美術(shù)的主要手段范文

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篇1

游戲的制作具有內(nèi)在的電子產(chǎn)品屬性和外在的視覺形象表現(xiàn)兩部分。其中，視覺形象表現(xiàn)的內(nèi)容主要包括環(huán)境制作、角色制作、道具制作等，這些內(nèi)容主要是在模擬現(xiàn)實(shí)世界形象的基礎(chǔ)上，為達(dá)到游戲的娛樂性而進(jìn)行創(chuàng)意改造，強(qiáng)化其視覺沖擊力來增強(qiáng)欣賞性。這部分的制作主要是以美術(shù)手段來表達(dá)，其制作是在專業(yè)的電腦軟件中進(jìn)行的，通過形象設(shè)計(jì)與繪制、模型的建立、貼圖繪制等手段來完成。這個(gè)部分的制作與傳統(tǒng)的美術(shù)有很大的區(qū)別，但也包含美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用。例如游戲三維角色制作：制作角色模型首先要熟練掌握軟件工具的操作和項(xiàng)目針對(duì)角色的制作要求，人物角色的比例、裝備造型及色彩的設(shè)計(jì)搭配、角色形象造型在制作時(shí)需要運(yùn)用美術(shù)的相關(guān)知識(shí)來標(biāo)定準(zhǔn)確程度和審美判斷。在用軟件工具制作模型和繪制貼圖時(shí)，美術(shù)的相關(guān)知識(shí)起到的了指導(dǎo)意義，實(shí)際制作主要是對(duì)模型與貼圖的完成度為最終目標(biāo)。

二、游戲美術(shù)的運(yùn)用與傳統(tǒng)美術(shù)的關(guān)系

游戲在實(shí)際制作中與美術(shù)相關(guān)聯(lián)的制作環(huán)節(jié)有：游戲概念設(shè)計(jì)、UI界面設(shè)計(jì)、三維角色制作、三維場(chǎng)景制作、游戲宣傳動(dòng)畫與海報(bào)等。游戲制作是對(duì)游戲設(shè)計(jì)的生產(chǎn)與完善，美術(shù)應(yīng)用是完成設(shè)計(jì)的手段。一款游戲畫面效果是否精彩，主要是依靠游戲美術(shù)人員。游戲美術(shù)人員是一款游戲外觀世界的創(chuàng)造者，所有的創(chuàng)意和想法都將由美術(shù)人員通過2D、3D圖形軟件制作出來，呈現(xiàn)出游戲的視覺外觀面貌。游戲的制作與生產(chǎn)既屬于設(shè)計(jì)范疇也包含造型藝術(shù)，設(shè)計(jì)往往和生產(chǎn)技術(shù)、工具緊密聯(lián)系在一起，為完成設(shè)計(jì)必須借助于一定的工具技術(shù)以達(dá)到其目的，而技術(shù)工具在服務(wù)于設(shè)計(jì)的同時(shí)，也體現(xiàn)出了其自身的價(jià)值和找到了具體的結(jié)合點(diǎn)。設(shè)計(jì)是視覺藝術(shù)中的一部分，以傳統(tǒng)美術(shù)為基礎(chǔ)，在游戲制作中使用并以美術(shù)造型知識(shí)為手段來進(jìn)行創(chuàng)作。游戲制作形式多樣，從外觀面貌來概括大致分為兩大類：一種是以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)真實(shí)為內(nèi)容的形式；一種是以表現(xiàn)形式感為主要內(nèi)容的形式。在以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)真實(shí)為表達(dá)手段的游戲制作，更側(cè)重的是對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的模擬，這種形式的制作是以強(qiáng)悍、真實(shí)的視覺效果吸引玩家和打動(dòng)玩家，在美術(shù)應(yīng)用方面更注重細(xì)致地刻畫，較接近具象寫實(shí)繪畫的畫面效果。在實(shí)際的游戲制作中更突顯和考驗(yàn)美術(shù)人員傳統(tǒng)的美術(shù)基本功和繪畫能力，扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)可以使模型的外觀貼圖制作更真實(shí)，特別是在處理貼圖色彩時(shí)，受過嚴(yán)格美術(shù)訓(xùn)練的美術(shù)人員能夠輕松繪制出符合視覺真實(shí)的色彩和肌理。在游戲設(shè)計(jì)的前期階段——概念設(shè)計(jì)（包括場(chǎng)景氣氛?qǐng)D、角色概念設(shè)定、場(chǎng)景規(guī)劃圖、裝備設(shè)計(jì)等）全憑美術(shù)人員設(shè)計(jì)和繪制出完整的形象方案來確定游戲制作的整體風(fēng)格，統(tǒng)一設(shè)計(jì)風(fēng)格，完善設(shè)計(jì)形象等。側(cè)重表現(xiàn)形式風(fēng)格的游戲，更注重的是對(duì)客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種方式。游戲中所運(yùn)用的對(duì)客觀形態(tài)的夸張、變形等手段完全是為了強(qiáng)調(diào)游戲的娛樂性和可玩性，通過另類和怪誕的視覺形式來吸引玩家，增強(qiáng)游戲產(chǎn)品的持久性和持續(xù)拓展的設(shè)計(jì)內(nèi)容空間。與傳統(tǒng)的表現(xiàn)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受完全不同。在美術(shù)方面主要體現(xiàn)在造型的簡(jiǎn)潔與色彩的高純度應(yīng)用方面，再進(jìn)行程序難度的操控設(shè)計(jì)和動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)，以增強(qiáng)和傳達(dá)出視覺元素的吸引力。

三、美術(shù)在游戲制作中的應(yīng)用內(nèi)容和形式

不論什么風(fēng)格的游戲其可視化的形式特征必然由美術(shù)與設(shè)計(jì)來承擔(dān)，其內(nèi)容和形式在很大程度上區(qū)別于藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容和形式，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：內(nèi)容指定化、形式流程化。游戲的開發(fā)制作是根據(jù)“策劃案”為背景，內(nèi)容的設(shè)計(jì)與繪制嚴(yán)格根據(jù)游戲的整體策劃進(jìn)行的，繪制人員按照策劃案指定的角色形象、場(chǎng)景樣式進(jìn)行制作。內(nèi)容形式按制作團(tuán)隊(duì)分工不同，將不同的制作環(huán)節(jié)流程化分配給不同的部門，以確保團(tuán)隊(duì)分工協(xié)作的準(zhǔn)確度。內(nèi)容形式主要表現(xiàn)在美術(shù)繪制環(huán)節(jié)，前期包括角色形象的設(shè)計(jì)塑造與繪畫，場(chǎng)景規(guī)劃以及局部氣氛?qǐng)D的繪制，裝備及物件的設(shè)計(jì)及繪制，前期環(huán)節(jié)美術(shù)應(yīng)用比例較大，主要的工作內(nèi)容是將策劃概念形象化。內(nèi)容形象具體化、形式程式化。游戲體裁不同其內(nèi)容形式也不盡相同，不論具象性寫實(shí)類游戲還是非具象性的、意象形式的游戲，其形象均為具體化的視覺形象以使得玩家辨別操控，對(duì)于美術(shù)制作來說主要運(yùn)用線條、色彩、塊面等造型手段塑造具有一定意味、趣味的具體可視形象，游戲主體形象具體化的另一個(gè)原因，是由于后期數(shù)控程序要根據(jù)游戲進(jìn)展和關(guān)卡設(shè)定來控制具體形象使游戲順利完成的依據(jù)。這一點(diǎn)，也使得其美術(shù)制作以一種程式化的方式進(jìn)行，例如模型的面數(shù)控制、圖形的分層管理、貼圖繪制的尺寸大小要求都必須符合程序要求。否則，制作的“零部件”由于不符合程序要求而不能載入。內(nèi)容形象理想化、形式規(guī)范化。游戲?yàn)樵鰪?qiáng)其娛樂性和視覺吸引力，游戲內(nèi)的各種形象都是經(jīng)過超感覺設(shè)計(jì)并符合審美理想、具有化身作用的理想形象；游戲里面的任何形象制作都必須按照程序規(guī)范進(jìn)行，因?yàn)槠渥罱K是以使用為目的，其成品是用美術(shù)手段創(chuàng)造出來的電子形式的產(chǎn)品，既生成的是數(shù)字代碼，這種數(shù)字形式必然具有一定的序列規(guī)范，游戲制作是現(xiàn)代科技與藝術(shù)審美娛樂功能結(jié)合出具有現(xiàn)代文化新面貌的產(chǎn)物，是運(yùn)用繪畫藝術(shù)表達(dá)幻想描述，通過數(shù)字技術(shù)形式轉(zhuǎn)化為具有媒介傳播的情景藝術(shù)，其內(nèi)容形象的具體和形式的規(guī)范是顯而易見的。

