非遺文化的發(fā)展現狀范文

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[5]黎明.雷州蒲織[N].湛江日報，2011-6-19（4）.

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[11]海康縣財政志編寫組.海康縣財政志[M].廣州：廣東人民出版社，1996.

篇2

 

一、目前“非遺”保護及發(fā)展現狀

 

“非遺”作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華文明和歷史印記，具有很強的地域性和民族性。從目前我國“非遺”保護現狀來看，其內容和形式多種多樣，比如口頭文化、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動、民間傳統(tǒng)知識和實踐，等等都屬于“非遺”的范疇。隨著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐漸消亡以及工業(yè)文化帶來的巨大沖擊，保護非物質文化遺產成為了一項至關重要的內容，從根本上關系到我國社會文明發(fā)展進程。從目前的文化保護現狀來看，國家及社會都加大了對于非遺保護的重視度，強化了文化保護意識，并在短期內取得了有效的成效，但是仍然存在工作力度不夠、保護觀念滯后、缺乏資金支持、法律援助、人才培養(yǎng)等多方面的問題，這從根本上降低了非遺文化的保護效果，不利于推進文化傳承。

 

二、目前高校公共藝術教育現狀及存在的問題

 

高校公共藝術教育，指在高校大學生中廣泛開展審美教育的一種形式，它通過對大學生進行藝術的培養(yǎng)和熏陶，使之掌握人類的藝術審美經驗，受到美的感染，具備良好的審美素質，從而達到身心全面和諧地發(fā)展。

 

1.發(fā)展曲折，有待完善。從整體上來說，高校公共藝術教育課程呈現出在曲折中發(fā)展的態(tài)勢。由于高校公共藝術教育的發(fā)展歷史曲折漫長，經歷了停滯—發(fā)展—退潮一再發(fā)展的階段，致使在實施素質教育過程中對高校公共藝術教育的認識不足，而使之在整個高等教育中，對其重視度不夠。雖然很多高校成立了公共藝術教育機構，開設了藝術教育課程和公共選修課，但其職責劃分、發(fā)展定位、相應政策實施等缺乏必要的制度保障，是制約公共藝術教育發(fā)展的根本障礙。

 

2.師資薄弱，有待提高。師資隊伍自身的綜合素質及專業(yè)素質需要進一步提高。從事公共藝術教育的教師大多從藝術院校或師范院校畢業(yè)，本身在校期間受專業(yè)藝術教育培養(yǎng)模式單一的影響，造成知識面單一、人文知識淺薄等缺陷。同時，學校也很少為教師成長、專業(yè)能力提升提供有效的培訓機會和學習機會，這在一定程度上阻礙了教師本身的發(fā)展和成長，不利于從根本上提升個人素質，很難發(fā)揮教學價值。

 

3.教材單一，有待修訂。當前高校公共藝術教育沒有統(tǒng)一規(guī)范的教材，教師使用教材的隨意性比較大，存在專業(yè)藝術院校的教材“壓縮”使用和按專業(yè)教學設置課程情況，缺少對公共藝術教育本身的教學規(guī)律的研究。地方高校沒有利用當地的傳統(tǒng)文化資源，因地制宜地制定適合地方院校特色，弘揚民族文化的教材。此外，高校公共藝術教育教材更新速度十分緩慢，教材中的內容都是很多年前的舊資料，無法帶給學生最新穎的材料和知識，不利于突出時代化的教學特征，這就很難從根本上提升高校公共藝術教學效果，不利于學生綜合專業(yè)能力的提升和進步。

 

4.認識不足，有待加強。大學生認識上的偏差也制約著高校公共藝術教育的發(fā)展。大學生認為藝術教育可有可無，與專業(yè)教育無法相提并論，忽視了公共藝術教育對提高綜合素質的作用，參與的積極性不高。很多學生在進行公共藝術課程的學習時，不注重提升個人的文化品位和藝術鑒賞力，而是將過多的精力放到了對于書本趣味性的關注上，從而在根本上降低了高校公共藝術課程教學效果，對于學生藝術修養(yǎng)的提升十分不利。

 

5.機制缺陷，有待健全。高校公共藝術教育效果的評價機制還不夠健全，高校公共藝術教育還處在摸索階段，組織管理、制度保障、師資力量、課程設置及教學設施等還都不盡如人意。在這種情況之下，高校公共藝術教育課程體系還不夠完善，在進行課程開設、教學目標等方面無法形成統(tǒng)一共識，這極不利于提升學生的藝術修養(yǎng)和鑒賞力，對于個人的發(fā)展和進步十分不利，影響了高校人才的培養(yǎng)速度。

