儒學的傳統文化范文
時間:2023-07-03 17:54:43
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篇1
【關鍵詞】傳統文化 語文教學 滲透 策略
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810(2014)09-0093-02
提起傳統文化教育,有些人會有一種誤解,認為傳統文化就是指文言詩文,傳統文化教育就是古代文本的誦讀與分析。這種理解其實是狹隘的。中國幾千年悠久的歷史,孕育了光輝燦爛的文化。這種文化的核心其實不是文本,也不是典故,是隱藏在文本、典故、民謠、民俗背后的內在精神,如“天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物”;如“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;如“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”;如“天人合一”;如“至誠如神”;如“投桃報李”;如“外化內不化”……我們說要弘揚民族文化,其實就是弘揚這些精神;我們說要汲取幾千年的文化營養,主要也是這些精神。這些精神是文化的靈魂,至于諸子百家、詩詞歌賦,其實都是這種精神外化的寄托,都是由靈魂派生出來的。精神為本,文本為末。精神不是靠死記硬背就能理解的,不是靠簡單模仿就能學會的,它需要潛移默化的熏陶,然后內化在人的心靈之中,再體現在人的言談舉止、行為方式和心理方式中。提高學生的文化素質,成為有文化修養的人,這才是我們進行傳統文化教育的真正目的。理解了這一點,就能夠理解進行傳統文化教育需要的策略是持久的滲透,而不是快餐式的突擊。
筆者并不反對快餐式的教育方式,集中背誦古代經典,集中記憶古代名句,集中了解古代典故,集中解讀古代名人。這樣的快餐也是需要的。在當代青少年傳統文化逐漸缺失的背景下,這種快餐對填補空白、豐富知識,的確起到了不可替代的作用。但這種方式畢竟膚淺,它抓住的只是文化之末,而沒有真正抓住精髓。要想真正從傳統文化中汲取營養,從而全面提高學生的素質,需要的是持久不斷地熏陶。而在知識爆炸的今天,學生接觸到的信息量大得驚人,各種文化交織并存。在這樣的背景下,我們既不能放棄傳統文化的潛移默化,又不能閉關自守,關閉其他文化的窗口,行之有效的策略,就是滲透。
所謂滲透,就是在一切教育活動中都加入傳統文化的成分,或多或少,或淺或深,或外顯或內隱。既不影響其他文化的傳播,不影響語文能力的培養,又始終不脫離傳統文化的主線。這就是滲透,就是我們進行傳統文化教育的策略。在語文教學中滲透傳統文化,這對教師就提出了較高的要求。
首先,必須明確滲透的內容。中國數千年歷史,文化博大精深,我們沒有辦法把這些文化全部傳授給學生。同時,傳統文化中也夾雜糟粕,我們也不能不分良莠,沒有辨別地全盤托給學生。既要剔除糟粕,選取精華,又要在精華中選取重點,以一當十。傳統文化中最重要的是精神,那種催人奮進,也令人寬厚的精神;那種與人和諧共處,與自然和諧共處的精神;那種虛心好學、求實求真的精神;那種誠信寬厚、求善求仁的精神;那種天人合一、求善求美的精神……在宣揚這些精神的過程中,我們難免要借助文本,借助名言,借助典故。所以作為教師,自身要有很高的修養,同時也要有一定的知識積累。只有明確了滲透的內容,并做好充分的準備,才能培養好學生。
其次,必須具備滲透的意識。如果不具備意識,可能就會忽略。
如現代文閱讀,因為沒有古代文化知識,就容易把傳統文化忽略掉。我講現代名篇《那樹》的時候,因為有滲透傳統文化的意識,我就很自然地在那一課里滲透“天人合一”,滲透“唇亡齒寒”,我還從文中的螞蟻方面滲透“知恩圖報”,還可以從人類文明方面滲透“未雨綢繆”,這些都是先哲們早就留下的思想。涉及這些,學生們自然會感覺到我國古代文化的偉大,對這些精神領會更深。如果沒有滲透的意識,講這篇課文也許只從現代的意義上講要保護環境,失掉了一次很好的傳統文化教育的機會。
再如外國作品,作品里邊是其他民族的文化。如《荒島余生》,這是西方冒險文化與實用文化的典型代表作。如果沒有滲透意識,可能就無法涉及中國的民族文化內容。但如果你有意識,你完全可以很自然地引導學生比較兩種文化,看它們的相同之處,辨析它們的不同之處。通過比較更深刻理解兩種文化各自的長處。
魯迅說時間是海綿里的水,只要愿意擠,總是有的。也可以反過來說,傳統文化就是海綿外的水,只要有意識,總能滲透進去的。
篇2
關鍵詞:傳統文化 中小學教育 必要性 教育方法
文化是一個民族的基因和血脈,是一個民族賴以生存的基礎。人類的發展是在繼承先前的文明與文化的基礎上發展而來的,中華民族發展也是在繼承前人創造的文明基礎上而發展至今的。中小學生是國家的未來民族的希望,是未來社會的主人,引導其學習認識傳統文化,有利于培養其愛國情感。同時傳統文化中所包含著的精神內涵也有利于提高青少年的道德品質。
一.中小學生學習傳統文化的必要性
1.是傳承中華優秀文化,延續中華文明的需要。中國傳統文化博大精深,淵源流長,有著5000多年的歷史。中華民族的祖先創造了為世人矚目的文明,中華民族的優秀文化和技術早在漢朝時期就已文明海外,使得鄰邦國家來學習。然而曾經的文明與輝煌由于種種原因,流傳到至今面臨著中斷的危險。今天的青少年一代成長在文化多元時代,這使得其從小便受到各種文化的沖擊,特別是西方文化的影響,一個比較明顯的例子就是每年的12月24前后校園里的橙子和蘋果特別受歡迎,因為這天是孩子們喜歡過的洋節---平安夜。而與之形成反差的是青少年對于中國一些傳統節日的來歷卻知之甚少。
基于以上考慮,青少年特別是中小學學齡段的孩子從小進行傳統文化的教育勢在必行。不能讓我們的文明在孩子的頭腦與記憶中只是一片模糊的印象。只有這樣才能將我們優秀的民族文化和歷史傳承與發揚下去。
2.是提高青少年道德品質的需要。隨著世界多元化、經濟全球化深入發展。我國處于全面深化改革、全面建成小康社會的關鍵時期,同時國內外的各種思想文化交流交鋒日益頻繁。在這一背景下,青少年的思想意識更為混亂,價值取向更為迷茫。在加上社會上一些良莠不齊思想對于青少年的影響,因而加強青少年的傳統文化教育,對于引導青少年樹立正確價值觀、作出正確的行為選擇具有重要導向作用。
3.有利于弘揚時代精神,踐行社會主義核心價值觀。每一個民族和國家都有多種價值觀存在,在多種價值觀眾必有一種價值觀為多數民眾所認可,成為一個社會中所認可并遵循的價值規范,這就是核心價值觀,順應時展的要求,我國提出了國家、社會和個人三個層次的社會主義核心價值觀,即富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業、誠信、友善。“社會主義核心價值觀深刻反映了社會主義中國的價值理念,更是5000年優秀傳統文化的傳承與發展”。“培育和弘揚社會主義核心價值觀,要立足用中華優秀傳統文化使其成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”[1]。因而為了讓青少年學生更好的理解并踐行社會主義核心價值觀,必須首先讓其了解與認同作為社會主義核心價值觀源泉的中華傳統文化。
