勞動(dòng)教育核心范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、要重視小學(xué)生自我服務(wù)的勞動(dòng)意識(shí)和能力習(xí)慣的培養(yǎng)

勞動(dòng)意識(shí)即愛(ài)勞動(dòng)，主動(dòng)參與承擔(dān)勞動(dòng)的思想觀念；勞動(dòng)能力即會(huì)勞動(dòng)，掌握了勞動(dòng)基本技能技巧。我認(rèn)為，小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)就是衣食住行等“自理”的思想觀念。即勞動(dòng)意識(shí)和能力要求就包括了勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)情感和習(xí)慣幾個(gè)基本方面。

1.加強(qiáng)自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是克服當(dāng)前小學(xué)生懶惰毛病的需要

“現(xiàn)代戲劇之父”易卜生告訴后人：你的最大責(zé)任就是把你這塊材料鑄造成器?！耙粋€(gè)會(huì)生活的人才會(huì)工作”。

當(dāng)前有不少小學(xué)生“四體不勤”，懶惰成性，既沒(méi)有勞動(dòng)意識(shí) ___“不愿干活兒”，也缺乏勞動(dòng)的技能和習(xí)慣___“不會(huì)干活兒”，簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)、常規(guī)的值日勞動(dòng)，都沒(méi)有達(dá)到起碼的要求。

原因主要有家庭教育和學(xué)校教育兩個(gè)方面：

首先，家庭教育失當(dāng)?，F(xiàn)在的小學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，生活條件優(yōu)裕，家長(zhǎng)嬌慣溺愛(ài)，真正“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”。

學(xué)校教育也有失責(zé)之處。首先是素質(zhì)教育落實(shí)不全面，重教學(xué)、輕德育；其次是評(píng)價(jià)機(jī)制有問(wèn)題，要成績(jī)、不要?jiǎng)趧?dòng)意識(shí)、能力。

俗話說(shuō)“一屋不掃，何以掃天下？”這種現(xiàn)象不解決，將直接影響下一代人的全面健康成長(zhǎng)，還會(huì)影響國(guó)家繁榮富強(qiáng)。因此作為學(xué)校，作為家長(zhǎng)，要高度重視孩子們的自我服務(wù)的勞動(dòng)教育。

2.自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是提升孩子覺(jué)悟、發(fā)展孩子智力的需要

教育家說(shuō)過(guò)：“孩子的才能和天賦的起源在他們的指尖上，形象地說(shuō)，從他們的手指淌出涓涓細(xì)流，匯成創(chuàng)造思想的源泉?！睋Q句話說(shuō)，不動(dòng)手不利于動(dòng)腦。

3.自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是培養(yǎng)孩子具有勞動(dòng)人民的思想感情的需要

一個(gè)人只有付出了辛勤的勞動(dòng)，才能懂得珍惜勞動(dòng)成果。孩子自己洗的衣服穿起來(lái)才格外小心在意，自己打掃的教室怎舍得亂丟垃圾……勞動(dòng)將使孩子逐漸樹立起熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民、熱愛(ài)勞動(dòng)果實(shí)、熱愛(ài)生活的思想感情。

4.自我服務(wù)的勞動(dòng)教育是促進(jìn)意志品質(zhì)形成的需要

勞動(dòng)習(xí)慣的形成過(guò)程也是意志形成的過(guò)程。例如：每天早晨起來(lái)自己疊被子，自己打掃臥室，沒(méi)有堅(jiān)持的意志力是不可想象的。再如自己洗衣服、擦鞋子、倒垃圾、刷廁所等勞動(dòng)，沒(méi)有不怕臟、不怕累的品德是不行的。勞動(dòng)不僅鍛煉了孩子動(dòng)手能力，而且也可以使孩子從中受到意志品質(zhì)形成教育。

二、要善于培養(yǎng)小學(xué)生自我服務(wù)的勞動(dòng)意識(shí)和能力

1.多鼓勵(lì)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“愛(ài)勞動(dòng)首先是孩子情感生活的范疇。只有當(dāng)勞動(dòng)給孩子帶來(lái)快樂(lè)時(shí)他才渴望先勞動(dòng)。勞動(dòng)的快樂(lè)越深刻，孩子就越珍惜自己的榮譽(yù)，越清楚的在勞動(dòng)中看到自己的努力，自己的榮譽(yù)。”比如北方冬季部分高年級(jí)的小學(xué)生和老師一起戳操場(chǎng)的雪，學(xué)校廣播站一表?yè)P(yáng)，孩子們鍬鏟齊舞，象玩兒似的，活兒一會(huì)兒就干完了。勞動(dòng)的快樂(lè)是強(qiáng)大的教育力量，這種力量能使孩子認(rèn)識(shí)到自己是集體的一員。

2.真尊重

中華傳統(tǒng)美德就是勞動(dòng)最光榮，任何勞動(dòng)都是值得尊敬的。父母和教師都能尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，就會(huì)影響孩子的勞動(dòng)觀。如果孩子看到師長(zhǎng)都很尊敬地和保姆、快遞員、清潔工打招呼，就使孩子明白一切日常的平凡的勞動(dòng)在我國(guó)都是受尊敬的。

3.肯放手

在小學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)中，不能包辦。班主任和家長(zhǎng)們認(rèn)為“孩子小，大人干就行了?！被蛘哒J(rèn)為“學(xué)習(xí)就夠累的了，只要學(xué)習(xí)好就行了?！边@是不對(duì)的，要想改變孩子對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度，老師、家長(zhǎng)必須放手讓孩子自己的事自己干，可以針對(duì)孩子的年齡特點(diǎn)，安排他們做力所能及的事。

4.講漸進(jìn)

家務(wù)勞動(dòng)和值日勞動(dòng)有難有易，開始不要讓孩子做復(fù)雜勞動(dòng)，應(yīng)該隨著年齡的增長(zhǎng)逐步提出較高要求。

5.勤訓(xùn)練

要想培養(yǎng)孩子會(huì)勞動(dòng)，就應(yīng)該讓孩子有自己的一份勞動(dòng)任務(wù)，如鋪床、縫扣子、熱飯、洗小件衣物，關(guān)教室走廊燈、準(zhǔn)備和整理上學(xué)用具等，讓孩子反復(fù)訓(xùn)練，循序漸進(jìn)。

6.巧幫帶

教給小學(xué)生正確的生活自理方法。

一方面教師設(shè)計(jì)好專題生活講座或播放單項(xiàng)勞動(dòng)視頻；另一方面是家長(zhǎng)身教言教隨機(jī)給小學(xué)生們講一些關(guān)于生活自理的方法，指導(dǎo)小學(xué)生做自我服務(wù)的勞動(dòng)。

三、學(xué)校培養(yǎng)小學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)教育的策略

1.制定科學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃

在構(gòu)思學(xué)校德育工作計(jì)劃時(shí)，必須針對(duì)不同年齡的學(xué)生，提出不同的勞動(dòng)要求，將小學(xué)生生活自理能力的培養(yǎng)工作科學(xué)納入教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

2.采用有效的活動(dòng)載體

啟用好德育“三板塊”――開學(xué)教育周、班隊(duì)會(huì)、精品活動(dòng)。

良好的活動(dòng)載體是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)能力提升的有效途徑。

在精品活動(dòng)設(shè)計(jì)上要拓寬培養(yǎng)渠道，開展豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)。

一是開展小學(xué)生生活技能競(jìng)賽活動(dòng)，如舉辦“小能人比武會(huì)――制作水果拚盤”、“誰(shuí)有一雙小巧手――科技作品比賽”；二是開展優(yōu)秀勞動(dòng)班級(jí)評(píng)比和爭(zhēng)當(dāng)“校園環(huán)境小衛(wèi)士”活動(dòng)；三引導(dǎo)小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐競(jìng)賽活動(dòng)――開展年級(jí)“環(huán)保時(shí)裝秀”、班級(jí)“今天我當(dāng)值日生”、家庭“做爸媽的好幫手”。

3.家校合力并與信息技術(shù)相融合

篇2

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；和諧；圖書館

從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。可見，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。誠(chéng)與信結(jié)合起來(lái),表達(dá)的是人們?cè)谙嗷ソ煌?做到真誠(chéng)實(shí)在,言而有信. “誠(chéng)信友愛(ài)”作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要特征之一,越發(fā)顯示出誠(chéng)信教育的重要性. 高校圖書館是現(xiàn)代化、信息化、社會(huì)化的文獻(xiàn)情報(bào)中心,是知識(shí)信息、精神產(chǎn)品的聚集地,也是精神文明建設(shè)的窗口.作為終身教育的最理想文化教育的職能機(jī)構(gòu) ,是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)和組成部分,在高校圖書館開展誠(chéng)信教育在當(dāng)今的社會(huì)中有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用.

一、開展誠(chéng)信教育，構(gòu)建和諧高校圖書館的重要性

（一） 開展誠(chéng)信教育，構(gòu)建和諧圖書館是時(shí)代賦予高校圖書館教育職能的新課題

誠(chéng)信觀念的形成不是天生或自然形成的,作為一種極為重要的道德觀念,誠(chéng)信是需要教育并離不開教育的。高校圖書館作為重要的宣傳教育陣地,它在人的社會(huì)化進(jìn)程中發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用。雖然圖書館是搜集、整理、保存、傳播和組織社會(huì)文獻(xiàn)信息資源的科學(xué)、教育、文化機(jī)構(gòu),但它的教育受眾面具有其他機(jī)構(gòu)所無(wú)法相比的廣泛性，每個(gè)學(xué)校成員都有使用圖書館的文獻(xiàn)信息資源，接受圖書館提供的文獻(xiàn)信息服務(wù)的權(quán)利,因此圖書館能夠很好地發(fā)揮其社會(huì)教育的職能。誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ),同樣是構(gòu)建和諧圖書館的道德基礎(chǔ)，提高誠(chéng)信水平,構(gòu)筑高校文化群體誠(chéng)信形象,是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)賦予高等學(xué)校圖書館的重要任務(wù),是高校的基本教育功能。由于在歷史的進(jìn)程中,圖書館的教育職能被不斷賦予新的內(nèi)涵,因此對(duì)部分不誠(chéng)信讀者,圖書館應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地肩負(fù)起社會(huì)賦予的教化責(zé)任和義務(wù),不但要帶頭做誠(chéng)實(shí)守信的表率,感化他們,還要對(duì)其進(jìn)行積極的引導(dǎo)教育,構(gòu)建和諧圖書館，高校進(jìn)行以誠(chéng)信為中心的思想道德教育,將會(huì)對(duì)全社會(huì)進(jìn)行誠(chéng)信教育，構(gòu)筑和諧單位產(chǎn)生深刻的影響。誠(chéng)信教育不僅是推進(jìn)和諧圖書館本身的建設(shè),履行育人職責(zé)的需要,還將通過(guò)高校輻射作用,影響和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)在，未來(lái)的和建設(shè)。這是時(shí)代賦予圖書館光榮使命。