 

三、高校公共藝術教育創(chuàng)新改革

 

1.明確公共藝術教育的價值，將“非遺”文化與公共藝術教學課程有效結合起來。公共藝術教育不像專業(yè)藝術院校那樣過于注重對學生藝術技能的培養(yǎng)，同時也不能借用其他學科那種固定的標準衡量普通高校非藝術專業(yè)學生的藝術素質。它是在遵循普通高等教育的規(guī)律和藝術教育本身的規(guī)律的前提下，以培養(yǎng)大學生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的基本能力為目的，以促進大學生全面發(fā)展和綜合藝術知識水平的提高為己任的素質教育。因此，應該積極明確教學目標，提升大學生的文化素質和品德修養(yǎng)，培育他們健全的人格和價值觀，從而更加有效地實現個人的進步與成長，為他們文化品格和文化精神的提升打下堅實的基礎。

 

2.構建科學的公共藝術教育課程體系，構建較為系統(tǒng)的、特色鮮明的公共藝術教育課程體系，推進非遺文化與高校公共藝術教育的有效統(tǒng)一，以此來不斷強化教學效果。由藝術素養(yǎng)選修課程、實訓課程和活動課程組成的“三類型”課程體系。根據院校具體情況和教育部關于限定選修課程和任意性選修課的指導意見，確定課程內容。確立好高校公共藝術教育課程的基本目標，從而來完成課程的有效設置。讓學生根據自己的個性價值需求來選擇合理的課程，以此來不斷地提升個人的藝術鑒賞力和文化素質，促進他們價值觀的培育和提升，這對于他們未來的成長和發(fā)展都有無比重要的促進意義。

 

3.找準地域文化與公共藝術教育的契合點，找準地域文化與公共藝術教育的契合點，是提升高校公共藝術教育有效性的關鍵所在，也是增進人才培養(yǎng)的核心保證。將大學公共藝術教育和非物質文化遺產的傳承創(chuàng)新有機結合，充分關注地域文化藝術的傳統(tǒng)特色，深入挖掘地域性民間藝術資源，積極參與地方非物質文化遺產的保護、傳承和開發(fā)利用，把民間文學、美術、音樂等文化素材轉化為藝術教育的課程資源，有計劃地開展以地方文化藝術為主題的系列課程群建設。與此同時，更要充分地挖掘本校教育中的核心優(yōu)勢來完成教學設計，從而提升教學的對應性和高效性，這對于提升教學效果產生了重要的促進作用。

 

4.培養(yǎng)公共藝術教育教師能力，不斷提升高校公共藝術教育教師的能力，對于增進教學效果有著無比重要的促進意義。積極采取請進來、走出去的教學模式，提升教學模式的靈活度和高效性。派教師向當地文化館、群藝館、非物質文化遺產傳承人請教學習;同時利用“高雅藝術進校園”等活動契機，邀請民間藝人到院校進行現場演示或開辦講座，讓學生能多方位體會民間藝術;構建“雙師型”的高校教師隊伍，即要提升教師的文化素質和科學素質，同時還要提升他們的實踐能力和應用精神，對非遺文化進行深入研討。只有這樣，才能夠不斷促進高校公共藝術教育效果。

 

5.整合學院各部門、分院資源，發(fā)揮本院義烏地方文化研究所這個平臺的優(yōu)勢，結合公共教學部、團委、義烏地方文化研究所、建筑與藝術分院，開展別開生面、類型多樣的教學活動。從“大公共”出發(fā)，推廣普及具有地域特色的公共藝術課程。針對不同學院的學生，來制定富有個性化的課堂教學內容和教學形式，以此來更好地提高教學的有效性和效果，促進學生藝術修養(yǎng)的提升。只有這樣，才能夠實現有效的資源共享，同時保留課程之間的差異性，，打造高效的公共藝術教育平臺，為社會發(fā)展培育多維、立體化的人才。

 

6.開展藝術實踐活動，積極開展藝術實踐活動，是不斷提升高校公共藝術教育效果的關鍵，從而促進與地域文化的傳承和融合。依托學院各藝術社團、藝術節(jié)、文化節(jié)等載體，踴躍開展活動，注重公共藝術的實踐。學院目前設立合唱團、舞蹈隊、古箏隊、戲曲協(xié)會、書法協(xié)會等24個院級社團，覆蓋學院50%以上的學生。各類藝術社團、藝術節(jié)、文化節(jié)、暑期社會實踐，均舉辦內容豐富、形式多樣、參與性強的藝術活動，保證了藝術活動的高參與度、高覆蓋面。老師應該積極帶領學生走訪民間，了解我國傳統(tǒng)文化，提升文化鑒賞力。