二.當前中小學傳統文化教育存在的問題
當前我國傳統文化教育在中小學已取得一定成效,中小學傳統文化教育如雨后春筍興起,各地紛紛編制適合本地的國學教材并開設相應的課程。在肯定成績的同時,也要看到當前中小學傳統文化教育仍存在一些亟待解決的問題。
1.傳統文化教育內容單一。中國傳統文化是中華民族在幾千年的實踐與積累中創造出來并流傳至今的精髓,其博大精深、內容豐富,包括以儒家思想為核心的古代哲學思想、以詩詞為代表的中國古代文學、以傳統節日為代表的中國傳統民俗文化、中國古代制度等。但是目前中小學在傳統文化教育的認識上存在一些誤區,將傳統文化等同于單一的經典內容,因而在內容的選取上往往只選取一些古代經典文獻,而在經典文獻的選取上,有多以《弟子規》、《三字經》等蒙學教育的內容為主。忽視其他內容,比如傳統民俗禮儀,傳統的藝術鑒賞等。
2.傳統文化教育師存在的問題。教師水平和素質的高低,直接影響著教學的效果和質量。傳統文化教育作為傳承文化基因的教育,教師的重要性不言而喻。目前我國傳統文化教育正在火熱的進行,但教育效果卻不盡人意,其中師資缺乏是一個重要原因。
據統計,目前我國傳統文化教育的師資存在200萬的缺口。一方面傳統文化專任教師缺乏,雖然一些學校有傳統文化教師,但大多數都是由語文教師擔任。但由于兩者教育的目的不一致,因而使得傳統文化教育達不到預期的效果。另一方面,傳統文化教育老師的國學素養也令人擔憂。在學者顧青、吳魏對一些學校做的調查問卷顯示“63%的老師無法正確回答出四書五經的名字、74%的老師沒有讀過論語.....”中小學傳統文化教師的現狀,使得中小學傳統文化教育的實施結果遠遠未達到預期的效果。加強對相關教師的培訓,提升國學教師素質,已成為一項十分緊迫的任務。
3.中小學傳統文化教育的教材與課程不統一。目前中小學傳統文化融入中小學課程,主要采用兩種方式:一是增設科目;二是融入相關課程。前一種途徑即開設傳統文化教育的專門課程,并編制相關教材,并由專門教師教授。這種模式有利于學生系統學習傳統文化知識,要求教師國學背景知識深厚,但若把握不好度,則是變成單純的灌輸教育。第二種模式是指將傳統文化融入相關學校課程中,在各學科教學中滲透傳統文化教育。這種模式可以讓學生在不知不覺中耳濡目染,逐步領會傳統文化的內涵。要求任課教師除了要有專業知識,也應有相應的文化知識,還要有進行傳統文化教育的自覺意識。目前對于采用何種方式,仍沒有統一的標準,兩種模式都有使用。
在中小學教育過程中,教材的選取是一個重要的問題,它涉及讓中小學生接受和傳承哪些傳統文化,因而要慎重。目前在中小學傳統文化教育的教材主要有以下幾種:以《弟子規》、《三字經》等為主的蒙學教材。傳統經典類和選編類。
三.提升中小學傳統文化教育途徑
1.全面理解傳統文化,發掘傳統文化內涵。歷經五千年的傳統文化,多彩紛繁,不僅有使人深思的哲學思想。也包括使用至今,承載著中華文明的漢字、四大發明等等。因而中小學傳統文化教育的選取也要全面。既要包括以詩詞為主的古代文學,以儒家為代表的古代思想,也應包括古代藝術、古代風俗禮儀和古代技藝。不同的傳統文化內容,對于中小學的影響不同。因而中小學傳統文化管理者和教育者首先要全面認識傳統文化。進行傳統文化教育的目的是為了傳承中華文化的精髓,要能區分出精華和糟粕,對于傳統文化中的封建迷信、愚孝等糟粕思想,要堅決拋棄。
2.加強對教師的培養與培訓,充實中小學傳統文化教師缺口。解決中小學傳統文化教師緊缺的問題。可以從以下幾個方面入手:第一,設立國學教師資格準入制度即設立國學教師資格證制度。設立國學教師資格準入制度,是從制度上解決傳統文化師資短缺問題的一個重大舉措。國學教師資格證在設計和操作上,要具有靈活性和開放性。在報考人員上,應適當的擴大報考人員群體既可以包括應往屆畢業生,也可以包括在職教師。第二,加強對相關專業教師的培訓。目前傳統文化在中小學實施狀況不統一,既有單獨設立傳統文化課程的學校,也包括將傳統文化的內容融入學校已有課程。情況參差不齊,但共同的問題是教師國學知識缺乏。因而加強對教師的培訓,勢在必行。在教師進修方面,適當增加傳統文化的內容,并將其納入教師考核體系,激發教師學習傳統文化的積極性、主動性。同時要幫助相關學科教師,比如地理、歷史、思品和語文教師,挖掘本學科中包含的傳統文化要素,讓其在掌握專業知識的同時,提升國學素養。
3.豐富傳統文化課程體系。全國25個省區,共500冊的傳統文化實驗教材已經研發完畢。也即前面提出的選編類,并不是一本經典的內容全部包括,而是選取其中的精華部分。與此同時,在專家調研的基礎上,為各省加入了符合當地特色的內容。該教材涵蓋了小學、初中和高階段,并兼顧了學生的不同年齡段的特點。這使得傳統文化的教材,在一定程度上進行了統一,但是對于如何開設,是單設課程,還是融入現有課程體系。尚不統一。筆者以為在國家統一規定教材標準的基礎上,各地可以根據實際靈活開設相關課程,將單一課程與綜合課程相結合。一方面,在不增加學生負擔的基礎上,增設專門傳統文化課程,但此類課程的開設不能做量的評價,也不應納入考試體系。另一方面,利用已有課程,進行傳統文化的教育。比如利用語文課進行詩詞的鑒賞,利用思品課進行傳統倫理道德的教育等。對傳統文化教材中的內容,由于時代變遷,有的已經不符合我們時代的要求。因而需要要對傳統文化的內容作出符合時展要求的解釋。
4.利用傳統節日進行傳統文化教育。傳統節日是文化傳承的重要形式之一,是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日是民族文化的集中展示,因而利用傳統節日對青少年進行文化傳統教育可以增進青少年對于節日內涵的理解,同時可以利用傳統文化中蘊含的德育價值對青少年進行道德教育。長期以來我國青少年計較熱衷于過西方的感恩節、平安夜、圣誕節、情人節,而中國傳統節日卻受到年輕群體的忽視,因而利用節日熱別是傳統節日進行傳統文化和習俗教育對于文化傳承至關重要。
但利用傳統節日教育既要注意節日的精神內涵,也要嘗試將傳統節日與時代因素相結合,將傳統節日中不適于今天的內容進行創造性轉化。比如七夕節被稱為中國的情人節,在這一天除了傳統的知識普及即牛郎與織女的故事,也要從天文學的角度對去進行解讀。比如端午節除了吃粽子外,更要告訴學生屈原的愛國故事進而引導學生要學習屈原的愛國精神,并對愛國精神進行現代解讀。同時要避免方式的單一化,要注意方式的靈活多樣,利于學生接受。比如角色扮演、與傳統節日有關的詩歌朗誦等方式。
參考文獻
[1]廖婧茜.優秀傳統文化融入中小學課程的意義、難點與對策[J].教育探究,2015(5).
[2]胡曉麗.傳統文化融入中小學課程的模式與原則[J].當代教育理論與實踐,2014.07.