四、美術(shù)在游戲中的應(yīng)用和表達(dá)理念的媒介作用

美術(shù)在整體社會(huì)結(jié)構(gòu)中從屬于意識(shí)形態(tài)，即審美的意識(shí)形態(tài)，通過美術(shù)造型手段對(duì)人類精神文化產(chǎn)生影響。游戲是具有描述性特征的一種主觀先驗(yàn)性假設(shè)，它是在利用一切手段來告訴我們游戲中有一個(gè)什么樣的世界，講述和傳達(dá)是游戲世界觀的重要方式，游戲要塑造出一個(gè)幻想的世界，這個(gè)“世界”的外化形象必須通過美術(shù)造型手段來實(shí)現(xiàn)，美術(shù)長(zhǎng)于刻畫事物的外部形態(tài)來得到可視的實(shí)在形體，同時(shí)獲得視覺上的審美享受。運(yùn)用繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、書法等美術(shù)手段塑造可視化形象貫通整個(gè)游戲的制作環(huán)節(jié)，可以說游戲制作是將幻想的世界通過形象塑造還原出來，以完成可視的形象世界。在游戲制作中美術(shù)的運(yùn)用主要表現(xiàn)在前期角色形象設(shè)計(jì)與繪制、場(chǎng)景地形地貌的設(shè)計(jì)與繪制、UI界面的設(shè)計(jì)與制作（游戲中的UI界面屬于設(shè)計(jì)范疇，但其制作過程是使用軟件進(jìn)行繪制）。中期模型的制作，模型制作環(huán)節(jié)使用的是三維軟件工具進(jìn)行造型，實(shí)質(zhì)上也是美術(shù)造型的范疇，因其基本應(yīng)用的是繪畫的造型知識(shí)，包括角色形象和場(chǎng)景的外觀貼圖的繪制等。后期角色動(dòng)作與場(chǎng)景動(dòng)作（水流、動(dòng)態(tài)火、風(fēng)吹等）都屬于藝術(shù)的客觀表現(xiàn)，同傳統(tǒng)繪畫忠實(shí)自然描繪相同。在游戲產(chǎn)品最后運(yùn)營(yíng)階段，宣傳海報(bào)和衍生產(chǎn)品的繪制與制作依然是美工的工作范疇。一款成熟的游戲是通過其外觀形象的塑造來傳達(dá)世界觀和價(jià)值觀的，游戲中的世界觀和價(jià)值觀決定了游戲操作的規(guī)則，同時(shí)也決定了美術(shù)風(fēng)格的形成和形象塑造的基礎(chǔ)，美術(shù)的任務(wù)就是要表現(xiàn)角色特有的外貌和著裝，與眾不同的地形地貌等以傳達(dá)出隱性的神秘背景。游戲是一種多媒體藝術(shù)，是一種圖像式的視覺傳播媒體形式，通過色彩、形象、動(dòng)作等圖像語言來傳達(dá)世界觀的，這也決定了美術(shù)手段在游戲制作中的媒介作用，也正是美術(shù)特有的造型元素的綜合應(yīng)用形成并傳達(dá)了整個(gè)游戲的理念，也賦予了整個(gè)游戲以鮮活的生命力。

五、游戲美術(shù)賦予數(shù)控形象以藝術(shù)審美屬性

游戲的制作由于美術(shù)的參與使其具有了藝術(shù)審美屬性，通過形象塑造的表象傳達(dá)游戲的思想及主張。游戲本身是一種娛樂活動(dòng)，可供人們參與和互動(dòng)的行為活動(dòng)；而美術(shù)屬于藝術(shù)范疇，是人為能力的體現(xiàn)方式。美術(shù)在游戲中的應(yīng)用不僅使數(shù)控技術(shù)得到功能上的完善，也開辟了數(shù)字藝術(shù)的誕生，為藝術(shù)表達(dá)形式增加了新的手段，產(chǎn)生了新的視覺審美形式。美術(shù)應(yīng)用在游戲中是將策劃者的主觀意圖轉(zhuǎn)換為客觀目的的創(chuàng)作活動(dòng)，是一種有既定目的的勞作，在游戲制作中的各個(gè)與美術(shù)相關(guān)的環(huán)節(jié)，游戲“世界”既要運(yùn)用美術(shù)手段形象化，同時(shí)，又將所創(chuàng)造的形象物態(tài)化為具有審美意義的審美對(duì)象。因此，藝術(shù)創(chuàng)作是特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，任何創(chuàng)作形象都是經(jīng)過美術(shù)人員主觀世界審美意識(shí)加工改造的產(chǎn)物，創(chuàng)作形象一旦完成就成為了欣賞對(duì)象和審美對(duì)象，也就具有了審美屬性。游戲美術(shù)和傳統(tǒng)的紙上、布上美術(shù)造型手段相比，游戲中的美術(shù)手段比純繪畫的美術(shù)手段豐富得多，游戲美術(shù)的繪制過程主要是在軟件程序中進(jìn)行的，是一種電子化的藝術(shù)形象，其制作手段必然是以電子形式為主要手段，這種電子手法是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種模擬，利用電子數(shù)控技術(shù)來塑造形象，工具的使用與制作方式和傳統(tǒng)的美術(shù)有很大區(qū)別，但目的都是為了塑造審美形象。數(shù)控技術(shù)不同于傳統(tǒng)的繪畫技術(shù)，數(shù)控技術(shù)是一套系統(tǒng)的操作流程，其通過具有不同功能的工具并配以相應(yīng)的指令來完成作品的生成，操作者必須熟知和學(xué)會(huì)工具和命令的使用方法，且形成固有的操作系統(tǒng)，以數(shù)字化的方式來控制所得到的結(jié)果，其塑造的審美形象具有規(guī)范、真實(shí)、完整、超現(xiàn)實(shí)的特征。特別是在游戲所代表的數(shù)字藝術(shù)中，使我們認(rèn)識(shí)到游戲制作是情景、表演、美術(shù)、音樂、動(dòng)畫、程序相互配合的綜合藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)。美術(shù)是游戲制作的一部分，塑造形象的同時(shí)也賦予了其審美屬性。

六、游戲美術(shù)發(fā)展的未來趨勢(shì)和現(xiàn)實(shí)意義

篇2

建筑設(shè)計(jì)作為施工階段主要的執(zhí)行依據(jù)，在我國(guó)建筑行業(yè)中的作用巨大。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)和科學(xué)技術(shù)水平的穩(wěn)步提高，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平水漲船高。下面是筆者對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一些簡(jiǎn)述。

（1）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的理念發(fā)展。為了體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展成果，筆者對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)做出對(duì)比。基于設(shè)計(jì)角度來看，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)主要依靠歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和國(guó)家或行業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)范完成工作任務(wù)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則于設(shè)計(jì)過程中更多地強(qiáng)調(diào)預(yù)估、信號(hào)分析和不同類型建筑的中間創(chuàng)造性因素的協(xié)調(diào)與配合；基于性質(zhì)角度來看，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)更多關(guān)注的是施工技術(shù)層面，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)則將施工技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)環(huán)境作為側(cè)重點(diǎn)，具有顯著的工程性特征。

（2）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的要求越來越苛刻，設(shè)計(jì)水平也應(yīng)相應(yīng)提高。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新才是滿足當(dāng)前社會(huì)建設(shè)需求的唯一途徑。比如說，為實(shí)現(xiàn)具體某建筑工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)工作應(yīng)該重視對(duì)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的借鑒并立足創(chuàng)新；建筑設(shè)計(jì)工作與城市設(shè)計(jì)工作的聯(lián)合；積極引進(jìn)與應(yīng)用先進(jìn)的信息技術(shù)手段等等。科學(xué)技術(shù)水平的提高，應(yīng)將信息化技術(shù)手段的推廣與應(yīng)用視為重點(diǎn)。部分建筑設(shè)計(jì)工作者在設(shè)計(jì)過程中，有電腦輔助設(shè)計(jì)和拓展各項(xiàng)涉及功能，特別是空間設(shè)計(jì)與形體設(shè)計(jì)方面具有顯著效果。

2應(yīng)用造型美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新作用

科學(xué)技術(shù)水平的提高和國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得快速進(jìn)步為我國(guó)建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了良好機(jī)遇和前提條件。因此，建筑設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該在設(shè)計(jì)工作過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和理清設(shè)計(jì)思路，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論及方法，孜孜不倦提升自身設(shè)計(jì)實(shí)力，從而良好適應(yīng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際需求，方能積極推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作的長(zhǎng)足進(jìn)步。當(dāng)下，我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中造型美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用主要包括以下兩個(gè)方面，即：

（1）增加建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品的技術(shù)含量。為達(dá)到建筑造型美術(shù)設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新目的，相關(guān)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)積極獲取新興的建筑設(shè)計(jì)理念和思路，主動(dòng)應(yīng)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，切實(shí)提升建筑造型設(shè)計(jì)的改革思路。建筑設(shè)計(jì)中，倘若要求建筑物具備時(shí)代特征，必然需要我們通過利用信息化技術(shù)手段和理論原理。這一點(diǎn)，也作為現(xiàn)代造型美術(shù)設(shè)計(jì)思路創(chuàng)新應(yīng)用的主要標(biāo)識(shí)，也是對(duì)傳統(tǒng)造型美術(shù)設(shè)計(jì)的改革與挑戰(zhàn)。由現(xiàn)代信息化技術(shù)手段進(jìn)行處理，造型美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想才能淋漓盡致地表達(dá)，尤其在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用造型美術(shù)設(shè)計(jì)思路也可以增加建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品的技術(shù)含量。

（2）提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的水平。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想是基于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)結(jié)合新型設(shè)計(jì)思想并引入先進(jìn)科技手段，使得建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品的技術(shù)含量有所提高。而造型美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新往往體現(xiàn)于建筑設(shè)計(jì)工作者的應(yīng)用過程，也是設(shè)計(jì)工作者自身設(shè)計(jì)水平和知識(shí)能力的體現(xiàn)，對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品注入更多的設(shè)計(jì)元素，極具當(dāng)代特色，也作為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不可忽視的發(fā)展歷程，對(duì)于提升我國(guó)建筑設(shè)計(jì)水平具有利好。