 

四、結語

 

“非遺”視野下高校公共藝術教育和地域文化的融合統(tǒng)一，對于傳承地域文化、促進文化進步有著無比重要的促進意義，同時也為高校公共藝術教育的順利實現打下了一定的基礎并創(chuàng)造了條件。具體到實踐過程中，應該明確高校公共藝術教育的重要性、構建科學的公共藝術教育課程體系、找準地域文化與公共藝術教育的契合點、培養(yǎng)公共藝術教育教師能力、共享學院各部門資源、開展藝術實踐活動、促進高校教學資源整合，只有這樣才能夠更好地實現高校公共藝術教育和地域文化的有效融合，從而更加深入地挖掘高校教學本質，為人才發(fā)展和進步助力。

篇3

【關鍵詞】一帶一路；文化產業(yè)；有利條件；建議

一、東陽文化產業(yè)發(fā)展背景

東陽市委審時度勢，提出打造東陽文化產業(yè)“全域化”的戰(zhàn)略構想，依托橫店影視文化產業(yè)的先發(fā)優(yōu)勢和品牌效應，帶動東陽文化產業(yè)的“全域化”發(fā)展，已經形成了以木雕產業(yè)為基礎、以影視產業(yè)為龍頭，以旅游產業(yè)為重點的文化全域化發(fā)展現狀。推出了盧宅古建筑文化觀賞游、木雕竹編文化游、東白山生態(tài)文化游、古生物文化游、鄉(xiāng)村農家樂休閑游等文化旅游產品，形成了多門類、多層次、多投資主體的旅游和休閑娛樂文化市場，文化產業(yè)全域化格局逐漸形成。文化產業(yè)已成為全市經濟的重要組成部分和新的增長點。目前，東陽市已被省文化廳作為第五批國家級文化產業(yè)示范園區(qū)候選單位上報文化部評審。

二、“一帶一路”下東陽文化產業(yè)發(fā)展的有力條件

東陽文化產業(yè)發(fā)展要在文化交流的基礎上深挖相互之間合作潛力，推進區(qū)域基礎設施、基礎產業(yè)和基礎市場的形成。政府要進一步完善體制機制。統(tǒng)一部署實施，科學制定文化產業(yè)宏觀戰(zhàn)略，加快制定文化產業(yè)化、全域化規(guī)劃。繼續(xù)積極向上級爭取扶持政策，引進一批龍頭企業(yè)，扶持創(chuàng)辦文化產業(yè)企業(yè)，推動政府、企業(yè)、社會等投資主體通過多種途徑參與文化產業(yè)發(fā)展。支持有條件的文化企業(yè)上市融資。營造良好文化產業(yè)發(fā)展氛圍。要加強發(fā)展文化產業(yè)認知的宣傳，要運用各種媒介加大對我市影視、工藝美術、古生物等文化產業(yè)的推介宣傳，提升東陽對外影響力。使文化資源成為可以永續(xù)利用的寶貴財富，全面推進東陽文化產業(yè)全域化發(fā)展。

橫店作為全國影視企業(yè)聚集高地，2015年，實驗區(qū)新增影視文化企業(yè)58家，入區(qū)企業(yè)累計達645家；新增明星藝人工作室103家，入區(qū)工作室累計達246家。影視企業(yè)資本潮涌，通過多種形式進入資本市場的影視企業(yè)有26家。東陽文化產業(yè)發(fā)展可以借助臨近義烏優(yōu)勢。絲綢之路沿線各國在義烏市場人員眾多，往來密切。同時我國與中亞各國文化教育交流合作頻繁。我們可以利用這些有利條件，依托橫店影視城，開放文化市場，積極探索國際旅游合作。將文化旅游業(yè)作為重點扶持和鼓勵外資投入的行業(yè)，制定政策鼓勵私營企業(yè)和外資企業(yè)參與旅游業(yè)經營。形成多元化的文化旅游投資格局。

東陽文化出口比較單一，主要以木雕行業(yè)為主，上半年傳統(tǒng)工藝美術和非遺文化生產及其服務業(yè)營業(yè)收入達到219.5億元，同比增長7.7%。東陽木雕列入首批國家級非物質文化遺產代表作名錄，以“東陽木雕竹編”為主的工藝美術業(yè)企業(yè)目前有170多家，家庭作坊3000多家，從業(yè)30000多人。絲綢之路經濟帶沿線文化資源富集，文化消費市場廣闊。不僅有利于拓展絲綢之路經濟帶沿線國家和地區(qū)之間經貿合作的廣度和深度，而且有利于擴大對外文化投資.改善對外貿易結構，提升外向型文化企業(yè)的國際競爭力，形成對外文化貿易新優(yōu)勢，在更大范圍、更廣領域和更高層次上參與國際分工。

