門(mén)來(lái)，吃力不討好。難怪很多老師寧愿一周多上幾節(jié)課，也不愿意當(dāng)班主任。前些天，偶然間在翻閱歷史書(shū)籍時(shí)讀到《嘉靖1566》這本書(shū)，頗受啟發(fā)：雖然嘉靖皇帝無(wú)法與秦皇漢武、唐宗宋祖相比，但我覺(jué)得從他的身上我也看到了一些閃光點(diǎn)：他數(shù)十年不上朝，但始終牢牢掌握著朝政大權(quán)；雖然很多時(shí)候他不問(wèn)政事，但各項(xiàng)工作開(kāi)展得卻井然有序；雖然他很少見(jiàn)朝中大臣，但提起他，無(wú)人不噤若寒蟬。由此，我想到了小學(xué)班主任工作，是不是也可以借鑒一、二，創(chuàng)新我們的班級(jí)管理，輕輕松松做個(gè)班主任呢？

1. 努力從繁雜的工作中解放出來(lái)

嘉靖皇帝推崇老子的“無(wú)為而治”，“無(wú)為而治”的思想強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律，不要過(guò)多地加以干涉和改造。細(xì)細(xì)想來(lái)，在小學(xué)高年級(jí)以上的班級(jí)管理中，不妨也來(lái)個(gè)“無(wú)為而治”，即：尊重孩子的天性，注重引發(fā)學(xué)生的自我能動(dòng)性，以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。

（1）給學(xué)生留下自我發(fā)展的彈性空間。

陶行知先生在一次演講中帶來(lái)了一只大公雞，陶先生掏出一把米放在桌子上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米，可是大公雞只叫不吃。接著，他掰開(kāi)公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞，大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開(kāi)手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開(kāi)始吃起米來(lái)。陶行知先生就是用這最常見(jiàn)的現(xiàn)象說(shuō)明了：教育不是壓制，教育需要給學(xué)生以自由的空間，這樣他們才會(huì)有最大的發(fā)展。我們面對(duì)的教育對(duì)象都是些天真爛漫的孩童，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)大禍很少闖，小問(wèn)題卻不斷。我認(rèn)為，只要他們犯的錯(cuò)誤不會(huì)影響孩子們身心的發(fā)展，我們都沒(méi)有必要錙銖必較，動(dòng)不動(dòng)就嚴(yán)加批評(píng)。一味地對(duì)他們打壓，干涉太多，不但起不到應(yīng)有的教育作用，反而會(huì)造成學(xué)生的壓抑、反感與抗拒，使學(xué)生在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，與教育者的初衷背道而馳，造成南轅北轍的結(jié)果，長(zhǎng)此以往我們所教的孩子哪里還有什么個(gè)性可言。那些“問(wèn)題少年”往往就是因?yàn)榧彝ソ逃蛯W(xué)校教育的壓制和方法不當(dāng)而造成的。

（2）給學(xué)生留足鍛煉自我、挑戰(zhàn)自我的空間。

如果班主任平日里都是自己做班級(jí)里的許多事情，自己忙、累先不說(shuō)，先來(lái)看看我們的學(xué)生得到鍛煉了嗎？個(gè)性得到張揚(yáng)了嗎？潛能得到發(fā)展了嗎？他們快樂(lè)嗎？把權(quán)利放給學(xué)生，把方法教給他們，把事情交給學(xué)生，留給學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在鍛煉中挑戰(zhàn)自我，培養(yǎng)自信，這樣才是成功的教育。比如：打掃衛(wèi)生時(shí)，有的老師往往幫學(xué)生甚至替學(xué)生掃地、抹桌子、擦窗戶；出黑板報(bào)時(shí)，有的老師往往幫著學(xué)生設(shè)計(jì)、排版、畫(huà)刊頭、寫(xiě)美術(shù)字等，這種事必躬親的做法，恰恰丟失了許多讓學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)。我在工作中力戒這種做法，結(jié)果是，同學(xué)們分工合作，有的去書(shū)店里買(mǎi)板報(bào)書(shū)，有的去網(wǎng)上找相關(guān)的板報(bào)資料，有的畫(huà)畫(huà)，有的寫(xiě)字，同學(xué)們興致勃勃，板報(bào)很快就出好了。實(shí)踐證明，只要放手讓學(xué)生自己去做，他們會(huì)越做越好，而且學(xué)生在鍛煉中不斷增強(qiáng)了自信心。

2. 學(xué)會(huì)做“甩手掌柜”