3造型美術(shù)設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

造型美術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代社會(huì)中應(yīng)用范圍極其廣泛，可以說與人們的日常生活息息相關(guān)，對(duì)于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴具有很重要的影響。新社會(huì)環(huán)境、新技術(shù)條件中，造型美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用逐步趨于完善。為了更好地適應(yīng)人們的實(shí)際需求，設(shè)置工作者往往要對(duì)造型美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。造型美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新?lián)碛幸?guī)律性和很好的價(jià)值，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)揮極為關(guān)鍵的作用。

（1）造型美術(shù)設(shè)計(jì)思想特征的良好應(yīng)用。造型美術(shù)設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新主要體現(xiàn)于造型美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用思維的創(chuàng)新，極大程度推動(dòng)造型美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。造型美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新的產(chǎn)品特征往往具有現(xiàn)在特征。例如，造型美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新會(huì)呈現(xiàn)形象思維、抽象思維、發(fā)散思維和逆向思維等等。以上思維特征，應(yīng)用最為常見的是形象思維，它是一種直覺性的思維方式，主要將具體形象思維特征作為造型美術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際狀態(tài)。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想中，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)造型美術(shù)設(shè)計(jì)思想的引入與應(yīng)用，基于形象思維并融合自身工作經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)感受，捕捉部分有價(jià)值、有意義的形象事物，從而順利完成對(duì)現(xiàn)代建筑工程的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。倘若我們對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)缺乏具體形象的定義，且沒有特定的思維狀態(tài)與表達(dá)能力，那么設(shè)計(jì)出來的建筑物將缺乏必要的活力和人文氣息。

（2）造型美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新應(yīng)用的實(shí)際體現(xiàn)。造型美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用創(chuàng)新性思維主要囊括圖形創(chuàng)新和色彩創(chuàng)新兩項(xiàng)基本內(nèi)容。造型美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性思維的應(yīng)用模式應(yīng)該是以建筑物來表達(dá)設(shè)計(jì)含義和設(shè)計(jì)內(nèi)容。設(shè)計(jì)階段，可增加更多的設(shè)計(jì)元素實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與渲染，增加更好的視覺效果。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中造型美術(shù)設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新應(yīng)用的實(shí)際體現(xiàn)為圖形表現(xiàn)和色彩表現(xiàn)兩個(gè)方面。比如說，造型美術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形作用不言而喻，應(yīng)該是整個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的靈魂所在。日常生活中我們能看到的設(shè)計(jì)產(chǎn)品往往都是以圖形或造型方式來表現(xiàn)的。圖形也作為建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品較為常見的視覺化語言形式，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中擁有寬泛的應(yīng)用空間，通過圖形和色彩表達(dá)設(shè)計(jì)工作者的自我感情。

篇3

【關(guān)鍵詞】戲劇舞臺(tái)；美術(shù)設(shè)計(jì)；虛實(shí)情景；美學(xué)風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J813 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0041-01

戲劇作為綜合性極強(qiáng)的一門藝術(shù)，舞臺(tái)美術(shù)是其重要的一部分，能夠通過不斷更換服裝和面具來完成。隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作趨于開放化和多元化，被注入了全新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特征，抽象與具象、表現(xiàn)與再現(xiàn)、寫意和寫實(shí)等的運(yùn)用，形成了多樣化的舞臺(tái)樣式與戲劇觀念，為戲劇舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作營(yíng)造了全新的空間。

一、戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)概述

對(duì)于戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)而言，其主要是以戲劇舞臺(tái)演出要求為依據(jù)，結(jié)合劇本的內(nèi)容，通過多種美術(shù)造型和統(tǒng)一的構(gòu)思來創(chuàng)設(shè)演出環(huán)境，渲染場(chǎng)景效果的深度與內(nèi)涵，以此揭示戲劇主題，推動(dòng)劇情發(fā)展。戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)最早源于古希臘戲劇，上場(chǎng)演員的人數(shù)很少，需要通過演員不斷變換自身的服裝和道具來完成演出，并且劇院的條件十分之差，舞臺(tái)背景多是更衣棚[1]。戲劇發(fā)展到19世紀(jì)后期，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，開始采用多樣化的造型藝術(shù)手段和逼真的繪畫，如夸張、比擬、暗示和象征等，從而促進(jìn)了戲劇舞臺(tái)布景藝術(shù)的廣泛化、豐富化和多樣化。

中國(guó)戲劇作為東方戲劇的主流派別，戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)基本是以人物的造型裝扮為主，如戲劇人物扮相多是在演員的臉上化妝與涂面來加以實(shí)現(xiàn)，或者是扮鬼神時(shí)使用面具。中國(guó)戲劇布景藝術(shù)的發(fā)展起步較晚，經(jīng)歷了戲劇背景―劇情背景的過程，早期舞臺(tái)燈光是采用瓦斯燈，而現(xiàn)代舞臺(tái)燈光已經(jīng)成為戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，也是最具有表現(xiàn)力的一種舞臺(tái)詞匯。此外，刺繡等傳統(tǒng)手工藝術(shù)是中國(guó)戲劇服裝的主要裝飾手段，具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和工藝美術(shù)風(fēng)格。

二、戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中虛實(shí)情景的美學(xué)風(fēng)格

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)變得更為多樣化與多元化，呈現(xiàn)出開放的態(tài)勢(shì)，增加了時(shí)代氣息與新鮮活力，不斷實(shí)現(xiàn)非幻覺與幻覺的交融、抽象與具象的交融、表現(xiàn)與再現(xiàn)的交融、寫意與寫實(shí)的交融。這些融合在一定程度上完善和豐富了多元化的戲劇理念，形成了多樣化的戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)樣式。虛實(shí)情景作為一種重要的美學(xué)風(fēng)格，將其應(yīng)用于戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠超越常規(guī)戲劇的運(yùn)作模式，打破傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)的整一性，強(qiáng)化美術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)空跨度，促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展和完善。虛實(shí)情景的設(shè)計(jì)，不管是在戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)手段與物質(zhì)材料上，還是在觀眾的美學(xué)判斷、藝術(shù)審美角度以及戲劇器具使用的豐富層面，都是歷史性的更新與突破。

戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)就是戲劇既實(shí)用又美觀的衣服，而戲劇來源和忠實(shí)于生活，又高于和超越生活。這就要求現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)能夠在舞臺(tái)上以美術(shù)方式來呈現(xiàn)生活的現(xiàn)實(shí)，又能夠?qū)⑵涑橄蠡又苯优c準(zhǔn)確地傳達(dá)戲劇的思想[2]。以新版《牡丹亭》為例，其沒有采用復(fù)雜的布景，但是有效利用了虛實(shí)情景的美學(xué)風(fēng)格。運(yùn)用寫意的方式來描會(huì)杜麗娘和柳夢(mèng)梅的夢(mèng)中相會(huì)情境，利用各種科技手段的色、聲、形、光等物理因素來描摹二人前世之緣以及偶遇，從而使人物塑造和戲劇情境具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力與感召力。又如莎士比亞的名著《哈姆雷特》中，巧妙運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法來設(shè)計(jì)國(guó)王亡靈這一情節(jié)，有力結(jié)合與穿插虛幻的冥府和現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)空穿越，帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊，便于觀眾進(jìn)一步解讀戲劇本身。

總而言之，將虛實(shí)情景的美學(xué)風(fēng)格應(yīng)用于戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠?qū)θ宋锏牟煌愿窦右杂行Э坍嫞宫F(xiàn)人物的千姿百態(tài)，更好地塑造人物的形象與個(gè)性，烘托人物情感[3]。同時(shí)虛實(shí)情景的運(yùn)用能夠在一定程度上豐富現(xiàn)代戲劇的精神內(nèi)涵、人文氣質(zhì)和文化，實(shí)現(xiàn)感覺上的逼真和視覺上的鮮明，突出展現(xiàn)戲劇的藝術(shù)特色及美學(xué)風(fēng)格，進(jìn)一步深化戲劇舞臺(tái)表現(xiàn)的深度及廣度。

三、結(jié)束語

戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作為戲劇舞臺(tái)演出中的重要環(huán)節(jié)，涉及化妝、道具使用、服裝搭配、布景設(shè)計(jì)以及燈光強(qiáng)弱等造型元素的美化與綜合設(shè)計(jì)，能夠有效展現(xiàn)戲劇內(nèi)容，深刻表現(xiàn)生活的真實(shí)，充分發(fā)揮出舞臺(tái)虛實(shí)造型技巧的作用。當(dāng)然不管是戲劇界還是舞臺(tái)美術(shù)界，都還存在一些問題，但可以確信的是舞臺(tái)不會(huì)再回到統(tǒng)一與固守的局面，美學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)造方法將會(huì)日趨多樣性與多元化。因此設(shè)計(jì)者在進(jìn)行現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要將創(chuàng)作手段與戲劇舞臺(tái)進(jìn)行有效融合，合理運(yùn)用虛實(shí)情景的美學(xué)風(fēng)格，這樣才能有效塑造戲劇本身美，創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的舞臺(tái)藝術(shù)精品，推動(dòng)戲劇的發(fā)展，

參考文獻(xiàn)：

[1]邵力.淺談戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展及主要特點(diǎn)[J].美術(shù)教育研究，2012，（12）：102.