三、“一帶一路”下東陽文化產業(yè)發(fā)展的建議

（一）構建東陽文化產業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略

東陽文化產業(yè)需要把握文化產業(yè)全球化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展對外文化貿易。在木雕行業(yè)發(fā)展的基礎上，擴大文化產品與服務進入國際市場。主要從兩方面入手，一是著力打造橫店影視傳媒產業(yè)，加大資金扶植力度，打造全球化的文化品牌。注重影視后產品與主題公園的開發(fā)，加強主題景區(qū)的品牌鍛造與維護。二是注重傳統(tǒng)文化與工藝的保護和開發(fā)。需要大力發(fā)展當地有價值的傳統(tǒng)文化，隨著當地就有鮮明特色的傳統(tǒng)工藝品是實施絲綢之路文化走出去，如東陽木雕、東陽竹編等。

引導提升文化軟實力和國際影響力的重要途徑，也是推動文化產業(yè)成為區(qū)域經濟支柱性產業(yè)的重要手段。通過整合絲綢歷史、文化、生態(tài)資源等，著力解決主要制約因素，構建起提升絲綢之路文化貿易的發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）突出企業(yè)主體，促進文化產業(yè)多元發(fā)展

一是放手發(fā)展傳統(tǒng)文化產業(yè)，放寬市場準入，積極支持、鼓勵和廣泛吸納資本，打造各類文化企業(yè)共同發(fā)展，不同領域集群發(fā)展，產業(yè)鏈經營發(fā)展。著力培育創(chuàng)意性強、科技含量高的中小文化企業(yè)，以大帶小的產業(yè)發(fā)展格局，從而提高文化產業(yè)整體活力和競爭力。

二是加快文化企業(yè)改革步伐。積極培育產值較大型的文化領軍企業(yè)，重點支持橫店文化產業(yè)企業(yè)等做大做強做優(yōu)，鼓勵它們深挖國內市場，同時積極借助外界環(huán)境拓展國際市場。

（三）加強融合發(fā)展，推進文化產業(yè)服務業(yè)發(fā)展

融合發(fā)展是文化產業(yè)的轉型升級的有效方式。繼續(xù)加強文化旅游產業(yè)的深度融合，文化產業(yè)與旅游休閑、時尚服務、建筑裝潢、工業(yè)制造、農業(yè)生產等特色經濟領域的融合發(fā)展。

一是創(chuàng)新投融資方式。建議政府采取貼息方式，帶動社會資本投入文化產業(yè)，引導成立文化產業(yè)投資基金，滿足文化企業(yè)不同發(fā)展階段的融資需求；同時，建立知識產權評估體系和產業(yè)交易市場體系，使文化產權保護市場化、制度化。

二是促進文化科技融合創(chuàng)新。選擇特色鮮明、前景光明的文化產業(yè)門類進行技術創(chuàng)新，點、線、面結合，運用最新數字技術武裝內容產業(yè)，通過自主創(chuàng)新在歷史遺產數字化、移動互聯(lián)、動漫游戲、數字出版等領域發(fā)展科技含量高、知識含量高、附加值高的文化產品。

三是加強文化產業(yè)咨詢服務工作。建議依托統(tǒng)計局、社科院等單位掌握更多統(tǒng)計數據，并進行分析研究，了解群眾文化生活需求和文化消費變化情況，為建設文化強市提供有效信息，為指導文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃等決策提供事實依據。