（1）內(nèi)閣制。

嘉靖皇帝自己數(shù)十年幽居深宮，但是朝政卻并未因此而荒廢，究其原因就是嘉靖建立了一套強(qiáng)有力而且富于競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)閣班子。為此，在班級(jí)管理工作中，我們要學(xué)嘉靖皇帝一樣創(chuàng)新班級(jí)管理機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。比如：推行“值周班長(zhǎng)制”，并簽訂周內(nèi)奮斗目標(biāo)協(xié)議；開(kāi)展“每日班長(zhǎng)體驗(yàn)活動(dòng)”，使人人體驗(yàn)管理的過(guò)程和艱辛；還可以分組輪換，男女生輪流，開(kāi)展班級(jí)管理競(jìng)賽活動(dòng)。而班主任此時(shí)可以退居幕后，適時(shí)給予指點(diǎn)就行了，并隨時(shí)監(jiān)控班級(jí)管理狀況。

（2）留中不發(fā)。

班級(jí)內(nèi)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些小矛盾，此時(shí)班主任不要急于發(fā)表意見(jiàn)，更不要不經(jīng)調(diào)查而做片面的批評(píng)，不如學(xué)嘉靖皇帝來(lái)個(gè)“留中不發(fā)”。學(xué)生之間本就沒(méi)什么大矛盾，或許一兩天過(guò)去了，矛盾也就煙消云散了；或許班主任的“無(wú)為”，會(huì)讓那些積極性很高的班干部們迅速行動(dòng)起來(lái)，學(xué)生與學(xué)生之間有共同語(yǔ)言，可以更合適地解決學(xué)生之間的矛盾。

3. 豐富自己的知識(shí)面，

因?yàn)閮?nèi)閣在高速運(yùn)作，因?yàn)樾欧睢盁o(wú)為而治”，嘉靖皇帝就把大把大把的時(shí)間都用在煉丹上了。作為我們班主任來(lái)說(shuō)，也要注重修煉，不過(guò)不是煉丹罷了，要錘煉自己教育教學(xué)方面的能力

（1）修煉班主任工作技巧。

班主任工作也需與時(shí)俱進(jìn)，從繁雜的班級(jí)瑣事中稍微解脫出來(lái)，我們要不斷學(xué)習(xí)班主任工作理論，學(xué)習(xí)借鑒別人創(chuàng)新的班級(jí)管理方法，為自己接下來(lái)的工作“加油”。我們要勤讀書(shū)，讀魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，張萬(wàn)祥的《給年輕班主任的建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的班主任》等，根據(jù)自己班級(jí)實(shí)際情況，學(xué)以致用，以豐富自己的班級(jí)管理方式；我們要善總結(jié)，對(duì)于班級(jí)當(dāng)中出現(xiàn)的那些具有典型意義的案例，我們要及時(shí)提煉總結(jié)，并形成有一定質(zhì)量的文章。

（2）修煉專(zhuān)業(yè)技能。

班主任都是一些科任教師，作為學(xué)科教師，我們除了要做好班主任工作，更需鉆研業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)學(xué)科方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，從而更好地搞好教學(xué)工作，真正做到班級(jí)管理和教學(xué)研究?jī)刹徽`。

篇5

班主任工作是學(xué)校管理工作中的重要組成部分，是班級(jí)管理的組織者和引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生的思德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)生活和健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用。在培養(yǎng)學(xué)生自我管理意識(shí)的過(guò)程中，班主任起著不可估量的作用。多年的班主任工作使我體會(huì)到一個(gè)能力再?gòu)?qiáng)的班主任，如果只靠自己?jiǎn)螛屍ヱR，想把幾十個(gè)生龍活虎個(gè)性不同的學(xué)生管理好是不可能的，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自我教育和自我管理的能力。任何教育和管理，只有把制度和要求內(nèi)化為學(xué)生的要求，才能激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)行為。著名教育改革家魏書(shū)生既是校長(zhǎng)又是兩個(gè)班的班主任和語(yǔ)文教師，一年有四個(gè)多月在全國(guó)各地巡回演講，做報(bào)告，班級(jí)事務(wù)要他事必躬親是不可能的，但他所管的班級(jí)卻井然有序，語(yǔ)文科考試也常保持第一，這對(duì)于一般教師來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是無(wú)法想象的，其秘訣何在？很關(guān)鍵的一個(gè)因素是注重發(fā)動(dòng)學(xué)生自我管理。這樣的好處是教師相對(duì)輕松，不需事無(wú)巨細(xì)親躬而為；另一方面，又大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的能力和積極性，這也是實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求。

一、要培養(yǎng)學(xué)生自我管理的意識(shí)首先要激發(fā)學(xué)生的自律意識(shí)