（二）開展誠(chéng)信教育，構(gòu)建和諧圖書館是高校圖書館面臨的現(xiàn)實(shí)課題。

當(dāng)前向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,各種思想文化互相激蕩,社會(huì)上出現(xiàn)了一些不講誠(chéng)信、見利忘義、言行不一、爾虞我詐的現(xiàn)象,甚至形成了誠(chéng)信危機(jī)。這些現(xiàn)象對(duì)大學(xué)圖書館也產(chǎn)生了難以避免的影響和侵蝕。館員之間，互相鬧矛盾；學(xué)生讀者，損壞書刊；惡意下載數(shù)據(jù)，嚴(yán)重侵犯了知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體的權(quán)益；嚴(yán)重館藏資源，不斷流失……殊不知，為人教育者，在教育學(xué)生讀者的同時(shí)，自己卻在一步步遠(yuǎn)離誠(chéng)信、喪失誠(chéng)信。部分圖書館員不能樹立“誠(chéng)信至上”的道德意識(shí)；而受教育者也難以作到誠(chéng)信。誠(chéng)信教育不到位，缺乏“守信光榮、失信可恥”的氛圍；嚴(yán)重影響了和諧高校圖書館的建設(shè)。在全體館員和讀者中強(qiáng)化以誠(chéng)信為中心的思想道德建設(shè),對(duì)于整頓校園秩序,維護(hù)和諧環(huán)境,培植良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng),不僅是重要的,而且是緊迫的。

二、開展誠(chéng)信教育對(duì)構(gòu)建和諧高校圖書館的作用

（一）開展誠(chéng)信教育，有利于營(yíng)造良好的人際環(huán)境

和諧圖書館的核心就在于人與人之間的和諧，館內(nèi)各種關(guān)系的和諧是和諧圖書館的根本。圖書館的人際關(guān)系存在與管理者、館員、讀者三者之間。要恰如其分的把握好管理者、館員、讀者三者之間的關(guān)系，除了有嚴(yán)格的紀(jì)律和規(guī)章制度以外, 還要有共同遵循的道德基礎(chǔ)，那就是誠(chéng)信。在誠(chéng)信體系中，管理者誠(chéng)信是關(guān)鍵。管理者要得到館員的尊重和信任，首先自己必須誠(chéng)信，言出必行，為員工做出表率。如果管理者帶頭講誠(chéng)信，就會(huì)對(duì)員工產(chǎn)生巨大的示范作用，員工就會(huì)紛紛效法，營(yíng)造出求真務(wù)實(shí)的工作氛圍。誠(chéng)信是同事之間相處的基本原則，圖書館員工身份經(jīng)歷、工作崗位、氣質(zhì)性格、興趣愛(ài)好不盡一致,出現(xiàn)這樣那樣的摩擦和沖突實(shí)屬難免,只要大家都以誠(chéng)相待,形成誠(chéng)實(shí)互信的道德氛圍,就能互相理解、真誠(chéng)相待，利益關(guān)系可以得到協(xié)調(diào),出現(xiàn)的矛盾能夠緩解和化解。讀者在使用圖書館的過(guò)程中，館員能夠滿腔熱情地接待讀者，對(duì)讀者的咨詢或者求助都能給予回答，并且超預(yù)期的滿意，那么讀者將愿意與館員建立互動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生長(zhǎng)期信任?？梢哉f(shuō),誠(chéng)實(shí)互信是構(gòu)建和諧圖書館的根本保證。開展誠(chéng)信教育，有利于正確處理義與利的關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系,有利于在圖書館培育新型人際關(guān)系,構(gòu)建相互信任相互負(fù)責(zé)、融為一體、富有生氣的和諧圖書館。

（二）開展誠(chéng)信教育，有利于營(yíng)造良好的服務(wù)環(huán)境。

“誠(chéng)，信也，從言成聲”，“信，誠(chéng)也，從人言”。孟子認(rèn)為“誠(chéng)者，天下之大本”，并提出了“民貴”思想。這一思想適用于圖書館。就是“讀者貴”即要把讀者的利益放在首位，聽取讀者的意見才是真正的誠(chéng)信。要求圖書館及館員有高度的責(zé)任感，不能使圖書館失信于讀者，從而降低讀者對(duì)圖書館的信任，也就促使館員能樹立“讀者第一、服務(wù)至上、一切為讀者”的思想，通過(guò)多種途徑和方法，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地采集文獻(xiàn)信息，形成具有本館特色的文獻(xiàn)信息資源體系，能夠更快捷地滿足讀者對(duì)文獻(xiàn)信息的需求。不斷提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，開展文獻(xiàn)借閱、參考咨詢、網(wǎng)上信息服務(wù)等各種服務(wù)，創(chuàng)造出幽雅、舒適的閱覽學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）開展誠(chéng)信教育，有利于創(chuàng)造出人才輩出的育人環(huán)境。

中國(guó)素有以誠(chéng)待人、以誠(chéng)為本的優(yōu)良傳統(tǒng)。先圣孔子就把言而有信看作人們立身行世的基點(diǎn)和最基本的道德要求，他說(shuō)： “信則人任焉．”意思是說(shuō)誠(chéng)實(shí)守信者，才能使人對(duì)其所作所為有信心，而敢于對(duì)其委以重任。開展誠(chéng)信教育，忌只看文憑,重學(xué)歷,輕實(shí)際,否則在很大程度上會(huì)挫傷有能力、有才干的館員的工作熱情。做到充分調(diào)動(dòng)積極性,真正讀懂“以人為本”的內(nèi)涵，發(fā)揮專長(zhǎng),提升全體館員的職業(yè)榮譽(yù)感和自信心,將全體館員的思想行為統(tǒng)一到發(fā)展目標(biāo)上來(lái),讓眾多的個(gè)人才智凝結(jié)起來(lái),形成健康的群體向心力,減少內(nèi)耗,促使合作,提供能為全體館員所接受，用以培養(yǎng)自我管理能力，約束自己的價(jià)值觀念，倫理道德標(biāo)準(zhǔn)及行為規(guī)范，讓全體館員在認(rèn)識(shí)到自己工作意義基礎(chǔ)上,加強(qiáng)職業(yè)信仰的培養(yǎng),激發(fā)起更加主動(dòng)的誠(chéng)實(shí)進(jìn)取的工作干勁，從自我做起, 用相互影響和效仿建立一個(gè)誠(chéng)信可靠的人事管理體系,著力創(chuàng)造人才輩出的育人環(huán)境。讓圖書館洋溢出更為健康向上的誠(chéng)信精神面貌。

三、開展誠(chéng)信教育，構(gòu)建和諧高校圖書館探索與實(shí)踐

如何圍繞構(gòu)建和諧高校圖書館,創(chuàng)新圖書館管理，開展和進(jìn)行誠(chéng)信教育呢?

（一）構(gòu)建誠(chéng)信教育的平臺(tái)

道不可坐論,德不可空談,誠(chéng)信教育重在知行統(tǒng)一。要防止因教育方法上的形式主義帶來(lái)教育成果的泡沫現(xiàn)象要引導(dǎo)學(xué)生讀者自覺(jué)主動(dòng)進(jìn)行思考，領(lǐng)悟與踐行，在自我教育中認(rèn)識(shí)自己,在自我管理中規(guī)范自己,在自我完善中提高自己。誠(chéng)信道德要在道德實(shí)踐中形成?；谝陨系乃枷?，筆者所在的圖書館于2008年上半年開始在閱覽室實(shí)行“自主管理、全天開放”的新的管理服務(wù)模式。閱覽室不設(shè)管理員，讀者隨時(shí)自由到閱覽室閱覽期刊。 即允許讀者帶自己的圖書和書包進(jìn)入閱覽室看書、查閱資料或自習(xí)。

我們開始也曾擔(dān)心書被偷竊，但最終還是決定不在圖書館里安裝電子探頭。試用將近一年，讀者反映良好，很方便，很自由，閱覽室讀者人數(shù)成倍增長(zhǎng)。閱覽室也未遇竊書“雅賊”。事實(shí)證明，當(dāng)我們把讀者當(dāng)君子的時(shí)候，他們就成了君子，信任他們就是最好的誠(chéng)信教育。通過(guò)切身的實(shí)踐，接受誠(chéng)信道德教育。

（二）新生讀者入館誠(chéng)信教育

新生讀者入館是每年開學(xué)伊始圖書館面臨的老大難問(wèn)題,也是極為關(guān)鍵的一步。要切實(shí)抓好新生入館教育,首先要在入館前做好新生的教育工作，讓他們對(duì)圖書館的規(guī)章制度有個(gè)全面的了解,強(qiáng)調(diào)讀者遵守規(guī)章制度的重大意義,讓讀者樹立起良好的誠(chéng)信意識(shí)。其次在新生讀者真正進(jìn)館借閱時(shí)，館員要在崗位上要時(shí)刻關(guān)注讀者的言行、指導(dǎo)、督促他們養(yǎng)成良好的借閱習(xí)慣，使他們形成良好的借閱風(fēng)尚。

（三）形成誠(chéng)信的圖書館的館風(fēng)，利用網(wǎng)絡(luò)資源，培育誠(chéng)信精神

要強(qiáng)化誠(chéng)信道德宣傳教育，造成“誠(chéng)信光榮,不誠(chéng)信可恥”的道德輿論，形成誠(chéng)信者人人夸，不誠(chéng)信者遭鄙視的道德氛圍，培植誠(chéng)實(shí)守信的良好道德風(fēng)尚。網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信是當(dāng)今誠(chéng)信教育的一個(gè)新空間，也是一個(gè)不容忽視的重要領(lǐng)域。要切實(shí)重視網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育，加強(qiáng)上網(wǎng)行為的引導(dǎo)，讓學(xué)生在虛擬現(xiàn)實(shí)的特殊環(huán)境里，培育網(wǎng)上誠(chéng)信道德，防止和避免網(wǎng)絡(luò)行為的失控，要讓學(xué)生充分利用網(wǎng)上誠(chéng)信教育資源，為塑造自身現(xiàn)實(shí)的誠(chéng)信道德理想人格服務(wù)。

