典型園林建筑景觀分析范文

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關鍵詞：園林建筑；建筑小品；園林；用途

園林建筑小品以其豐富多彩的內容和造型，活躍在古典園林和現代園林中，對園林整體環境的構成、氛圍的營造及主題的升華起著畫龍點睛的作用。因此，研究園林建筑小品，分門別類，理清其在園林中的功能，將對今后園林建筑小品的創作提供寶貴的參考資料。

一、園林建筑小品的要義

當前，所謂的園林建筑小品，也即是為游人提供休憩、美化、裝飾以及便于園林管理的一些小型建筑設施。不僅優化環境，增添趣味，而且便于休息，助于管理。同時，具有內容極為豐富的園林建筑小品，具體表現為：園燈、園桌椅、園橋、雕塑、噴泉、欄桿、電話亭、果皮箱、解說牌、墻垣、門洞、花壇、花架等等。

二、園林建筑小品與配置植物的關聯

構成城市園林建筑景觀的基本要素在于園林植物，具有一定的生命元素，有其自身發育生長的規律，彰顯著自然原生態之美，是構造園林景觀的主體。而園林建筑中以人工造景取勝的園林建筑小品的硬質景觀，是觀賞性與實用相融合的結合體。園林建筑小品與配置植物，若應對合理，可有效互補，突顯成效。所需的基址在于園林建筑小品的外界條件及屋頂等種植植物，同時，對具備一定遮、擋作用的建筑小品，可為相應的植物創造適當的環境，園林的主題與意境，在與配置植物造景的同時可得到提升。相反的，園林建筑的硬質線條可通過配置植物來軟化，突破建筑相對生硬的感覺，加強建筑小品的自然之美，豐富建筑景觀，進而創造和諧相通、動靜結合的園林建筑環境。

三、園林建筑小品的功用和特點分析

1、小品景點在園林建筑的具體功能

與自然風景結為一體的小品景點，園林景觀構圖的核心主體在于建筑園林，或局部特色小品景觀，對布局全園有一定的控制作用，在構圖園林小品景觀時，建筑園林的特色小品有其獨特的賞景功能。作為內外觀賞園的景物場所的賞景，構圖的重點在于此棟建筑，而游廊相連接的一組建筑物群，形成了動態全景觀賞線。對此，建筑所設置的建筑門窗大小及位置需周全考慮全景觀賞的引導。同時，具有一定起承轉合成效的園林建筑，當特色吸引力的園林小品碰觸游人視線時，相應的會延伸景點游覽的路線，引導視線的重要目標在于建筑小品，而通常所說的異境移步也即是分割空間的景點功能。設計園林小品空間組合及布局是尤為重要的內容，建筑園林小品一般以一系列多變的空間布局技巧給人以享受藝術之美的感受，而最佳組織與劃分空間的手段在于構成的多形式的建筑庭院或游廊等方面來實現。

2、園林建筑小品的特點

在布局園林建筑時，需立足實際，巧妙設置，排除功能考慮需求外，合理規劃與選擇建筑地址，巧用當地地形，有效的與自然景點相融合為一體。

四、園林建筑小品的價值體現

園林建筑小品的價值，具體可表現為：觀賞型、觀賞實用型。觀賞型包含雕塑、石碑、花壇、賞石等；觀賞使用性包含休息性、服務性、管理型園林建筑小品。

雕塑的價值之處。所謂雕塑，是一種具有強烈感染力的造型藝術，來源于生活，往往予人以比生活本身更完美的欣賞和玩味，美化人們的心靈，陶冶人們的情操，賦予園林鮮明而生動的主題，獨特的精神內涵和較強的藝術感染力，起到點綴景觀，豐富游覽的作用。現代的雕塑如北京雕塑公園仙鶴雕塑等，更是加深意境，啟迪人的思想，激發人們的生活熱情，給人以強烈的藝術感受。雕塑是觀賞型園林建筑小品中的典型代表。雕塑的歷史悠久，發展到現在其題材、樣式在不斷地推陳出新，應用也越來越廣泛，從雕塑手法上可分為園雕和浮雕，若以其機能與價值又可分為宗教性、紀念性、主題標志性、裝飾性等;若以造型形態可分為具象型、抽象型、半抽象型等等。

碑的價值之處。石碑刻字，以中國書法的獨特藝術，將墨跡留刻在石碑上或懸崖上。是書法墨跡石刻，宣傳了我國是一個有著燦爛文化的文明古國，通過歷代的君主和文化名人，在其不平凡的一生留下了許多精美書法作品，一個平凡的山水環境因這些不凡的石刻而揚名國內外。有了這些具有高雅的文化氣息的碑文石刻，使園林的文化更加得到充實、豐富和發展。

花壇的價值之處。花壇與其他園林建筑小品搭配，組合得當，會創造優美的環境，烘托氣氛、增強空間感染力。隨著現代社會的發展，花壇在園林中表現的內容更加精彩、和諧，為園林群體美，打扮得更加漂亮怡人，激發人們對美好生活的追求與酷愛。

賞石的價值之處。園林孤賞石小品，石為短暫生命及無限時空的中介物，中國人欣賞石，好比西方人欣賞抽象雕塑更具有豐富的內涵，不在石頭本身的形態而看中神似，從而產生美好的聯想。

結束語：

本文全面分析了當前園林建筑小品的要義，以及其功能屬性，著重關注了園林建筑小品各自的特點以及價值。與此同時，有針對性對園林建筑中的特色小品進行深入分析，著重各自的實用價值，從而創造出了人與自然的和諧關系，使園林建筑小品更具藝術魅力與生活氣息。

參考文獻：

[1]竇奕.酈湛若.程紅波.園林小品及園林小建筑[M].安徽科學技術出版社.2007(4).

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一、中國古典園林建筑的功能

園林建筑按照所屬性質和地域的不同，風格也有很大的不同。皇家園林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現出恢弘的皇家氣派。而江南園林建筑突出“玲瓏、活潑、通透、淡雅”，將秀麗、雅致的風格表現得淋漓盡致。盡管風格迥異，但建筑在園林中的作用卻基本相同，主要概括三個方面：一是突出其實用性。根據人們的休憩及活動需要而設置，如亭、榭，即可供人停留賞景，又可以按需要兼做小賣亭、游船碼頭等用途。二是強調其獨特性。配合園內風景布局形成的游覽路線，在人們視線所達不到地方，園林建筑以其有利的位置和獨特的造型，為人們展現出一幅幅或動或靜的自然風景畫，并與廊、墻、路等形成一定的活動路線。三是提升其園林意境。我國園林通常在園名、匾額、楹聯中反映出其意境來。正如《紅樓夢》中說大觀園：“若大景致，若是亭榭無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色。”,從而營造了園林意境。

二、園林建筑的特點

經過上述功能分析，可以看出，園林建筑有如下特點：

1、使用和造景，具有觀賞和被觀賞的特點。園林建筑既要滿足各種活動和使用上的要求，又要符合園林景物布局原則，同時，也要給人們帶來感官上的愉悅。因此，園林建筑既是物質產品，也是藝術作品，這就要求園林建筑要適合游人在或動或靜中觀景，又要使景色富于變化，達到步移景易的效果。

2、為環境服務，與自然景致充分結合。我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。園林建筑是人工因素，與自然因素有對立的一面，但如果處理得當，也可使自然環境增添情趣，這就要求園林建筑的設置要因地制宜，充分利用自然地形、地貌，做到布局上依形就勢。這種自然美與人工美的高度統一，正是中國古典園林不斷追求的境界。

3、園林建筑獨立性和組合性。我國的古典園林建筑一般體量較小，按大小、形狀不同，具有不同的功能，根據使用上的需要，既可獨立設置，又可用廊、墻、路等不同的建筑組合成一個群體，這種組合群體形成了富于變化的建筑外形輪廓，使建筑與風景相得益彰。

三、我國古典園林建筑的類型及應用

中國古典園林在設計時采用了濃厚民族風格的各種建筑物，將建筑物與自然環境相一致。因此，其類型十分豐富，主要有亭、廊、榭、橋、墻、舫以及花架、小品等多種類型。

1、園亭。是供游人休息和觀景的園林建筑。它的特點是周圍開敞，在造型上相對小而集中，常與山、水、綠化結合起來組景，作為園林中“點景”的一種手段。亭的體量雖不大，但形式多樣，其造型取決于它的平面形狀、平面組合和屋頂形式。亭具有豐富變化的屋頂形象和輕巧、空靈的屋身以及隨意布置的特點，很適合“觀景”和“點景”建筑的需要。單體亭的形式有四方亭、圓亭、多角亭等形體，在亭與亭、廊、墻、房屋的結合上，又創造出了重檐、三重檐、攢尖頂、歇山頂及組合亭等。亭多布置于主要的觀景點和風景點上，或作為主體建筑陪襯。在規模較小的私家園林中，亭常常成為組景的主體和園林藝術構圖的中心。在一些風景游覽勝地，則成產增加自然山水美感的重要點綴。設計中經常運用“對景”、“框景”、“借景”等手法，創造風景畫面。