參考文獻：

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篇4

關鍵詞：體驗經濟；文化產業(yè)；文化旅游模式；濟寧

1什么是體驗經濟

體驗經濟是由美國未來學家阿爾文•托夫勒首次提出的，近年來逐漸作為一種繼農業(yè)經濟、工業(yè)經濟和服務經濟之后新的經濟形態(tài)而引起國內經濟學界的注意。所謂體驗就是商家通過自己的服務和商品為消費者創(chuàng)造出值得回憶的活動。在體驗經濟中，消費商品從單純滿足物質和生理需求轉而更多地滿足精神和心理需求，消費者通過消費行為獲取美好體驗的時間也從購買產品后前置至消費過程中甚至企業(yè)生產過程中。體驗經濟的這種個性化、人性化的消費方式，以及自我滿足和自我價值實現的訴求是隨著生產技術的提升和物質生活水平極大提高后消費需求轉型升級的必然結果，是馬斯洛需求層次理論中追求自我實現的高端需要。同時，體驗經濟采取的是一種以時間占有為目的的在線消費模式，約瑟夫•派恩說過：“如果你為物品和有形的東西收費，你所從事的是制造業(yè)。如果你為自己開展的活動收費，你所從事的是服務業(yè)。只有當你為消費者和你在一起的時間收費時，你才算進入了體驗業(yè)。”[1]體驗經濟中，消費者實際上是在有意識地購買時間、消費時間，因此，未來體驗經濟中，誰能夠在單位時間內讓消費者得到更高的精神上的滿足，誰就能贏得競爭。體驗經濟的這些特點決定了其經濟提供物至少要具備以下三個特性：第一，個性化。體驗指人們以一種個性化的方式來度過一段時間，并從過程中獲得獨特的感受和回憶。消費過程會結束，“體驗”卻將長久地保存在消費者的記憶中。令消費者心甘情愿為這類體驗付費的原因在于這種體驗帶給消費者精神和心理上的極大滿足，對某一消費者來講它是唯一的，有時是不可再生的。所有這些都要求體驗經濟的經濟提供物應該具有個性化的體驗感受，如此才能滿足不同消費者的精神和心理需求。第二，參與性。與農業(yè)經濟提品，工業(yè)經濟提供商品，服務經濟提供服務的單向輸出性不同，體驗經濟滿足的是消費者精神和心理上的需要，美好體驗的獲得需要消費者的全程參與，需要通過消費者與所籌劃事件之間的互動而產生。所以體驗經濟提供給消費者的應該是具有互動性、參與性的經歷。第三，創(chuàng)新性。體驗經濟采取這種以時間占有為目的的在線消費模式要求其經濟提供的物必須能夠在最短的時間內吸引消費者的眼球，并盡可能多地占據消費者的注意時間，這就要求其經濟提供物要有足夠的創(chuàng)新性和趣味性，如此創(chuàng)造出的體驗才會是令人難忘的。因此創(chuàng)意是體驗經濟的靈魂和根本。

2濟寧市文化產業(yè)發(fā)展現狀

2.1豐富的文化資源

濟寧作為孔孟之鄉(xiāng)、運河之都，具有7000年的文明史，歷史文化悠久，是中華傳統(tǒng)文化的富集區(qū)，以儒家文化為代表，運河文化、太白文化、水滸文化、梁祝文化、汶上佛教文化、微山湖紅色文化、非遺文化等多種文化博采眾長、兼收包容，。濟寧境內歷史文化古跡眾多，現有古遺址300處，古建筑群70處，古墓葬60處，其中國家級重點文物保護單位9處，省級49處，市地級145處。曲阜、鄒城市國務院公布的歷史文化名城，孔廟、孔府、孔林被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產。著名的還有鄒城“四孟”（孟府、孟廟、孟母林、孟林）、嘉祥武氏祠漢畫像石刻及濟寧城區(qū)的太白樓、漢碑群等。自然景觀眾多，曲阜石門山被開辟為國家森林公園，鄒城嶧山有“岱南奇觀”之美稱。另外，還有水泊梁山、京杭大運河、微山湖等風景名勝[2]。