[3]《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》
注 釋
篇3
關鍵詞:高校;聲樂教學;傳統;音樂文化
隨著新時代的到來,通過研究西方的音樂文化,我國各大高校學習了大量西方的聲樂知識,獲得了比較明顯的發展和進步。然而,在這一過程中,我國高校并沒有做到合理融入傳統音樂文化,導致高校聲樂教學缺失了民族氣息。對此,在高校聲樂教學中,必須結合教學課堂與民族傳統音樂,真正做到音樂民族化教學,讓民族音樂文化流傳下去。
一、明確傳統音樂文化的形態特征和藝術特征
首先,傳統音樂文化的形態特征。民族傳統音樂文化的形態特征可以分為三個方面。其一,律制。在民族傳統音樂文化中,同時應用三種律制,分別是純律、平均律以及三分損益律。民族傳統聲樂文化起源很早,其三種律制也在很早就出現了,并且在后來的時間里共同存在。其二,音階和節拍。民族傳統音樂文化體系與西方聲樂文化體系有明顯的區別,在民族傳統音樂文化中,偏音和正音共同構成音階;通過均分律動和非均律動的有機結合與不規則應用,民族傳統聲樂呈現出節奏與節拍的巧妙結合,民族傳統聲樂作品中松弛有度,有坐唱念打的“緊拉慢唱”的說法。其三,記譜法。記譜法,是指通過一定的標記和符號,將樂曲中的高中低音、長短音以及強弱音表達出來。在民族傳統音樂文化中,應用了很多種記譜法,記錄下了大量的樂譜,無數的古代經典音樂作品都是靠這些譜流傳至今的。此外,樂譜還能幫助表演者明確曲子各部分音調的變化,感受作曲者融入曲中的情感,有利于表演者對樂曲的通徹演繹。第二,傳統音樂文化的藝術特征。民族傳統音樂文化的藝術特征同樣分為三個方面。其一,字正腔圓的聲樂審美。在民族傳統音樂文化中,審美標準有很多種,其中最主要的一點,就是字正腔圓。字正,要求表演者在表演聲樂作品時吐字清晰,保證聽眾能夠很容易聽出聲樂作品詞的內容,結合音律的流轉,讓聽眾能夠感受到聲樂作品中傳達出的感情,從而引發共鳴。腔圓,要求表演者在表演聲樂作品時,能夠圓潤順滑的奏出曲調,從而創造出連綿的意境,傳達聲樂作品的蘊意。其二,音色個性發展。在民族傳統音樂文化中,并沒有對音色進行限定,而是重視音色的個性化。音色的個性化明顯,表演者會對音色有更多的理解,從而促進音色的多樣發展。而且,在民族傳統音樂作品中,所追求的是情感的共鳴,在表達作品中的情感時,民族傳統聲樂的音色相對而言比較細膩。其三,潤腔的創新。潤腔是民族傳統音樂文化中的美化唱腔的激發。潤腔的方式很多,可以從字、情、聲三個方面進行。潤腔可以將聲樂作品的細節處理的更好,更能表達出作品的情感。在高校聲樂教學中,潤腔的創新是非常重要的,能夠豐富聲樂作品的意境,吸引聽眾的心神。
二、發揮傳統音樂文化在高校聲樂教學中的作用
在高校聲樂教學中,融入傳統音樂文化有多方面的作用和意義。其一,弘揚中國民族傳統文化。在民族傳統文化中,音樂文化是非常重要的一部分。在民族傳統音樂文化中,可以映射民族的經濟、文化、歷史等各方面特征,在表現民族不同時期的發展狀況的同時,反映民族文化的發展歷程。在我國民族傳統音樂文化中,有很多音樂作品的內容都是與民族情況緊密相關的,從中體現出的歷史事件、地域文明和傳統習俗等內容,反映了我國悠久的歷史文明與文化。民族音樂文化也是中國民族傳統文化的一種,在高校聲樂教學中,融入傳統音樂文化可以弘揚中國民族傳統文化。其二,優化高校聲樂教學。在我國,高校聲樂教學一直都是學習西方音樂知識,文化形式單一,不利于學生的創新創作。中國作為傳承數千年的文明古國,音樂文化也得到了非常長久的發展,將傳統音樂文化融入高校聲樂教學,可以豐富教學的文化特色,數千年來,海量的音樂作品可以為高校聲樂教學提供大量的資源,供學生學習與參考。其三,培養學生的綜合素質。能夠從數千年前流傳至今的音樂作品,無一不是民族傳統音樂中的精品,作品中折射出的時代背景和文化特征,能夠讓學生在學習的過程中提高自身的文化素養。通過學習民族傳統文化作品,學生可以很容易從作品中找到創作的靈感,樹立良好的審美觀念,提升自身對民族文化的認知,從而增強學生的民族自豪感,促進學生的全面發展。
三、應用有效策略融入傳統音樂文化
重視情感與教學的結合。民族傳統音樂文化追求情感的表達,無論是古代的音樂作品還是現代的音樂表演,民族傳統音樂中都表達出了明確的情感。我國民族種類很多,每個民族也都有各自不同的民族文化和發展歷程,這也讓每個民族的音樂文化各不相同,音樂形式也多種多樣,每一種都具有明顯的特色,但一致的是,各民族的音樂作品中都傳達出了明確的情感。因此,在高校聲樂教學中融入傳統音樂文化,應當重視情感與教學的結合。例如,在教學傳統民謠作品《在那遙遠的地方》時,教師可以先讓學生試聽一遍,然后在給學生展示歌詞內容,讓學生通過閱讀歌詞結合前面的欣賞體驗,理解作品中所要表達的情感。同時,為了加深學生的理解,教師應當給學生講述歌曲創作的時代背景,讓學生能夠全面了解作品相關的知識,從而讓學生能夠有效的代入情感,加深對歌曲的理解。而且,學生在情感的驅動下,能夠更有興趣和動力去學習,這對學生學習效率的提高有重要意義。培養學生的感知能力。學生在學習傳統音樂作品時,會受到自身性格特點、文化特點以及成長經歷的影響,對音樂作品有不同的感知,每個學生的經歷和性格都是不同的,所以學生的音樂感知也不同,但他們對音樂美的認定的統一的。教師在教學過程中,要培養學生的感知能力,同時不要限制學生對音樂的欣賞方向和角度,讓學生能夠從自己的角度,欣賞和感知民族音樂的美。例如,在高校聲樂教學中,教師可以首先為學生演奏或者播放一段經典的民族音樂作品,然后向學生提出一些引導性的問題,可以是學生對這段音樂所傳達出的情感有什么獨特的理解,這段音樂所表現的文化特色是什么或者這段音樂在演唱過程中用到了什么演唱技巧。然后再讓學生帶著這些問題欣賞一遍音樂,而后進行討論。這樣,學生在討論與思考的過程中,就會逐漸提高自身對音樂的感知能力,加深自身對音樂的理解。提高教師的音樂水平。在高校聲樂教學中,不僅要求教學策略的合理應用,還要從基礎入手,提高教師的音樂水平,教師音樂水平的提高,能夠帶動教學各個方面的發展。我國民族音樂文化磅礴浩大,音樂形式多樣,內容豐富,教師很難做到全面掌握,一時之間想要提高教師的音樂水平也并不容易。對此,教師可以邊教邊學,在教學中,不僅要教授學生音樂知識,自己也要不斷豐富自身,隨著教學的深入不斷提高自身的音樂水平。教師在教學民族音樂知識之前,可以提前一段時間去研究相關方面的書籍,練習民族音樂的唱法和技巧,對于一些經典的民族音樂形式,教師更要熟練掌握,在空閑時間多加學習,明確不同音樂形式的特色,把握不同音樂形式之間的區別和共通之處,達到對音樂的全面理解。在對學生進行教學時,重視音樂作品背景的教學,在教學中融入自身的情感,帶動學生的學習。
四、結語
在高校聲樂教學中,傳統音樂文化的融入是非常重要且必要的。教師要全面了解民族傳統音樂文化的形式特征和藝術特征,在日常的教學中講解給學生;應用多種教學策略,提高教師音樂水平,充分發揮傳統音樂文化的作用,優化高校音樂教學,培養學生的音樂感知能力,全面提高學生的文化素養。
作者:王麗 單位:鄭州大學西亞斯國際學院音樂學院
參考文獻:
[1]楊琳.《如何在高校聲樂教學中融入傳統音樂文化》[J].《音樂時空》,2014,(18).