2、園廊。屋檐下的過道及其延伸成獨立的有頂的過道稱為廊。它不僅是聯系室內外的建筑，還常成為各個建筑之間的聯系通道，是園林內游覽路線的組成部分。它既有遮蔭蔽雨、休息、交通聯系的功能，又起組織景觀、分隔空間、增加風景層次的作用。廊的形式和設計手法豐富多樣。按結構形式分有雙面空廊、單面空廊、復廊、雙層廊和單支柱廊等五種，按造型及所處環境可分為直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、疊落廓、水廊、橋廊等。

3、水榭。它是供游人休息、觀賞風景的臨水園林建筑。其典型形式是在水邊架起平臺，平臺一部分架在岸上，一部分伸入水中。平臺跨水部分以梁、柱凌空架設于水面上。平臺臨水部分圍繞低平的欄桿，或設鵝頸靠椅供坐憩憑依。平臺靠岸部分建有長方形的單位建筑，面水的一側是主要觀景方向，常用落地門窗，開敞通透。既可在窒內觀景，也可到平臺上游憩眺望。屋頂一般為造型優美的卷棚歇山式。

4、園橋。即園林中的橋，可以聯系風景點的水陸交通，組織游覽線路，變換觀賞視線，點綴水景，增加水面層次，兼有交通和藝術欣賞的雙重作用。園橋在造園藝術上的價值，往往超過交通功能。在自然山水園林中，橋的布置同園林的總體布局、道路系統、水體面積、水面的分隔或聚合等密切相關。其位置和體形要和景觀相協調。大水面架橋宜宏偉壯麗，小水面架橋宜輕盈質樸。水面寬廣，橋宜較高并加欄桿，水面狹窄，橋宜較低并可不設欄桿。水陸高差相近，宜平橋貼水，過橋有凌波信步親切之感，水體清澈明凈，橋的輪廓需考慮倒影，地形平坦，橋的輪廓宜有起伏，以增加景觀的變化。園橋的基本形式有平橋、拱橋、亭橋、廊橋、汀步等。

5、園墻。園墻在園林中起劃分內外范圍、分隔內部空間和遮擋劣景的作用。精巧的園墻還可裝飾園景。中國古典園林中，按材料和構造可分為版筑墻、亂石墻、白粉墻等。分隔院落多用白粉墻，墻頭配以青瓦。用白粉墻襯托山石、花木，猶如在白紙上繪制山水花卉，意境尤佳。園墻的設置多與地形結合，平坦的地形多建成平墻，坡地或山地則就勢建成階梯形，為了避免單調，有的建成波浪形的云墻。此外，中國古典園林中，園墻還通常設有洞門、洞窗、漏窗以及磚瓦花格進行裝飾。

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關鍵詞：中西方 園林 建筑 異同

引言：

在中西方園林中，由于人類生存的自然環境的不同，不同的自然環境影響著人們的思維方式和審美意識，產生不同的社會文化形態，繼而影響著園林以及園林建筑的風格。

1、中西方園林建筑相同點

中西方都將美妙的園林看成是人間天堂。中國有句名言： “上有天堂，下有蘇杭”。如果說杭州是自然風光占去一半的位置的話，那么蘇州則大半是人工化的園林了。私家園林已體現了“天堂”的意味，那么皇家園林就更不用說了。這與西方的觀念是相似的。因為在英文中“天堂”這個詞來自古希臘文的 Paradeisos，而這個詞又來自于古波斯 Pairidaeza，意為“豪華的花園”?！昂廊A的花園”等于“天堂”，這種觀念幾乎全人類都是相同的。同時中西方都將園林看作是權力的象征和政治的情感寄托。

中國園林起源于靈囿和園圃； 西方園林的源頭是圣林、園圃和樂園。園囿是各自私家園林的原型。靈囿和圣林則用于“通神明”或是“敬上帝”均與早期宗教活動有一定關系。無論中國還是西方，造園活動都經歷了古代的功能園藝―觀賞園藝―合宜園藝三個不同的時期。中西園林所用材料都不外乎石頭、山水和花草樹木等物質要素。中西園林藝術在園林藝術的服務對象上，它主要服務于特權階級，成為一種奢侈品。中西方園林同屬世界園林的一部分，同是人類偉大的文化遺產，是智慧和勇氣的結晶。

2、中西方園林建筑的差異

中國哲學講究事物的對立統一，強調人與自然、人與人之間和諧的關系。而西方哲學主張客觀世界的獨立性，主客觀分離，相反而不相成。中國園林如同中國畫寫意多于工筆，中國人講究和諧，在造園中也講究含蘊、深沉、虛幻，尤其是虛實互生，成為中國園林一大特色。西方園林方正嚴謹，直道軸線，一覽無遺，遵循的是柏拉圖及先驗哲學和形而上學的美學思想，認為只有具體的圖形才是美的，更大程度上體現了人類征服自然、改造自然的成就，人工雕琢過的自然散發著另一種美，一種被人類理想化了的美。這種美表現的直白，很顯露。

中國哲學傳統主流是人與自然和諧，例如造園的要旨就是“借景”。明明是人工造山、造水、造園，卻又要借花鳥蟲魚、奇山瘦水，制造出“宛若天開，渾如天成”之局面。尤其是江南園林，越是小園越講究自然之美。即使皇家園林，亦比西方皇家園林有著更多閑情逸趣。在西方園林的發展中，我們可以看到從農業種植及灌溉發展到古希臘整理自然、使其秩序化，都是人對于自然的強制性的約束。西方園林一直強調著人與自然的抗爭。西方文化思想的發展，是從人與自然分開認識自然、探索自然規律的。

3、造園風格

中國園林是一種自然山水式園林，是風景式園林的典型，將人工美和自然美巧妙地相結合。這種“師法自然”的造園藝術，體現了人的自然化和自然的人化，使中國園林屬于寫情的自然山水型。它以自然界的山水為藍本，建筑環境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志。中國古典園林將如端莊、含蓄、幽靜、雅致等中華民族的性格和文化表現了出來，它使人領略多種風情。鄉土材料的精工細做，園林景觀的意境表現，是中國傳統園林的主要特色之一。中國古典園林強調“雖由人做，宛自天開”，強調“源于自然而高于自然”，強調人對自然的認識和感受。中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營造更加舒適宜人的環境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構建等，無不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據，形成舒適宜人居住生活的理想環境。常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達追求超脫與自然協調共生的思想和意境，使園林的構成要素富于內涵和景觀厚度，遵循畫理、畫法造園。園中園式的空間布局原則常常將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。突出地抒發了中華民族對于自然和美好生活環境的向往與熱愛。西方古典園林是嚴謹的幾何規整式園林，是規則式古典園林?；▓@多采取幾何對稱布局和構圖，有明確的中軸線，運用數學比例進行設計。在軸線高處的起點上常布置著體量高大、嚴謹對稱的建筑物，建筑物控制著軸線，花園從屬于建筑。地毯式的花圃草地、筆直的林陰路、整齊的水池、華麗的噴泉和雕像、排成行的樹木（或修剪成一定造型的綠籬）、壯麗的建筑物等，滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。

4、建筑、布局

中西方古典園林在總體布局上的最大區別，在于突出自然風景還是突出建筑。西方在平面構圖上很強調園林中部的中軸線，園林內的林蔭道、花壇、水池、噴泉、雕像。小建筑物、小廣場、放射性的小路等都圍繞著這根中軸線，建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑物也就控制著花園。中國的園林則不同。園林建筑既要滿足游人觀賞自然風景的需要，又要成為被觀賞的自然景色中的一個內容。這也就是說，它們兼有觀景與點景的雙重功能。因此園林建筑要與山、水、植物很好的協調起來。

中國園林建筑中深刻浸潤著中國的藝術審美情趣。蘇州園林玲瓏精致，咫尺之間變幻多重景觀，園林中多處體現著虛實、區隔、藏露等，這些原則在中國山水畫中都有體現。中國園林建筑體現了中國士大夫的思想追求和藝術情趣。中國園林建筑以木結構為主，宮殿的基座和普通房屋的墻則用夯土； 西方園林建筑使用磚的技藝獨步天下； 歐洲園林建筑的材質則主要是石頭。西方園林建筑的另一個特點是開放、軒敞、一覽無余。這與中國圍墻文化的封閉、內斂、深藏不露又形成鮮明的對比。西方園林建筑從正面一個方向即可獲取主體印象，即可窺得全貌。即使加上草坪、花園，也在開闊之處。中國的宮室建筑要在空中俯瞰的多維審視才可獲取整體輪廓，此外大門口還要加上照壁，所以有“庭院深深深幾許” 的詩句。中國的園林建筑回環、繁復、曲折，決沒有西方的草坪、花園來得直接、簡約、開敞。中國無論宮室還是園林，一律圈以圍墻。西方建筑的圍墻在若有若無之間，即使有，也不給人封閉、壓抑的感覺。

5、結語

總之，西方園林追求傳達一種秩序與控制的意識，有時與自然界的“雜亂無章”形成對照。而中國園林的象征手法，無論是用山石，或用水池，或通過花木的選擇培植，這一方式在西方并不普遍"園林藝術博大精深，我們應多方研讀，才能品味其真諦，吸收其精華"在自我的設計中，若能適當借鑒，不失為一種良好的設計方法。

參考文獻：

[1]潘谷西.中國建筑史（第五版）[M].中國建筑工業出版社，2005.