篇4

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)；美育；美術(shù)教育；素質(zhì)教育；作用

我國(guó)的教育方針是培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展，并使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才。如何認(rèn)真貫徹國(guó)家的教育方針就應(yīng)該成為廣大教育工作者積極思考和探討的課題，素質(zhì)教育也就在這種情況下被人們提上日程，它也是當(dāng)前教育急需要解決的重要問題。

美術(shù)教育是實(shí)施美育的主要途徑，它以美術(shù)形態(tài)為載體，以審美為特征，通過對(duì)美術(shù)形態(tài)的了解，美術(shù)語言的思考，具體形象的描繪，美術(shù)作品的欣賞等教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)生帶入一個(gè)真、善、美的藝術(shù)天地，使他們?nèi)ビ幸庾R(shí)地接受美的熏陶，有意識(shí)地去了解美的真諦，從具體的美術(shù)作品入手，從創(chuàng)作、欣賞中去構(gòu)建一個(gè)具備美術(shù)修養(yǎng)的人，達(dá)到人格的完善和整體素質(zhì)的提高。美術(shù)教育作為美育的重要訓(xùn)練手段和主要教育形式之一，在促進(jìn)人的全面發(fā)展中起著重要作用。它應(yīng)該是素質(zhì)教育不可或缺的一部分。

一、美可輔德

美術(shù)教育是一種潛移默化的道德教育，是道德教育的情感基礎(chǔ)和有力手段，它以美感人，以情動(dòng)人，使學(xué)生自愿和自覺享受美的教育過程中，不知不覺地接受審美教育、道德教育，它在涵養(yǎng)學(xué)生的德性，制約一些不良習(xí)慣，自然會(huì)產(chǎn)生一種無形的力量，起到一種春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的作用。我們?cè)谥v述畫家的事跡和分析欣賞作品時(shí)，便可以滲透著道德品質(zhì)教育。如徐渭的灑脫、鄭板橋的傲骨、趙潔的認(rèn)真、徐悲鴻的赤誠(chéng)、倫勃朗的堅(jiān)決等等，畫家的美好品德無不給學(xué)生一種有力的影響。范寬的《溪山行旅圖》和王希孟的《千里江山圖》展現(xiàn)的是祖國(guó)的大好河山等等。通過這些美術(shù)作品深入的培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，提高他們理解美、鑒賞美的能力，從而陶冶學(xué)生的高尚情操，進(jìn)一步塑造他們美的心靈。

二、美可啟智

藝術(shù)美感作為自由感受具有自由直觀的因素，有助于創(chuàng)造心理的形成。提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的過程是教師引導(dǎo)學(xué)生由認(rèn)識(shí)走向創(chuàng)造的過程。美術(shù)教育不只是培養(yǎng)學(xué)生靜觀美、欣賞美的能力，更重要的是提高他們的審美想象力和創(chuàng)造力。美術(shù)從古至今都是提倡創(chuàng)造的，美術(shù)創(chuàng)作的過程就是創(chuàng)造的過程。一代宗師齊白石曾說：“古之畫家有能有識(shí)者，敢刪去前人窠臼，自成法，方不為古大雅所羞”，“學(xué)我者生，似我者死”。這些都表明，他們都是極力提倡創(chuàng)造，反對(duì)臨摹的。因而在美術(shù)教育活動(dòng)中，美術(shù)老師不能只是單純地講授美術(shù)的技能和技巧，更重要的是在培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、感受美能力的同時(shí)，還應(yīng)要求學(xué)生獨(dú)立思考，多角度，多方位地進(jìn)行隨想創(chuàng)造，這樣會(huì)使學(xué)生想象能力在不知不覺中逐漸得到提高。想象能力的提高是思維能力的強(qiáng)化，是創(chuàng)造能力得以生存和增強(qiáng)的必要手段。從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美，這是美術(shù)教育應(yīng)特別提倡的一個(gè)方面。

三、美可助健

美術(shù)教育能增強(qiáng)體質(zhì)，造就健全的體魄，促進(jìn)學(xué)生心理健康。在美術(shù)教育中，學(xué)生的美術(shù)活動(dòng)無論是欣賞、臨摹、寫生、設(shè)計(jì)或制作都必須表達(dá)自己的感情、思想和智慧，這種表達(dá)活動(dòng)必然受到大腦的生理結(jié)構(gòu)和機(jī)能的調(diào)節(jié)與支配，特別是受右腦生理機(jī)能的支配，即美術(shù)教育是對(duì)右半腦的生理機(jī)能進(jìn)行有效的強(qiáng)化訓(xùn)練，這種訓(xùn)練有助于大腦健康地活動(dòng)和工作，有助于左右半腦不同的審理機(jī)能保持平衡與協(xié)調(diào)。另外，學(xué)生的任何一種美術(shù)活動(dòng)，都需要手的參與。手是人主要的運(yùn)動(dòng)和操作器官，手的操作是人類內(nèi)部的心理活動(dòng)。再者，由于“應(yīng)試教育”的影響，我們的學(xué)生一直感到校園生活枯燥乏味，嚴(yán)肅緊張有余，寬松和諧不足，這樣沉悶的環(huán)境對(duì)教師與學(xué)生的生理、心理健康無疑是一種傷害。如果我們把美術(shù)課上的生動(dòng)、活潑、賞心悅目，讓教室充滿和諧、輕松和愉悅的氣氛，這種愉悅氣氛必然會(huì)在人體的生理和心理上有所反應(yīng)，達(dá)到松弛肌肉，活動(dòng)骨骼，減少煩躁，感到快慰，心曠神怡，從而促進(jìn)學(xué)生塑造完美的人格。

四、美可樹人

美術(shù)教育的主要功能就是審美教育。蘇霍姆林斯基說：“對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美修養(yǎng)的要點(diǎn)。沒有這種修養(yǎng)，人的感情生活中一切美好和高尚的東西會(huì)無動(dòng)于衷。”美術(shù)教育通過對(duì)學(xué)生正確的審美心理培養(yǎng)，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞美、創(chuàng)造美。美術(shù)本身具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在欣賞作品時(shí)所產(chǎn)生的穿透力和震撼力，使學(xué)生達(dá)到明是非、知善惡、辨美丑，向往真善美，自覺摒棄假惡丑。如在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，我們可以讓學(xué)生感知和理解到《維納斯》的殘缺美、《拉奧孔》的悲劇美、《大衛(wèi)》的力量美、《蒙娜麗莎》的含蓄美、《西斯廷圣母》的陰柔美、《北京故宮》的對(duì)稱美、《兵馬俑》的雄壯美等等，這些無不培養(yǎng)和提高學(xué)生的高尚情操和審美情趣起著重要作用。

五、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；幼教專業(yè)；美術(shù)課教學(xué) 優(yōu)化

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）17-019-01

前言：目前，整個(gè)社會(huì)對(duì)幼兒教師的數(shù)量增加，中職幼教專業(yè)迎來了更多的就業(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)，但是，對(duì)幼教師資的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)也提出了更高的要求，一旦缺乏基本幼教技能，很難在這一行業(yè)立足。而美術(shù)教學(xué)在整個(gè)幼教專業(yè)中占據(jù)重要的地位，直接關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此，要對(duì)其引起高度重視，系統(tǒng)分析當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中存在的不足，有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行不斷優(yōu)化和改革。

1全面分析當(dāng)前中職院校幼教專業(yè)美術(shù)課教學(xué)存在的不足

1、缺乏多元化的教學(xué)模式和手段。對(duì)于中職院校的學(xué)前美術(shù)課程，其主要的培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)技能的提升。但是，教學(xué)模式和手段呈現(xiàn)單一化的特點(diǎn)。主要采取的是灌輸?shù)姆绞剑绕涫鞘纠v解和單一灌輸?shù)牟⒂谩＠纾谶M(jìn)行繪畫課程講解的時(shí)候，主要依靠教師的示范實(shí)現(xiàn)知識(shí)的講授，手工課程也是一樣的模式，使得整個(gè)課堂氣氛過于嚴(yán)肅，互動(dòng)性不大，學(xué)生的參與性不強(qiáng)，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的改善，改變知識(shí)的單向傳授模式，要發(fā)展多元化的教學(xué)模式，如觀察欣賞、討論交流等，運(yùn)用局部示范的方式。在本質(zhì)上說，對(duì)于美術(shù)教學(xué)，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)十分關(guān)鍵，不容忽視。因此，在美術(shù)教學(xué)中，避免對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的扼殺，要激發(fā)潛能，否則，再精細(xì)的繪畫技巧也意義不大。為此，對(duì)于教學(xué)模式的優(yōu)化就是推動(dòng)教學(xué)手段和方式的多元化，可以積極借助輔助教學(xué)手段，如多媒體信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源等，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)水平的提升。

2、缺乏對(duì)教學(xué)資源的合理整合。在中職院校的幼兒教育專業(yè)，其美術(shù)課程主要是由繪畫和手工兩部分組成，二者相互影響和滲透，尤其是一些細(xì)節(jié)上的知識(shí)和應(yīng)用。在傳統(tǒng)的幼教美術(shù)教學(xué)中，只是對(duì)美術(shù)范疇內(nèi)的教學(xué)資源進(jìn)行了共享，彰顯片面性，需要與相關(guān)學(xué)科的技能進(jìn)行全面融合，實(shí)現(xiàn)更大范圍內(nèi)的資源共享效果。例如，對(duì)于兒童畫的創(chuàng)作教學(xué)，需要結(jié)合多種活動(dòng)模式，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，實(shí)現(xiàn)繪畫與音樂、詩(shī)歌等形式的結(jié)合，在根本上，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。只有學(xué)生的思維能力被調(diào)動(dòng)，才能凸顯其強(qiáng)大的表現(xiàn)力，為創(chuàng)作營(yíng)造更加廣闊的空間，創(chuàng)造的內(nèi)容更加豐富.