（四）塑造良好的圖書館形象

加強(qiáng)圖書館館員思想道德建設(shè),完善服務(wù),為讀者樹立誠(chéng)信表率和楷模,造就和諧的人際關(guān)系。首先是圖書館要講誠(chéng)信,辦事要公正、公開、公平,不弄虛作假。如圖書館應(yīng)要求所有的廳室對(duì)所有的讀者開放,其實(shí)誠(chéng)信是相互的,只有先尊重別人,才能獲得別人的尊重，要平等、公正地對(duì)待每一位讀者,保障讀者的文獻(xiàn)閱讀權(quán)益。同時(shí)圖書館的館員也要注重誠(chéng)信,提高自身的誠(chéng)信素質(zhì),通過(guò)言傳身教,潛移默化地感染學(xué)生,用誠(chéng)信的人格為學(xué)生樹立榜樣。館員與讀者之間互相尊重、互相理解、互相信任、從而構(gòu)建和諧高校圖書館。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

1．切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。一是充分利用宣傳欄、校園圍墻、黑板報(bào)，宣傳展示學(xué)生守則和核心價(jià)值觀、關(guān)愛(ài)未成年人等公益廣告，做到校園內(nèi)顯著位置和每個(gè)教室都要展示核心價(jià)值觀12個(gè)主題詞。二是深入開展愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)教育，建立開學(xué)和畢業(yè)典禮、升國(guó)旗儀式、成人儀式、入團(tuán)入隊(duì)儀式等禮儀制度，推動(dòng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密結(jié)合。三是組織開展“我的中國(guó)夢(mèng)”書信、繪畫、征文等主題教育活動(dòng)。

2．深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。一是繼續(xù)組織開展以“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”為主題的中華經(jīng)典系列教育活動(dòng)；二是組織開展好“傳承中華文化，共筑精神家園”愛(ài)國(guó)主義讀書活動(dòng)；三是在重要節(jié)慶日和紀(jì)念日期間，結(jié)合實(shí)際開展好“我們的節(jié)日”主題教育活動(dòng)；四是積極參與地方特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承，力爭(zhēng)形成富有特色、“一校一品”的傳統(tǒng)文化教育格局。引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信。

3．大力推進(jìn)校園法治教育。一是認(rèn)真落實(shí)“法治教育進(jìn)課堂”試點(diǎn)工作；二是積極開展“江淮普法行”、“保護(hù)未成年人合法權(quán)益宣傳周”（《省教育系統(tǒng)開展法制宣傳教育第六個(gè)五年規(guī)劃（2011-2015年）》規(guī)定，2012年起，每年新學(xué)年開學(xué)后第一周為保護(hù)未成年人合法權(quán)益宣傳周活動(dòng)）、“國(guó)家憲法日暨12·4法制宣傳日”等法制宣傳教育活動(dòng)；三是推進(jìn)第三屆“關(guān)愛(ài)明天、普法先行”青少年普法教育活動(dòng)，努力建立青少年普法教育長(zhǎng)效機(jī)制。

4．繼續(xù)強(qiáng)化生態(tài)文明教育。加強(qiáng)環(huán)保教育，結(jié)合“綠色學(xué)?！眲?chuàng)建，深入開展大氣污染防治、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧等活動(dòng)，持續(xù)開展“光盤行動(dòng)”，大力推進(jìn)“節(jié)約型校園”建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳環(huán)保的行為習(xí)慣，形成健康文明的生活方式。

5．扎實(shí)推進(jìn)誠(chéng)信教育。開展以誠(chéng)信為主題的班會(huì)、故事會(huì)、作文競(jìng)賽、校內(nèi)櫥窗畫報(bào)、黑板報(bào)、廣播、校園網(wǎng)專欄等形式教育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信良好習(xí)慣。

6．不斷加強(qiáng)實(shí)踐教育。一是統(tǒng)籌做好中小學(xué)生國(guó)防教育、軍事訓(xùn)練、科普調(diào)查、職業(yè)體驗(yàn)、研學(xué)旅行等各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);二是認(rèn)真落實(shí)好初二學(xué)生社會(huì)實(shí)踐；三是加強(qiáng)鄉(xiāng)村少年宮建設(shè)，利用課余時(shí)間和節(jié)假日開展好學(xué)生活動(dòng)；四是加強(qiáng)勞動(dòng)教育，廣泛組織以勞動(dòng)教育為主題的班團(tuán)隊(duì)會(huì)等，大力開展與勞動(dòng)有關(guān)的興趣小組、社團(tuán)等活動(dòng)，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔，促進(jìn)青少年學(xué)生形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和積極的勞動(dòng)態(tài)度。

7．積極開展志愿服務(wù)活動(dòng)。進(jìn)一步完善師生志愿服務(wù)體系，組織師生利用節(jié)假日、紀(jì)念日及課余時(shí)間，走進(jìn)學(xué)校周邊社區(qū)（村）和群眾，開展扶貧濟(jì)困、關(guān)愛(ài)留守兒童、文明旅游、文明交通、文明上網(wǎng)、環(huán)境保護(hù)等方面的志愿公益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的互助精神，推動(dòng)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)常態(tài)化。

8．著力加強(qiáng)心理健康教育。積極開展心理健康教育調(diào)研，充分發(fā)揮縣心理健康教育指導(dǎo)中心和學(xué)校心理咨詢室的功能；組織好心理健康教師培訓(xùn)；開展好各種形式的心理健康知識(shí)宣傳和咨詢服務(wù)活動(dòng)等。

9．努力改進(jìn)中小學(xué)德育方式。一是深化文明校園創(chuàng)建，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)良好校訓(xùn)校風(fēng)，普遍開展文明班級(jí)、文明宿舍創(chuàng)建。二是搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)開展各種形式的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，為有共同愛(ài)好和興趣的同學(xué)提供更多的交流和展示才能的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生都能選擇到自己感興趣的活動(dòng)，把興趣愛(ài)好培養(yǎng)成特長(zhǎng)，使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展。

篇4

一、落實(shí)辦學(xué)理念，研精究微

在“六年服務(wù)一生”辦學(xué)理念的指引下，青園小學(xué)少先隊(duì)工作始終保持著良好的方向性、針對(duì)性、可行性，樹立了“全面育人、全程育人、全員育人”的育人理念，將宏觀理念細(xì)化、分解到各個(gè)微觀教育環(huán)節(jié)。例如，對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行“愛(ài)勞動(dòng)”的教育時(shí)，特別設(shè)立了“勞動(dòng)日”，除了學(xué)校教師參與勞動(dòng)教育，還聘請(qǐng)了工勤人員擔(dān)任全程指導(dǎo)員，勞動(dòng)教育從課外實(shí)踐延伸到少先隊(duì)活動(dòng)課堂，以精細(xì)化的課程作為實(shí)施載體，對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行愛(ài)勞動(dòng)教育。

二、堅(jiān)持“爭(zhēng)章”引導(dǎo)，積微成著

在少先隊(duì)品牌活動(dòng)實(shí)施的這條道路上，青園人從來(lái)不走尋常路。我們創(chuàng)新了“雛鷹爭(zhēng)章”活動(dòng)，全面實(shí)施“小葵花獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”。每學(xué)期每位隊(duì)員手持一本《小葵花獎(jiǎng)勵(lì)手冊(cè)》，每位老師時(shí)刻準(zhǔn)備著小葵花貼紙和刻有老師名字的印章，根據(jù)隊(duì)員日常行為實(shí)時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)，無(wú)微不至地幫助少先隊(duì)員養(yǎng)成良好習(xí)慣。學(xué)校為此還設(shè)立了“快樂(lè)丫米日”。丫米是英語(yǔ)單詞yummy的音譯，是好吃的意思，這種有趣的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，讓少先隊(duì)員們變得更加積極向上了。

三、開展各項(xiàng)活動(dòng)，造微入妙

學(xué)校擁有各具特色的紅領(lǐng)巾社團(tuán)122個(gè)，涵蓋人文、科技、藝術(shù)、體育等類別。機(jī)器人社團(tuán)遠(yuǎn)赴美國(guó)、印尼等國(guó)家參加國(guó)際機(jī)器人大賽斬獲金獎(jiǎng)；青葵合唱團(tuán)在北京唱響青葵的快樂(lè)，讓世界聆聽青園的聲音；小葵花電視社團(tuán)多次和央視少兒頻道合作拍攝專題片并成功播出。學(xué)校特別重視紅領(lǐng)巾社團(tuán)的建設(shè)，專門成立了課題研究小組，把紅領(lǐng)巾社團(tuán)的建設(shè)作為課程建設(shè)的核心內(nèi)容，鞏固了少先隊(duì)組織形式，使組織更好地覆蓋、影響學(xué)生。

四、提質(zhì)隊(duì)伍建設(shè)，無(wú)微不至

青園的教師工作強(qiáng)度大、節(jié)奏快，尤其是既承擔(dān)班級(jí)管理，又肩負(fù)學(xué)科教學(xué)重?fù)?dān)的中隊(duì)輔導(dǎo)員老師。在此情況下，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的要求變得更高。青園的教師培訓(xùn)形成了獨(dú)有的特點(diǎn)：培訓(xùn)內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，形式微小多元，時(shí)間化整為零，分享信息微時(shí)微地。在中隊(duì)輔導(dǎo)員培訓(xùn)中，引入富有時(shí)代特征的“微元素”，把培訓(xùn)時(shí)間分割成幾個(gè)“微時(shí)間”，借助20分鐘“微技能”培訓(xùn)，分享專家智慧；借助10分鐘“微話題”討論，分享同伴智慧；借助20分鐘“微沙龍”，激發(fā)輔導(dǎo)員自身智慧。

篇5

【中圖分類號(hào)】G635.1

古語(yǔ)云：伯牙鼓琴，六馬仰聽，秦青引吭，響遏行云，孔子聞韶樂(lè)，三月不知肉味。這千古流傳的佳話，彰顯著音樂(lè)的魅力。我有幸成為一名音樂(lè)教師，感到幸福和愉悅；而今我又步入班主任園地里默默耕耘，成為學(xué)校教育工作的助手，組織和建設(shè)班級(jí)集體引航人，學(xué)生靈魂的塑造者，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展的根本任務(wù)。

在班主任工作和音樂(lè)教學(xué)的工作實(shí)踐中，熱愛(ài)班主任工作是我的工作基礎(chǔ)和前提，我嘗試著把音樂(lè)融入班主任工作中，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，既能發(fā)揮我的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，又能開拓一條提高班主任工作質(zhì)量的新途徑，何樂(lè)而不為呢。