2.2文化產業(yè)發(fā)展取得的成果

文化產業(yè)具有污染少、消耗低、效益高的優(yōu)勢，是轉變經濟增長方式，推動經濟結構戰(zhàn)略性調整的重要支點。濟寧作為文化資源大市，發(fā)展文化產業(yè)具有獨特的優(yōu)勢，市政府高度重視文化產業(yè)發(fā)展，把建設文化名市作為濟寧站在新起點實現新發(fā)展的契機。近年來，政府相繼制定出臺了《關于加快發(fā)展文化產業(yè)的實施意見》《關于促進文化產業(yè)發(fā)展的若干政策》，從財政、資金、土地、金融、工商、人才等方面完善對文化產業(yè)的政策支持，還設立了市級文化產業(yè)專項扶持資金和文化旅游發(fā)展基金，有力地支持了濟寧市文化產業(yè)的發(fā)展。全市文化產業(yè)經營單位1.85萬家，從業(yè)人員15萬余人。2014年，文化產業(yè)增加值148億元，占GDP比重為3.89%，占比位居全省第四位。按照省委關于構建魯文化產業(yè)園、運河文化產業(yè)帶、文化產業(yè)聚集區(qū)的要求，濟寧市發(fā)揮優(yōu)勢、整合文化資源，科學規(guī)劃設計了“一園、兩帶、四區(qū)、十大產業(yè)”發(fā)展格局，形成了具有區(qū)域特色、結構合理的文化產業(yè)集群。還出臺了《濟寧市文化產業(yè)示范基地評選命名管理辦法》，加大了文化產業(yè)示范園區(qū)（基地）創(chuàng)建力度，創(chuàng)建了一批國家級和省、市級文化產業(yè)示范園區(qū)（基地）。曲阜國家級文化產業(yè)示范園區(qū)成為全國僅有的4家國家級文化產業(yè)示范園區(qū)之一。嘉祥石雕文化產業(yè)園被命名為國家級文化產業(yè)示范基地和山東省十大工藝美術特色產業(yè)基地。以中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)和世界儒學大會、專博會、省文博會為代表的“一節(jié)三會”為擴大濟寧優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力提供了良好的平臺，成為帶動文化產業(yè)發(fā)展的助推器。網絡服務、文化創(chuàng)意、數字傳輸、動漫影視等新興文化業(yè)態(tài)在濟寧市悄然興起。曲阜文化產業(yè)示范園聯(lián)手北京萬豪卡通建設了“曲阜萬豪卡通儒家文化動漫產業(yè)基地”。前不久，曲阜文化建設示范區(qū)也同北京愛奇藝科技有限公司簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議，借助愛奇藝在互聯(lián)網、新媒體等方面的優(yōu)勢，在影視制作、動漫網游、文學（劇本）、人才培訓、文化傳播、文化創(chuàng)意等方面展開多項合作。

3濟寧市文化產業(yè)發(fā)展面臨的問題

3.1文化資源多以靜態(tài)展示為主，缺少體驗項目，游客逗留時間短

濟寧文化資源豐富、境內古跡眾多，但開發(fā)都停留在簡單的展示、游覽等層次，缺少旅游演藝、影視創(chuàng)作、動漫游戲、數字化體驗等對文化內涵的深層次挖掘與創(chuàng)作。例如曲阜的“三孔”、鄒城的“四孟”、汶上的佛牙等寶貴的文化資源基本都是以傳統(tǒng)的靜態(tài)物質呈現的方式展現給游客，游客在游覽過程中缺少互動，無法獲得深刻的體驗和獨特的旅游經歷。很多人慕名而來，卻只能聽聽解說、拍拍照，對其價值缺少深入的體會。這種以單一的靜態(tài)展示為主的游覽導致游客滯留時間短，體驗僅停留于表面。在體驗經濟悄然興起的今天，消費者越來越重視消費過程中帶來的個性化體驗，單一的靜態(tài)展示和被動游覽已不能滿足消費者的需要。據統(tǒng)計，旅游者在曲阜、鄒城等地的游覽時間平均只有0.4天，旅游帶動地方經濟發(fā)展的作用得不到體現。

3.2傳統(tǒng)文化產業(yè)與新興文化產業(yè)之間發(fā)展不平衡

目前，文化產業(yè)的效益主要來旅游、工藝品、餐飲、住宿等傳統(tǒng)文化產業(yè)，修學培訓、動漫游戲、演藝娛樂、影視傳媒、數字藝術等新興文化產業(yè)占份額較少。2015年，代表文化新業(yè)態(tài)和熱點行業(yè)投資的互聯(lián)網信息服務行業(yè)和專業(yè)化設計服務兩個行業(yè)分別完成投資0.3億元和0.2億元，投資完成量居濟寧市52個文化產業(yè)行業(yè)中的第44位和45位，二者合計投資完成量僅占全市文化產業(yè)投資的0.2%[3]。

3.3文化產業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)意缺失明顯創(chuàng)新創(chuàng)意是提升

文化產品競爭力的關鍵，文化產業(yè)附加值高、產業(yè)鏈延伸潛力大，且具有極強的關聯(lián)效應和融合形態(tài)。但目前，濟寧還是以傳統(tǒng)文化產業(yè)為主，產業(yè)結構發(fā)展不平衡，數字類、創(chuàng)意類產業(yè)占比過低，創(chuàng)意推動產業(yè)融合的作用還沒有完全發(fā)揮，低水平重復建設問題突出，缺乏增長動力。