3、教學(xué)內(nèi)容缺乏與職位需求的有效契合。在中職學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中，其主要方向是為學(xué)生的就業(yè)和職業(yè)生涯服務(wù)，但是，在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，對(duì)專業(yè)性和實(shí)用性缺乏明確的界定，將美術(shù)教育與專業(yè)美術(shù)相混淆，將主要的目標(biāo)定位對(duì)美術(shù)技巧的培養(yǎng)。在課程設(shè)計(jì)上，更加關(guān)注技能，忽視美學(xué)真諦的傳達(dá)，這種情況很難適應(yīng)幼教的實(shí)際需要。對(duì)于幼教美術(shù)課程，需要傳授學(xué)生去感受美，運(yùn)用美和創(chuàng)造美，將美的本質(zhì)傳授給孩子，因此，對(duì)于美術(shù)教學(xué)的優(yōu)化，要滿足職業(yè)發(fā)展的實(shí)際需求。

2如何實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)學(xué)校幼教專業(yè)美術(shù)課教學(xué)優(yōu)化

1、重視對(duì)課程的不斷優(yōu)化。（1）保證授課設(shè)置的科學(xué)化與合理化。對(duì)于中職院校的幼教美術(shù)課程，不同的學(xué)習(xí)在課程設(shè)計(jì)和時(shí)間方面的安排具有差異性，但是，都將理論與實(shí)踐進(jìn)行了結(jié)合。在新的教學(xué)模式下，重視對(duì)授課學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)的合理性，合理安排理論與實(shí)踐的時(shí)間，達(dá)到相關(guān)支持和滲透的作用。

（2）促進(jìn)授課內(nèi)容的多多元化與豐富化。在學(xué)前美術(shù)教學(xué)中，內(nèi)容十分豐富，需要進(jìn)行細(xì)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)授課內(nèi)容的巧妙設(shè)計(jì)，達(dá)到對(duì)表現(xiàn)形式和技能的綜合應(yīng)用。

（3）將授課模式與職場(chǎng)需要進(jìn)行結(jié)合。在教學(xué)過程中，要將職場(chǎng)需要作為目標(biāo)，培養(yǎng)職場(chǎng)意識(shí)。針對(duì)課堂實(shí)踐，需要模擬幼教為了的職場(chǎng)環(huán)境，使得學(xué)生的職場(chǎng)觀念增強(qiáng)。可以采取團(tuán)隊(duì)的模式，進(jìn)行作品的創(chuàng)作，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)觀念，在集體中學(xué)會(huì)表達(dá)自己觀點(diǎn)的方式。

（4）拓寬考核方式。在傳統(tǒng)的學(xué)前美術(shù)教學(xué)中，考核方式和手段比較單一，以作品的作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此，要對(duì)這種模式進(jìn)行改革，重視學(xué)生的綜合素質(zhì)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)多元考核模式的應(yīng)用。

2、重視教師素養(yǎng)的增強(qiáng)。（1）強(qiáng)化教師的專業(yè)基本素質(zhì)。對(duì)于美術(shù)教師而言，基本功是重要的職業(yè)技能，借助這些基本能力，才能推動(dòng)教學(xué)工作的開展。另外，還要正確認(rèn)識(shí)幼兒美術(shù)的特點(diǎn)，多接觸幼兒，了解他們的實(shí)際需要，在幼兒的社會(huì)生活中，發(fā)現(xiàn)美，實(shí)現(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和豐富。要重視教學(xué)案例的準(zhǔn)備，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

（2）重視教師道德素養(yǎng)的提升。對(duì)于教師而言，師德至關(guān)重要，需要具有人格魅力。對(duì)于從事學(xué)前教育的教師，道德情操水平十分關(guān)鍵，只有保證師德的高尚性，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的良好影響。教師的道德水準(zhǔn)直接決定學(xué)生的道德水平。為此，教師要重視自身道德素養(yǎng)的提升，傳授學(xué)生正確的道德觀。

（3）重視教學(xué)模式和方法的創(chuàng)新。任何事物都是不斷變化的，教育也不例外，需要緊跟時(shí)代步伐。因此，對(duì)于幼教專業(yè)的美術(shù)教學(xué)，教師需要關(guān)注國(guó)內(nèi)外美術(shù)教學(xué)發(fā)展的實(shí)際，關(guān)注最新動(dòng)態(tài)和咨詢，結(jié)合發(fā)展實(shí)際，進(jìn)行授課內(nèi)容的合理調(diào)整，同時(shí)，美術(shù)教師需要正視美術(shù)的涵義，善于運(yùn)用生活中的實(shí)例，使得學(xué)生能夠?qū)W習(xí)美、懂得美和創(chuàng)作美，為此，要重視對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新。

結(jié)束語：綜上，針對(duì)中職學(xué)校幼教美術(shù)課程，在整個(gè)教育改革中占據(jù)重要的地位，因此，要重視對(duì)學(xué)生美術(shù)技能的培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)模式的不斷優(yōu)化和完善，力求創(chuàng)新和發(fā)展，只有這樣，才能為幼教行業(yè)培養(yǎng)更多的合格人才，促進(jìn)幼教事業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊一波. 中等職業(yè)學(xué)校公共美術(shù)課程的實(shí)踐研究[D].廣西師范大學(xué)，2013.

篇6

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù) 健康教育 應(yīng)用

在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，健康教育工作越來越多的應(yīng)用到工藝美術(shù)，是一種很重要的宣傳手段。在健康教育中，工藝美術(shù)更多的應(yīng)用到健康教育的場(chǎng)館建設(shè)中。在特定的健康教育中，如何恰當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)出工藝美術(shù)技藝和思維方式，是當(dāng)前健康教育美術(shù)工作者需要認(rèn)真研究的問題。

一、工藝美術(shù)在健康教育中的作用

近幾年來，許多的城市都在建設(shè)健康教育園，園內(nèi)展覽的內(nèi)容深入淺出，有效的達(dá)到了宣傳的效果，促進(jìn)了健康教育工作的開展。在健康教育園中，無論是圖案設(shè)計(jì)，還是展板、燈光、動(dòng)畫、模型等，都很好地運(yùn)用了工藝美術(shù)，使得健康教育內(nèi)容變得更加的吸引人。工藝美術(shù)的應(yīng)用使得平面的健康教育內(nèi)容變得立體化，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力，有效的引起人們觀看的興趣，在展覽內(nèi)容中，利用工藝美術(shù)制作而成的生活用品、人體器官等都非常的逼真，讓人們觀看之后擁有更強(qiáng)的視覺感觸。

實(shí)際上，在健康教育工作中，可應(yīng)用到工藝美術(shù)的地方非常多，比如展覽館布展、設(shè)計(jì)健康宣傳冊(cè)內(nèi)頁(yè)等。另外，工藝美術(shù)還可以運(yùn)用色彩、圖案等工藝使裝飾、陳設(shè)、健康產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)等在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上變得更為豐富多彩。在健康教育工作中，會(huì)涉及到宣傳板報(bào)、宣傳畫冊(cè)等宣傳手段，利用工藝美術(shù)中剪紙、裝飾等藝術(shù)手法，使傳統(tǒng)文化融合到宣傳工作中，讓健康教育帶有濃郁的傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到更好地宣傳效果。

二、工藝美術(shù)與衛(wèi)生美術(shù)在健康教育中的表現(xiàn)異同點(diǎn)

衛(wèi)生美術(shù)主要應(yīng)用在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，醫(yī)療方面的知識(shí)是非常枯燥深?yuàn)W的，衛(wèi)生美術(shù)通過藝術(shù)語言將衛(wèi)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為形象化的表現(xiàn)形式，使衛(wèi)生知識(shí)變得有趣活潑而且有寓意。衛(wèi)生美術(shù)的特點(diǎn)是構(gòu)思獨(dú)特、色彩鮮明、藝術(shù)感染力強(qiáng)，通過衛(wèi)生美術(shù)鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，使觀看者主動(dòng)接受醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)，從而使觀看者的自我保護(hù)意識(shí)和自我保護(hù)能力均得到增強(qiáng)，最終達(dá)到幫助人們養(yǎng)成正確的衛(wèi)生習(xí)慣，形成科學(xué)、文明的生活方式的目的，保證人們的身體健康。目前，衛(wèi)生美術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式主要就是衛(wèi)生畫刊，衛(wèi)生畫刊中的主要宣傳是衛(wèi)生宣傳畫和衛(wèi)生科普畫，這是將美術(shù)應(yīng)用到健康教育中的基本形式。

在工藝美術(shù)中，通過一定的藝術(shù)手段，對(duì)物體的本質(zhì)進(jìn)行加工和制作，從而使物體帶有一定的特殊效果，更為符合人們的視覺美感，是一種特殊的方法和技術(shù)。工藝美術(shù)最突出的特點(diǎn)就是將工藝與美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，并促使二者相互融合、滲透。在現(xiàn)代，工藝美術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域非常的廣，比如大型展覽、廣告設(shè)計(jì)等，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)理念也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新當(dāng)中。