一、德育的園地盛開音樂(lè)之花

《論語(yǔ)》曰"興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。""成于樂(lè)"意為："樂(lè)以冶性，故能成性，成性亦修身也。"孔子闡述音樂(lè)對(duì)人思想道德教育作用。《九年義務(wù)教育音樂(lè)課標(biāo)》提出："音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。"可見，音樂(lè)在德育教育中有著舉足輕重的地位。

愛(ài)黨愛(ài)祖國(guó)教育是德育中心任務(wù)。每周一升旗儀式聽《國(guó)歌》時(shí)，是一次很好的機(jī)會(huì)，我非常重視這段黃金時(shí)段。我認(rèn)真向?qū)W生講《國(guó)歌》時(shí)代背景，作者聶耳生平，歌詞中我們中華民族于危亡中，奮起求存意義，激起了學(xué)生對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)之情。學(xué)生在升旗儀式上，格外肅立莊嚴(yán)、目光充滿激憤，樹立了歷史的憂患意識(shí)與時(shí)代的責(zé)任感。

二、智育之樹常青音樂(lè)雨露潤(rùn)無(wú)聲

法國(guó)作家雨果說(shuō)，開啟人類智慧的鑰匙：一是字母，二是數(shù)字，三是音符。

人的大腦右半球稱為"音樂(lè)腦"。負(fù)責(zé)情緒、情感、審美、音樂(lè)等項(xiàng)目，音樂(lè)是聽覺(jué)藝術(shù)，使聽覺(jué)感知音色的調(diào)性、力度、節(jié)奏等各種變化，啟發(fā)思維，增加知識(shí)，感知文化，學(xué)習(xí)音樂(lè)是開發(fā)右腦的重要途徑。

1、重視歌唱比賽機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力訓(xùn)練。例如：學(xué)校組織歌詠比賽，我選擇《保衛(wèi)黃河》曲子，采用齊唱、輪唱演唱形式，演繹這首抗日歌曲。我讓學(xué)生合唱時(shí)，既要注意看指揮，又要注意自己與其他聲部合作，訓(xùn)練了注意力：觀察老師的表情示范，觀察同學(xué)們的伴奏情緒，指揮者的動(dòng)作，來(lái)修整自己演唱。訓(xùn)練了觀察力；借助想象，還原游擊健兒端土槍、揮刀矛，在青紗帳萬(wàn)山叢中，為全中國(guó)戰(zhàn)斗壯麗場(chǎng)景，訓(xùn)練了想象力。

2、音樂(lè)課標(biāo)要求：音樂(lè)是人類文化遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶，通過(guò)音樂(lè)豐富學(xué)生形象思維，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛質(zhì)。我有意識(shí)用音樂(lè)鍛煉學(xué)生記憶力。同時(shí)，每一部音樂(lè)作品的誕生，都是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的結(jié)果。例如學(xué)唱《七子之歌》時(shí)，一方面，讓學(xué)生了解聞一多作詞背景、作品產(chǎn)生背景知識(shí)；另一方面，讓學(xué)生對(duì)作品展開豐富的想象。喚起對(duì)祖國(guó)和澳門的愛(ài)，和民族責(zé)任感，仿佛看到國(guó)旗在澳門特區(qū)高高飄揚(yáng).發(fā)展了音樂(lè)創(chuàng)造性思維。

三、體育飛翔音樂(lè)插上翅膀

體育是鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)意志品質(zhì)的過(guò)程，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人重要方面。而音樂(lè)可促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。

現(xiàn)在學(xué)生各種壓力大，心理不同程度存在學(xué)習(xí)的緊張、焦慮乃至恐懼等心理狀態(tài)。

我向?qū)W生推薦一些健身功能樂(lè)曲，每天早晚自習(xí)我堅(jiān)持讓音樂(lè)課代表，用錄音機(jī)播放幾首讓學(xué)生健身。消除疲勞：德彪西的《海》；促使注意力集中，門德爾松的《仲夏夜之夢(mèng)》。激起學(xué)生對(duì)體育的熱愛(ài)，對(duì)生命珍視；對(duì)人類健康的崇尚；對(duì)競(jìng)技體育的喜愛(ài)。

四、美育的天空音樂(lè)架起一道彩虹

音樂(lè)課標(biāo)說(shuō)，音樂(lè)以審美為中核心主要作用于人的精神情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美和鑒賞美。音樂(lè)以它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無(wú)窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、立體交叉的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)，嚴(yán)密完美地交織在一起，撼動(dòng)人們的心靈。

1、我通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，寓于班主任工作中。在唱歌、器樂(lè)、欣賞、創(chuàng)作等一切教學(xué)中，以審美教育為核心。把自己對(duì)音樂(lè)的深刻理解和真情，感染和帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生在這種氛圍中，感受音樂(lè)語(yǔ)言，理解音樂(lè)的內(nèi)涵。

2、我班開展"美的歌曲"宣傳活動(dòng)中，讓學(xué)生運(yùn)用墻報(bào)、黑板報(bào)、專欄等輿論工具，把美的歌曲，每周一期，詞譜都寫出。分類進(jìn)行。把美的形象、美的情感展示出來(lái)，美化心靈。

五、勞動(dòng)教育的土地灑下音樂(lè)之光

學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是班主任工作內(nèi)容之一。我把音樂(lè)引入勞動(dòng)教育中，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣，效果顯著。

馬克思說(shuō)，音樂(lè)是人類的第二語(yǔ)言。我相信，班主任能把這藝術(shù)王冠，在實(shí)踐中不斷的運(yùn)用和思考中打造提升，去探索去開拓，班主任工作定會(huì)譜寫一首新的頌歌。

篇6

兩年的培訓(xùn)中，我經(jīng)歷了人生的很多第一次。第一次按照北師大碩士論文的要求寫論文。在張?jiān)鎏锝淌诘闹笇?dǎo)下，我開展以STEM課程融合的研究，經(jīng)歷了開題答辯，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，論文修改，結(jié)題答辯的完整過(guò)程，每一次動(dòng)筆，都讓我有做學(xué)者的沖動(dòng)。第一次全面學(xué)習(xí)現(xiàn)代學(xué)校新樣態(tài)。從梳理完善學(xué)校文化、構(gòu)建具有學(xué)校特色的課程體系，從理論到實(shí)踐，通過(guò)張教授和李罡博士的到校指導(dǎo)，使我堅(jiān)定了信心：辦好一所學(xué)校，核心是凝練學(xué)校文化，并有屬于學(xué)校獨(dú)特的課程體系。第一次見識(shí)了什么是新時(shí)代的勞動(dòng)教育。富春七小的新勞動(dòng)教育課程豐富，基地完備，理念先進(jìn)，對(duì)我在東關(guān)小學(xué)利用好學(xué)校的一畝農(nóng)田開展新勞動(dòng)教育具的極強(qiáng)的借鑒意義。第一次走進(jìn)中關(guān)村的教育科技產(chǎn)業(yè)孵化園，體驗(yàn)教育信息化前沿動(dòng)態(tài)，第一次實(shí)地感受些全國(guó)名校風(fēng)采，第一次體會(huì)管理和性格的關(guān)系，第一次見到顧明遠(yuǎn)教授和于丹老師……正是很多的第一次，讓我開闊了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)，豐富了知識(shí)，升華了思想。

我的幾點(diǎn)體會(huì)：

1．學(xué)習(xí)是當(dāng)好校長(zhǎng)的前提。要不斷學(xué)習(xí)，多讀書，讀教育專著，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，更快捕捉新的教育觀點(diǎn)，吸收新的教育思想，形成全新的教育理念。

2．學(xué)校辦學(xué)，要堅(jiān)持以人為本。校長(zhǎng)要知人善任，要以飽滿的激情，健康的心態(tài)，敏銳的視角，不斷在管理的實(shí)踐中反思與總結(jié)，在自己實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，汲取專家和名校長(zhǎng)的理論指導(dǎo)，科學(xué)制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，形成自己的辦學(xué)特色和教育品牌，才能使學(xué)校得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可。校長(zhǎng)要有寬闊的胸懷，要管理好自己的團(tuán)隊(duì)，必須要在領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)上下功夫，尤其是管好自己的中層領(lǐng)導(dǎo)，想法設(shè)法調(diào)動(dòng)他們工作的積極性，多給他們創(chuàng)造成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

3.沒(méi)有安全就沒(méi)有一切。校長(zhǎng)要把校園安全、師生安全放在學(xué)校教育教學(xué)管理的重要位置，活動(dòng)也好，課堂也好都要注重安全教育，把生命教育、健康教育、思政教育和知識(shí)傳授放在同等重要的位置。要和自己的團(tuán)隊(duì)，要熟知相關(guān)的法律法規(guī)，明察秋毫，做好細(xì)節(jié)管理、過(guò)程管理。

4．文化和課程體系是學(xué)校發(fā)展的著力點(diǎn)。校長(zhǎng)要高瞻遠(yuǎn)矚，要?jiǎng)?chuàng)建獨(dú)具特色的校園文化，打造屬于學(xué)校的課程體系，積極開發(fā)校本課程，發(fā)展特色課程。

5.要通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)師生成長(zhǎng)。作為校長(zhǎng)，要多關(guān)注師生成長(zhǎng)，制定科學(xué)的教師和學(xué)生發(fā)展規(guī)劃，明確長(zhǎng)期和近期發(fā)展方向，目標(biāo)具體，過(guò)程具體，評(píng)價(jià)具體。讓教師在教學(xué)中真正享受職業(yè)幸福感，讓學(xué)生真正享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校發(fā)展的生命線，校長(zhǎng)要時(shí)刻自我加壓，注重提高教育教學(xué)成績(jī)，提升辦學(xué)品位，讓家長(zhǎng)滿意，讓社會(huì)滿意，讓師生個(gè)性得到張揚(yáng)。

篇7

“少若成天性，習(xí)慣成自然?！绷己玫纳盍?xí)慣對(duì)人一生具有深遠(yuǎn)的影響，這種影響將伴隨人的一生。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣是一筆終身享用不盡的財(cái)富。

生活習(xí)慣是指一個(gè)人每天過(guò)有規(guī)律有節(jié)奏的生活方式。好的生活習(xí)慣是指從早上起床到晚上熄燈，一個(gè)人能夠合理安排主要事件，能夠講方法有步驟地高效完成。就孩子一生來(lái)講，生活習(xí)慣養(yǎng)成應(yīng)從時(shí)間觀念入手，合理規(guī)劃家庭生活秩序，參與家庭事務(wù)，通過(guò)步驟化做事訓(xùn)練，使孩子能夠耐心和持久做事，這樣才能為其一生打下扎實(shí)基礎(chǔ)。很多家長(zhǎng)反映孩子上學(xué)后寫作業(yè)磨蹭拖拉，其實(shí)就是缺少生活習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練。