篇4
【關鍵詞】傳統文化 大學英語教學
隨著文化教學改革進程的不斷深入,越來越多的學生認識到英語教學中的文化教學重要性,大學英語教學中的文化教學不僅能促進培養學生的跨文化交際能力,還能加深學生對文化的認知與了解,更可以避免在跨文化交際中引起的文化沖突和失誤。目前,許多大學的英語教材都已經被融入了西方的文化與背景,但對于英語教材里的中國傳統文化卻幾乎見不到,所以,將我國的傳統文化融入到大學英語教學當中是必然趨勢。
一、中國傳統文化在大學英語教學中的現狀
1.只注重英語語言教學。在我國,因為大學英語教學屬于高校教育體系中的必修課程,學生學習英語的目的都是希望能夠通過“四六級考試”。所以,教師們在教學環節上往往都是對教材中的詞匯和詞法進行講解,對于教材中的中西方文化差異對比卻是只字不提。這對中國優秀的傳統文化傳播發展非常不利。
2.只注重西方文化灌輸。經過對150名教師和60名學生的問卷調查,大多數學生認為將中國傳統文化融入到大學英語課堂之中是不必要的。而只有少部分的學生和教師認為中國文化融入到外語教學中的積極作用。將傳統文化融入到英語課堂中能夠能顯著的提升傳統文化的傳播能力,如今的大學英語教學過分強調了西方文化,卻完全忽視了中國傳統文化應有的作用。這就造成了很多大學生明明英語四六級考試都過了,卻面臨“中國文化失語癥”的尷尬。我們隨便翻開一本大學英語教材,里面的所有英語文章幾乎都是講述西方文化或者和西方文化有關的內容。而在測試和聽力上也都被加入了西方的背景文化。在這種單方面的文化灌輸之下,必然會造成東西方文化的不平衡,使學習英語的大學生意識不到中國傳統文化的積極作用,這就會給學生們一種學習英語只是為了了解西方文化,和本土文化卻完全不沾邊的感覺。之所以會出現這種情況,就是因為中外文化沒有進行比較,也沒讓學生理解到中國文化的內涵與精髓。
3.中國傳統文化被忽視。英語教學所造成的中國文化缺失,使學生們在學習英語時只是以單純的交流為目的,在雙方交流過程中只是非常被動地單方面接收英美文化,卻不會將自己本國的優秀傳統文化反饋給對方,這就造成了“中國文化失語癥”的出現,也是最明顯的暴露了中國文化在英語教學當中的缺失。
4.中國文化英語表達能力差。英語做為全球通用性語言的唯一工具,就會經常涉及到跨文化交際。而跨文化交際是雙向的,這就需要雙方將本國文化通過英語表達能力和創造力傳遞給對方。學生學習的英語不僅僅要涉及到西方先進文化,還需要將我們中國優秀的傳統文化底蘊用英語表達的方式呈現給對方。但在教學當中會發現,學生對于中國傳統文化的了解甚少,而且還不知道怎么用英語表達出來,這就成了大學英語教學的敗筆。所以,學生們應通過英語這門語言,提高中國傳統文化的英語表達能力。
二、中國傳統文化融入意義
1.中國傳統文化融入的重要性。中國傳統文化歷史悠久,博大精深,內涵深厚,它是中華民族上下五千年的智慧結晶,在大學教學中融入中國文化特色,不僅能夠加強中國傳統文化的傳承,抵御西方文化的沖擊,還能夠加深學生對于中國文化的理解,彌補中國學生本國文化表達能力的饋乏,提高跨文化之間的交際能力。
2.中國傳統文化融入的必要性。融入中國傳統文化對于提高學生的學習興趣和跨文化交際能力起到積極作用,經過實踐證明,在大學英語課堂加入一些中國元素的表達方式能使其更加貼近現實生活,課堂氣氛活躍,也綜合的提高了學生們的學習效率,促進了中國文化的交流。在大學英語教學中融入中國文化,使學生更加意識到中國傳統文化的魅力與重要性,使學生們產生民族自豪感。
三、中國傳統文化融入方法
將中國傳統文化融入到大學課堂中去,就要結合當前中國傳統文化在大學英語課堂中的現狀,對癥下藥。主要方法有三種,其一是通過文化對比教學,在大學課堂中將中西方文化都融入進去,讓學生們能夠清晰的感受到西方文化和傳統文化的不同,加深了解本土文化,有助于提升表達本國文化的能力。其二是詞匯聯想方法,在大學英語課堂上,英語教師可以有意識的挖掘相關背景文化,然后找到切入點,通過聯想方式找到中國文化的外語表達方式聯想翻譯,用來增加學生的英語表達能力。這需要教師做大量的課前準備工作和較高的文化素養。其三是通過文化拓展方式,在大學英語授課過程中,將一個詞匯有意識的進行擴展,變成屬于本國的文化表達方式,讓更多的學生能通過這些擴展詞語表達出來,教師也要有意識的將中國的實際情r相結合,更好的發揮出中國傳統文化的獨有魅力。
四、結語
大學英語不只是傳授知識和技能,它還為學生提供了一個跨文化間的交流平臺,在跨文化的國際交流之中,中國傳統文化的豐富詞匯和內涵既是英語學習中的語言素材,也是學習英語過程中應該探討的核心。若是把中國傳統文化徹底融入到英語教學中來,傳統文化的地位將比西方文化更加成熟,學生在日常表達時,便會更傾向于用傳統文化的思想來闡述觀點,這樣,中國傳統文化的地位將得到大大增強。
篇5
一、價值觀的差異
價值觀是眾多文化因素中的核心內容之一,它是關于什么是重要的、什么是不重要的一種信念。作為文化構成的深層因素,它既是社會文化的組成部分,又是社會文化因素在人們心中長期積淀的結果,它持久地影響著人們的態度和行為方式,牢牢地扎根于人們的心中。例如“謙虛”對中國文化來說是一種美德,當我們中國人聽到別人表揚時,為表示禮貌,總要客氣一番,以委婉的方式對別人的看法加以否定。一位英國人贊揚一位中國人英語學得很好,中國人會連忙答道:“一般一般,還差得很遠。”這使那位英國人士感到疑惑不解,懷疑自己的判斷出了問題,或是認為中國人虛偽自卑。根據英美的習慣,他們在同樣情況下并不講什么“客氣”,而是用一句“Thank you.”表示欣然接受。而中國人對英美人得到贊揚后報以的“謝謝”,常感到英美人缺乏謙虛美德,這就造成了跨文化交際的失敗。
在中國傳統文化中,形成了一套獨特的自謙詞和尊稱,說“我”時,常用“鄙人”、“不才”等,而對于對方則用尊稱,例如“尊姓大名”、“貴姓”,而在英美文化中卻沒有上述謙詞和尊稱,第一人稱“我”用“I”,而且要大寫,第二人稱“你”用“you”。中國文化注重互助和依靠,強調人與人之間要相互幫助。例如中國諺語有“遠親不如近鄰”、“在家靠父母,出外靠朋友。”等表達方式。英美文化注重自立和獨立,在英文詞典中有許多以self-為前綴的合成詞,就可以說明“個人”在英美生活中所占的位置是何等重要,這種現象在其他語言詞典中是不多見的。他們都希望靠自己的奮斗而成功,只要是自己能干的,決不讓別人幫助,否則被認為是缺乏獨立精神的表現。在中國,看望病人說“多喝水,不要上火”或“天涼了,注意多穿衣服”;病人心中往往感到暖融融的,認為這是對自己的關心。然而,如果病人是英美人士,他們會感到這是對自己獨立人格的蔑視,損傷了“自己不能照顧自己”的自尊心。中國文化尊重老年人,一個人對老人是否尊敬,常常被認為是否有教養。我們在公共場合,常看到尊老的告示語。在公共汽車上,要主動為老人讓座;老人過馬路時,警察主動攙扶,這都體現了我們中華民族尊老的美德。但在英美文化中,“老”卻意味著不中用、衰朽殘年、來日無多,他們對old(老)十分敏感,英美老年人不喜歡old people及aged甚至the elderly等稱呼,寧愿人們稱呼senior citizen(年長的公民)或golden ager(黃金年代的人)。他們有一種價值觀,即無論年齡多大也要在外表上表現出青春活力,以贏得人們的羨慕和自己心理上的滿足。從以上我們可以看出,在不同的文化中,人們的價值觀不盡相同,所以我們在學習運用語言時,要格外重視。否則“好心不會有好報”。