[2]羅小未.外國近現代建筑史（第二版）[M].中國建筑工業出版社，2005.

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1仿古建筑常見的設計類型

1.1軒館

軒是南方園林中比較常見的一種建筑形式，三面均敞開，輕巧細致，可以使人們產生軒昂、高爽的感覺。軒的外形和古代的車子比較相似，建筑設計取空敞、居高之意。適合在一些比較空曠的地方修建，有利于保護景境。而館指的是臨時居住的場所，一般會和另外一個住所連接，館一般沒有統一的大小和規模，朝向也沒有具體的規定，可以和一些小組建筑有機的聯合。通常館的前面都會有一個面積比較大的庭院。

1.2殿堂

在園林建筑中，殿堂是一個比較重要的建筑，具有建設規模大、建設規格高等特點，一般是園林主任接見客人、處理相關事務的場所。因此，殿堂建筑是園林建筑中的主要建筑，多在開敞的位置修建，多出現在寺觀園林和北方皇家園林。尺度和體量一般比較大，所處的位置也比較險要。整體布置也非常的規整，根據等級的不同順次將其布置在其所在位置的中軸線上。主殿一般處于中部，而配殿則在兩側分布。堂的構造較為靈活，形式上也是多樣化的。整體結構也比較簡單。裝飾方面也多以地方特色為主。在皇家園林中，堂是僅次于殿的建筑，主要用于起居、游賞、讀書和休息。在設計時，一般會將廳堂布置在中間，在其兩側配以廂房作為輔助設施。在江南的一些私家園林中，廳堂的外形和南方傳統廳堂的外形比較類似，一般都是前帶廊或者抱廈，使用采光性和通風性良好落地長窗和格扇作為門窗。內部的空間高且深，利用落地門罩以及相對靈活的隔斷來劃分空間。

1.3齋臺

齋又叫做山房，和堂的形制比較相似。和堂不同的是，齋一般布置在園林比較僻靜的位置，不宜太過寬敞，以達到凝神聚氣的目的。臺一般以土、石壘成，臺平而高，外形簡雅，還有一部分臺可以進行登高瞭望。還有的臺為臨水處使用石料堆砌、鋪筑的地面，并使用細、短的石柱作為低欄的露臺。

1.4榭舫

榭指的是一般在空中、一半在地上的建筑物。一般情況下，園林中多使用親水平臺式水榭?！秷@冶》中有“《釋名》云：榭者，借也。借景而成者也，或水邊，或花畔，制亦隨態。”或觀賞花枝斗艷，或觀賞樹種的游魚，具有靈動、輕盈的特點。對于一些體型比較大的榭多做卷鵬歇山頂，體系稍小的一般使用攢尖頂。檐角多向上飛揚。舫是一種仿船的傍岸建筑，多布設于水中，在園林建設中發揮美妙的點綴作用。一般舫在水中的部分使用石頭建筑，所以又叫做石舫。在南方地區又稱其為旱船，臺座按照船的外形進行設計、建造，然后在其上面修建樓廊亭閣。

1.5亭廊

在園林建筑中，亭也是一種使用比較廣泛的建筑類型，在園林中發揮著比較重要的作用。在園林中，亭主要是為人們提供觀景的一個建筑，亭的監造類型多以園林組景為出發點，可以多角、可以扇形，安排比較靈活，可以將園林建筑的特色最大化的充分體現出來。廊在園林中主要用于景點的溝通和連接。此外，還發揮著避免人們風吹、雨淋的作用。廊的造型主要以玲瓏、輕巧為主。忌諱開間過大或者過高。具有可曲可直、可短可長、順勢彎曲的特點。所以，廊或者穹水渡橋、或者蟠山圍腰可以在不同的地形中應用。根據所在地勢的不同，又可以分為曲廊、直廊、水廊、回廊、爬山廊、橋廊、疊落廊等。

1.6牌樓

牌樓是園林景觀的標示牌，是一種具有樓房屋頂的排架結構，一般有單排柱子構成，在其下部會使用夾桿石來增強器穩定性。牌樓屬于禮儀式建筑，外形類似于欞星門，在功能上發揮著劃分空間和標示空間的作用。多將其作為建筑群組的引導建筑。在街道的起訖點應用廣泛，陵墓、寺廟、園林、橋梁等入口是景區中的標志性建筑物。一般情況下，古代建筑對各種不同類型的建筑用途均進行了分類，并且在現代化的仿古建筑施工中，建筑自身的用途也越來越靈活。除了有特殊要求的外，多按照其具體的應用來對其用途進行確定。

2園林建筑中仿古建筑應用的基本原則

2.1體量合理

建筑的體量直接影響著人民對建筑的感覺和理解。因此，園林的體量要注意和四周的環境匹配，只有這樣才可以和環境有機的融合起來，從而創造出良好的觀賞效果。如果體量過大，就會表現為宣兵奪主，當所處的環境比較小時，還會使人產生壓抑的感覺。如果體量過小，會容易讓人忽略，那么也就失去了建造的價值。所以，園林建設中選用的仿古建筑體量要合理。例如頤和園中的佛香閣，在修建初期，只是想建造一座塔，但是由于其所處的環境比較大，后面靠的是萬壽山，對面面對的是昆明湖，如果使用體量比較小的塔，則發揮不出統攬大局的作用。因此，在修建到一半的時候將其拆掉，并替換成了閣，整個建筑的腰身要比塔粗壯很多，可以和四周的環境有機的協調起來。

2.2合理選址

在園林建筑施工建設中，想要將其觀賞價值和功用價值充分發揮出來，需要選擇合理的建造位置。如果建筑所處的位置不合理，就會造成不必要的財力、物力和人力資源的浪費，景觀效果也不能充分發揮出來。

2.3合理的設計建筑風格

我國的古建筑有著各種各樣的風格，而且地域文化也有著顯著的不同。在園林仿古建筑施工過程中，要注意選擇合理的建筑風格，要注意建筑風格和園林主旨、立意的協調性，防止出現張冠李戴的情況。特別是在仿古建筑的設計和建造過程中，不允許隨意對各種不同的風格進行拼湊，以免出現景觀不協調、設計理念無法體現的情況。

2.4做到因地制宜

在設計和布置園林仿古建筑時，要注意不要任意添加，隨心所欲，也不可以生搬硬套。要將仿古建筑和周圍的環境有機的協調起來，因地制宜的對園林建筑進行設計，只有這樣才可以建造出具有較高觀賞價值的園林景觀。

3仿古建筑在園林中具體的應用手法

3.1仿古建筑修建位置的選取

園林建筑主要是為了滿足人們觀賞環境和休憩娛樂，同時園林建筑也是園林風景中一個重要的組成部分，可以達到點綴環境的作用。因此，園林建筑自身要具有一定的觀賞價值。一般來說，仿古建筑在進行選址時，對于具有獨特觀賞價值的仿古建筑，在園林風景中發揮著重要的作用。仿古建筑作為園林景觀中的一個關鍵景物，可以對自然山水和景觀進行點綴。所以，在使用仿古建筑時，除了要設計出良好的建筑外觀，還要保證自然景觀和仿古建筑外觀的和諧性。如明代計成《園冶》中所講，應“高方欲就亭臺、低凹可開池沼”、“屋廊蜿蜒、樓閣崔巍”，“花間隱榭、水際安亭”，就是為了達到仿古建筑和園林景觀自然天成、渾然一體的建筑效果。在考慮大環境的同時，選擇仿古建筑的建造位置時，也要對周圍的山石、水木、溪澗等進行綜合的考慮，并利用對景、借景的方法將其歸入到畫面之中。同時也可以布置具有良好藝術觀賞價值的環境來供人欣賞。園林景觀的設計重點不是景有多大，而是要有動人的畫面，并給人以自然天成的感覺。只有有動人的畫面，才可以使人感受到環境中的美。例如，蘇州虎丘劍尺在設計時，對細小泉水和峽谷來進行組景，體現出了較高的藝術觀賞價值。因此，選擇仿古園林的建設地址時，要注意從微觀和宏觀兩個方面著手，選擇出合理的園林位置，從而創作令人留戀的園林景觀。

（1）虛實結合。

在選擇仿古建筑的監造位置時，要求可以達到園林空間布置的具體要求，以實襯虛、以虛含實，和水面、山石、植物進行有機的組合，將景觀有機的融合起來。比如，園林中框景和借景的手法就是園林建筑和自然景觀的有機結合。