一、學(xué)會(huì)做時(shí)間的小主人

在好習(xí)慣培養(yǎng)過(guò)程中，時(shí)間意識(shí)培養(yǎng)貫穿始終。孩子在

五歲左右就基本上具備了認(rèn)識(shí)鐘表時(shí)間的能力。家長(zhǎng)可在客廳墻壁、孩子臥室懸掛鐘表，孩子床頭放置鬧鐘，隨時(shí)引導(dǎo)孩子認(rèn)讀時(shí)間，增強(qiáng)孩子對(duì)鐘表的關(guān)注興趣。上小學(xué)后，可給孩子戴上腕表，方便孩子管理時(shí)間。還可以親子游戲時(shí)引導(dǎo)孩子關(guān)注時(shí)間，比如：媽媽和孩子一起比賽搭積木，說(shuō)比賽規(guī)則時(shí)引導(dǎo)孩子說(shuō)出現(xiàn)在的時(shí)間，當(dāng)搭好后，馬上看時(shí)間，一起計(jì)算出用時(shí)多少，不失時(shí)機(jī)給孩子以鼓勵(lì)。

當(dāng)孩子能熟練讀鐘表上的時(shí)間后，家長(zhǎng)可以教孩子學(xué)會(huì)定鬧鈴，為培養(yǎng)按時(shí)起床好習(xí)慣做準(zhǔn)備?？梢愿⒆诱f(shuō)：“寶貝，你現(xiàn)在有了新朋友，就是這個(gè)可愛(ài)的小鬧鐘。明天早晨，你的好朋友就會(huì)準(zhǔn)時(shí)喊你起床嘍，當(dāng)鬧鈴響后，你要用最快的速度翻身起床，然后關(guān)掉鬧鈴，不然鬧鈴會(huì)生氣的。你肯定不想讓鬧鈴傷心難過(guò)吧！”

二、制定生活作息時(shí)間表

看一個(gè)家庭生活秩序如何，僅看有沒(méi)有生活作息時(shí)間表就可以得到驗(yàn)證。生活作息時(shí)間表需要結(jié)合家庭生活實(shí)際制定，全家人共同遵守執(zhí)行，由成員輪流監(jiān)督執(zhí)行和落實(shí)。

制定家庭生活作息時(shí)間表的目的主要是讓家庭成員都清楚在一日家庭生活中，不同時(shí)間段，各自需要做哪些事。最大限度地利用好時(shí)間，提高做事的效率，同時(shí)避免因?yàn)榧覄?wù)和育兒等工作責(zé)任不明，而導(dǎo)致生活秩序混亂。為此，制定公平透明民主的家庭生活作息時(shí)間表十分必要。

家庭作息時(shí)間表需要注意的時(shí)間概念，在一個(gè)家庭里，大人與大人之間，大人和孩子之間，每天都有不同的事情要做，有以下幾種時(shí)間概念：1.平行時(shí)間。指在某時(shí)間段內(nèi)大人和孩子分別做自己的事，互不干擾，盡可能保持做事專注。例如：某段時(shí)間內(nèi)，媽媽廚房做飯，孩子在客廳組裝玩具，爸爸在看報(bào)紙，孩子在看動(dòng)畫片。2.交叉時(shí)間。是指在某時(shí)間段內(nèi)大人和孩子在分別獨(dú)立做事時(shí)，偶爾需要短暫相互協(xié)助，此時(shí)需要走到一起。例如：孩子組裝玩具時(shí)裝不上，發(fā)出請(qǐng)求，爸爸來(lái)到身邊協(xié)助，當(dāng)組裝上部分元件后，爸爸離開兒子身邊，繼續(xù)讀報(bào)紙，兒子繼續(xù)組裝。

制訂家庭生活作息時(shí)間表并不是難事，但在執(zhí)行起來(lái)卻需要下很大工夫。因?yàn)槊總€(gè)家庭成員都要重新調(diào)整和改變?cè)瓉?lái)的生活模式，由原來(lái)的松散式生活，進(jìn)入有相對(duì)約束的狀態(tài)，每一個(gè)人都需要適應(yīng)一段時(shí)間。對(duì)媽媽來(lái)講，原來(lái)過(guò)多承擔(dān)家庭責(zé)任，現(xiàn)在需要把部分責(zé)任交給具體責(zé)任人，不要?jiǎng)虞m越位，一旦參與過(guò)多，又會(huì)回到原來(lái)的秩序混亂狀態(tài)，讓其他家庭成員當(dāng)旁觀者，養(yǎng)成習(xí)慣性懶惰。對(duì)于爸爸來(lái)講，以前忽略承擔(dān)的責(zé)任，現(xiàn)在應(yīng)該本著對(duì)妻子負(fù)責(zé)，對(duì)子女教育負(fù)責(zé)的態(tài)度回歸本位，把傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)思想拋棄，真正成為家庭的核心。對(duì)于孩子來(lái)講，由于缺乏自控能力，好習(xí)慣需要父母持續(xù)性培養(yǎng)，在真正把孩子好習(xí)慣培養(yǎng)鞏固定型放手獨(dú)立之前，都需要父母的陪伴和監(jiān)管。

三、教孩子步驟化做事情

教孩子步驟化做事需要父母有足夠的耐心，還要講究方式方法。很多孩子執(zhí)筆方法不對(duì)，就與最初拿筆、握筆的指導(dǎo)有很大關(guān)系。家長(zhǎng)要細(xì)心觀察，盡可能用孩子能夠理解的語(yǔ)言和正確的動(dòng)作演示，用鼓勵(lì)和贊賞的態(tài)度教育孩子，防止靠孩子自我模仿來(lái)被動(dòng)學(xué)習(xí)。

例如：孩子穿羽絨服，反復(fù)拉還是拉不上拉鏈，就使勁扯。這時(shí)候，孩子?jì)寢尵投紫律韥?lái)，一遍示范一遍教孩子，并且讓孩子再練習(xí)一遍，結(jié)果孩子特別高興，一蹦一跳地上學(xué)去了。

教孩子步驟化做事的基本要求，完成一件事，至少包括五個(gè)要素：一是做事目標(biāo)；二是事前準(zhǔn)備；三是完成步驟；四是完成要求；五是回頭檢查。

事例：孩子臥室物品整理和定位

第一步，做事目標(biāo)：整理房間物品，擺放到規(guī)定位置。

第二步，事前準(zhǔn)備：（1）明確整理物品的類別；（2）準(zhǔn)備盛放物品的箱子、指定擺放物品的柜子；（3）擺放的具置；（4）開始進(jìn)行物品整理和定位的時(shí)間，完成物品整理的截止時(shí)間。

第三步，完成步驟：（1）寫字臺(tái)上物品整理和擺放；（2）圖書的整理和擺放；（3）床鋪上物品的整理和疊放；（4）玩具的整理、裝箱和擺放；（5）打掃房間；（6）拖地。

第四步，完成要求：（1）寫字臺(tái)上文具裝入筆筒，課外書擺放到書架上，學(xué)習(xí)用書整理好放在書桌右上角；（2）散放在房間其他部位的課外書擺放回書架；（3）鋪平床單，疊好被子，擺放好枕頭；（4）散落在臥室各處的玩具要?dú)w攏，統(tǒng)一放回玩具箱，組裝好的玩具可擺放在書架空處；（5）用抹布擦拭寫字臺(tái)、床頭柜、窗臺(tái)、書架；（6）用拖把拖地，清洗拖把，然后晾到陽(yáng)臺(tái)上。

孩子學(xué)習(xí)做事初期，往往容易犯急。比如一些步驟或者動(dòng)作反復(fù)學(xué)習(xí)仍不熟練，或者學(xué)不會(huì)時(shí)，孩子就開始沉不住氣，有時(shí)嫌大人在旁邊教動(dòng)作時(shí)話多，有時(shí)嫌做起來(lái)費(fèi)勁，有時(shí)還干脆生悶氣或者掉眼淚。這時(shí)需要培養(yǎng)孩子的耐心和毅力。有些父母看到孩子態(tài)度不好，極易被壞情緒感染。一旦父母態(tài)度變壞，孩子的負(fù)面情緒會(huì)更加強(qiáng)烈，甚至干脆罷工。所以，家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子做事的過(guò)程中，一定要有充足的心理準(zhǔn)備，以自己的良好修養(yǎng)培養(yǎng)孩子做事的耐心和毅力。

四、重視培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣

熱愛(ài)勞動(dòng)并養(yǎng)成習(xí)慣是一項(xiàng)非常重要的

篇8

一、破除“三個(gè)觀念”

我國(guó)基礎(chǔ)教育從外延發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵發(fā)展，最關(guān)鍵的是要經(jīng)歷一場(chǎng)教育觀念的

革命。

首先，要破除“教育工具論”。不能不承認(rèn)，整個(gè)基礎(chǔ)教育從其價(jià)值論上，已經(jīng)被“教育工具論”所綁架。孩子成了家庭的工具，家庭追求的是讓孩子通過(guò)接受教育來(lái)改變命運(yùn)；孩子成了學(xué)校的工具，學(xué)校通過(guò)孩子提高升學(xué)率來(lái)提高聲譽(yù)，獲得獎(jiǎng)賞；孩子成了國(guó)家的工具，國(guó)家通過(guò)普及教育，提高人均受教育年限，增強(qiáng)人力資本。家庭的未來(lái)、民族素質(zhì)、國(guó)力的強(qiáng)盛是建立在被教育者成人和成才的基礎(chǔ)上，建立在被教育者健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，這就要求基礎(chǔ)教育必須回歸育人本位。

其次，要破除“教育吃苦論”。不能不承認(rèn)，整個(gè)基礎(chǔ)教育從其方法論上，已經(jīng)被“教育吃苦論”所綁架。在傳統(tǒng)上，中國(guó)人歷來(lái)信奉“吃得苦中苦，方為人上人”。與此同時(shí)，在基礎(chǔ)教育界，“學(xué)習(xí)的果是甜的，學(xué)習(xí)本身是苦的”觀念甚囂塵上。這種將成人世界的人生觀直接移植到兒童教育世界的做法帶來(lái)的可怕后果是一味強(qiáng)調(diào)加班加點(diǎn)、大量訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)節(jié)假日補(bǔ)課等，這些做法違反了教育規(guī)律，破壞了學(xué)生發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。因此，基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須尊重規(guī)律、依靠科學(xué)，將教育發(fā)展置于科學(xué)發(fā)展的軌道。