4基于體驗經濟的文化產業(yè)發(fā)展思辨

4.1開發(fā)特色主題式體驗，深化文化旅游模式改革，將資源優(yōu)勢轉化為經濟發(fā)展優(yōu)勢

體驗經濟時代，旅游者已不再滿足于單純的觀光旅游，文化旅游成為人們追求更高層次精神需求的必然選擇，也必將成為推動經濟轉型的新支柱。濟寧現有文化產業(yè)產品類型還不夠豐富，文化旅游資源也缺乏有效的整合和創(chuàng)新，各景點在開發(fā)上各自為政，沒有構成合力。要將各個分散的旅游景點串聯(lián)起來，依托文化旅游促進各類文化產品的借力發(fā)展，拓寬文化產品線，就必須在各景點、旅游服務和文化產品間建立一定的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是體驗主題。主題是聯(lián)結個各景點的靈魂主線，是體驗的基礎，它能激發(fā)旅游者的聯(lián)想，使其與所見景物傳達出的信息產生共鳴，進而增加對產品文化內涵的理解和體驗程度。因此，可以把突出濟寧文化旅游載體的不同特點作為切入點，深層次、多領域挖掘其文化內涵，構建儒家文化、運河文化、水滸文化、佛教文化、紅色文化等特色體驗主題。以儒家文化為例，可以突出濟寧市作為儒家文化發(fā)源地的獨特資源優(yōu)勢，整合曲阜、鄒城兩市的旅游優(yōu)勢資源，借助孔子文化節(jié)、尼山論壇、世界儒學大會等“孔子文化品牌”，依托“三孔”、“四孟”等名勝古跡，豐富現有的杏壇圣夢、明故城開城儀式、祭孔樂舞、魯國古樂表演等演藝項目，結合孔子文化博物館、孔子六藝城、儒源儒家文化體驗中心、萬豪儒家文化動漫體驗中心開展全方位、多角度的體驗項目，打造拜圣朝覲游、儒風雅韻游、儒家文化體驗之旅等旅游主題。還可結合孔子研究院、孔子文化禮儀學校、孔子國際文化交流中心、尼山書院打造孔子故里修學游、中華成人禮、國學修學之旅等旅游主題。同時，加快開發(fā)尼山、石門山、九仙山、九龍山，建設蓼河仿古文化商業(yè)街，增加度假休閑、農業(yè)觀光、購物娛樂等體驗項目，進一步豐富各旅游主題的內容，使游客可以有更多的選擇，更豐富的行程，從而愿意花更多的時間去感受和體驗。如此才能夠增加游客的逗留時間，使旅游帶動地方經濟發(fā)展的作用得到體現。

4.2借助“互聯(lián)網+”、大數據的應用，增強與消費者的互動性，促使整個文化產業(yè)更加聚焦“用戶行為”

基于萬物互聯(lián)本質的“互聯(lián)網+”模式，以其多元化的資源平臺、用戶流量、文化產品、入口渠道，突破了傳統(tǒng)PC端的網絡結構，推動整個文化產業(yè)更加關注“用戶行為”，用戶行為大數據成為指導資源配置、產業(yè)運作的重要指標。這正迎合了體驗經濟時代，消費者重視個性化、參與性消費體驗的需要。同時，用戶的娛樂消費需求也打破了文化產業(yè)單一運作模式，促使過去分裂的文學、戲劇、影視、游戲、動漫等領域不斷創(chuàng)新融合，跨界衍生成為常態(tài)。隨著云時代的來臨，大數據技術的成熟成為文化產業(yè)發(fā)展的新契機。它的海量存儲能夠將用戶所有的消費行為都記錄下來，從中分析出其文化消費偏好，甚至可以推導出用戶的文化心理。在此基礎上，文化企業(yè)能夠加深對受眾市場的把握，將市場分析工作做得更加細致，實現產品和服務的個性化、精準化。因此，可以通過建立文化產業(yè)大數據庫等方式，打通文化資源、文化生產和文化消費各環(huán)節(jié)數據，依托文化產業(yè)監(jiān)測平臺加強對文化產業(yè)運行情況的監(jiān)測、分析和研判，充分挖掘文化產業(yè)數據價值，提高文化產業(yè)發(fā)展運行監(jiān)測和風險預警能力，從根本上推進濟寧傳統(tǒng)文化產業(yè)的現代化進程。

4.3抓住消費群體的興趣點，大力發(fā)展動漫、傳媒、娛樂、演出、影視、數字藝術等新興文化產業(yè)