（2）景觀的動靜結合。

在選擇園林仿古建設的建設位置時，一般沒有固定的格式，而是根據空間、環境和景觀的具體要求，進行確定。于此同時，采用合理的建筑類型，可以使靜止的景觀，閃現出靈動,讓游人產生動感。比如，碧波湖畔的軒榭、蜿蜒曲溪上的石橋、陡崖峭壁旁邊的古亭等，均讓人感覺到置身屋內，卻神游其外的感覺。再如，位于西湖水畔的集賢亭，人們站在湖中看著湖水碧波蕩漾，聽著聽中的鳥兒嬉戲，會不由的心潮涌動，思緒飛揚。

（3）體勢相配。

在仿古建筑中，“體”代表仿古建筑的體量，“勢”代表仿古建筑的地勢、地形。我國的園林建筑比較講究山水的模仿，歷史上很多著名的園林建筑都是對自然界山水的模仿，就是在江南的宅院之中，也需要利用意境來使景觀和自然景觀融合，所以，要重點解決園林建筑地勢地下和體量的匹配問題，建筑的高低區直要和所在的地理位置相匹配。只有這樣才可以建設出具有較高價值的觀賞景觀。

（4）做好意境的融合。

我國山水畫藝術對古典園林有著比較大的影響，而且會或多、或少的限制園林建造的基址。為了可以在有限的空間范圍中，表現出無限的景觀，對園林意境的追求發揮著重要的作用。所以，我國園林建筑多講究情景的交融，講究以情造景、由境生情。在《園冶》中提到“此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，令喬木參差山腰，蟠根嵌石，宛若畫意；依水而上，構亭臺錯落池面，篆壑飛廊，想出意外”。所以，選擇仿古建筑的地址時，要注意和園林環境有機的融合起來。同時也只有和園林的主題相互融合，才可以真正的達到設計效果。

3.2仿古建筑的布局方法

（1）主次分明。

在園林仿古建筑設計時，要注意區分開各個組成要素之間的主次性，只有這樣才可以防止景觀凌亂、松散。在建筑布局中，如果園林的面積比較小，一般會有一個小的園林。而對于面積比較大的景觀園林，會有一個比較重要的景區。園林中的建筑群和主要建筑均會在這一區域中進行建造。當建筑是由多個建筑群組成時，一般以對稱的方法進行布局，而對于庭院四周有建筑物環繞，并且庭院的數量不確定時，需要將中線做好，然后剩下的所有組織都要按照中線發展。按照左右分立的秩序進行布置。比較知名的園林建筑有頤和園的佛香閣、北京北海的白塔等。所以，在進行園林仿古建筑的布局時，一定要分清主次，不管是建筑的體量，還是建筑的等級，都要有所區分，只有這樣才可以確保園林結構的嚴密性，突出園林的設計主題。

（2）疏密得體。

由于園林空間是由水面、植物、園林建筑等共同組合而成的，空間不同會產生不同的心理暗示。如果空間過于開敞，容易讓人的思緒變得游離，如果空間過于局促，就會讓人產生壓抑感。此外，道家的思想也對仿古建筑的布局造成了比較大的影響，風景和花園都是由典型的道家觀念組成。非對稱、不規則的特點，表現出了對自然持續、神秘的感受。因此，在布局仿古建筑時，要做到張弛有度，疏密得體。通過對植物和植物之間、建筑和建筑之間、植物和建筑之間的要素進行對比，創造出多樣化的園林景觀，讓人產生游于畫中的感覺。我國園林的傳統美屬于多層次、動態的空間美，是多個層次空間的組合，是不同空間的轉化、過渡和碰撞，園林的美有觸覺的美、視覺的美，同時也有聽覺的美，可以讓人感到親近，又可以讓人感到雄偉。同時也可以塑造出某種繪畫畫面、詩意畫面的美。

4結論

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[關鍵詞]園林建筑：功能；形式；風格；文化

1 前言

園林，在中國古籍里根據不同的性質也稱作園、囿、苑、庭園、園池、山池、池館、別業、山莊等。他們的性質、規模雖然不完全一樣，但都具有一個共同的特點：即在一定的地范圍內，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環境。

中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。在我國現存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術瑰寶。它不僅是人們審美要求的體現，也是特定歷史時期文化、權力的象征，具有不可替代的功用價值。

2 中國古典園林建筑的功能

園林建筑按照所屬性質和地域的不同，風格也有很大的不同?；始覉@林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現出恢弘的皇家氣派。而江南園林建筑突出“玲瓏、活潑、通透、淡雅”，將秀麗、雅致的風格表現得淋漓盡致。盡管風格迥異，但建筑在園林中的作用卻基本相同，主要概括三個方面：一是突出其實用性。根據人們的休憩及活動需要而設置。二是強調其獨特性。配合園內風景布局形成的游覽路線，園林建筑以其有利的位置和獨特的造型，為人們展現出一幅幅或動或靜的自然風景畫，并與廊、墻、路等形成一定的活動路線。三是提升其園林意境。我國園林通常在園名、匾額、楹聯中反映出其意境來。

經過上述功能分析，可以歸納出園林建筑以其自身的特點對園林景觀所起的作用：

（1）使用和造景，具有觀賞和被觀賞的特點。園林建筑既要滿足各種活動和使用上的要求，又要符合園林景物布局原則，同時，也要給人們帶來感官上的愉悅，這就要求園林建筑要適合游人在或動或靜中觀景，又要使景色富于變化，達到步移景易的效果。

（2）為環境服務，與自然景致充分結合。我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。園林建筑是人工因素，與自然因素有對立的一面，但如果處理得當，也可使自然環境增添情趣，這就要求園林建筑的設置要因地制宜，充分利用自然地形、地貌，做到布局上依形就勢。這種自然美與人工美的高度統一，正是中國古典園林不斷追求的境界。

（3）園林建筑獨立性和組合性。我國的古典園林建筑一般體量較小，按大小、形狀不同，具有不同的功能，這種組合群體形成了富于變化的建筑外形輪廓，使建筑與風景相得益彰。

3 中國古典園林建筑的風格

3.1表現含蓄

含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風格之一。追求含蓄乃與我國詩畫藝術追求含蓄有關，在繪畫中強調“意貴乎遠，境貴乎深”的藝術境界；在園林中強調曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。往往巧妙地通過風景形象的虛實、藏露、曲直的對比來取得含蓄的效果。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。

3.2強調意境

中國古典園林追求的“意境“二字，多以自然山水式園林為主一般來說，園中應以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術作品。

園林意境的創作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創作方法，大體可歸納為三個方面：

“體物”的過程。即園林意境創作必須在調查研究過程中，對特定環境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現象。

“意匠經營”的過程。在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然后根據立意來規劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據條件進行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。

“比”與“興”。是中國先秦時代審美意識的表現手段。《文心雕龍》對比、興的釋義是：“比者附也；興者起也。” “比”與“興”有時很難絕然劃分，經常連用，都是通過外物與景象來抒發、寄托、表現、傳達情意的方法。

3.3突出宗教迷信和封建禮教

中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關系，在園林建筑上也多有體現。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因為當時人們都認為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對龍的崇拜，創造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。時至今日，人們仍可見到“龍文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。

3.4平面布局簡明有規律

中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環繞成一個個庭院而組成的。同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進行設計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現這一組群布局原則的典型實例。

3.5地域文化不同園林建筑風格有異

洛陽自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對比之下，亭臺樓閣等建筑的設計疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時的建筑，稱“幕屋”、“市肆”。花期一過，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。

而揚州園林，建筑裝飾精美，表現細膩。這是因為，揚州園林的建造時期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當時巨商和當地官員所建。目的是炫耀自己的財富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現。

4 展望

近幾年來我國旅游業發展迅猛，也對園林和園林建筑提出了新的要求、新的內容和新的課題。因此如何這些風景名勝和文化古跡裝點得更加美麗、更加適應現代化旅游的要求，以及如何更多的開辟新的游覽點和風景名勝區，園林建設乃是一項主要的手段，一個不可缺少的環節。

縱觀中國古典園林發展，我們可以看到，表現在古典園林中的這種具有古代中國人審美特征的園林觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發展的必然產物，即通過園林藝術對人的生活環境的調節，來把握人本身的存在特征和意義。

[參考文獻]

[1]蕭默.建筑意.2003 ,1.