再次，要破除“教育減負(fù)論”。不能不承認(rèn)，整個(gè)基礎(chǔ)教育從其改革論上，已經(jīng)被“教育減負(fù)論”所綁架。長(zhǎng)期以來(lái)，從表面來(lái)看，我國(guó)基礎(chǔ)教育存在的主要問(wèn)題似乎是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題，其實(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的科學(xué)和意義問(wèn)題。通俗地說(shuō)，我們的學(xué)生苦的沒(méi)道理、沒(méi)價(jià)值。“苦的沒(méi)道理”是指我們的教育違背兒童身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律；“苦的沒(méi)價(jià)值”是指我們的教育沒(méi)有指向?qū)W生的個(gè)性發(fā)展和核心素養(yǎng)的培育。簡(jiǎn)單地、機(jī)械地將減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)作為我國(guó)教育改革和發(fā)展目標(biāo)，非但不能解決我國(guó)基礎(chǔ)教育存在的根本問(wèn)題，反而陷入了學(xué)校減負(fù)、家庭和社會(huì)加負(fù)的怪圈。從根本上說(shuō)，我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的根本目標(biāo)不在于所謂減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而在于改變學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)、性質(zhì)和Y構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生自主的、有個(gè)性的、有選擇性的學(xué)習(xí)和發(fā)展。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)就是要變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性；改變學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)就是要尊重學(xué)生的差異，變同質(zhì)化學(xué)習(xí)為有選擇的個(gè)性化學(xué)習(xí)；改變學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)就是要既做“減法”，又做“加法”。做“減法”就是要減輕學(xué)生過(guò)重的、單一的、單調(diào)的、被動(dòng)的知識(shí)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；做“加法”就是要增加學(xué)生長(zhǎng)期缺失的社會(huì)實(shí)踐、人文教育以及個(gè)性化學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間等。

二、進(jìn)行“五個(gè)結(jié)構(gòu)調(diào)整”

推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須著眼于五個(gè)方面的“結(jié)構(gòu)調(diào)整”。

一是調(diào)整教育活動(dòng)結(jié)構(gòu)。教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)調(diào)整是主線，既要調(diào)整教育的外部結(jié)構(gòu)，也要調(diào)整教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。調(diào)整教育的外部結(jié)構(gòu)就是要調(diào)整學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)家庭教育、社會(huì)教育對(duì)學(xué)校教育具有越來(lái)越重要的基礎(chǔ)性支撐作用；調(diào)整教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就是要調(diào)整學(xué)校教育內(nèi)部的德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的關(guān)系，必須改變單純重視智育，忽視德育、體育、美育和勞動(dòng)教育的做法。德育、體育、美育不僅在立德樹人中具有越來(lái)越重要的地位，而且對(duì)于學(xué)生文化課的學(xué)習(xí)具有越來(lái)越重要的結(jié)構(gòu)性支撐作用。而在互聯(lián)網(wǎng)教育時(shí)代，以動(dòng)手實(shí)踐為核心的勞動(dòng)教育和創(chuàng)造教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有越來(lái)越重要的基礎(chǔ)性載體作用。推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須通過(guò)教育內(nèi)外結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造更好的教育生態(tài)環(huán)境。

二是調(diào)整師生關(guān)系結(jié)構(gòu)。過(guò)去的師生關(guān)系更多地體現(xiàn)為一種知識(shí)傳承的教學(xué)關(guān)系。促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展必須從以下四個(gè)方面重構(gòu)師生關(guān)系：第一，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)資源的建構(gòu)者。教師不是教材知識(shí)的簡(jiǎn)單的搬運(yùn)工，而是國(guó)家課程校本化、生本化的建構(gòu)者。第二，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境的建構(gòu)者。第三，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師不是天然的知識(shí)灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師的核心任務(wù)不是將知識(shí)體系傳授給學(xué)生，而是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，支撐學(xué)生學(xué)習(xí)。第四，教師是學(xué)生道德成長(zhǎng)的示范和引領(lǐng)者。教師不僅要教好書，更要育好人。立德樹人是教育的根本任務(wù)。

三是調(diào)整課程類型結(jié)構(gòu)。過(guò)去的課程從類型上講過(guò)于單一，必修課程一統(tǒng)天下。推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須調(diào)整和優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。第一，要處理必修與選修課程的關(guān)系。在基礎(chǔ)教育階段，既要通過(guò)開設(shè)必修課程為每個(gè)孩子的終生發(fā)展奠定共同基礎(chǔ)，也要通過(guò)開設(shè)選修課程引導(dǎo)和促進(jìn)每個(gè)孩子的個(gè)性發(fā)展。第二，要處理好分科課程與綜合課程的關(guān)系。基礎(chǔ)教育既要組織學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的扎實(shí)的分科課程的學(xué)習(xí)，掌握幾千年來(lái)人類社會(huì)積累的經(jīng)典知識(shí)，更好通過(guò)跨學(xué)科的綜合課程的（項(xiàng)目）學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。第三，要處理好書本學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)的關(guān)系?；A(chǔ)教育的課程實(shí)施要回歸生活，脫離了生活實(shí)踐和生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是一種僵死的、缺乏生命活力的學(xué)習(xí)，是一種遠(yuǎn)離人類創(chuàng)造活動(dòng)的學(xué)習(xí)。

四是調(diào)整課程實(shí)施結(jié)構(gòu)。過(guò)去的課程實(shí)施更多地遵循了單一的認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律，而促進(jìn)學(xué)生內(nèi)涵發(fā)展的課程實(shí)施過(guò)程是教師引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)客觀世界的意義，形成特定的概念與含意的認(rèn)知性實(shí)踐。借助這種認(rèn)知性實(shí)踐，學(xué)生、教師和課堂中的同學(xué)形成一定的社會(huì)性實(shí)踐，同時(shí)也是通過(guò)自身的認(rèn)識(shí)與態(tài)度的反思，重建自己的身份的倫理性實(shí)踐。推進(jìn)基礎(chǔ)教育內(nèi)涵發(fā)展，必須優(yōu)化課程實(shí)施結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，課程實(shí)施包括以下四個(gè)階段：第一，價(jià)值建構(gòu)階段。這一階段應(yīng)該確認(rèn)給孩子什么樣的教育。第二，關(guān)系建構(gòu)階段。這一階段應(yīng)該處理好師生關(guān)系、教師和教材的關(guān)系、師生對(duì)教材處理方式包括思維工具的運(yùn)用等，這些關(guān)系的建構(gòu)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重要。第三，活動(dòng)建構(gòu)階段。情景結(jié)構(gòu)或者說(shuō)是教學(xué)活動(dòng)知識(shí)內(nèi)化的情景的建構(gòu)，這是優(yōu)化課堂教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。第四，意義建構(gòu)階段。這是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)化的過(guò)程，即把知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為學(xué)生素養(yǎng)的過(guò)程。

篇9

我國(guó)從21世紀(jì)初期開始的基礎(chǔ)教育課程改革，應(yīng)該說(shuō)順應(yīng)了這一趨勢(shì)。“技術(shù)”成為高中新課程方案中單獨(dú)設(shè)立的八個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，新課程方案提出了具體的教育改革的目標(biāo)，也提出了具體的實(shí)施創(chuàng)新教育的途徑：在普通高中引入技術(shù)教育內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)提高受教育者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。這是新課程的一個(gè)亮點(diǎn)。但是，與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的技術(shù)教育還存在許多不足，特別是在基礎(chǔ)教育中，技術(shù)教育并沒(méi)有引起真正而廣泛的重視。由于歷史的原因，技術(shù)教育一直是我國(guó)普教的短板。

作為一所以科技教育為辦學(xué)特色的省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，臺(tái)州市第一中學(xué)積極探索普通高中技術(shù)教育的新路徑。自2010年以來(lái)，學(xué)校依托僅一墻之隔的椒江職業(yè)中專的教育資源開設(shè)“職業(yè)技能實(shí)踐課程”，“試水”普通高中職業(yè)技能教育，開創(chuàng)了普職優(yōu)勢(shì)資源整合實(shí)施普通高中技術(shù)教育的嶄新模式。

一、普職資源整合的動(dòng)因

普職資源整合，即通過(guò)一定的方式、政策和機(jī)制，整合普通教育和職業(yè)教育學(xué)校的資源，以實(shí)現(xiàn)普職學(xué)校的攜手合作、資源共享和人才共育。在實(shí)施此項(xiàng)活動(dòng)過(guò)程中，職業(yè)學(xué)校和普通中學(xué)建立結(jié)對(duì)關(guān)系。其中，職業(yè)學(xué)校負(fù)責(zé)向結(jié)對(duì)的普通學(xué)校無(wú)償提供特色專業(yè)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地、圖書館，為普通學(xué)校學(xué)生開展綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供物質(zhì)條件，為普通學(xué)校師生開展職業(yè)教育政策解讀、職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)、特色專業(yè)介紹活動(dòng)，為普通高中的通用技術(shù)課程提供兼職專業(yè)教師和必要的教學(xué)設(shè)施。此種普職資源整合源于臺(tái)州一中開展的“學(xué)一門生活中的技術(shù)”活動(dòng)，是臺(tái)州一中分別于2010年和2011年暑期由校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織實(shí)施的實(shí)踐活動(dòng)，目前已成功舉辦兩屆。活動(dòng)以即將升入高二年級(jí)的高一學(xué)生為對(duì)象，安排4天時(shí)間在職業(yè)中專集中進(jìn)行職業(yè)技能實(shí)踐課程學(xué)習(xí)?；顒?dòng)過(guò)程如圖1所示。

經(jīng)過(guò)兩年多的磨合與發(fā)展，該活動(dòng)已逐步向規(guī)范化的選修課程體系發(fā)展，派生出多個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)類和學(xué)科拓展類課程，在課程的開發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)、師資配備及教學(xué)管理制度等方面初步形成了一定的操作范式。