借助集體力量自我監(jiān)督不失為一種好方法。在班集體中，培養(yǎng)自我監(jiān)督要充分發(fā)揮集體的“大我”作用，以集體的輿論和班風(fēng)影響約束每一個(gè)學(xué)生。班主任根據(jù)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)與個(gè)人要求，盡量給每位學(xué)生安排一項(xiàng)為集體服務(wù)的固定工作，在班級(jí)工作負(fù)一定的責(zé)任，使他們感到班級(jí)就是自己的家。初中雖然沒(méi)有早自習(xí)，但學(xué)生很自覺(jué)，如果有提前到校的，各學(xué)科課代表便可以按照事先排好的每日晨讀或其他任務(wù)組織學(xué)生有序進(jìn)行在班級(jí)內(nèi)學(xué)習(xí)。在每日臨放學(xué)前值日班長(zhǎng)便把一天本班的情況進(jìn)行當(dāng)面通報(bào)，做到班級(jí)事務(wù)日清日結(jié)。在每月校園十星評(píng)比表彰活動(dòng)中，在紀(jì)律、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、尊師、環(huán)保、誠(chéng)信、進(jìn)步等方面首要的評(píng)比條件是思想積極，自律意識(shí)強(qiáng)，能自覺(jué)遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等規(guī)章制度。培養(yǎng)學(xué)生良好的自律意識(shí)，不只是教師一個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)需要家長(zhǎng)的積極配合，否則學(xué)校自律、家庭松懈的行為方式同樣培養(yǎng)不了學(xué)生的自律意識(shí)與自律習(xí)慣。在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)”代，家長(zhǎng)微信群的建立便是教師與家長(zhǎng)溝通最好的方式之一。在發(fā)揮傳統(tǒng)班級(jí)管理的同時(shí)，我們需要借助網(wǎng)絡(luò)功能的新特點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，因勢(shì)利導(dǎo)，趨利避害，激發(fā)學(xué)生主體參與班級(jí)管理工作的熱情。

二、要培養(yǎng)學(xué)生自我管理的意識(shí)還要發(fā)揮教師的團(tuán)隊(duì)作用

班主任要加強(qiáng)同科任教師的聯(lián)系和交流，讓科任教師更加了解班級(jí)管理目標(biāo)、常規(guī)和學(xué)生信息。一方面，要教育學(xué)生懂禮貌，尊重教師的勞動(dòng)，樹(shù)立教師的威信，增進(jìn)師生情；另一方面，還要爭(zhēng)取學(xué)校的支持，讓本組教師樹(shù)立組榮我榮，讓所有科任教師以班主任為圓心樹(shù)立一個(gè)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。班級(jí)整體成績(jī)的取得絕不是一個(gè)學(xué)科、一個(gè)班主任的功勞，而是七個(gè)學(xué)科教師相互協(xié)調(diào)，不斷尋找差距來(lái)補(bǔ)差的結(jié)果。當(dāng)然，所教班級(jí)的七位學(xué)科教師對(duì)這個(gè)班級(jí)的每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。加強(qiáng)每個(gè)學(xué)科的課堂管理，發(fā)揮每個(gè)科任教師指導(dǎo)學(xué)生自我管理的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生有章可循。在每次的學(xué)習(xí)檢測(cè)過(guò)后，班主任將組織各科任教師到班級(jí)參加家長(zhǎng)參加的質(zhì)量分析會(huì)；在班級(jí)開(kāi)展各項(xiàng)聯(lián)歡會(huì)時(shí)，學(xué)生不忘把各科任教師請(qǐng)來(lái)一同參加；在某個(gè)學(xué)生某階段思想有所滑坡時(shí)，教研組內(nèi)便開(kāi)展了分析滑坡原因與尋找策略的座談；學(xué)生與各位科任教師互加微信、微博、QQ隨時(shí)隨開(kāi)展心與心的交流……所有這些都有利于學(xué)生自我管理與自我教育。

此外，讓學(xué)生自己管理自己，關(guān)鍵是提高學(xué)生自我管理能力。班主任還可從認(rèn)知、情感、行為三個(gè)方面提出自控要求。

在認(rèn)知方面，要引導(dǎo)學(xué)生自我觀察、自我分析、自我評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)全面認(rèn)識(shí)自己，要以寬容的胸懷對(duì)待不同的認(rèn)識(shí)和看法，允許各人有自己的思維，在逐步認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程中，端正自己的位置。

在情感方面，要啟發(fā)學(xué)生自我體驗(yàn)、自我激勵(lì)，達(dá)到自我悔過(guò)，自我調(diào)整的目的。例如，我在處理班級(jí)學(xué)生中的打架事件時(shí)，事件無(wú)論大小我都不是簡(jiǎn)單的批評(píng)教育，而是讓他們首先認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，然后再向?qū)Ψ秸J(rèn)錯(cuò)，這樣久而久之學(xué)生之間再出現(xiàn)打架事件時(shí)，他們自己都能解決了，彼此都能夠做到互相諒解，認(rèn)識(shí)各自的不足。