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關鍵詞：園林設計；植物景觀設計；文化色彩

1 引言

園林植物配置設計，就是運用自然界中的喬木、灌木、藤本、竹類及草本、地被植物，在不同設計條件與其他園林要素有機組合，使之成為一幅既符合生物學特性，又有美學價值的生動畫面。植物景觀配置就是從植物要素特征（顏色、大小、質地、形態等）出發，利用一定的組織編排手法（重復、對比、對稱、變化等），將其組合成與自然或人造硬質環境相融，具有一定美感，滿足一定功能的整體植物景觀畫面。這幅畫面是隨時間與空間動態變換的。需要強調的是：植物景觀畫面遠不是各個要素或部分簡單的集合，而是將它們通過一定技巧手法組織起來的有機有序并能表達一定情感或情節的整體。情感或情節是把創作與胡亂堆砌區分開來的最重要的標志。將植物合理配置，形成具有文化性的植物園林景觀，給人們以視覺上產生美感的同時，情感上給與啟示、感染，并轉化為良好的行為意識。

2 園林植物景觀設計中文化的表現形式分析

2.1 優秀植物品種的應用

市花市樹是一個城市的居民經過投票選舉并經過市人大常委會審議通過而得出的，并且是受到大眾廣泛喜愛的植物品種，也是比較適應當地氣候條件和地理條件的植物。它們本身所具有的象征意義也上升為該地區文明的標志和城市文化的象征。如上海市的市花是白玉蘭，象征著一種開路先鋒、奮發向上的精神；廣州的木棉，素有英雄樹之美名，象征蓬勃向上的事業和生機；還有杭州的桂花，揚州的瓊花，昆明的山茶，泉州的刺桐都是具有悠久栽培歷史、深刻文化內涵的植物。

一座園林就是一個小城市具有城市的各種元素和特征。城市園林中的植物景觀能體現該園林的的文化精神。因此，利用樹木等植物景觀等象征意義與其他植物或小品、構筑物相得益彰地配置，可以賦予濃郁的文化氣息，不僅對人們起到積極的作用，而且也滿足了游覽與此的人們的精神文化需求。

2.2 鄉土傳統植物的應用

如果說市花市樹是有限的城市文化的典型代表，那么地域性很強的鄉土植物可以為植物配置提供廣闊的文化資源。 在豐富的植物品種中，鄉土植物是最能適應當地自然生長條件的，不僅能達到適地適樹的要求，而且還代表了一定的植被文化和地域風情。古典園林中植物景觀的地方文化特色，首先表現為在選擇植物時，以其生態習性為基礎，多選擇鄉土樹種。如北方常以楊樹、柳樹等為代表，南方則多種植芭蕉、棕竹、桂花等。在廣州、珠海、深圳等南方城市，其得天獨厚的自然條件給予了城市頗具特色的植物景觀，如各類大花喬木、棕櫚科植物、彩葉植物、攀援植物、宿根花卉地被等，這些生長良好、品種豐富的植物為城市多樣化的植物配置提供了有利條件。我們從一個城市的植物景觀上，不僅能看出一個地方性格和身份，同樣能看出一個地方時代文化的特征，或地域文化特色。城市文化的特征之一是地域性，而鄉土植物就是能夠反映本地地域特征的文化要素之一。

2.3 植物景觀賦予的歷史感

凡是在城市城鄉范圍內樹齡在百年以上的，具有科研、歷史價值和紀念意義的，珍稀樹種、國內外列級保護的，樹形奇特、國內外罕見的，在風景園林點起重要點綴作用等的樹木均屬古樹名木。我們應該非常重視古樹名木的保護和管理，因為古樹是歷史的見證，活的文物；名木是珍貴的資源，它們都是具有很高文化價值的歷史遺產，能夠為城市的文化增添厚重的一筆財富。對于有著深厚文化底蘊的園林應該有古樹名木相匹配，也是鎮園之寶。

3 園林植物景觀設計中文化色彩的運用思路

3.1 充分掌握園林植物造景原理

要充分理解園林植物造景的特點和指導思想，靈活運用科學性原理、園林藝術學原理、行為心理學原理，融會貫通，綜合考慮，避免因為強調某個方面而忽略另一個方面。

3.2 針對各功能分區的特點進行植物造景

每個功能分區的主要功能不同，展現園林文化的內容和方式也不一樣，體現城市園林文化場景的布置內容和形式也不同，這就要求有針對性的采用不同的植物造景方法。例如休閑區是園林的核心區，是人們休閑、娛樂、休息活動的主要場所，園林文化空間圍合要求以休閑空間、交流空間為主，園林文化場景的布置內容和形式多要求隨意性和活潑性，因此園林植物造景多采用規則式或混和式手法進行設計，樹種多以喬木、整形植物為主，采用孤植、對植、環植、列植等手法，運用綠蘺、草地、樹叢等形式，結合廣場、道路、雕塑、花壇組成一個規整開敞、活潑的園林綠化空間。

3.3 要用“面、線”作主角，點、線、面的和諧統一

由于城市園林開放性逐漸的增強，園林建筑和周邊城市建筑密集，而且往往相鄰的兩塊綠地互相成為彼此的背景，背景和天際線呈現出雜亂性，使得園林植物造景變得困難增大，許多很好的設計由于背景的雜亂而變得看上去亂七八糟。．

大尺度的景觀序列可沖淡一定的“噪音”，并產生較強的視覺沖擊力，利于形成園林文化場景。比較典型的是路上的植物造景“線”，100余米長，灌木、常綠整形植物、草本花卉，按照節奏與韻律的藝術原則配置，三季有花，四季常綠，繁花似錦，活力四射，極富視覺沖擊力，充分體現園林文化的活潑、開朗、朝氣蓬勃、積極上進的精神，再配上各種造型的標語牌，構成優美的園林文化場景，生動的營造出園林文化氛圍。

在園林建筑小品之間的綠地，由于場地和人的視線受到建筑物的阻擋和限制，很容易的就可構建出優美的景觀和文化場景，同時也容易圍合園林文化的活動空間，同時對建筑的裝飾和襯托也容易出效果，這一部分應該精心設計，認真建設。“點”往往是閃光的地方，往往是某個園林文化場景的中心和重點，其植物造景不但充當背景與裝飾作用，而且有精神與內涵的提升作用，要展現園林藝術的精華。

3.4 緊密結合園林要素來體現園林文化

園林設計中，對于其他園林元素如地形地貌、水體、道路、廣場、建筑(園林大門)、與園林小品及雕塑、標示牌等在體現和建設園林文化方面具有重要作用，有的直接就是園林文化的重要載體，植物造景只有與這些要素緊密結合，相得益彰，才能完美體現園林文化。如園林道路，路名直接展現城市園林文化，更重要的是它是人們重要的活動空間，許多隨意的交談交流發生在這里，許多園林文化場景搭建在這里。因此，園林道路的植物造景綠化在遵循一般道路綠化設計的基本原則的同時，要更多的考慮園林文化建設的因素。

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關鍵詞：風景園林設計

中圖分類號：TU986.2文獻標識碼： A 文章編號：

中國現代景觀園林要取得進步和發展，既不能片面照搬中西方古典園林的內容和手法，又不能忽視中國本土自然景觀資源和地域文化的特征，必須通過對傳統園林深入研究，提煉中國園林文化的本土特征和西方園林文化的精髓，拋棄傳統園林的歷史局限，把握傳統觀念的現實意義，使其融入現代生活的環境需求和設計理念。

一、我國古園林藝術

中國古典園林歷史悠久，造園藝術源遠流長。園林效法自然，鑿池開山，栽種花木，用人工仿造自然山水風景，常以假山、漏窗為屏障分割視線，有移步換景之妙，成為“雖由人作，宛如天成”的自然式山水風光。

1、園林的景觀配置

中國古典園林是自然山水式園林，園中多以自然山水為主體。這些自然山水雖通過疊山理水、植物配置等人工模擬而成，卻濃縮了自然界美好的山水風光，在園林中達到“雖由人作，宛自天開”的藝術效果，體現著自然天成之美、自然天成之理和自然天成之趣。

中國古典園林多以山水取勝，配以適當的植物，其山石采自太湖流域的太湖石。山體自然，神似真山，一些山石還具有“透、漏、瘦、皺”等特點。園林中花木的品種繁多，具有季節性、地方性、藝術性和民族性的特色，如拙政園的紫藤，留園的銀杏，網師園的檜柏等有著數百年樹齡的古木，尤為珍貴。園林通過亭、臺、樓、榭、軒的布局，假山、池沼的配合和花草樹木的映襯，體現出近景遠景的層次。

2、 園林的空間布局

中國古典園林造園的主旨是表現自然美，追求意的優雅和境的深邃。她將大自然中的各種美景再現在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果，通過借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的藝術景觀效果，表現出具有中國傳統特點的空間組織手法和空間的曲折變化，讓山水風光、自然氣息滲透入園林建筑，使人們在建筑環境中能盡情領略大自然的天趣。園中園式的空間布局原則上將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，將形成空間的各要素糅合在一起，分別表現自然、山水、人文景觀等，使人們看到了空間局部的交錯，以有限的面積，創造無限空間，形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀，使游覽者無論站在哪一個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。假自然之景，創造真山水之趣。

3、園林的建筑群體

中國古代園林除了有自然的趣味，還有密集的建筑。為了使園林成為可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建造各種相應的建筑，如廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、亭、廊等。園林中的建筑不但不能壓倒或破壞主體，而且應該突出山水的自然，力求達到自然與建筑的有機融合。在使山、石、水、植物和建筑之間協調融合時，應順其自然、追求大趣，使人與自然十分和諧地溶入建筑環境之中，讓人們雖然身處有限的人造環境中，卻能夠感受到一種天然環境的無限情趣。