二、詞匯文化內涵的差異
1.英漢詞、詞組的語言概念對應但文化內涵意義有異。如Propaganda一詞,它源于College of Propaganda——教皇格雷戈里十五世于1622年建立,由紅衣主教組成的委員會,它監督羅馬教廷所在地以外羅馬天主教教會的活動,并為他們培養神父。Propaganda原來沒有貶義,只表示“讓盡可能多的人知道某一組織所提倡的宗教或政治上的教旨或原則”,但在現代英語里卻有侮辱性的貶義:指“一方(往往是敵對或不友好的)為了使另外一方了解并接受他的信條或政策所做出的努力”。不友好或敵對的對方說你通過報刊、廣播、電視及其他宣傳媒介所進行的宣傳是propaganda合情合理,如果將漢語里“宣傳”的概念用propaganda來表達,則會引起English-speaking people的反感,而中性詞publicity可以表示漢語的“宣傳”。又如inpidualism(個人主義)一詞,由于中西文化中價值取向的差異,便賦予其不同的文化內涵:中國人提倡集體主義,因此會帶有貶義的色彩;而西方人追求人人平等,尊重個人價值,尤其是美國人相當崇拜個人奮斗,這個詞則頗具褒義色彩。
2.英漢語中指稱意義相同的詞語在文化上有不同的比喻含義。語言既有共性又有相對性。一方面,不同語言中某些詞語的概念意義或描述意義相同,而其表達意義和社會、文化含義因文化不同而含有濃厚的民族特色。例如英漢兩種語言中都有dragon(龍)的概念:在中國文化里,dragon是一個褒義詞,象征吉祥、權勢、高貴,中國人都愿意“望子成龍”,但如果將dragon直接用來表達此意,英美人見了會覺得驚奇。因為在英語文化中,dragon的形象并不好,是傳說中替魔鬼看守財寶的兇猛妖怪,被視為不祥之兆,西方人絕對不會希望自己的孩子成為dragon。又如,cowboy的英文釋義與漢語的“牧童、牧工”相對應,看過美國西部電影的中國觀眾更是記住了cowboy的形象:穿著牛仔服,戴著牛仔帽,腰間別著槍,騎著馬到處拼殺。但在美國人心目中,cowboy真正的文化形象是表現一個人獨來獨往、行蹤不定、無拘無束、我行我素的性格。所以,對下面這句話的理解,不能離開cowboy的這層文化含義:He runs a business as a cowboy.(他像牛仔一樣管理企業),即,他辦企業態度不嚴肅,缺乏經驗和技術,工作隨意性太大。再如英美人士怎么也理解不了中國人為什么會毫不留情地“痛打落水狗”;也難怪當“走狗”一詞譯成“running dog”時,不但沒有能激起西方人的憤慨,反而使他們覺得這樣的狗又蹦又跳,可愛極了。
3.在不同的文化背景下,語言符號的所指意義有時會出現空缺現象。如“13”在西方文化中有不吉祥的所指意義,樓層沒有“十三”,而代之以“12B或14A”,飛機、火車、劇院等沒有第13排,請客避免13人,重要的活動避開每月的13日,等等。而這些在中國文化中卻沒有。中國文化中的“紅娘”、“月下老人”等具有獨特的所指意義,在英美文化中也是空缺的。再如我們常用的“精神文明”詞語,譯為“spiritual civilization”似乎沒有錯誤,但許多英語國家的人實際上并不懂得它到底是什么意思。
三、風俗習慣的差異
篇6
【關鍵詞】中國傳統文化 高校英語教學 融入
傳統文化是一個民族乃至國家生存和延續的根本,中國傳統文化燦爛豐富,在世界文化中獨樹一幟,所以繼承和發揚中國傳統文化有著重要的意義。在目前的高校中,英語學習已經成為了一種普遍現象,而高校學生學習英語的目的,有很大一部分原因是要以語言為手段進行文化的了解。在了解文化方面,進行文化差異的對比可以更好的把握不同文化的核心,所以在英語學習的過程中,e極的融入中國傳統文化,可以讓學生對英語的產生以及用法,甚至是意義表達都會有更加深刻的理解與認知。
一、傳統文化在英語學習中的作用
傳統文化在英語學習中有著重要的作用,而就目前的情況分析來看,這種作用主要體現在兩方面:第一是傳統文化在英語學習中的融入加深了學生對于英語特色的認識。英語在表達上和漢語有著顯著的區別,而傳統文化的融入就是將傳統的表達進行體現,通過這種表達方式的融入,學生對于英語表達的認識更加具體。第二是傳統文化的融入使英語學習的單調性有所減弱。就目前的高校英語教學而言,單純的英語教學對于學生的積極性調動十分的不利,而融入傳統文化之后,英語教學具有了現代感和古典感,這樣,其教學的內涵豐富性增加,學生對其的興趣會濃厚許多。
二、傳統文化在英語學習中的融入
1.科學的設計英語教學課程。在高校英語教學的過程中進行中國傳統文化的融入需要做教學設計。而要想使得教學設計在教學實踐中發揮更好的作用,需要從三個方面進行考慮:第一是對英語教學內容的文化背景進行深入的考慮。英語不單單是一門語言,也是文化的一種載體,所以其語言表達的內容必然會具有一定的文化內涵。因此在進行教學設計的時候,對教學內容的文化背景做出考慮可以為中國文化的融入提供更好的環境。第二是進行中國傳統文化的聯想融入。雖然說英語背后的文化和中國傳統文化存在較大的差異性,但是其在某些方面的表達還是相同的,所以從教學內容進行引申,可以發現相應的中國傳統文化表達。第三就是進行合適的教學案例設計,進中國傳統文化的內容引入到英語教學案例中,這樣,二者便可以實現有效的結合。
2.在教學中找好融入的切入點。在教學中找好切入點也是英語教學中融入中國傳統文化的一個步驟。之所以要在英語教學中進行中國傳統文化的融入主要目的是要讓學生從文化角度去理解語言,從而使得學習的效果提升。在教學實踐中,如果沒有一個很好的切入點,那么英語教學和中國傳統文化會成為兩個單獨的單元,這種獨立性對于學生的文化統一性認識非常的不利,所以找好切入點使得傳統文化融入到英語課堂中十分的重要。舉個例子,在高校英語教學中,有的內容會從旅游、法律、或者制度等方面展開,在進行這些內容教學的時候,老師可以通過設計問題讓學生們對英語和中國傳統文化進行相關性討論。通過討論范圍的擴大,內容實現由點到面的擴展,學生們對于英語中的文化理解和我國傳統文化的理解都會更加的全面。這樣,學生可以在對比中更加清楚地認識到英語的特征以及文化的特殊性。
3.在英語學習中強化傳統文化與英語的統一性和差異性。在英語學習中強化傳統文化和英語的統一性與差異性分析也是傳統文化融入的一項重要措施。就教學的融合發展來看,具有相似性的內容在融合的過程中受到的阻力會更小,融合的效果也會更,而差異性較為顯著的內容,因為其對立性較強,所以很難實現有效的融合。在英語教學的過程中,強化英語背后的文化分析,然后對傳統文化進行分析強化,這樣,通過對比模型的區分可以將二者的同一性和差異性表現得更加全面。在全面掌握差異和同一的基礎上,采用統一融合,差異分立的教學方式,學生對于英語代表的文化會有更加清楚的認識。因為英語是其文化的重要載體,在深刻理解文化內涵的大環境下,對于載體的認識和把握效果會更加的具體。
三、結束語