在行動(dòng)上，要養(yǎng)成自我檢查、自我訓(xùn)練、自我調(diào)節(jié)的習(xí)慣，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。如每學(xué)期的期中或期末考試時(shí)我都讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況確定所要得到的分?jǐn)?shù)，學(xué)生為了完成自定的目標(biāo)會(huì)不遺余力的學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生中常見(jiàn)的問(wèn)題要通過(guò)民主討論的方式制定公約，讓學(xué)生自己定目標(biāo)，自己完成任務(wù)。還可以通過(guò)各種興趣小組，如美術(shù)小組、舞蹈小組、書(shū)法小組、合唱小組等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生在他喜愛(ài)的小組里充分發(fā)揮作用，起到自我練、自我調(diào)節(jié)的功效。

篇6

一.“以人為本”――高校教育管理的終極目標(biāo)大學(xué)是人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究的場(chǎng)所，其為社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展源源不斷地培養(yǎng)和輸出人才

這一過(guò)程，也正是大學(xué)生得到自我認(rèn)識(shí)、發(fā)掘和培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)價(jià)值的重要基礎(chǔ)。而這個(gè)過(guò)程的主體與客體均是人，高校教育管理的實(shí)施者是人，其目標(biāo)也是為了完善客體的發(fā)展。因此在高校教育管理過(guò)程中，只有充分發(fā)揮主客體的主觀能動(dòng)性，才能真正發(fā)揮“以人為本”的高校教育管理的效果。

二.“以人為本”是高校科學(xué)管理的必然趨勢(shì)

（一）管理意識(shí)轉(zhuǎn)變的要求

隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)高校教育過(guò)程中的主客體的職責(zé)和角色要求都有了很大的提高，同時(shí)主客體對(duì)自己的認(rèn)知、要求和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不斷提高。這也就意味著教育管理模式將逐步由傳統(tǒng)的服從行政命令的被動(dòng)管理模式向“以人為本”主動(dòng)管理模式轉(zhuǎn)型。因此高校教育管理的意識(shí)和方法也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，由單純的制度管理轉(zhuǎn)向?yàn)楣芾碇骺腕w的互動(dòng)、主動(dòng)的管理模式。這就要求現(xiàn)代的高校教育管理需要同時(shí)將教師、學(xué)生和家長(zhǎng)有機(jī)結(jié)合在一起，充分調(diào)動(dòng)彼此的主管能動(dòng)性，并以是否能夠充分發(fā)掘?qū)W生的潛力和有效完成學(xué)生的價(jià)值培養(yǎng)作為衡量高校教育管理成敗的標(biāo)準(zhǔn)之一。

（二）教學(xué)科研的要求

高校的教學(xué)科研是能夠充分體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)教育主客體創(chuàng)造性的勞動(dòng)。傳統(tǒng)的單純的剛性教育管理導(dǎo)致了不少教學(xué)科研的問(wèn)題。其主要原因就是社會(huì)的發(fā)展，一些強(qiáng)制性的剛性管理已經(jīng)與高校教育的科研工作產(chǎn)生了摩擦，并限制了科研工作者的發(fā)展。所以必須將剛性的制度式管理模式有機(jī)的與“以人為本”的管理模式因地制宜地結(jié)合，從個(gè)體的價(jià)值著手，充分調(diào)動(dòng)教師和科研工作者的主觀能動(dòng)性，從而使將其從被動(dòng)角色轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的位置。

（三）高校主體特征的要求

隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，尤其是高校教育管理的客體，都是文化水平及自我價(jià)值追求較高的群體，這就要求高校教育給他們提供一個(gè)能夠充分展現(xiàn)自我的平臺(tái)，能夠充分滿足其求知和自我發(fā)展及價(jià)值提升的需要。因此傳統(tǒng)的、單純的行政式命令管理的高校教育管理方式已經(jīng)滿足不了當(dāng)前的高校學(xué)生的要求，反而在很大程度上會(huì)限制學(xué)生的發(fā)展，并且導(dǎo)致高校教育管理的主體很難將工作有效開(kāi)展下去。正如伯頓?克拉克所指出：“學(xué)術(shù)組織的順利運(yùn)行成了所有管理中最艱難的工作”。因此，要將能夠充分考慮到個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的“以人為本”的管理模式與傳統(tǒng)的制度管理有效結(jié)合，這樣既能夠有效引導(dǎo)學(xué)生和規(guī)范學(xué)生的發(fā)展，又能充分滿足學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)，從而在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價(jià)值的同時(shí)，充分實(shí)現(xiàn)高校的全面可持續(xù)的發(fā)展。

三.構(gòu)建以人為本的高校教育管理理念

“以人為本”的高校教育管理理念能夠充分滿足管理主客雙方面的要求，并能夠有效實(shí)現(xiàn)二者的價(jià)值。這主要體現(xiàn)在“以人為本”的教育管理模式能夠充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩個(gè)群體的主觀能動(dòng)性。列寧曾經(jīng)說(shuō)“學(xué)校的真正性質(zhì)和方向并不由地方組織和良好愿望決定，不由學(xué)校、委員會(huì)的決議決定，也不由‘教學(xué)大綱’決定，而是由教學(xué)人員決定”。