4、淳厚豐富的園林文化

人們常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達追求超脫與自然協調共生的思想和意境。中國古典園林中大量的楹聯、匾額、雕刻、碑石、文學、書畫、音樂等不僅表達著中國古代哲學理念、文化意識和審美情趣，還承載著淳厚豐富的中國傳統文化信息，是綜合性地歷史文化藝術寶庫，具有很高的藝術價值和文化底蘊。

二、外國園林設計

西方園林藝術與中國古典園林藝術的效法自然迥然不同，它完全排斥自然，追求嚴謹的理性，一絲不茍地按照純粹的幾何結構和數學關系發展。西方造園藝術把強迫自然接受勻稱的法則作為基本信條，提出“完整、和諧、鮮明”三要素。

1、 西方園林的布局構造

西方園林的建筑物體積巨大，矗立于園林的中軸線起點之上。整座園林以建筑物為基準，使其成為整座園林的主軸。將寬闊的林蔭道、花壇、河渠、水池、噴泉、雕塑等分別布置于園林的主軸線旁的幾條副軸上，并在園林中開辟筆直的道路，將水池、噴泉、雕塑及小建筑物等點狀分布在道路的縱橫交叉點上。布局嚴謹，構圖強調秩序美，通過對稱、均衡和秩序來表現簡單的數和幾何關系，體現嚴格的幾何圖案。

2、西方園林的景觀配置

西方園林講求人工化，整座園林全都統一在單幅構圖里，樹木、水池、臺階、植物、道路等的形狀、大小、位置和關系都推敲得很精致，連道路節點上的噴泉、水池和被它們切斷的道路段落的長短寬窄都講究很好的比例。植物絕不允許自然生長出其各自的形狀，完全被一絲不茍地剪裁成錐體、球體、圓柱體等幾何形狀。，水池、草坪、花圃。水池、草坪和花圃追求對稱性和整一性，也被嚴格地規劃成矩形、圓形、方形、橢圓形、菱形等幾何形狀以達到自然的和諧。西方園林造園之美就在于其所有要素之間比例協調，總體構圖明晰和勻稱。

三、風景園林發展分析

時代在變遷，社會在發展，時代的變化推動著中國現代園林建筑的發展，這是園林發展的客觀趨勢，更是時代的要求。在中國建造園林不能簡單的模仿、抄襲，或是將各景點的精美元素拼湊、組裝在一起。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經滿足不了當代人的需要，新條件下的創作應該既適應時代的需要，又具有典型的傳統風貌。

中國古典園林是中國現代園林設計的靈感之源，其造園的思想精髓是現代園林設計的理論基礎。中國園林設計師應對中國傳統園林積極地進行探索研究，吸取她的造園精髓，保留其“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開”的思想，同時挖掘古典園林的現實意義，將其造園手法、造園要素、空間布局形式以及文化特征等應用到更廣闊的領域，繼承和發揚極富現代意義的理念和手法。設計出的現代園林作品應富有地域性景觀文化特征，使中國園林文化得到延續和發展。

現代風景園林的發展，既不能生搬硬套中國古典的園林形式，也不能完全依賴于西方園林的造園模式，而是應該深入研究中國古典園林和西方園林杰作中所蘊含的典型特征，遵從中國古典園林的造景方法、合理借鑒西方的表現形式，取西方園林之長，補中國園林之短，從而將中國文化思想與西方現代觀念完美融合，并把握好中西方古典園林設計的精髓。

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水繪園是江蘇如皋古城的一座古典園林。從布局藝術、地形藝術、水景藝術、植物配置藝術、園林建筑藝術等方面分析其園林藝術，以達到深刻認識水繪園園林藝術和傳承中國古典園林藝術的目的。

關鍵詞：水繪園；園林藝術；古典園林

在江蘇如皋古城東北隅有一座別致的古典園林，園主人憑借古城水道匯集于此的水流在這里挖河成池，堆土成山，栽種草木，再點綴些亭臺樓閣，倒影于水中猶如一幅美麗圖畫，因此，園林被喚作“水繪園”。筆者擬根據前人對園林藝術的研究成果，分析水繪園的園林藝術。

1歷史沿革

水繪園始建于明朝萬歷年間(公元1573～1620年)，迄今已有400多年歷史，原是邑人冒一貫的別業，歷四世至冒辟疆時，易園為庵，構妙隱香林、壹默齋、枕煙亭、寒碧堂、洗缽池、小語溪、鶴嶼、小三吾、月魚基、波煙玉亭、湘中閣、懸霤山房、澀浪波、鏡閣、碧落廬，一時海內巨公知名之士，閑游觴詠嘯其中，數傳后僅存荒址，已屬他姓。嘉慶元年(公元1796年)，冒氏族人贖而復之為家祠公業。解放后擴建為如皋縣人民公園，雖非舊貌，而境界自存(陳從周《雙環城繞水繪園》)，至20世紀80年代末90年代初重修成今天的面貌。

2布局藝術

2.1綜合性，統一性

園林的布局，必須將園林的生態、社會、經濟、藝術要求作為一個完整的統一體加以綜合解決，為完成園林的任務，也須把園林各要素作為一個整體來考慮。水繪園是這樣一種景致：背依巍巍古城墻，大片的水面，彎彎曲曲的河岸線，大片的竹林，綠林中掩映著小山，有園前集中一起的水明樓建筑群，有園后點綴的齋、堂、亭、閣，碧水如鏡，倒映出云彩和樹影的變化，或青山拱橋，或朱樓畫棟，或垂柳拂水，或人流如織，加之純粹的明式建筑和家具，擺設著古人用品，裱掛著名人字畫。這種設計，在自然條件、地形地貌、建筑、楹聯、繪畫、裝飾以及種植設計方面達到高度統一。

2.2因地制宜，因時制宜

“因地制宜，因時制宜”是我國古代造園的優秀造園手法，布局須達到《園冶》中所說：“自成天然之趣，不煩人事之工”的要求。地形地貌應該最大限度地利用自然特點，池沼地區布局應以水景為主。水繪園地處池沼，因而在水上畫出一個花園：一個正景，一個水景，一個實花園，一個虛花園，一實一虛，層次分明，宛若一幅天然的山水畫。園林風景構圖，受氣候制約很大。在各個氣候區域，樹種選擇應以發揮地方樹種的特色為主，而以引種外來植物為輔。水繪園的設計很好地發揮了竹、柳、銀杏、松、柏、青桐、芭蕉、麥冬草等當地有很高園林價值植物品種的景觀效果。這些地方樹種適應性強、生長強健，是植物美的決定因素，同時又能典型地反映如皋特有的地域風光。園林植物種植構圖，應以快速生長的樹木為骨架，而以慢長樹為輔，以便迅速形成園林景觀效果。水繪園初期以竹、柳為基調，現今銀杏、松、柏之類成為基調，造園時合理運用植物速生與慢長的關系，呈現了遠近期演替的不同風景的構圖。

2.3主景突出，配景陪襯

在園林布局中，常常把整個園林根據功能與藝術構圖的綜合要求，區劃為許多既有聯系又自成一個局部的景區，在整個園林中，應有主要局部和次要局部之分，即主景應突出。水繪園以壹默齋為布局中心，建在全園主要透景線集中的焦點上，起到突出的效果。俗話說：“牡丹雖好，仍須綠葉扶持”。壹默齋雖然建筑體量園中最大，且形式為大三間，四周加以寬廊，但若沒有平靜淡雅的水面作為近景對比，沒有城垛作為對景，壹默齋的風景效果就不能達到現在的高度。

2.4靜態空間，動態序列

園林是空間和時間的綜合藝術，園林的最小藝術感受單元為固定視點的靜態空間構圖。從賞景佳處月臺向北望去，感受的水繪園畫面是一種靜態構圖：懸霤峰自東穿水而出，山腳是懸霤山房，山腰是丹楹輝飛的湘中閣，峰頂對面是鏡閣立于水中央，遠處棋布著波煙玉亭、小三吾亭、碧落廬，西北隅更有石紋如織的澀浪波與懸霤峰遙相呼應。人的視界被有意識地圍起來，使布局達到最完美的境地。園林中當人的視點一動，畫面就會立刻發生變化，隨著游人視點曲折起伏的移動，景色也會隨之變化，隨著人運動而變化的風景布局，稱為風景園林動態序列布局。水繪園自因樹樓至遠香堂的立面圖，可以看出建筑群起伏和斷續構成的節奏。園中園路峰回路轉，不僅在平面上有曲折，而且在豎向上有起伏，成功創造出豐富的節奏。

3造景藝術

3.1地形的藝術

園林藝術對平坦的地形感到平淡無味，所以要求進行適當的藝術處理，同時滿足一些功能上的需求。水繪園堆有一土一石兩座假山，石山山前有平地，點綴懸霤山房；山中有樹木叢翠，道路曲折，穿插于林木之間；山巔岡巒起伏在天空，畫出清晰的輪廓，在山水畫論中稱為“三疊”，是非常理想的人造山。土山造園時被作為隔景以代替圍墻，使百米城墻有無限延伸之意。人工堆山常取回抱的形式便于安排空間，形成較好的小氣候，土山山勢曲折迂回，且引來城外的活水上坡頂，成為瀑布景觀。