英語教學在目前的高校中被普遍的開展,但是從具體的教學效果來看,學生們的學習熱情度不高。要學習一門語言,最好是將其放置在相應的文化環境中,所以英語教學需要進行英語文化環境的建設。利用傳統文化的融入,通過對比可以營造出具有具象性的英語文化環境,這樣,學生在其中進行學習,無論是對應于的興趣度,還是學習的積極性都會得到提升。
參考文獻:
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篇7
關鍵詞:高職;聲樂教學;傳統音樂文化;融入
中圖分類號:G712文獻標識碼:A文章編號:1671―1580(2014)02―0146―02
一、中國傳統音樂文化的形態特征
我國的傳統音樂在幾千年的發展過程中積累了眾多的音樂種類,藝術風格豐富多彩,從而使得中國傳統音樂形成了一個兼收并蓄、傳承融合的體系。
1.中國傳統音樂體系的律制為“三律并用”。據資料記載,古琴所用一般為純律,琵琶與阮一般用平均律,而簽上所用的應該是三分損益律。這三種律制存在的時間都比較早,而且長時間同時存在,不分伯仲。
2.中國傳統音樂體系中的音階和節拍有自己獨特的特點。音階采用的是五聲性旋法調式音階,它是由偏音、正音不同組合而成的。律動包括均分律動與非均分律動兩種,兩種律動的結合和不規則使用,就形成了節奏節拍的整散結合和戲曲中坐唱念打的緊拉慢唱。
3.多種記譜法并存。記譜法是用記號、符號把曲子中高低、長短、強弱等內容呈現出來,例如其中的工尺譜經過多次更改仍然沿用至今。這些譜式記錄了大量優秀的傳統音樂,使得千百年來的古代音律在今天得以重現。
二、傳統音樂文化與高職聲樂教學脫節的原因
1.歐洲音樂體系強權話語的影響
到十九世紀末,資本主義在世界范圍內崛起之后,歐洲的民族音樂也隨之擴張,尤其是巴赫、貝多芬等萬眾矚目的音樂大師的大量音樂作品使歐洲音樂在世界范圍內迅速普及,并且得到了廣泛的傳播與推崇。進入20世紀,全球化的浪潮把世界的各個角落囊括在內,經濟霸權決定文化霸權,歐洲音樂也隨之全球化,它對我國傳統音樂的影響是極大的。在普通高職院校的聲樂教學中,西洋音樂可謂是一統天下,除了中國音樂史等課程還可以讓學生了解一些中國傳統音樂的知識之外,其余的學科課程都是圍繞歐洲音樂體系設置的,這對于高職聲樂教學來說有害無益。
2.文化多元與陳舊觀念的影響
20世紀以來,世界音樂文化呈現多元發展并有三大音樂體系匯合的態勢。但是傳統的中國音樂文化并沒有在世界范圍內引起廣泛共鳴,在對待中國傳統音樂文化面向世界的問題上,我們始終是處于弱勢地位的。中國人認為中國的傳統音樂登不了大雅之堂,這種觀念是根深蒂固的,他們認為中國的樂器缺少諧波共鳴;樂隊音響不干凈、缺乏表現力;唱法不科學,缺乏多聲部,總之,中國音樂要發展必須要向西方音樂靠攏,甚至需要全盤西化。高職院校的音樂教師大部分也存在這種心理,無論是什么課程,都要以歐洲音樂為標準來衡量,可見,中國傳統音樂要通過教育而走向世界,還需要有很長時間的等待與努力。
3.課程目標與課程設置的影響
在高職音樂院校的課程體系和課程目標中,都有提高音樂教育質量、培養音樂人才的內容,尤其是近些年各大高職音樂院校大都致力于人才培養模式的創新和改革,取得了很大的成就。但是是在繼承和發展傳統音樂方面,特別是保護非物質音樂文化遺產方面做得還不是很到位,或者說有欠缺。其主要原因在于高職院校受歐洲音樂體系的影響和束縛,還不能很好、很快地轉變思想觀念,致使我國傳統音樂在高校音樂教育專業的課程設置不合理。一般來說,與中國傳統音樂文化相關的課程比如中國音樂史與名作欣賞、民族民間音樂、民樂重奏與合奏等在所有的學科比重中所占份額偏小,而且學分很少,大多是選修課,容易被學生忽略,本來應該重視的學科反而成了邊緣學科,傳統音樂文化沒有得到應得的重視。
三、高職聲樂教學中融入傳統音樂文化的策略
1.在聲樂教學中改變教育觀念
近幾年,高職音樂院校逐漸開設了一些和傳統音樂文化有關的課程,但一般都是概論性質的課程,實用性不大,學生能夠掌握的傳統文化知識很有限,往往是形式大于內容。在這種教學模式下,教師的觀念必須要轉變,要糾正自己對傳統音樂文化的認識,不能只追求西方音樂文化,顧此失彼。我們應該在繼承傳統音樂文化的過程中,取其精華,去其糟粕,把傳統音樂中的優秀部分傳承發展下去,不能厚西薄中,固步自封。另外,要適當調整中西音樂教學內容的比例,創造一切有利于傳統音樂文化發展的機遇,使我們的傳統音樂文化能夠得到更大的發展。
2.在聲樂教學中融入情感體驗
我國幅員遼闊,擁有五十六個民族,每個民族都有其獨特的地域文化、風俗習慣、語言特點和生活習慣,這些都對傳統音樂文化有著深刻的影響,使得民歌種類紛繁復雜,形式豐富多彩,情感萬緒千端。因此,在把傳統音樂文化融入高職聲樂教學中時,首先就應該教學生如何把握情感。除此之外,教師還要讓學生掌握發聲的方法,把珠圓玉潤的民歌聲音融入到美聲的發聲訓練中,用共鳴來處理音色,這樣不僅使學生的聲音音質得到培養,還能讓學生創造出有自我特點的聲音風格。
3.在聲樂教學中表達感知能力
高職音樂院校學生的素質參差不齊,他們在興趣、能力、修養、審美等方面都存在很大的差異,因此,他們在感知民族聲樂藝術方面的能力也不盡相同。在進行民族音樂欣賞之后,教師可以引導學生圍繞歌曲的各個方面進行討論,探討歌曲的演唱特點、風格特征和情感向度等,之后放手讓學生表演,學生之間相互點評、分析,以提高學生在傳統音樂文化方面的領悟能力和感知能力。在此過程中,教師要觀察學生的表現,指出學生優點和不足,進行及時點評,并對學生的音色、節奏、速度等多方面技術進行全面總結,進一步培養學生感悟傳統音樂文化的能力,提高音樂的表現能力和創造能力。
4.在聲樂教學中提升教師素質
教師是將傳統音樂文化融入到高職聲樂教學中的主體,要想增進民族音樂的發展速度,就一定要全方位地提高教師對傳統音樂文化的理解能力和民族音樂教學能力,使其業務素質顯著提高。在日常聲樂教學中,教師首先應該熟練掌握與民族音樂相關的理論知識,使聲樂教學更具文化指向性。其次,應了解民族音樂的主要特點,能夠正確區分不同類型的民歌并且能夠演繹不同風格的民歌。最重要的是,教師應該是民族音樂的忠實擁護者和熱愛者,在教授聲樂的過程中能用歌聲感染學生,向學生傳遞音樂學習的正能量,影響他們更加熱愛自己本民族的音樂。
5.在聲樂教學中運用現代化手段
高職音樂院校在開展聲樂教學時應該根據不同的民族音樂類型選取不同的教學資源,盡量要配備與教材同步的原唱資料。隨著教育資源的不斷更新換代,多媒體交互式教學方式可以為教學提供充足的教學資料,可以讓學生直觀地欣賞原聲音樂,體會民族音樂的獨特魅力。
就我們的傳統音樂文化而言,要想發展,要想永葆其生命力,就必須有進行再創造的活力,這給高職院校的音樂教育改革帶來了很大壓力,我們深知任重而道遠。中國傳統音樂文化與其他民族文化遺產一樣需要我們保護和繼承,尤其是音樂教育工作者,更有使傳統音樂文化代代相傳、不失魅力的責任和義務。一方面教師應該增加自身的知識儲備,廣納博收,在音樂教育傳承上使傳統音樂文化發揚光大;另一方面要不斷推陳出新,能夠創作出新的優秀民族音樂作品,賦予傳統音樂以新鮮的血液和活力。
[參考文獻]
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篇8