作為“以人為本”的教育管理的主體，首先需要自我領(lǐng)悟“以人為本”的教育管理精神，只有自己身先士卒，將自己的主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮出來(lái)，積極主動(dòng)地投入到高校教育管理中，那么高校教育管理的客體才能夠主動(dòng)積極地回應(yīng)這種教育模式，他們的潛質(zhì)才能夠充分被挖掘，個(gè)人價(jià)值才能夠真正被體現(xiàn)。因而，在高校管理中，應(yīng)充分凸現(xiàn)其主人翁的身份，增強(qiáng)其責(zé)任感和歸屬感。在高校的教育管理工作中，一定要尊重學(xué)生，為學(xué)生提供其德、智、體、美、勞全面發(fā)展和展示的平臺(tái)，將學(xué)生作為一切工作的核心。充分考慮到每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力和自主精神。在高校教育管理的執(zhí)行過(guò)程中，由于環(huán)境、教育主體和客體的主觀能動(dòng)性均有所差異，所以學(xué)生的綜合素質(zhì)也不一致。因此，在高校教育管理過(guò)程中，一定要將學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和個(gè)體特點(diǎn)的挖掘相結(jié)合“以人為本”的高校教育管理模式還能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和管理的積極性和能力培養(yǎng)。

篇7

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 樹(shù)立 人生觀

總書(shū)記指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。”中學(xué)正是一個(gè)人形成道德觀念，理想信念的重要階段，歷史學(xué)科的德育滲透教育在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位。歷史教學(xué)中有意識(shí)、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，將社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生如何做人，學(xué)會(huì)做人，這是歷史教育工作者不可推卸的歷史使命。作為教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，個(gè)人認(rèn)為，主要是以下幾方面：

一、以史為鑒，學(xué)會(huì)寬容

寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德，是人生幸福、快樂(lè)的主要源泉。

在追求人生幸福和快樂(lè)的過(guò)程中，寬容是一種必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)。教師教會(huì)學(xué)生的，除了積極的人生觀以外，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生懂得寬容。寬容了別人，等于善待了自己，它能使自己的生活變得輕松，快樂(lè)。

在學(xué)習(xí)七年級(jí)歷史《春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄》時(shí)，課本中有吳王勾踐臥薪嘗膽的故事。在學(xué)過(guò)這個(gè)故事后，請(qǐng)學(xué)生談自己在這個(gè)故事中明白的道理。學(xué)生通過(guò)討論會(huì)得出結(jié)論：有志者事竟成。我再進(jìn)一步追問(wèn)：你贊成勾踐嗎？學(xué)生們會(huì)異口同聲的回答：贊成！我會(huì)說(shuō)：我不太贊成。學(xué)生們會(huì)充滿疑惑，我解釋說(shuō)：如果從勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)實(shí)現(xiàn)自己的理想來(lái)看，我是贊賞的，但是，做為一個(gè)人，他臥薪嘗膽的目的是什么呢？是“以其人之道，還治其人之身”、“以爪還爪，以牙還牙” 報(bào)復(fù)他人，這種建立在復(fù)仇基礎(chǔ)上的奮斗是不可取的，是狹隘的。我們的奮斗應(yīng)該是建立在為他人、為社會(huì)、為國(guó)家、為全人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步奉獻(xiàn)自己力量的基礎(chǔ)之上，只想到自己的仇恨、想到自己的人，是自私的、偏執(zhí)的、狹隘的，做人應(yīng)該心胸廣闊，應(yīng)該能夠?qū)捜菟恕?/p>

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容他人，還要能寬容自己的敵人。有人曾經(jīng)批評(píng)美國(guó)總統(tǒng)林肯對(duì)待政敵的態(tài)度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)。”“我們難道不是在消滅政敵嗎？當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了。”這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法――寬容敵人，將敵人變成朋友，而不是對(duì)敵人曾經(jīng)對(duì)我們?cè)斐傻膫δ钅畈煌?/p>

二、樹(shù)立崇高的理想，開(kāi)闊心胸

理想是什么到達(dá)成功彼岸的燈塔。崇高的理想是激勵(lì)人們積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量，是一個(gè)人具備開(kāi)闊的心胸的內(nèi)在基礎(chǔ)。一個(gè)人失去了理想，就失去了精神依托；一個(gè)國(guó)家、民族或政黨失去了理想，就失去了精神支柱。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人們都在追逐名利以滿足自己的欲望，眼中只有自己的得失，目光變得越來(lái)越短淺，心胸變?cè)絹?lái)越狹隘。學(xué)生是社會(huì)的個(gè)體，受社會(huì)風(fēng)氣的影響，在成長(zhǎng)的過(guò)程中道德逐漸扭曲，心靈逐漸的迷失。教師要成為學(xué)生的引路人，在教學(xué)過(guò)程中，要促使學(xué)生樹(shù)立崇高的理想，開(kāi)闊學(xué)生的心胸。教師要引導(dǎo)學(xué)生起心動(dòng)念不要總是想到自己，要推己及人，再到社會(huì)，國(guó)家甚至人類(lèi)。