3.2水景的藝術

造園家西蒙茲說：“水是園林中最富有吸引力的景物”，可見水景的重要性。水繪園以水繪園，水景為自然式水池，水面寬闊，積水彌漫，岸邊自然曲折，每個凸凹曲線的半徑不等，長短不等，蜿蜒曲折，高低錯落，任其自然。岸為實，水為虛，似如皋的一道美食——蟹湯包，里邊是虛?？偟妮喞篇M長形，與園前水池相連，大小結合，變化多致，在長軸兩端安排的景物有深遠的效果，自月臺看北面城垛，感到湖面大而深遠，但在短軸上的鏡閣與懸霤峰之間，即備感親切。蘇州園林“以拳代山，以勺代水”，是人工中見自然的風格，而水繪園“以水為貴，倒影為佳”，是自然中見人工的風格。

3.3植物配植的藝術

植物是園林的主角，其藝術作用直接影響園林的外貌、左右游人的感覺、決定造園的水平，它的美麗是其他造園材料無法代替的。水繪園中植物的配植方式：水邊多楊柳，墻角植芭蕉，補白用竹子，地面土坡種麥冬草。園林中成片種植同一種樹木稱為群植。水繪園中多用群植，如園林深處種有幾十株桃樹，連成一片，成片的樹林形成明暗對比，同時它所形成的垂直景觀變得豐富，與地平線形成方向的對比。另有一處用群植的竹子作障景很有特色，名為妙影香林，這里翠竹彌漫，令人神清氣爽，穿行其間有種置身紅塵之外的意境。此外，3株以上同種或幾種樹木組合在一起的種植方法稱為叢植，水繪園中松柏與銀杏、芭蕉與楊柳等靈活搭配，取得較好的藝術效果。

3.4園林建筑的藝術

中國傳統的園林建筑在園中比較分散，水繪園也不例外，亭臺樓閣，如棋子布置于棋盤，各得其所。水繪園建筑類型主要為臨水建筑，變化多致，主體建筑壹默齋位置顯著，造型上比較突出，其他小三吾亭、枕煙亭、鏡閣、因樹樓等均在一旁陪襯烘托，這符合我國園林建筑組合“主次分明”的傳統。建筑形式為純粹的明式建筑，建筑材料是青磚，磨磚對縫，柱子都是木柱，個別建筑物沒有油漆，露本色，古樸美觀。傳統園林建筑注意內部裝修，明式建筑內部擺設明式的家具，裱掛著名人字畫。此外，水繪園中建筑物題名有壹默齋、湘中閣、寒碧堂和波煙玉亭等，這些名稱對于某一建筑物結合四周的景物其含義還比較接近，但綜合園內的水、柳、竹等各種景物成為一幅水繪景色，卻是非常微妙的一種概括。這種超然于建筑之外的藝術效果耐人尋味。

4結語

通過對水繪園的園林藝術進行分析，可以得出：水繪園的園林藝術與中國古典園林中的布局藝術、地形藝術、水景藝術、植物配植藝術、園林建筑藝術大多吻合，但它表達的美既不同于皇家園林的豪華宏偉，也有別于江南園林的小巧富麗，而是秀麗淡雅、自成一體，形成“淡雅高潔，意境幽遠”的景觀。以史為鑒，水繪園是我們學習中國古典園林藝術的又一范例。

參考文獻：

[1]孫筱祥.園林藝術及園林設計[M].北京:中國建筑工業出版社,2011.

[2]余樹勛.園林美與園林藝術[M].北京:中國建筑工業出版社,2006.

[3]計成.園冶注釋[M].北京:中國建筑工業出版社,2009.

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關鍵詞：中西方 古典園林 藝術 對比 分析

中圖分類號：TU 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）05-0195-01

前言：中西方古典園林在慢長的發展過程中，因其在世界園林藝術中均具有獨特的造林形式，被人類視為珍貴的歷史文化遺產。中國古典園林的典型特點為山環水抱，曲折蜿蜒，花草樹木講究自然，沒有統一的格式，給人以舒適安逸的感覺。而西方古典園林的體現形式則截然不同，在其設計的過程中，主要采用人工造林的手法來體現人工美的價值，采用對稱的布局、注重花草木修剪組合而成的精美的幾何圖案。因此分析總結出中西方園林藝術的各自特點與精髓，將其融入到現代設計理念，從而設計出更加符合現代人生活與審美的新型園林。

1、中西方古典園林概述

園林藝術與其它藝術并無大的區別，中西方古典園林分別具有自己獨特風格與特征，據資料顯示中國古典園林藝術始于夏商時期，已有四千多年的歷史，被興譽為世界園林之母，從早期秦始皇時期的阿房宮，漢代的上林苑簡單圈地開始，到了魏晉南北朝時代受到佛教和玄學的影響，開始模仿自然，在園林設計的過程中以自然因素為主，創造出類似于自然園林的景觀。直到唐代受到各種藝術文化的影響，園林藝術又上了一個臺階，如唐代詩人王維的輞川別墅，其宅院與自然山水風景有機結合，在北宋時期園林建筑業又加入一些新的元素，形成了中國園林的主要特色。而到了清朝時期中國園林藝術發展到，連續修建一系列弛名中外的經典作品，如獅子林、拙政園、留園等。

西方造園藝術則始于古羅馬的中央是綠地，四周圍繞住宅的模式，希臘又在古羅馬的基礎上加以改進，發展為大規模的山莊園林，其典型特點是以建筑為主體，以對稱的形式為本，在樹木與綠籬造景時，開始應用整形修剪技術。直到文藝復興時期，西方的園林開始快速發展。以人工安排，布局方正的大規模的別墅莊園日益增多。直到凡爾賽宮的興建，這種幾何形式的西方古典園林藝術達到頂峰。

2、中國古典園林的藝術特色

中國古典園林園林在藝術上具有：自然與含蓄、造型與空間、借景與意境三大典型特點，主要采用人工仿造各種自然山水風景。在園林的空間布局、景觀配置及其建筑群體幾個方面均體現著自然式山水風光之美，在此基礎上又適當融入一些中國的傳統文化，從而形成了令世界矚目的中國古典園林藝術。

中國古典園林的藝術特色重要體現在以下幾個方面：首先中國古典園林在空間布局上追求自然美，可以簡單的比喻為：“把大自然中的各種美景濃縮在庭院中”，在空間上通過借景、對景、分景，隔景等造園方法，通過空間局部的交錯與曲折變化，在有限的面積內，給人以空間無限的感覺，從而形成了二維空間與三維空間相結合的藝術景觀效果，猶如一幅完美的圖畫。其次是在園林的景觀配置方面多以自然山水為主體，點綴適當的花草樹木，其典型特點是假山設計自然逼真，池沼布局錯落有致，花木品種多樣化，不同的季節都設有可觀賞的植物且高低分布有別，注重遠景與近景的層次，在形式上充分體現了自然天成之美與意境美。再次是中國古代園林建筑雖然沒有大型建筑，但其布置往往都很密集。經常設有廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、亭、廊等功能不同的建筑，這些建筑與山、石、水、植物之間緊密的融合在一起，讓人無限的接觸自然，不知不覺中體會到天然環境情趣。最后是繪畫、詩詞對中國造園藝術也具有一定的影響力，中國古典園林常常采用各種山水詩、山水畫的形式寄情于景，賦予園林超脫與自然協調共生的意境，承載著了中國豐富的傳統文化信息，實現中國古典園林的藝術價值與文化內涵。

3、西方古典園林的藝術特色

西方古典園林藝術與中國古典園林藝術屬于迥然不同的兩個流派，西方人認為園林是人工創造的，就應該對自然的景觀加以改造，才能達到完美的境地。因此在西方古典園林造園的過程中，以排斥自然為前提，追求嚴謹性與合理性的相互統一，以純粹的幾何結構和數學關系為基礎，強迫自然接受勻稱的法則。西方古典園林的藝術特點主要體現在所有要素之間比例協調、采用對稱式的布局，其總體構圖也以規則嚴謹、直觀明晰的形式為主，從而呈現出一種幾何圖案之美，由此可見，西方造園藝術主要是立足于采用人工方法來改變自然狀態。

總的來說，西方古典園林的藝術特點主要有以下兩個方面：首先在西方園林的布局構造中，建筑物體積往往都比較大，在整個園林中占很大的比例，是構成整座園林的基礎。所有的花壇、水池、噴泉、雕塑等都是以大型建筑為主軸，通過對稱式的幾何圖案將園林的整體構造有序的組合在一起。其次是在園林的景觀配置方面，非常講究人為的創意，如水池、臺階、植物及道路形狀、大小與位置等每一元素都設計的非常精細，各種植物也都是通過人工修剪而成各種形狀供欣賞，絕不允許其自然生長，所有的園林構成元素經過嚴格地規劃與布局后，呈現出圓形、方形、橢圓形或菱形等規則的形狀，在形式上給人以規則整齊的感覺，在空間上給人足夠的想象空間，在思維上給人以征服自然的。