將工藝美術(shù)應(yīng)用到健康教育中，除了要將特定的內(nèi)容表現(xiàn)出來以外，還要采用符合人們審美習(xí)慣的形體語言，將健康教育抽象的內(nèi)容以生動(dòng)優(yōu)美的藝術(shù)語言表現(xiàn)出來，讓人們?cè)谛蕾p美術(shù)作品的同時(shí)，了解相關(guān)的健康教育內(nèi)容，從而在對(duì)照自身的過程中，改正不良的衛(wèi)生習(xí)慣，逐漸的養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣和生活方式。

三、工藝美術(shù)在健康教育中的應(yīng)用要求

1.工藝美術(shù)作品要與健康主題一致

在制作健康教育宣傳品時(shí)，工藝美術(shù)會(huì)應(yīng)用到五顏六色的材料和美術(shù)技巧，從而使宣傳品具有觀賞價(jià)值，讓觀賞者在觀看時(shí)能夠一目了然的知道宣傳的目的。工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式具有多樣性、可變性，在工藝美術(shù)領(lǐng)域，新技術(shù)、新方法、新材料等不斷地出現(xiàn)，所以，健康教育在應(yīng)用工藝美術(shù)時(shí)要注意要與時(shí)俱進(jìn)。首先，對(duì)于健康教育的科普材料，要審定其是否具有可行性、科學(xué)性和代表性;其次，在保證健康教育可行的前提下，將自己放在觀賞者的角度來審視科普材料，從而使設(shè)計(jì)出來的工藝美術(shù)作品符合觀賞者的思維方式;最后，在設(shè)計(jì)工藝美術(shù)作品時(shí)，要與健康主題一致，在確定健康主題的前提下，根據(jù)科普材料確定具體的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法等。這樣一來，設(shè)計(jì)出來的美術(shù)作品就會(huì)具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，有利于人們更好的理解和接受健康教育的科普知識(shí)。

2.對(duì)健康教育美術(shù)者的要求

首先，作為一名健康教育美術(shù)者，要具備基本的健康教育知識(shí)，主要包括生理學(xué)、解剖學(xué)、組織胚胎學(xué)、病理學(xué)等。只有對(duì)這些健康教育知識(shí)有充分的了解和掌握，才能在工作時(shí)全面的理解某一專題的科學(xué)道理，從而設(shè)計(jì)出具有視覺沖擊力、準(zhǔn)確、科學(xué)的工藝美術(shù)作品。

其次，要具備一定的繪畫技巧和藝術(shù)修養(yǎng)，除了基本的素描、速寫等基本的繪畫技巧之外，健康教育美術(shù)者還要具備操作電腦、使用圖像軟件的能力。隨著計(jì)算機(jī)的普及和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代越來越多的人利用計(jì)算機(jī)輔助工作，健康教育工作也不例外，所以要具備一定的電腦技術(shù)。

最后，還要具有豐富的想象力，健康教育中的工藝美術(shù)同樣也是創(chuàng)作，所以也需要豐富的想象力。在設(shè)計(jì)工藝美術(shù)作品的過程中，健康教育美術(shù)者的想象力起到非常重要的作用，它可以使工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，起到事半功倍的效果。

四、工藝美術(shù)為健康教育工作服務(wù)

在現(xiàn)代，人們對(duì)自身的健康越來越關(guān)注，這也為健康教育工作的開展提供了便利條件。有效的健康教育工作能夠改善人們的生活方式，提高人們的生活質(zhì)量，目前，工藝美術(shù)被應(yīng)用到健康教育工作中，而且發(fā)揮著越來越重要的作用。比如在宣傳預(yù)防各種疾病的工作中，可以利用工藝美術(shù)制作各種宣傳畫冊(cè)，也可以將一些傳統(tǒng)的文化元素運(yùn)用到宣傳中，從而有效地提高宣傳的效果，使人們認(rèn)識(shí)到各種疾病的危害，并懂得預(yù)防的知識(shí)。工藝美術(shù)在為健康教育工作服務(wù)時(shí)，除了運(yùn)用工藝美術(shù)特有的設(shè)計(jì)理念來宣傳健康教育內(nèi)容之外，還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，用新技術(shù)和新方法更好的宣傳健康教育。

結(jié)論：

工藝美術(shù)擁有著特殊的技藝和思維方式，將其應(yīng)用到健康教育工作中，能夠促進(jìn)健康教育工作更加有效的開展。健康教育工作能夠幫助人們改正自身不良的衛(wèi)生習(xí)慣，養(yǎng)成正確的、健康的、科學(xué)的、合理的生活方式和生活習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；多媒體；審美能力；美術(shù)創(chuàng)作能力

中圖分類號(hào)：G622.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）30-0075-01

計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，提供的不僅是影像、音樂資料和制作手段，而且在我們的美術(shù)教學(xué)中極大程度地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高了小學(xué)美術(shù)教學(xué)效率。

一、多媒體應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)的“歷史”

將多媒體應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)課堂是近幾年的事，它應(yīng)用于美術(shù)課堂教學(xué)雖然短暫，但對(duì)美術(shù)教學(xué)起到了革命性的意義，是一個(gè)全新的里程碑。在美術(shù)教學(xué)中，以往的手工繪制的傳統(tǒng)教學(xué)手段將逐步甚至是大部分被多媒體教學(xué)手段代替。隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)信息時(shí)代日新月異的高科技變化，在美術(shù)教學(xué)課程中將會(huì)有更多的運(yùn)用與發(fā)展。多媒體異于高于傳統(tǒng)美術(shù)繪畫、手工的形式，多媒體展示作品形態(tài)能將美術(shù)創(chuàng)作帶入一個(gè)全新的教學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。

二、傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)與多媒體教學(xué)殊異處

傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作觀念上，構(gòu)思和繪制是相輔相成、不可分割的兩個(gè)重要部分。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，采取的主要有以下幾個(gè)“程序”：先構(gòu)思，把腦子里存在的東西甚至是想象的東西在紙上用草圖的形式勾勒出大體形態(tài)和樣式；緊接著就是確定正稿、上色、修訂畫面，使之更為符合腦中之影像，這樣一件完美的作品就孕育而出了。可是依舊存在弊端，因?yàn)樽鳛閷W(xué)生雖然有好的構(gòu)思和創(chuàng)意，但并不能代表優(yōu)秀的作品，他們時(shí)常由于在繪畫時(shí)感覺力不從心，不能將心中所想躍然紙上，故而會(huì)有一些挫敗感。要知道，這將極大影響小學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。現(xiàn)在這些問題隨著多媒體走進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)后迎刃而解了。多媒體不但有著強(qiáng)大的編輯、造型、上色和系列美術(shù)文字處理功能，而且可以直接按照學(xué)生的想法，繪制出學(xué)生腦中滿意的圖形、文字、色彩等諸如此類編輯程序，從而大大增強(qiáng)了他們的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。例如，要指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出構(gòu)思中的完美圖案，教師完全可以在準(zhǔn)確掌握教材要求及學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，正確運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔教學(xué)。

三、多媒體在美術(shù)教學(xué)的優(yōu)越處

1. 多媒體直觀性、情境性等優(yōu)勢(shì)極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生美術(shù)觀賞情緒，提高了學(xué)生的審美能力

多媒體在課堂教學(xué)中有著積極的影響，所涉及到的內(nèi)容也極具廣泛性和綜合性。況且與單純的枯燥的講解對(duì)比，多媒體的直觀、形象、動(dòng)態(tài)變化有著很大的優(yōu)越性。學(xué)生能在教師的引導(dǎo)下，從中獲得知識(shí)、審美的經(jīng)驗(yàn)和享受，同時(shí)也讓學(xué)生掌握了美術(shù)欣賞的方法，提高審美水平。“藝術(shù)作品中所特有的直觀的形象如色彩、線條、明暗，甚至其所含蘊(yùn)的精華，都依賴視覺去直觀欣賞感悟。”美術(shù)這一門課程主要靠學(xué)生用自己的眼睛去觀賞領(lǐng)悟，開闊視野，從而提高審美能力。而無論是幻燈片還是錄像教學(xué)手段，它們都具有直觀性，更易激發(fā)學(xué)生濃厚的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)最佳的營(yíng)養(yǎng)劑和動(dòng)力源。因此，教師在教學(xué)中可充分利用多媒體功能中的實(shí)物投影儀、幻燈機(jī)等手段，進(jìn)行靜態(tài)和動(dòng)態(tài)相關(guān)畫面的展示和呈現(xiàn)，將極大地提高學(xué)生美術(shù)審美能力。燕國(guó)材說：“情感同興趣一樣，也屬于意向過程，是人的意識(shí)傾向的表現(xiàn)。”美術(shù)作品中情感紐帶和媒介是線條、色彩、形象等，它對(duì)人的情緒情感集聚調(diào)動(dòng)功能。人們總是會(huì)對(duì)展現(xiàn)在眼前的藝術(shù)品展開聯(lián)想，并帶出某種感彩，從而對(duì)藝術(shù)品作出評(píng)價(jià)。而學(xué)生的心理特點(diǎn)，他們更易于受外界周圍環(huán)境的影響，情感線條相對(duì)敏感。因而在美術(shù)欣賞中，多媒體多學(xué)生審美情感的培養(yǎng)將是巨大的。同時(shí)，在教學(xué)中更可利用多媒體教學(xué)技術(shù)，運(yùn)用VCD、投影儀等，配以背景音樂和教師生動(dòng)的講解，讓學(xué)生的諸多情感充分調(diào)動(dòng)并使之活躍，從而使學(xué)生達(dá)到高效能的觀賞性。在教學(xué)方面，教師應(yīng)該整合課程資源，充分利用多媒體教學(xué)技術(shù)，運(yùn)用投影、錄像、電視甚至是互聯(lián)網(wǎng)等媒體手段進(jìn)行相關(guān)的動(dòng)感畫面的播放展示，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的真情情感，激發(fā)學(xué)生健康的審美情趣和提高審美能力。