關鍵詞:傳統文化;中學語文;教學影響;理解;作用
傳統文化中有很多值得人們學習與傳承的思想、觀念、價值等教育知識,而由于在早些年間我國的文化學習受到西方國家文化的影響,從思想到實踐都有了明顯的改變,這是對中國傳統文化的一種排除與替代行為,使得中國傳統文化被逐漸封閉起來,這也是我國各地西洋學校能夠快速發展起來的主要原因。自改革開放后,我國各階級層面的人群對中西文化有了新的分析與判斷,認為中國傳統文化應該被全面重視與傳承,融合在中學語文教學中是必然的。
一、傳統文化在初中語文教學中的作用理解現狀
中國已經進入一個全面發展與改革的變化中,中國傳統文化在國防、科技、工業以及教育等各領域中也得到了重新認識,并經由多年的傳統文化應用實踐證明,中國文化具有一定的收藏與發揚意義,是新時期社會、經濟發展中,文化建設的基礎,更是引導中國更好的趨向于文明、文化方向發展,提高國家的整體素質水平,建設文化大國。傳統文化的學習與鑒賞,是通過各種運用與實踐過程中深深體會與領悟所得,而所有的行動都是建立在能夠正確的認識與理解傳統文化的基礎上,而就現階段初中語文教學中,大部分教師對傳統文化的理解還不夠充分,往往存在很多誤區,因而在教學中傳統文化教育知識流于形式,缺少真正價值與意義的教育引導,這也使得學生對傳統文化的認識比較淡薄,作為傳統文化發揚的主體,加強學生對傳統文化的學習與認識,是初中語文教學中的重點,而如何才能正確的理解傳統文化在初中語文教學中的作用,是目前需要重點研究的課題。
二、如何正確理解傳統文化在初中語文教學中的作用
(一)加強教師對傳統文化的認識與發揚精神
學生是祖國發展的棟梁,是文化的載體,更是未來發展的精神支柱,而學生的發展是需要應用廣泛的知識所培養的,知識是鑄造人才的基礎與手段,因此在學生受教期間,知識的教育內容與方法非常重要。學校承載著教育知識的主要任務,教研中更需要對傳統文化的吸納與挖掘重視。加強傳統文化的融合,并將傳統文化進行發揚,則需要教師能夠正確的認識與理解傳統文化的教育意義,能夠真正的明白傳統文化在教學中有一定的重要意義與作用。如何提高教師的理解與認知,則需要轉變教師的教學觀念,不斷開創新的教育領域與新的教育方式,改善受傳統教學方法與方式以及教學教材內容與題材而左右的思想意識,將傳統文化在教材中的滄海一粟的地位進行改善,提高傳統文化內容的覆蓋面,提高教師對傳統文化的熱愛之情,加強對文化的探索與挖掘精神,不斷對文化進行質疑-解析、懷疑-肯定的轉變過程,不斷在解決問題中吸取文化精髓與營養,在這種情況下,教師的文化理解、熱愛精神以及發揚意識才能做到融會貫通,才能更好的將傳統文化作為語文教學中的重點。
(二)教師要擁有良好的職業素養
教師在很多人的理解中是以“傳道、授業、解惑”的作用發揮而形成,是為未來發展培養人才的施教主體,因此受到人們的尊敬與愛戴。隨著近年來國家經濟發展的影響,教育已經呈全國普及的發展形式進行,這使得教育界的傳統專利特點發生翻天覆地的改變,因此,因此教師在人們的理解中也出現了不一樣的認識。在新環境、新化中教師應該重新制定職業地位與界限,正確確立職業、立場與地位,不斷提高自我職業素養,充分發揮教書育人的職責,滿足人們對教師職業的期望與厚望。在初中語文教學中,教師更應該清楚地自己不僅是一個愛與知識的教育者,更是傳統文化的發揚者,自身要提高傳統文化的知識掌握能力,提高學習精神,只有壯大自己的傳統文化理解與掌握能力,才能更好的將傳統文化教育獻于職業中,才能在教學期間更好的將傳統文化融入其中,提高自我的同時也拓展了學生的文化知識學習空間。
(三)做好傳統文化的引導者
教育的對象是學生,學生是學習的主人,在教育教學過程中起主要作用,教師是教育教學的引導者,在教學過程中起主導作用。這是新課程標準對當代教育者和被教育者提出的明確要求。但是,初中學生正處于青春發育期,無論是生理還是心理都還不是很成熟,對事物的認知和判斷能力還不強,尤其是對傳統文化的認識還很膚淺。
隨著科技的發展和社會的進步,人們對經濟利益的追求越來越強烈,但是對尊師重教的思想卻越來越淡薄,甚至有些學生對教師還存在很大的負面情緒,這是不利于教師教育引導的。
因此,在當前形勢下,教師對學生的正面引導就顯得尤為重要了。教師不僅要教書還要學會育人,引導學生對祖國傳統文化形成正確的認識,使這些古老的文化在新時期也能生根發芽。具體表現在講授文言文和古詩詞時,結合典故學習,既能培養學生學習興趣,還能讓學生認識到古圣先賢的優秀品質和做人智慧,從而對學生今后的成長是非常有幫助的。
參考文獻:
篇9
關鍵詞 思想道德修養;傳統文化;教學
思想道德修養與法律基礎課(以下簡稱為“思法”課),是對大學生進行思想政治教育的主要陣地之一,既有鮮明的政治性和思想性,又有較強的理論性和知識性。它以為指導,以思想教育、道德教育和法律教育為主要內容,把構建社會主義核心價值體系貫穿始終。中國傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗、智慧的結晶,為對大學生進行民族精神教育、健康人格教育和社會責任教育提供了方向和寶貴的資源。在“思法”課的教育教學中融入傳統文化,有利于啟發學生對樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀作更深入的思考,從而提高“思法”課的教育教學效果。
一、在課堂教學環節,應做到以下幾點
1.教師應加強對優秀傳統文化的學習
學生都有向師性,教師自身的傳統文化修養是對學生最好的教育和引導。教師應自覺學習中國傳統文化的知識,增強對傳統文化的掌握與運用能力。教師深厚的知識底蘊會在課堂上自然的由內而外地釋放,使學生具體的認識到傳統文化對人生修養、個人氣質重要影響。教師的言談舉止會成為生動的教材,比如個人氣質的風度儒雅,課堂上的引經據典,授課過程中對傳統文化的嫻熟運用等,都會賦予教師個人獨特的魅力,使他們在思法課講臺上對大學生產生巨大影響力。而只有源自內心的敬佩與欣賞,才會使大學生有意識地將中國傳統文化的相關知識消化吸收,提高自身的整體素養。
2.將本課程教學與優秀傳統文化有機的結合起來
例如,在“思法”課程的課堂教學中通過精心設計,找到授課內容與傳統文化的融合點,將傳統文化教育自然貫穿于課程教學中;通過專題講座的方式延伸課程內容,如開展儒家親子倫理及其現在價值講座讓學生認識到“孝”的重要性,進一步完善大學生的知識結構。另外,在教學方法上不斷創新、創建豐富多彩的教育情景,如采用互動式授課方式,充分利用現代多媒體技術,結合、音樂、視頻等手段,提高優秀傳統文化的“進腦率”,在加強情感體驗中陶冶情操。
“思修”課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性、實踐性于一體的課程。把學習和實踐結合起來是取得良好學習效果的重要條件之一。
二、在實踐教學中,可以嘗試以下幾點
1.分組討論式教學