體驗經濟時代，消費者的興趣點逐漸從消費后轉移到消費過程、甚至產品生產過程中，傳統(tǒng)文化產業(yè)以靜態(tài)展示、呈現為主的消費方式對消費者來說正漸漸失去吸引力。與此相對的，動漫、傳媒、娛樂、演出、影視、數字藝術等新興文化產業(yè)因其更緊密的科技融合度，更多元化的表現方式為消費者開拓了更廣闊的體驗空間，從而更能夠激發(fā)消費者的興趣。因此，應該加大對新興文化產業(yè)的支持力度，降低準入門檻，加強金融服務，鼓勵民營資本和外商投資進入文化領域，加快文化與科技的融合發(fā)展，用現代科學技術創(chuàng)新傳統(tǒng)文化產業(yè)，催生新的文化業(yè)態(tài)和項目，推進產業(yè)結構的升級改造。

4.4大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)、數字化內容產業(yè)，吸引消費者注意，增強文化產品競爭力

當代文化產業(yè)在體驗經濟以時間占有為目的的在線消費模式下，通過爭奪消費者的消費時間而爭奪利潤，文化產品的競爭變成一種爭奪注意力的競爭。要增強文化產品的競爭力，就必須最大限度地吸引消費者的注意力，這就要求對傳統(tǒng)文化產業(yè)進行轉型升級，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)，同時，關注傳播方式的改變，發(fā)展數字化內容產業(yè)。與過去物體或物質產業(yè)的產業(yè)形態(tài)不同，當代文化產業(yè)標志性的特征就是對文化創(chuàng)新的高度依賴性，并將這種創(chuàng)新視為產業(yè)發(fā)展的動力與核心，這種對創(chuàng)新、創(chuàng)意的極大需求催生了文化產業(yè)的高端形態(tài)——文化創(chuàng)意產業(yè)。作為一種新興產業(yè)，文化創(chuàng)意產業(yè)以創(chuàng)造力為核心，是一種植根于文化沃土，借助現代技術手段，通過創(chuàng)意和產業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產權的行業(yè)。文化創(chuàng)意產業(yè)多與信息、文化、藝術、休閑、娛樂等精神心理活動相關，是物質生活極大豐富后，人們追求精神文化娛樂的必然產物，是精神消費與娛樂經濟融合發(fā)展的新載體。它的出現恰好滿足了體驗經濟時代消費者對精神化、心理化、個性化、獨特化特征的需求。與此同時，隨著電視媒介由模擬向數字的轉化，基于固定載體的傳播媒介向基于網絡載體的傳播媒介的轉化，傳播方式的改變催生了數字化內容產業(yè)。數字化內容產業(yè)是信息技術與文化創(chuàng)意高度融合的產業(yè)形式。它以創(chuàng)意為動力，將各種“文化資源”與最新數字技術相結合，建立了新的生產和消費方式，產生了新的產業(yè)群落，培育出新的消費人群。簡單來說，數字化內容產業(yè)即流過那條“粗管子”——光纖寬帶電纜的所有節(jié)目。未來基于數字技術的信息內容和服務產業(yè)邊界將會越來越擴大，今天日漸走熱的短信、網絡游戲和VOD點播、音樂下載、手機增值服務，甚至QQ、POP等都屬于這種新興的數字化內容產業(yè)[4]。互聯(lián)網是數字內容產品制作、傳播的最大載體，它的快速普及將帶動數字化內容產業(yè)進入發(fā)展的快車道，而數字化內容產業(yè)也正借助移動終端，以更方便快捷的方式改變人們的文化消費習慣，為人們提供更具創(chuàng)新性、互動性的消費體驗，從而達到吸引消費者注意的目的。然而，正是因為文化創(chuàng)意產業(yè)和數字化內容產業(yè)都將創(chuàng)新、創(chuàng)意視為產業(yè)發(fā)展的動力和核心，要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)、數字化內容產業(yè)，就必須加強對知識產權的保護。相對于傳統(tǒng)商品，文化產品注重體驗性，不會在消費過程中損壞，具有可重復使用性，但也因其體驗性而極易被復制、仿造。這樣就難以保證產品的稀缺，從而影響商品的價格，增加企業(yè)的經營風險，文化創(chuàng)意產品更是如此。因此，根據文化產業(yè)的特殊性，細化知識產權保護方面的相關政策，幫助規(guī)避文化創(chuàng)意企業(yè)的經營風險，應該成為政府扶持文化創(chuàng)意企業(yè)時不可忽視的重要問題。

參考文獻：

[1][美]約瑟夫•派恩，詹姆斯•吉爾摩.體驗經濟[M].夏業(yè)良，魯煒，譯.北京：機械工業(yè)出版社，2002.

[2]濟寧市統(tǒng)計局，國家統(tǒng)計局濟寧調查隊.濟寧統(tǒng)計手冊-2009[Z].2009.

[3]濟寧市統(tǒng)計局.從文化產業(yè)投資分析打造濟寧文化強市之策[EB/OL].