2. 多媒體方便簡(jiǎn)捷的演示操作，更易培養(yǎng)學(xué)生的繪畫興趣，提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作能力

美術(shù)繪畫的傳統(tǒng)模式，學(xué)生被帶到擺滿了參差不齊的畫框、畫架，空氣中彌漫著松節(jié)油味道的美術(shù)室里面進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。在硬件設(shè)施相對(duì)缺乏的鄉(xiāng)村小學(xué)，根本就不具備美術(shù)室。但應(yīng)用多媒體的美術(shù)教學(xué)，此弊端卻可以迎刃而解。例如，美術(shù)教育運(yùn)用電腦讓學(xué)生了解各種繪畫形式的表現(xiàn)技法與藝術(shù)特點(diǎn)，方便快捷，它極大地開闊了學(xué)生的視野，陶冶了學(xué)生的性情。正如李惠軍所言：“那里沒有油味及污染，只需敲擊鍵盤或移動(dòng)鼠標(biāo)，屏幕上就會(huì)出現(xiàn)色彩豐富的畫面。”

四、結(jié)束語

總之，多媒體教學(xué)的引入是美術(shù)教學(xué)中“教”與“學(xué)”的重要改革。多媒體教學(xué)更完美地實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng)，更好地達(dá)到了師生共贏。多媒體在美術(shù)教學(xué)中的巧妙運(yùn)用，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的美術(shù)審美能力和美術(shù)創(chuàng)作能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦國(guó)劍.淺析小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的多媒體教學(xué)[J].小學(xué)教學(xué)參考，2010（33）.

篇8

關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；教學(xué)方法；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）07-0181-01

“課標(biāo)”規(guī)定：小學(xué)美術(shù)是以審美教育為核心，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。特別是美術(shù)欣賞教育在提高學(xué)生的審美水平上，是最重要的一環(huán)。美術(shù)技能學(xué)習(xí)都必須以能欣賞美術(shù)作為前提，才能有美的提升。沒有正確的美的價(jià)值觀，其創(chuàng)作的作品定為俗品。沒有真正美的認(rèn)識(shí)，其生活定為敷衍。

如何在欣賞教學(xué)中真正培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，真正達(dá)到欣賞教學(xué)之目的，真正有效的進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)策略，我認(rèn)為以下幾方面尤為重要。

1.深入研究教材，為找準(zhǔn)美術(shù)欣賞教學(xué)策略奠定基石

平常的美術(shù)教學(xué)中，多數(shù)老師對(duì)美術(shù)教材研究不夠，導(dǎo)致教學(xué)過程中，教學(xué)知識(shí)不嚴(yán)密，教學(xué)方法邏輯性不強(qiáng)。很多時(shí)候不但沒給學(xué)生帶去對(duì)美意識(shí)，更多使孩子對(duì)美的理解范圍越來越小，對(duì)美的理解越來越標(biāo)準(zhǔn)化了，禁錮了孩子對(duì)美的不同種類的追求和思維角度的極度收縮。

2.運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，提升美術(shù)欣賞教學(xué)策略的準(zhǔn)度

那么運(yùn)用恰的教學(xué)模式，是提升美術(shù)欣賞教學(xué)策略準(zhǔn)度的重要手段。下面介紹幾種常規(guī)美術(shù)欣賞課教學(xué)的基本模式：

2.1 講授模式。講授模式在美術(shù)欣賞教學(xué)最常見，它的主要方式是以教師為中心，多數(shù)知識(shí)由教師進(jìn)行講解，這樣模式能在最短的時(shí)間傳授最多的知識(shí)。但此模式缺點(diǎn)就是易陷于知識(shí)灌輸，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)興趣和積極性的減弱，學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效率也就大大降低。

2.2 問題引導(dǎo)模式。問題引導(dǎo)模式研究性教學(xué)的重要手段。教師以問題的層層遞進(jìn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)以層層引導(dǎo)，不給學(xué)生最直接的答案，讓學(xué)生在努力解決問題得以答案的過程中，又以新的問題去引導(dǎo)孩子進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。老師在整個(gè)活動(dòng)中，隨時(shí)輔助或隨時(shí)給孩子設(shè)置障礙。誘導(dǎo)孩子積極參與和積極思考，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的主動(dòng)性掌握于學(xué)生手中。

2.3 討論學(xué)習(xí)模式。討論學(xué)習(xí)模式是以學(xué)生為主體展開各種討論，教師則作為援助者。此模式主要以教師提供多重問題或素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自我產(chǎn)生疑團(tuán)，又以討論學(xué)習(xí)的方式去自我解答。此模式就是要培養(yǎng)“問題學(xué)生”為主要目的。

2.4 綜合學(xué)習(xí)模式。綜合學(xué)習(xí)模式就是充分利用網(wǎng)絡(luò)、電影、影視等多媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)的模式。學(xué)習(xí)內(nèi)容全面，視聽效果對(duì)孩子影響明顯。如：欣賞《中國(guó)書法》教學(xué)中，大家運(yùn)用常規(guī)教學(xué)模式，對(duì)中國(guó)書法的形、神及文化知識(shí)傳播都不容易做到全面和準(zhǔn)確。而中央電視臺(tái)制作的記錄片《中國(guó)書法》更為全面和準(zhǔn)確講解出中國(guó)文化和中國(guó)書法。但此模式對(duì)條件要求高，而且引發(fā)孩子思考和動(dòng)手能力訓(xùn)練方面較弱，所以一般少用、精用。

美術(shù)欣賞課教學(xué)的模式很多，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情、不同的課業(yè)欣賞要求來靈活地選擇不同的欣賞教學(xué)模式，這樣才能收到事半功倍的效果。

3.教學(xué)方法的靈活多樣，是美術(shù)欣賞教學(xué)策略的靈魂

3.1 樹立正確的審美觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。講授教學(xué)法。教學(xué)中最常見，最實(shí)用的教學(xué)方法。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，講授法常使用于專題和名作欣賞。如：《清明上河圖》、《開國(guó)大典》、《蒙娜麗莎》等，使小學(xué)生初步接觸這些世界美術(shù)珍品，教師要解說題目、畫種，簡(jiǎn)要介紹作者和創(chuàng)作的時(shí)代背景，闡述作品的內(nèi)容和形式，以及它的成就和價(jià)值。有些內(nèi)容，我們也可以編成故事和小品，使學(xué)生容易接受。

觀察教學(xué)法。欣賞教學(xué)最基本的學(xué)習(xí)方法。通過對(duì)作品進(jìn)行整體到局部，局部到整體的循環(huán)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，再運(yùn)用"對(duì)比"等手段。不但能提升孩子觀察能力，更能完善孩子的對(duì)美的追求。對(duì)比是美術(shù)欣賞的一個(gè)重要方法，尤其是作品的技巧方面。如果把不同畫種，不同風(fēng)格的作品，擺放在一起，形成對(duì)比，效果就顯而易見了。因此我們?cè)诿佬g(shù)欣賞中切忌孤立的對(duì)待每一件作品，而是要和其他作品聯(lián)系起來看，進(jìn)行多角度的對(duì)比學(xué)習(xí)。

篇9

關(guān)鍵詞 多媒體環(huán)境；美術(shù)鑒賞；傳遞接受式教學(xué)

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X(2012)27-0126-02

Countermeasures of Art Appreciation Transfer-accept Type Teaching under Multi-mediate Surrounding//Zhang Jiaqi

Abstract This article firstly expounds the connotation and main characteristics of art appreciation transfer accept teaching mode, respectively from the setting teaching environment, inspiring students to thought, implement the advance organizer strategy, using all sorts of teaching strategy and establish the cooperation group, aims to get some countermeasures to art appreciation transfer-accept teaching in multi-mediate surrounding.