從新課程以及普通高中技術(shù)教育的角度分析，臺(tái)州一中嘗試普職資源整合基于以下幾方面的原因。

（一）為了增加普通高中技術(shù)教育的比重，提高學(xué)生的動(dòng)手能力

能力是人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征，是人的綜合素質(zhì)在行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)際本領(lǐng)和能力。它包括人應(yīng)具有的一般能力——認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力和社交能力、專業(yè)技術(shù)能力或職業(yè)技能、創(chuàng)造能力。實(shí)施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)就是解決“高分低能”“重知輕能”的問(wèn)題，故必須確立“能力為本”的觀念。由于高考的壓力和認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)，普通高中在科技教育中偏重于科學(xué)教育，而對(duì)于技術(shù)教育則相對(duì)忽視，即使開設(shè)了信息技術(shù)、通用技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)以及綜合實(shí)踐活動(dòng)等技術(shù)教育課程，也往往理論講得多，動(dòng)手做得少，“應(yīng)試”痕跡非常明顯。由于缺乏必要的實(shí)踐操作機(jī)會(huì)和實(shí)際技術(shù)體驗(yàn)，學(xué)生難以將技術(shù)課程真正學(xué)好，并且導(dǎo)致了動(dòng)手能力的弱化。物理實(shí)驗(yàn)會(huì)考時(shí)發(fā)現(xiàn)，有些高二學(xué)生竟弄不清螺旋燈泡（或卡口燈泡）的兩個(gè)接線端在哪里，能自己連接或修理家庭照明電路的學(xué)生不到5%。這與新課程的要求不相符合。職業(yè)高中雖然在辦學(xué)體制、培養(yǎng)模式、教育目標(biāo)、生源基礎(chǔ)等方面都與普通高中存在著巨大差異，但是它注重實(shí)踐操作，在此基礎(chǔ)上形成了成熟的技術(shù)教育模式。借鑒職業(yè)高中的技術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑是增加普通高中技術(shù)教育的比重、提高學(xué)生動(dòng)手能力的捷徑。

（二）為了在普通高中滲透職業(yè)技術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)的認(rèn)知

基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生擇業(yè)觀、職業(yè)觀形成的重要時(shí)期，但是，不少學(xué)校把主要的精力放在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練和應(yīng)對(duì)考試上，幾乎沒(méi)有開展真正意義上的職業(yè)認(rèn)知教育。在這樣的背景下，學(xué)生對(duì)什么是職業(yè)、對(duì)各種具體職業(yè)的認(rèn)識(shí)基本上是模糊的，甚至是空白的，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生將來(lái)選擇職業(yè)時(shí)迷茫、不安，更談不上選擇一個(gè)符合自己興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)的職業(yè)了。普通高中學(xué)生滲透職業(yè)技術(shù)教育是新課程改革的內(nèi)在要求。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，城市的普通中學(xué)要逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。在開設(shè)職業(yè)技能課程方面，職業(yè)高中擁有如專業(yè)師資、場(chǎng)地、設(shè)施設(shè)備等普通高中所不具備的實(shí)踐教育資源優(yōu)勢(shì)。普職資源整合是向普通高中學(xué)生滲透職業(yè)教育、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)認(rèn)知的一條重要途徑。

（三）為了探索普通高中多樣化辦學(xué)的路子，滿足社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求

高中階段是學(xué)生個(gè)性才能顯露、人生發(fā)展選擇的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的個(gè)體發(fā)展已呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢(shì)；同時(shí)，隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型速度的不斷加快，社會(huì)對(duì)人才的需求也呈現(xiàn)多樣化和全方位的特點(diǎn)。但一直以來(lái)，普通高中“一切為了高考”的傾向十分嚴(yán)重，“千校一面”，缺少辦學(xué)特色，形成了高度同質(zhì)化的格局。普通高中這種單一的人才培養(yǎng)機(jī)制和教育模式與學(xué)生、社會(huì)的多樣化需求形成了尖銳的矛盾。普職資源整合有助于培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)?！凹夹g(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，不僅包括良好的技術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，嫻熟的技巧技能，更重要的是強(qiáng)烈的探究精神、豐富的想象力、富于建設(shè)性的批判和創(chuàng)造力，其核心是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)技術(shù)設(shè)計(jì)等活動(dòng)，技術(shù)課程應(yīng)能成為激發(fā)學(xué)生探究、批判和創(chuàng)造欲望的良好載體，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能、批判思維得到有效開發(fā)，提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力?！保?］《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要推動(dòng)普通高中多樣化發(fā)展，這是高中教育改革的重要舉措。加強(qiáng)普通高中和職業(yè)高中學(xué)校間的合作，將職高的一部分專業(yè)技術(shù)課程引入普通高中，是探索普通高中多樣化辦學(xué)、更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有益嘗試。

二、普職資源整合項(xiàng)目與課程的開發(fā)

普職技術(shù)教育資源各有優(yōu)勢(shì)，可以相互補(bǔ)充，相得益彰，這是普職資源整合的前提和基礎(chǔ)。作為普通高中，臺(tái)州一中擁有大量的理論教育資源，但是學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)和資源設(shè)備卻相對(duì)較少。椒江職業(yè)中專則擁有大量的實(shí)踐教育資源，從專業(yè)設(shè)置來(lái)看，有數(shù)控、化工、電工與電子、機(jī)械加工、汽車維修、計(jì)算機(jī)等與生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的專業(yè)；從專業(yè)實(shí)訓(xùn)設(shè)施來(lái)看，有數(shù)控機(jī)床、電工電子實(shí)驗(yàn)室、機(jī)電一體化設(shè)備、計(jì)算機(jī)軟硬件設(shè)施等。這些實(shí)踐教育資源與普通高中技術(shù)教育的相關(guān)學(xué)科構(gòu)成了普職資源整合項(xiàng)目，比如：通用技術(shù)、物理課程可與電子、電工、機(jī)械等專業(yè)整合；信息技術(shù)課程可與計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)整合；綜合實(shí)踐活動(dòng)課程除了以上各專業(yè)外，還可與裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等專業(yè)整合。具體如表1所示。

表1

在分析上述項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，普職兩校合作開發(fā)了面向普通高中的職業(yè)技術(shù)選修課程，如電工技能、鉗工制作、電子商務(wù)、企業(yè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)和制作、多媒體技術(shù)與動(dòng)畫制作、計(jì)算機(jī)安裝與維修、汽車實(shí)用技術(shù)、快樂(lè)數(shù)控、局域網(wǎng)絡(luò)搭建、藝術(shù)手工、創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)等。這些課程突出了技術(shù)教育的生活性、趣味性、實(shí)踐性，授課教師以高級(jí)技師、高級(jí)工、技術(shù)能手等具有專業(yè)技能強(qiáng)項(xiàng)的職高師資為主，能夠較好地滿足教學(xué)的需求，彌補(bǔ)普通高中技術(shù)教育的不足。與此相應(yīng)，兩校建立了菜單式與自主式相結(jié)合的選課機(jī)制，為學(xué)生提供每周4課時(shí)、一學(xué)期40課時(shí)的職業(yè)技術(shù)選修課程菜單，組織學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)報(bào)名自主選課，以走校的形式加以實(shí)施。

兩校還成立了校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組、研發(fā)小組、實(shí)施與評(píng)價(jià)小組、審議委員會(huì)等組織機(jī)構(gòu)，完善選課、學(xué)分認(rèn)定、檔案管理、教師考核、課程評(píng)價(jià)等管理制度，以確保普職資源整合的順利開展。

三、 普職資源整合與普通高中技術(shù)教育相關(guān)問(wèn)題探究

普職資源整合為普通高中更好地開展技術(shù)教育搭建了多元化的操作平臺(tái)，為學(xué)生提供了良好的發(fā)展空間，但是在具體實(shí)施過(guò)程中，還有許多問(wèn)題需要作進(jìn)一步探討。比如，我們要認(rèn)識(shí)什么是技術(shù)教育，在新課程背景下普通高中技術(shù)教育具有哪些特征，它與職業(yè)技術(shù)教育之間有什么聯(lián)系和區(qū)別，在普職資源整合的框架下普通高中技術(shù)教育的目標(biāo)定位是什么，等等。這是保證普職資源整合順利實(shí)施的前提。因此，在普職資源整合中必須理清以下幾組關(guān)系。

（一）“技術(shù)教育”與“勞動(dòng)技術(shù)教育”的關(guān)系

“勞動(dòng)技術(shù)教育”一直是我國(guó)普通高中進(jìn)行技術(shù)教育的主導(dǎo)性概念，直到今天其概念影響依然十分強(qiáng)大。所謂“勞動(dòng)技術(shù)教育”，人們通常將其理解為“勞動(dòng)教育”和“技術(shù)教育”。不可否認(rèn)，所有的技術(shù)都是各種形式的勞動(dòng)的技術(shù)，因此，在勞動(dòng)教育的過(guò)程中常常附著一定程度的技術(shù)教育。從這個(gè)意義上說(shuō)，技術(shù)教育與勞動(dòng)教育有著重合相通之處。但是，歷史上人們對(duì)“勞動(dòng)技術(shù)教育”的認(rèn)識(shí)更多地傾向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)體驗(yàn)的教育，基本上屬于德育范疇，即使涉及到其中的“技術(shù)”因素，也大多側(cè)重于簡(jiǎn)單技能的培養(yǎng)。事實(shí)上，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，普通高中的技術(shù)教育已不能也不可能停留于一般生產(chǎn)勞動(dòng)教育的階段，其范疇?wèi)?yīng)包括技術(shù)本質(zhì)、技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與環(huán)境等技術(shù)發(fā)展理念。我國(guó)高中新課程方案中不再設(shè)“勞動(dòng)技術(shù)”科目，而設(shè)立“技術(shù)”領(lǐng)域，就是這種理念的體現(xiàn)。“技術(shù)教育”提倡的是一種思想，要求學(xué)生理解：技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，只有技術(shù)的發(fā)展，才可能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)；而技術(shù)發(fā)展的根本原因在于技術(shù)的創(chuàng)新。這種認(rèn)識(shí)可以使我們的學(xué)生去關(guān)注社會(huì)生活、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)等一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，明確問(wèn)題的癥結(jié)，去思考、去尋找解決問(wèn)題的方法，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。因此，新課程背景下普職資源整合最大的意義并不僅僅是為普高學(xué)生敲敲打打練技術(shù)提供場(chǎng)地和資源設(shè)備，也不僅僅是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的參與使學(xué)生樹立起勞動(dòng)的觀念，而是在提高學(xué)生動(dòng)手能力的基礎(chǔ)上使學(xué)生獲得技術(shù)體驗(yàn)，更好地培養(yǎng)其問(wèn)題解決能力、技術(shù)探究能力、反思能力與創(chuàng)造能力，從而促進(jìn)其對(duì)技術(shù)的理解，激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，深刻理解技術(shù)對(duì)社會(huì)、環(huán)境和人類生活的影響。如果離開了這個(gè)立足點(diǎn)，普職資源整合就將失去其存在的基本依據(jù)。