學(xué)習(xí)《第二次科技革命》時(shí)，我會(huì)提問(wèn)：、華盛頓、愛(ài)因斯坦、牛頓這些人中，你認(rèn)為哪一個(gè)對(duì)歷史的發(fā)展貢獻(xiàn)大？學(xué)生們見(jiàn)仁見(jiàn)智、眾說(shuō)紛紜。在聽(tīng)取了學(xué)生們的觀點(diǎn)之后，我會(huì)說(shuō)：大家看法很好，也很有道理，但我認(rèn)為，看一件事情要從不同的角度出發(fā)。從文明發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為愛(ài)因斯坦、牛頓這些科學(xué)家對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)更大。政治家解放了一個(gè)地區(qū)的人民，而科學(xué)家解放的是全人類(lèi)！科學(xué)家創(chuàng)造的科技成就不是局限在某一個(gè)國(guó)家、某一個(gè)地區(qū)，而是改變了世界、造福了全人類(lèi)，對(duì)整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響，對(duì)人類(lèi)的解放都做出了巨大的貢獻(xiàn)。

崇高的理想是孟子所說(shuō)的“浩然之氣”，有了這“浩然之氣”人就會(huì)“至大至剛”，才能達(dá)到禪宗六祖慧能所說(shuō)的：心量廣大，猶如虛空。能“闊”才能“容”，才能拋開(kāi)小我的自私自利，個(gè)人的榮辱得失，逐步形成寬廣的胸懷。

三、心懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)

人，應(yīng)該是將自己與國(guó)家、民族甚至于人類(lèi)的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，在為他人的服務(wù)中，實(shí)現(xiàn)自己的的人生價(jià)值。正如馬克思所說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人……”同時(shí)，也只有心懷天下，才能深刻理解為人民服務(wù)的內(nèi)涵；唯有勇于擔(dān)當(dāng)，才能把自己的命運(yùn)與國(guó)家和民族緊密地聯(lián)系在一起。

篇8

訓(xùn)練培養(yǎng)小學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，也要遵循從易到難，由淺入深，循序漸進(jìn)的原則。就學(xué)生認(rèn)識(shí)事物來(lái)說(shuō)首先應(yīng)注意其有序的訓(xùn)練，按事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果的順序來(lái)認(rèn)識(shí)。將學(xué)生在閱讀課中理清文章脈絡(luò)，尋找作者思路，劃分段落，歸納中心遷移到作文中就是讓學(xué)生寫(xiě)作時(shí)按事物發(fā)展的順序有條理地表達(dá)。小學(xué)語(yǔ)文教材中描寫(xiě)大自然奇觀的課文很多，要借此教給學(xué)生有序地認(rèn)識(shí)事物的方法，掌握規(guī)律。如《海上日出》第三自然段用5句話描繪出海上日出的壯麗畫(huà)面。先是寫(xiě)太陽(yáng)露出了小半邊臉，接著寫(xiě)太陽(yáng)向上升，再寫(xiě)太陽(yáng)沖破云霞，然后寫(xiě)太陽(yáng)光，最后寫(xiě)太陽(yáng)旁邊的云。類(lèi)似這樣按時(shí)間或事物發(fā)展變化的順序，也就是作者思路、觀察順序?qū)懗傻奈恼潞芏唷＝Y(jié)合這些課文的教學(xué)進(jìn)行思之有序的訓(xùn)練，可以提高學(xué)生有序地認(rèn)識(shí)事物的能力。

通過(guò)理清段篇的內(nèi)在聯(lián)系，可以發(fā)展思維，提高認(rèn)識(shí)能力。《翠鳥(niǎo)》一文的第一自然段作者寫(xiě)“它的顏色非常鮮艷”。下面就分別按頭、背、腹羽毛的顏色描述。這樣總起分述，或按時(shí)間，或按空間，或按由近及遠(yuǎn)，或按從下到上等寫(xiě)作順序?qū)懗傻奈恼率呛芏嗟摹Ｔ诮虒W(xué)中訓(xùn)練學(xué)生理清各部分之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系有利于提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。掌握了這些規(guī)律，遷移到作文中學(xué)生就會(huì)圍繞事物中心有條理、有詳有略地表達(dá)。