Key words multi-mediate surrounding; art appreciation; transfer-accept type teaching

Author’s address Yantai Nanshan Colleges, Yantai, Shandong, China 265713

1 前言

在教學(xué)過程中，多媒體教學(xué)環(huán)境越來越得到廣泛應(yīng)用。多媒體教學(xué)環(huán)境是指教師達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，并結(jié)合教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，在做好前期教學(xué)設(shè)計(jì)的前提下合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體手段，與傳統(tǒng)教學(xué)手段相整合，并側(cè)重以多種媒體信息作用于學(xué)生的一種教學(xué)氛圍。多媒體與美術(shù)鑒賞課程有機(jī)整合后，會(huì)形成更多的新教學(xué)模式，基于多媒體環(huán)境的傳遞接受式教學(xué)模式作為新興的教學(xué)模式因此應(yīng)運(yùn)而生。

2 美術(shù)鑒賞傳遞接受式教學(xué)模式的內(nèi)涵和主要特征

從傳統(tǒng)層面來看，美術(shù)鑒賞的傳遞接受式教學(xué)模式是指美術(shù)教師在教學(xué)過程中，側(cè)重于采取板書、口授以及演示等手段，學(xué)生則相應(yīng)采取眼觀、耳聽以及手記等方法來對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行消化與吸收。在多媒體環(huán)境下，教師和學(xué)生成為平等的主體，從而體現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)：教學(xué)過程突破時(shí)空限制；明顯具有豐富的信息資源；能夠產(chǎn)生基于人機(jī)互動(dòng)的人機(jī)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)效果。上述優(yōu)勢(shì)無疑為傳統(tǒng)的傳遞接受式教學(xué)模式注入新的血液。

例如，為了更好地與學(xué)生間進(jìn)行溝通和交流，增強(qiáng)教學(xué)效果，美術(shù)教師可以將更加靈活多樣的教學(xué)方法和教學(xué)策略通過PPT等多媒體教學(xué)軟件來針對(duì)學(xué)生進(jìn)行完美體現(xiàn)。具體而言，教師通過對(duì)多媒體進(jìn)行熟練運(yùn)用，能夠有效激發(fā)學(xué)生的多種感官功能，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的視覺和聽覺的靈敏度。學(xué)生群體的多種感官被潛移默化地有機(jī)結(jié)合之后，學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)靈感會(huì)得到充分調(diào)動(dòng)，從而能夠在活躍的課堂氣氛中多角度、多層次地對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解和掌握，美術(shù)鑒賞教學(xué)效率由此明顯提高。

基于上述內(nèi)涵可知，教師和學(xué)生均在多媒體環(huán)境下的美術(shù)鑒賞傳遞接受式教學(xué)過程中成為主體。

1）從教師這一主體的角度而言，其主要功能體現(xiàn)為：一是教師激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要手段是多媒體；二是教師在教學(xué)過程中，要對(duì)教學(xué)內(nèi)容與相應(yīng)的教學(xué)媒體進(jìn)行適當(dāng)選擇；三是要在多媒體教學(xué)的氛圍中通過選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略來使學(xué)生完成對(duì)知識(shí)的深入理解和自主建構(gòu)過程。

2）從學(xué)生這一主體的角度來看，其主要功能體現(xiàn)為：一是知識(shí)聯(lián)系的過程，即通過多媒體教學(xué)氛圍，對(duì)新舊知識(shí)之間的有意義聯(lián)系進(jìn)行積極主動(dòng)的建構(gòu)；二是知識(shí)擴(kuò)展的過程，即在多媒體教學(xué)過程中，學(xué)生把所學(xué)的新知識(shí)經(jīng)過“同化”處理，使之逐漸被吸納到自身原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，從而使自身的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到擴(kuò)展和深化。

3 多媒體環(huán)境下美術(shù)鑒賞傳遞接受式教學(xué)模式的開展

策略

3.1 合理進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生思考

篇10

關(guān)鍵詞： 初中美術(shù) 教學(xué) 有效性 提高策略

1.更新教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)過程中，教師要更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性。首先，美術(shù)教學(xué)要從美術(shù)基礎(chǔ)講起，使學(xué)生掌握繪畫技巧。由于學(xué)生的基礎(chǔ)不同，因此，教學(xué)要面向全體，使人人都參與美術(shù)學(xué)習(xí)。其實(shí)，有些學(xué)生不喜歡美術(shù)課，不是因?yàn)樯鷣砭蛯?duì)美術(shù)厭惡，而是他們想畫但不知道從何下手，就像他們剛開始學(xué)寫作文一樣，千言萬語，理不清頭緒。這時(shí)教師要教會(huì)他們更多的繪畫語言，從最基礎(chǔ)的學(xué)起，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，積累的繪畫語言多了，自然就能畫出好的畫。有了完整的作品，才有成就感，才能提高他們繪畫的興趣，激起他們創(chuàng)作的熱情。只有讓每個(gè)學(xué)生都參與美術(shù)課堂，才能使整個(gè)班級(jí)都喜愛這門學(xué)科，達(dá)到美術(shù)教學(xué)的作用。其次，教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活，引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生感到美術(shù)源于生活，而不是高深莫測(cè)，甚至晦澀難懂。再次，要多種教學(xué)手段并用，尤其是多媒體手段的運(yùn)用，增強(qiáng)藝術(shù)作品感染力。

2.營(yíng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍

在中學(xué)教學(xué)中，美術(shù)教學(xué)的主要目標(biāo)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，以此提高學(xué)生感受美、賞析美及鑒別美的能力，并不是要將所有學(xué)生都培養(yǎng)成畫家或者藝術(shù)家。初中美術(shù)教師要承認(rèn)學(xué)生有個(gè)體的差異，每個(gè)學(xué)生都是不同的，要允許每個(gè)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，使學(xué)生興趣得到提高，教師要給學(xué)生留有足夠的空間和時(shí)間吸收、掌握美術(shù)知識(shí)。同時(shí)教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)造愉快、充滿藝術(shù)情趣的教學(xué)的大環(huán)境，從而提高學(xué)生參與美術(shù)教學(xué)的積極性。

例如在學(xué)習(xí)美術(shù)賞析和手工時(shí)，可以在生活中教學(xué)，生活中到處都有美術(shù)，讓教學(xué)更貼近學(xué)生的生活，開放學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的活動(dòng)空間。把公園、田野、村莊這些都作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂，在大自然中學(xué)美術(shù)，讓學(xué)生感受生活的紅、黃、藍(lán)。寫生課時(shí)教師可以帶學(xué)生去郊外花園、校區(qū)街道、湖畔草地，讓學(xué)生描畫他們眼中的自然界，手工課也可以讓學(xué)生自己動(dòng)手去做、去玩。這些都是讓美術(shù)豐富學(xué)生生活的手段，為美術(shù)營(yíng)造舒適和有趣的氛圍，不再?gòu)?qiáng)制要求學(xué)生干什么，而是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，這樣學(xué)生就可以感受到美的真義，才能真真正正地?zé)釔勖佬g(shù)。

3.欣賞與技法相結(jié)合，提高學(xué)生審美能力

提高學(xué)生的審美能力，是美術(shù)課程的價(jià)值之一，也是美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)之一，只有具備較強(qiáng)的審美能力，才能發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。著名藝術(shù)家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。”因此，美術(shù)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的“眼睛”。審美能力的提高僅僅依靠學(xué)生技巧的掌握實(shí)現(xiàn)是不可能的，要將欣賞放在技能的前面，在欣賞的過程中拓展自己的思維。首先，教師要整合教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，人們常說：詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)，教師應(yīng)充分挖掘教材蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值，采取多種教學(xué)手段，使學(xué)生在融入文學(xué)、美術(shù)、音樂等藝術(shù)手段的活動(dòng)中享受藝術(shù)的獨(dú)特魅力。其次，美術(shù)課上可以增加世界名畫欣賞。

4.合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式已無法滿足素質(zhì)教育的要求，教師必須堅(jiān)持生本理念，真正將學(xué)生變成課堂和學(xué)習(xí)的主體，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的新的學(xué)習(xí)理念，變傳統(tǒng)的灌輸知識(shí)為學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)獲取知識(shí)的平臺(tái)，讓學(xué)生真正成為課堂的主角。比如在課前，要求學(xué)生獨(dú)立完成預(yù)習(xí)任務(wù)，將自己有疑惑的地方標(biāo)記出來，在課堂上將學(xué)生分成小組，大家共同探究問題，各抒己見，過程中取長(zhǎng)補(bǔ)短，查缺補(bǔ)漏，共同進(jìn)步。最后教師對(duì)各小組的問題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，師生共同探討交流，提高課堂教學(xué)的有效性。

5.使用教學(xué)媒體要講究有效性

視覺感受在美術(shù)活動(dòng)中是非常重要的，教具的使用給學(xué)生提供了最直觀的感受，它是實(shí)現(xiàn)美術(shù)課堂教學(xué)目標(biāo)的重要手段和措施，借助教具能使抽象概括的知識(shí)具體化和形象化，既達(dá)到直觀、形象、簡(jiǎn)化、明了的目的，有效地幫助學(xué)生掌握知識(shí)和技能，又活躍課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美術(shù)課堂教學(xué)中的教具主要包括圖片、范例、實(shí)物、多媒體課件等。

現(xiàn)在的美術(shù)課普遍容量很大，涵蓋的知識(shí)點(diǎn)多，內(nèi)容豐富。教師既要在有限的時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，又要賦予一定的人文內(nèi)涵，還要教給學(xué)生相關(guān)的美術(shù)專業(yè)技能，時(shí)間很緊，美術(shù)課上巧用教具對(duì)提高課堂教學(xué)效率有非常重要的作用。

教學(xué)過程的有效性是衡量學(xué)生知識(shí)掌握情況的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)它在目前的完善教育制度中扮演不可或缺的角色。除此之外，它對(duì)于教師來說有十分重大的意義，是教師需要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)之一。要達(dá)到提高初中美術(shù)教學(xué)的有效性的目的，需要通過多個(gè)途徑共同完成。不論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該樹立正確的理念，充分認(rèn)識(shí)美術(shù)課程的重要性。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展特點(diǎn)，針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，并在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為我國(guó)培養(yǎng)更多的全能人才而不懈努力。

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