分組討論式式教學是“思想道德修養與法律基礎”課全新的實踐教學模式之一。教師在開學之初布置相關課題,學生自愿以七八個人一組,自主選擇感興趣的題目,每人準備3至5分鐘的發言。幾周之后,在課下集中起來,與教師共同討論。分組討論式教學完全打破了傳統課堂教學中以教師為主的模式,強調教師的主導作用和學生的主體地位。討論過程中,每位學生都要參與進來,發言之后,其它同學以對其內容進行質疑和提問。通過訪談,學生把個人思想和道德修養層面的問題與中國傳統文化和社會現實,以及個人對這些問題的看法緊密結合,氣氛既活躍又幽默,不但增進了師生之間的溝通,還鍛煉了他們的邏輯思維能力與語言表達能力。教師主要起到引導話題、控制局而、調動氣氛、總結發言的作用。通過分組討論式教學,教師可以掌握學生真實的心理狀況,引導學生積極向上,也可以掌握第一手的資料來促進科研,是真正的教學相長。
2.閱讀經典書目
教師可以組織學生開展推薦一本好書活動,具體方法是,學生在一個學期中閱讀與本課程相關的經典著作,再寫出個人的理解、認識與感悟以及推薦給同學們的理由。這是是學生對心靈問題、熱點問題的反思與總結。在活動開展過程中教師應及時將意見及時反饋給每個學生,并要求學生參照意見進行修改。信息反饋是最關鍵的環節,它是師生之間的對話,使教師深入了解學生的思想動態與對相關知識的掌握程度。
3.利用學校社團開展主題活動
高校社團是開展“思法”課實踐教學的良好平臺。“思法”課程組可聯系或組織成立國學社、愛心社、青年志愿者協會等社團,在中國傳統的節日組織學生開展一些主題活動,如在端午節開展愛國主義主題教育活動,在孔子誕辰進行尊師重教主題活動,在重陽節開展尊老敬老主題活動等。這些活動的開展既能使學生感受到作為炎黃子孫傳承中國傳統文化的重要性和必要性,又能在參與的過程中增強對中國傳統文化的認同感。
綜上所述,為使優秀傳統文化更好應用于“思想道德修養與法律基礎”課程,要以學生為本位,貼近生活,對傳統的教學內容進行完善,對傳統的課堂教學與實踐教學進行改革,提高此課程對大學生的感染力和吸引力,使其成為大學生真正喜愛、終生受益的課程。
參考文獻:
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篇10
關鍵詞: 大學生 中華優秀傳統文化 融入 思想政治教育 校園文化
中圖分類號:G641 文獻標識碼:A
中華傳統文化歷史悠久,博大精深,在幾千年的積累和沉淀中形成了特色鮮明的文化體系。2014年在教育部頒發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中明確要求:“引導學生自覺把個人理想和國家夢想、個人價值和國家發展結合起來,堅定為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念”,把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系,以促進思想政治教育與中華優秀傳統文化教育的緊密結合。這為加強大學生的思想政治教育指明了方向。
一、將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的意義
中華優秀傳統文化,指的是在文明演化中所沉淀的反映民族精神內涵和文化風貌并對民族歷史起積極作用,推動歷史向前發展的思想文化和觀念形態的總稱。中華傳統文化中包含有許多優秀的民族精神和經典的人文理念。如愛國主義、集體主義、自強不息、厚德載物、仁愛寬厚等諸多優秀思想教育資源,將這些優秀的資源融入大學生思想政治教育道德體系中,具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
(一)有助于傳承和弘揚優秀的民族精神
一個民族的文化,凝聚著這個民族對世界和自身發展史的認知和現實感受,積淀了這個民族最深層次的精神追求和價值準則。中華民族歷盡滄桑,創造了燦爛的中華傳統文化,并成為中華民族共同擁有的精神財富。中國要發展,要繁榮富強,就必須要弘揚優秀的傳統文化,培育昂揚向上的民族精神,以其巨大的感召力和凝聚力激發全體中華兒女開拓創新、奮發圖強,為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
(二)有利大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀
大學生是祖國的未來,民族的希望,如何引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,提升他們的道德品質、人文情懷和崇高理想,是現今思想教育工作者面臨的艱巨任務。受益于網絡化時代信息爆炸的影響,大學生群體比任何一個時代都富有活力、創造力和探索精神,但也比任何一個時期更容易浮躁、功利和自我。因此通過優秀傳統文化的有效融入,有助于引導大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(三)有助于豐富思想政治教育工作的內容和方法
我國優秀傳統文化中包含著豐富的思想政治教育內容,因此它是大學生思想政治教育取之不盡的寶貴資源。思想政治教育工作者要善于發掘和運用這些優秀傳統文化的內涵和精髓,并融入思想政治課中,長此以往就會通過文化的傳承與滲透,使大學生獲得良好的思想道德教育、人格品質教育和理想情操教育,從而更好地提高大學生的人文素養。
(四)有助于踐行社會主義核心價值觀
曾指出“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優秀傳統文化”。 社會主義核心價值觀正是對中華優秀傳統文化內涵的傳承與升華。社會主義核心價值觀的確立把中華優秀傳統倫理道德上升到國家層面、社會層面和公民層面,因此將優秀傳統文化融入思想政治教育中也促進了社會主義核心價值觀的踐行與發展。
二、調查內容與方法
本次調查問卷共設計20道題,內容主要是關于當代大學生對于中華優秀傳統文化的理解、踐行、認知等方面。調研對象選取上海9所高校的600余名大學生進行隨機調查。
調研方法主要采用現場及網上問卷調查和現場座談等形式進行樣本的采集,共回收有效問卷573份。其中理工科大學生占47.3%,文科大學生占46%。調查后課題組成員進行了數據分析研究。
三、大學生思想政治素質中優秀傳統文化缺失現狀及成因分析
通過對調研的結果進行分析研究,發現部分大學生的思想政治素質中優秀傳統文化呈現缺失現象,具體表現如下特點:
(一)對中華優秀傳統文化缺乏興趣,認知甚少
調查結果顯示,大學生中有90%以上的同學認可開展中華優秀傳統文化教育的重要性。但如圖1所示,大學生對了解我國傳統文化興趣不高,78.88%的大學生僅偶爾閱讀有關中國優秀傳統文化的書籍,8.9%的大學生表示從未閱讀過有關中華優秀傳統文化的書籍。如圖2所示,有73.3%的大學生對中華傳統文化中蘊含的優秀民族精神和經典人文理念表現為一般了解狀態,僅有12.04%的學生表示非常了解。
究其原因,雖然大學生已意識到優秀傳統文化是我們應該珍惜和重視的寶貴文化資源,但是由于內、外因的影響,大學生對中華優秀傳統文化重視不夠、缺乏興趣,使優秀傳統文化融入大學生的日常生活面臨著諸多困境,兩者難以實現有效銜接,使傳統文化在傳承中遭遇尷尬。
(二) 課堂教學內容缺乏改革措施,教學模式有待創新
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