（二）“技術(shù)教育”與“科學(xué)教育”的關(guān)系

由于在日常語(yǔ)言中人們常常將科學(xué)和技術(shù)混淆起來(lái)，這就容易導(dǎo)致誤解，似乎科學(xué)與技術(shù)是同樣的事物，技術(shù)教育存在于科學(xué)教育之中。實(shí)際上，科學(xué)和技術(shù)在本質(zhì)上并不屬于同一個(gè)概念?！翱茖W(xué)教育是關(guān)注科學(xué)技術(shù)時(shí)代的現(xiàn)代人所必需的科學(xué)素養(yǎng)的一種養(yǎng)成教育，是將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神作為整體的體系，使其內(nèi)化成為受教育者的信念和行為的教育過(guò)程，從而使科學(xué)態(tài)度與每個(gè)公民的日常生活息息相關(guān)，讓科學(xué)精神和人文精神在現(xiàn)代文明中交融貫通?！保?］科學(xué)的作用在于理解，技術(shù)的作用在于做、制造和實(shí)施。但是，科學(xué)和技術(shù)又像一對(duì)連體雙胞胎，既相互依賴，又相互促進(jìn)。一方面，科學(xué)構(gòu)成了當(dāng)今多數(shù)技術(shù)產(chǎn)品的基礎(chǔ)；另一方面，技術(shù)又為科學(xué)提供了探索世界所需的工具，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，提高了人類認(rèn)識(shí)世界的能力。因此，科學(xué)教育與技術(shù)教育既有合作，又有各自的獨(dú)特品性。一般來(lái)講，前者具有認(rèn)識(shí)功能，后者具有應(yīng)用功能。就普通高中技術(shù)教育而言，它是一個(gè)既要?jiǎng)幽X構(gòu)思、設(shè)計(jì)，又要?jiǎng)邮植僮鞯膶?shí)踐過(guò)程；是一個(gè)將高中的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為技術(shù)應(yīng)用的試驗(yàn)場(chǎng)；是一個(gè)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的、運(yùn)用技術(shù)原理和工具手段解決問(wèn)題的實(shí)踐活動(dòng)。技術(shù)教育活動(dòng)使學(xué)生對(duì)于技術(shù)過(guò)程、方法和常見的技術(shù)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)等具有基本的技術(shù)意識(shí)和眼光，形成技術(shù)思維。普通高中長(zhǎng)期以來(lái)注重科學(xué)教育，技術(shù)教育則嚴(yán)重滯后，這為新課程背景下普通高中引入職業(yè)技能課程留出了空間。如果不能認(rèn)清普通高中技術(shù)教育的獨(dú)特品性，就不能準(zhǔn)確、全面地把握普職資源整合對(duì)于普通高中技術(shù)教育的意義。

（三）“普通高中技術(shù)教育”與“職業(yè)教育”的關(guān)系

職業(yè)教育，顧名思義即傳授某一職業(yè)所需的知識(shí)和技能的教育，它的突出特點(diǎn)在于它不是以傳遞原理性知識(shí)為主，而是以傳授技能、技巧、技術(shù)性知識(shí)為主。由于技術(shù)與職業(yè)的緊密聯(lián)系，技術(shù)教育成為職業(yè)教育的主要內(nèi)容，成為職業(yè)教育的特色與標(biāo)志，因此職業(yè)教育也常被稱作職業(yè)技術(shù)教育，但它的目的是應(yīng)對(duì)職業(yè)的需要。雖然普通高中的技術(shù)教育也具有職業(yè)入門教育的意義，但在普通高中開設(shè)職業(yè)技能類選修課并不等同于職業(yè)教育的職業(yè)定向，即它不是為了讓學(xué)生學(xué)到系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，也不是為了掌握專業(yè)技能或通過(guò)技能等級(jí)考試，更不是為了學(xué)生就業(yè)，而是要通過(guò)普職資源整合這個(gè)平臺(tái)來(lái)轉(zhuǎn)換普通高中技術(shù)教育的學(xué)習(xí)模式?！凹夹g(shù)課程不是單純的技能訓(xùn)練課程，它著力發(fā)展的是以技術(shù)設(shè)計(jì)與應(yīng)用為基礎(chǔ)的技術(shù)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神；它力圖使青少年的知識(shí)、技能和對(duì)科學(xué)的理解結(jié)合在一起，注重的是學(xué)生對(duì)技術(shù)思想和方法的領(lǐng)悟和運(yùn)用，對(duì)技術(shù)的人文因素的感悟和理解，其核心是‘提高技術(shù)素養(yǎng)’。這一課程目標(biāo)的確立，突破了傳統(tǒng)的以‘單純勞動(dòng)’或‘技能培訓(xùn)’為主要取向的目標(biāo)模式，以全新的內(nèi)容體系實(shí)現(xiàn)了我國(guó)技術(shù)教育課程目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)型?！保?］一方面，要通過(guò)“做中學(xué)”激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)成就感，提升學(xué)習(xí)積極性；另一方面要拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，找到生發(fā)學(xué)科興趣的研究點(diǎn)。因此，普職資源整合不能單純地將普通高中技術(shù)教育和職業(yè)教育機(jī)械地疊加在一起。

綜上所述，在普職資源整合中，普通高中技術(shù)教育一方面要加強(qiáng)與職業(yè)技術(shù)教育的互動(dòng)，打通使用職業(yè)技術(shù)教育資源的渠道，另一方面也應(yīng)當(dāng)保持自身的獨(dú)特品性。作為普通教育的組成部分，普通高中技術(shù)教育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)獨(dú)特知識(shí)領(lǐng)域，其主要目的不是要培養(yǎng)專門技術(shù)人才，而是要發(fā)展學(xué)生以問(wèn)題解決能力為核心的技術(shù)素養(yǎng)，以便為將來(lái)進(jìn)入技術(shù)的社會(huì)做好準(zhǔn)備。雖然在普職資源整合中也滲透了勞動(dòng)意識(shí)教育、職業(yè)技能教育等因素，而這些因素也可以滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要，但是其最終的目標(biāo)在于通過(guò)這個(gè)多元化的技術(shù)教育平臺(tái)，使學(xué)生獲得一定的技術(shù)經(jīng)歷和技術(shù)體驗(yàn)，并以此為臺(tái)階促進(jìn)他們技術(shù)思維的發(fā)展和技術(shù)素養(yǎng)的提高，而這正是普職資源整合的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

篇10

樹人小學(xué)德育團(tuán)隊(duì)在充分考慮醞釀之后，決定選擇以愛(ài)國(guó)教育為目標(biāo)，以班隊(duì)會(huì)課為陣地，以愛(ài)國(guó)教育主題隊(duì)會(huì)課程化為路徑，努力用課程的眼光創(chuàng)新謀劃班隊(duì)會(huì)建設(shè)，實(shí)施價(jià)值教育。

什么是愛(ài)國(guó)？樹人小學(xué)德育團(tuán)隊(duì)覺(jué)得對(duì)于一個(gè)普通人而言，首先是做一個(gè)合格的公民，從愛(ài)自己開始――你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。檀傳寶說(shuō)，今天的德育就兩個(gè)任務(wù)，一是基礎(chǔ)道德教育，二是公民教育。受此啟發(fā)，我們的愛(ài)國(guó)教育主題隊(duì)會(huì)的核心內(nèi)涵包括：遵循公德基本倫理，學(xué)習(xí)公共事務(wù)參與，理解中華文化根源。根本宗旨：愛(ài)自己、愛(ài)親人、愛(ài)大家、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)世界。樹人小學(xué)整合品德教材、語(yǔ)文教學(xué)、樹人文化、時(shí)代精神以及對(duì)教育的理解，初步擬定出十二個(gè)教育主題，每學(xué)期一個(gè)，各有側(cè)重又融會(huì)貫通，搭建起學(xué)校愛(ài)國(guó)教育主題隊(duì)會(huì)的課程框架：禮儀教育、勞動(dòng)教育、教養(yǎng)教育、孝德教育、民主教育、校史教育、傳統(tǒng)文化教育一（民俗）、公民教育、國(guó)史教育一（近代史）、國(guó)史教育二（古代史）、傳統(tǒng)文化教育二（文學(xué)、藝術(shù)）、感恩母校教育。如今，一成不變的內(nèi)容依靠反復(fù)訓(xùn)誡的教育方式，已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。學(xué)校首先必須要找到承載著學(xué)校教育追求的具體內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，這十二個(gè)主題就是在詮釋樹人小學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。

樹人小學(xué)每個(gè)學(xué)期都有明確的教育主題，一個(gè)命題，如同一個(gè)火炬，點(diǎn)燃了老師們珍貴的激情。比如樹人小學(xué)倡導(dǎo)讓每一個(gè)孩子有管理的經(jīng)歷。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，班主任老師想了很多可行的辦法。比如干部設(shè)AB角，分工不分家；設(shè)專項(xiàng)事務(wù)崗位，讓班級(jí)里事事有人做，人人有事做，紅領(lǐng)巾提示員、花草管理員、放學(xué)提示員、金魚飼養(yǎng)員、“三關(guān)”干部……建立小干部管理機(jī)制，自愿競(jìng)爭(zhēng)、公開投票、定期輪換、干部結(jié)對(duì)、接受評(píng)議。樹人小學(xué)用具體的行動(dòng)再次回應(yīng)了李希貴所說(shuō)的一番話：“如果我們的過(guò)程不民主，培養(yǎng)的孩子就不民主。如果這些孩子不民主，未來(lái)的社會(huì)就稱不上民主社會(huì)?！痹诓粩嗟慕?jīng)歷中，樹人學(xué)子的民主意識(shí)、參與能力、合作能力在潛移默化中得到培養(yǎng)和發(fā)展。而老師們也在不斷地實(shí)踐中獲得更多更好的經(jīng)驗(yàn)，并指導(dǎo)自己的實(shí)踐。

樹人小學(xué)在實(shí)施價(jià)值教育的過(guò)程中，以更鮮明的態(tài)度去關(guān)注學(xué)生的道德實(shí)踐。努力探索并證明，為孩子創(chuàng)造一個(gè)主動(dòng)實(shí)踐的情境，對(duì)于他們的道德生長(zhǎng)意義重大。樹人小學(xué)希望經(jīng)過(guò)6年時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生6大主題生活能力――會(huì)整理、會(huì)穿戴、會(huì)洗滌、會(huì)購(gòu)物、會(huì)自救、會(huì)旅行，掌握12項(xiàng)中西廚藝，為孩子們的幸福人生奠基。希望通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們?cè)谏钪械媒逃诮逃懈鼰o(wú)比熱愛(ài)生活。