提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)事物的能力，要和閱讀教學(xué)緊密結(jié)合，這就是我們所說(shuō)的從讀學(xué)寫(xiě)，以讀促寫(xiě)，實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)遷移。但只靠課內(nèi)的教學(xué)或課內(nèi)的讀寫(xiě)結(jié)合是不夠的，還要進(jìn)行課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外結(jié)合。奇妙的自然景象，豐富多彩的家庭、學(xué)校、社會(huì)生活，城鄉(xiāng)建設(shè)日新月異的變化等，是作文取之不盡的源泉，也是提高學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的重要途徑。這樣就要進(jìn)行和重視觀察訓(xùn)練。要引導(dǎo)學(xué)生注意周?chē)娜恕⑽铩⒕埃瑥纳磉吺挛镏兴鸭魑乃夭模鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)事物的能力。許多教師以為學(xué)生寫(xiě)親身經(jīng)歷的事不成問(wèn)題，但實(shí)踐活動(dòng)中的耳聞目睹不能代替觀察訓(xùn)練。學(xué)生的注意力往往集中在某個(gè)情節(jié)或結(jié)果上，而忽視對(duì)事物的細(xì)致了解，忽視觀察實(shí)踐中思維的參與。表現(xiàn)在作文中不是三言兩語(yǔ)，就是泛泛的流水帳。這是忽視觀察的目的性、精細(xì)性和持續(xù)性所致。

篇9

今下午是一位心理輔導(dǎo)師------縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的郝老師講的有關(guān)怎樣去認(rèn)識(shí)、理解學(xué)生的心理需要的問(wèn)題。講得非常的生動(dòng)，列舉的一些案例非常的感人，郝老師在講解的過(guò)程中，幾次都聲音哽咽，在下面聽(tīng)的老師們也出奇的安靜，不再有小聲嘀咕的聲音了。

人性中最本質(zhì)的需要就是渴望得到尊重和賞識(shí)，就精神生命而言，每個(gè)孩子仿佛都是為了得到賞識(shí)而來(lái)到人間的。

馬斯洛把人的需要?dú)w納為五大類(lèi)，由低到高分成五個(gè)階層，像金字塔一樣。其中生理的需要是最基本的，也就是我們平時(shí)說(shuō)的吃、喝、拉、撒、睡，只有生理的需要得到了滿足，才能有更高層次的需要。例如，一個(gè)人餓極了，可以去偷、去搶?zhuān)@時(shí)他就顧不上安全的需要了。我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)抱怨一個(gè)孩子沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想、沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，這是因?yàn)樗哪承┬枰貌坏綕M足，也就沒(méi)有了最高一層的“自我實(shí)現(xiàn)”的需要了。我們就應(yīng)該進(jìn)行反思，是不是他感覺(jué)身邊的環(huán)境不夠安全，是不是他沒(méi)有愛(ài)和歸屬感，是不是他得不到別人的尊重？

郝老師提到一位學(xué)生家長(zhǎng)告訴她，就在初四第一次模擬考試結(jié)束后，他的孩子把自己關(guān)在房間里，告訴家里人，誰(shuí)也不準(zhǔn)去打擾他，就讓他今天吃死、睡死、玩死。家長(zhǎng)擔(dān)心，這么一次小的考試就這樣子，要是高考還不得瘋了。還有一次，郝老師的孩子放學(xué)回家，嚷著說(shuō)今天的作業(yè)太多，真煩！郝老師就勸她，做一個(gè)好孩子就是要吃苦的。誰(shuí)知她的孩子說(shuō)道：“做好孩子太累，我不愿做好孩子。”當(dāng)時(shí)身為教師的她也無(wú)言以對(duì)。

篇10

那么教師的人格魅力在課堂教育中如何體現(xiàn)呢？除了吃透教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，在與學(xué)生的溝通和交流上還要注意些什么？

一、激發(fā)學(xué)生需要

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生習(xí)慣扮演被動(dòng)學(xué)習(xí)者的角色。作為非主科教師，應(yīng)該多做激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)需要的嘗試。無(wú)論是在信息技術(shù)課還是研究性學(xué)習(xí)課上，把一些學(xué)生能完成的，讓他們“自行解決”，并且比一比誰(shuí)“解決”得快，有什么竅門(mén)。多給機(jī)會(huì)，讓他們把自己的“小得意”講一講，效果比教師講當(dāng)然要好很多。在信息技術(shù)課上，曾經(jīng)也在相同層次不同的班級(jí)做過(guò)實(shí)驗(yàn)，同一節(jié)內(nèi)容，在教材上有詳盡的操作步驟，甲班是發(fā)下教材，翻到指定頁(yè)，自己做；乙班是教師照著教材的步驟先給學(xué)生們演示一遍，然后再讓學(xué)生做。常規(guī)想象中，甲班肯定不如乙班，事實(shí)上，甲班接到任務(wù)時(shí)怨聲載道，一個(gè)勁地說(shuō)：“不會(huì)！”，當(dāng)意識(shí)到今天老師肯定不講解時(shí)，自己摸索起來(lái)，同學(xué)之間互相探討，倒也有滋有味。而乙班被動(dòng)地聽(tīng)老師講完后，面無(wú)表情，照著記憶木然地做，遇到問(wèn)題也不會(huì)主動(dòng)請(qǐng)教同學(xué)，也不會(huì)從教材中尋找方法解決。結(jié)果，甲班學(xué)生的目標(biāo)達(dá)成率遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于乙班。在離下課十分鐘時(shí)，甲班已全部完成教學(xué)目標(biāo)，而乙班只有半數(shù)學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)，且班級(jí)氣氛沉悶，沒(méi)有掌握要領(lǐng)的學(xué)生也沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的欲望。兩節(jié)課下來(lái)，在甲班個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)只要關(guān)鍵點(diǎn)稍加點(diǎn)撥，而乙班個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)，又是整套的講解。由此可見(jiàn)，學(xué)生的實(shí)際需要才是學(xué)習(xí)的真正動(dòng)力。