結束語

總之，中西方古典園林風格各具藝術特色。一個優質的園林，無論是中國古典園林還是西方古典園林，都具有令人賞心悅目的共同特征，只是側重點不同而以，西方園林給人的感覺偏重于悅目，而中國古典園林則突出賞心。然而對比分析中西方古典園林藝術并不是本文的最終目的，在日后的景觀園林設計中借鑒中西方古典園林藝術的綜合特點，將雙方的優點運用到新型景觀園林的創新設計非常關鍵，所以在分析比較的過程中，要著眼于借鑒與創新，充分發揮中西方古典園林藝術的優勢，設計出更加符合現代政治、經濟、文化的新型園林。

參考文獻：

[1]祁穎；《旅游景觀美學》；中國林業出版社；北京大學出版社；2009

[2]張玲；中國古典園林置石在現代園林景觀中的應用[J]；農技服務；2010年11期

篇10

關鍵詞：園林風格古典現代協調

提起園林，世界各名族都有自己的造園活動，文化傳統的差異造就了不同藝術風格的園林，但其中最具典型風格的兩種園林，即中國古典園林與西方園林都有光輝燦爛的藝術成就，其造園理念，建筑風格對從古到今的造園活動產生了巨大的影響。這兩種園林的典型還適合現代園林嗎？答案是否定的，它們都具有不同的局限性和優勢，不能盲目地追捧和摒棄，在現代園林建設中怎樣在兩種造園風格中協調統一，借鑒得當，一適應現代園林的需要，是園林工作者需要認真思考和解決的現實問題。

1 對中國古典園林的思考

在眾多形式和風格迥異的園林設計中，中國古典園林來源于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙結合，從而做到“雖由人作，宛自天開”而獨辟蹊徑，先后對日本園林和歐洲園林產生了深遠影響，堪稱園林之母。在建筑上，大型建筑并不意味著龐然大物，而是一系列的虛實相間的庭院與由“間”組成的“幢”沿著某種軸線關系而組成的層層漸“進”。每進入一個庭院就稱為一“進”的建筑群。建筑設計中既要設計“實”，也要設計“虛”。這種虛實相間的層層漸進，充分體現了中國空間概念中“有無相生”的審美思想，氣勢恢宏的北京故宮是如此，江南水鄉一些典型的民居也是如此。中國園林建筑還特別重視建筑單體之間，局部與全局之間，建筑與環境之間所構造成的美。每個單體只是作為總體的一部分存在，例如，藏于深山中的古寺，深山因與古寺融為一體而變得更加神秘，古寺因深山的渲染襯托變得更加清靜，給人以超凡脫俗兼具寧靜之美的審美感受。

但在近些年來，在中國產生了眾多效仿西方園林的實例，這也是有一定原因的。中國古典園林無論是北方的皇家園林還是南方的私家園林，都是高高的圍墻封閉，供少數人游玩居住的。都是屬私人園林的范疇，一般的人是不能隨意進出的。這便決定了中國古典園林的封閉性和私密性。而西方園林服務的主要人群是普通大眾，這便要求現代的園林具有開敞性和大眾性。中國古典園林與現實的大眾需要產生了矛盾，而這一需求恰能被開放幾何形劃分的西方園林所滿足，從而造成近現代效仿營造西方園林的熱潮。中國古典園林的服務人群和內向性決定了它有一定的歷史局限性。

2 對西方園林的思考

與追求自然美的中國園林不同，西方園林以整齊一律，均衡對稱為主，具有明確的軸線引導，講究幾何圖案的組織，甚至連花草樹木都修剪得方方正正，一切以人工創造為特點，雖然西方園林不再有修剪整齊的樹木，但還是保持了古典園林中的以大幾何圖案劃分地域，重在人工創造的特點。

西方人重視形式邏輯，重視失誤之間的因果關系。在園林建筑中這種明確的邏輯概念與因果關系也體現的十分清楚。如西方建筑中，講建筑的造型分解為可以理解的各種幾何形體，并將它們符合邏輯的組合在一起。絕大多數的西方建筑 都可以分解成一些簡單的幾何形體，在這些形體中，方就是方，圓就是圓，任何形體幾乎都具有一定的幾何形狀。西方人喜歡一些宗教建筑飾以壁畫：因為飛鳥都有一對翅膀，所以壁畫上的能飛的小天使就合乎情理地安上一對翅膀，完全合乎形式邏輯的因果關系。

西方園林大的幾何圖形的廣場形式確實可以滿足普通人群的健身娛樂要求，但在中國很多地方機械效仿，生搬硬套，這種沒有經過消化系統吸收的：“文化大搬移”必定會產生一些沒有生命的景觀垃圾。而且西方園林設計過于平面化，人們往往驚嘆于設計圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實上，親身置身于施工完的景觀現場，完全體會不到設計者的“獨具匠心”。在夏日的驕陽下，人們穿越廣場匆匆行走，根本無心暇顧及滿目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使園林景觀設計成為純粹的裝飾品，和人產生了很大的距離。設計思想過于蒼白，一味追求形式美，拋棄了實用功能和延承歷史文化的本質要素，只能是蒼白而無生命的。

3中，西方園林應協調統一，借鑒得當

綜上所述，中國古典園林與西方園林兩個不同根源的園林在現代園林的需求中都具有不可忽視的局限性，這就要求我們把這兩種類型的園林進行優化重組，有機結合與融合，創造出更完美的現代園林藝術。

首先，中國園林崇尚：“自然”，從崇尚自然到以表現自然美為主旨的山水詩。山水畫和山水園林的出現，發展，到貫穿了人與自然和諧統一的哲學觀念。這個觀念深刻影響了中國園林藝術的創作，強調“法天貴真”，“天趣自然”，反對成法和違背自然的人工雕鑿。景觀建設最理想的是利用自然界原有的地形，既具有自然界本身固有的協調，利用起來既省力又有豐富的自然情趣。但現在事實上由于人們無限制的開墾，開采，修建工程，現在城市及郊區已經很少保存著原有的自然地形了。而中國的國情是中國作為世界上最大的發展中國家，不允許我們建設成本過大的 ，占地無節制的園林。我們不僅要關注國家園林建造的經濟成本，更要關注今后使用中的經濟成本，生態成本和社會成本。就生態成本來講，今天對環境的污染以后需要花費更大的代價去治理，所以也就不能完全照搬西方園林的建筑模式了。

而對西方園林而言，過于人工雕琢且營地鋪裝占有很大面積，內涵比較蒼白，這一點有目共睹，中國園林可以予很好的修正和完善?？梢园阎袊鴪@林中師法自然，多以植物造景為主運用到現代的大廣場式的西方園林中去，把人性需求落到實處，做到使人可停，可賞，可游，可憩，環境自然舒適。

西方園林不僅要在設計中運用中國園林的自然手法，在實際工程的場地改造中也應注意因地制宜。其次，中國古典園林中也有很大的局限性，中國古典園林建筑是以私家和皇家為主的，內向，收斂的園林效果在所難免。在建筑的個體造型上，中國建筑似乎是有意識地回避純幾何的東西，在藝術趣味上追求“離方遁圓”，這些都使得中國古代建筑在個體上迥異于歐洲古典建筑。由封閉內向性向開敞大眾性轉變，由純粹的自然曲線向方正的幾何形體過渡也必然離不開對西方園林的學習和借鑒。借鑒西方園林中大型的開放性的理念，大型的幾何形體式建筑，建造成為大眾服務的公共園林是現代園林的需要。在現代景觀設計發展的過程中，西方的園林風格盛行于現代中國大地，無論什么情況完全照搬，例如房地產開發商為了起的好的效果，他們往往啟用國外的設計機構，結果設計出來的效果許多是純粹的西方園林風格，到處是羅馬柱和歐式雕塑，在植物的配置上講究群植，花團錦繡，豪華氣派，中國傳統風格的園林藝術難覓其蹤。在其出現的初期，人們感嘆其氣派和豪華，同時，對其手法也倍感新奇，認同其開敞奔放的風格，使這種風格和款式在20世紀90年代末達到了高峰。同樣，其他的園林綠化也受到很深的影響，如道路綠化，街頭小品，大型廣場等都有了很強的西方園林色彩，傳統園林風格受到嚴峻的挑戰，同時也受到一次很好的洗禮，不可避免地印上了時代的烙印。這讓我們意識到，借鑒西方園林不是僅僅借鑒西方園林的外在形式，而是借鑒西方園林中大眾開放性的內在理念，其實用性價值的體現。如有些城市的大廣場建設，實用價值低，在夏天日照強烈情況下，無法使人停留，造成了資源和資金的大量浪費等等。