二、相信學(xué)生能力

我們總想讓自己的學(xué)生什么都懂，可又總是覺(jué)得他們什么都不懂。生怕他們不會(huì)做，做不好，生怕他們作業(yè)敷衍了事。為了保證教學(xué)質(zhì)量，于是，強(qiáng)加了許多框框和標(biāo)準(zhǔn)。卻不知這種框框和標(biāo)準(zhǔn)在無(wú)形之中成為了束縛他們行動(dòng)的繩索。也曾在研究性學(xué)習(xí)課程上，做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)。如果被研究的課題是由教師指定的，通常質(zhì)量都不太高，學(xué)生告訴我，因?yàn)檫@是“老師的作業(yè)”。改一個(gè)方式，研究課題由他們自己定，那作業(yè)交上來(lái)是精彩紛呈，各顯神通。學(xué)生告訴我，因?yàn)檫@是“我們的作業(yè)”。一樣是作業(yè)，卻有這樣截然不同的質(zhì)量體現(xiàn)。那么，這兩種作業(yè)能否通過(guò)有效的整合，獲取“共贏”？思考后，我決定，第一學(xué)期的作業(yè)由學(xué)生自由命題，要求切合學(xué)生生活和小組興趣提出課題，然后制訂計(jì)劃、研究方案、收集資料、做調(diào)查問(wèn)卷、整理數(shù)據(jù)……總之，他們的作業(yè)能顯示自己小組最高的水平。這樣把作業(yè)要求無(wú)形地融入在他們的興趣中，學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)，所有的技能學(xué)習(xí)都成了體現(xiàn)小組水平的標(biāo)準(zhǔn)。等到第二學(xué)期再布置教師命題時(shí)，他們自然而然地會(huì)用這些研究學(xué)習(xí)方法來(lái)解決“老師的作業(yè)”了。相信學(xué)生，適時(shí)放手，在體會(huì)到老師對(duì)他們的信任后，他們會(huì)竭力地向大家展現(xiàn)他們的年齡特征和自我風(fēng)采。

三、善于肯定學(xué)生

一是口頭語(yǔ)言肯定。在課堂上要切合時(shí)機(jī)地給予學(xué)生真誠(chéng)而坦率的肯定。這種肯定就是一種表?yè)P(yáng)，能使學(xué)生感覺(jué)到他的努力老師都看在眼里，從而使學(xué)生精神振奮，上起課來(lái)認(rèn)真對(duì)待。二是體態(tài)語(yǔ)言肯定。體態(tài)語(yǔ)言包括動(dòng)作、表情、身體等語(yǔ)言。一個(gè)微笑、一句話語(yǔ)、一個(gè)動(dòng)作，都要仔細(xì)對(duì)待。非主課老師與班級(jí)學(xué)生接觸的時(shí)間并不算多，不妨在這45分鐘里，“修”一下自己，教態(tài)自然一些，語(yǔ)言柔和一些，多一點(diǎn)幽默，多一點(diǎn)理解，學(xué)生就會(huì)在心里認(rèn)同并肯定你。

四、習(xí)慣欣賞學(xué)生

每一個(gè)學(xué)生，身上總有這樣或那樣的優(yōu)點(diǎn)。只是有時(shí)我們?cè)谟X(jué)得他不能按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)時(shí)，忽略了他們的優(yōu)點(diǎn)。退一步看他們，都是可愛(ài)的人。認(rèn)真的學(xué)生，希望老師能看到他們一貫的優(yōu)秀品質(zhì)；調(diào)皮的學(xué)生，希望老師能忽略他們的主課成績(jī)；內(nèi)向的學(xué)生，希望老師能發(fā)現(xiàn)他們的潛能；外向的學(xué)生，希望老師能給他們展示的舞臺(tái)……各有各的想法，這就需要教師從中發(fā)現(xiàn)并在課堂上有所體現(xiàn)。仔細(xì)地觀察學(xué)生，是學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的第一步。而這第一步就是先要忘記他們?cè)谥髡n課程上的成績(jī)。公平公正地看待學(xué)生在自己課上的表現(xiàn)，而不要囿于在與同事交流中得來(lái)的印象。