中小學(xué)德育教育范文

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篇1

改革開放以來，國家非常重視農(nóng)村中小學(xué)教育，各級(jí)各部門逐年加大投入力度，農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、教師待遇和教育水平得到了明顯改善，農(nóng)村中小學(xué)德育教育越來越受到重視，在廣大農(nóng)村教育工作者的努力下，取得了一定的成績。但與城區(qū)中小學(xué)相比，農(nóng)村中小學(xué)德育工作仍然比較落后，突出表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

1.思想上淡化德育，德育工作難上常規(guī)。在農(nóng)村部分中小學(xué)校，雖然德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的名單掛在墻上，德育工作計(jì)劃寫在紙上，可落實(shí)在實(shí)際工作中的內(nèi)容虛多實(shí)少，德育工作難上常規(guī)。突出表現(xiàn)在:

（1）學(xué)校每周一次的升旗儀式不能正常進(jìn)行。（2）團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的開展有名無實(shí)。除農(nóng)村學(xué)校資料少、教育基地少等客觀因素外，學(xué)校怕耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)、怕外出發(fā)生安全事故擔(dān)責(zé)任等也是制約團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展的重要原因。（3）家長會(huì)不正常。學(xué)校與學(xué)生家長溝通互動(dòng)不夠，沒有調(diào)動(dòng)發(fā)揮家長的作用。學(xué)生家長一看到孩子成績落后，就感到不好意思或者認(rèn)為沒有必要參加家長會(huì)。（4）校外輔導(dǎo)員制度落實(shí)不到位。沒有嚴(yán)格實(shí)行校外輔導(dǎo)員定期輔導(dǎo)制度，往往只停留在紙面而沒有實(shí)施。

2.一心抓應(yīng)試教育，德育教育被忽視。自教育部提出實(shí)施素質(zhì)教育以來，大多數(shù)教育工作者理論學(xué)得不少，具體實(shí)施不夠，具體表現(xiàn)在：（1）沒有按規(guī)定課程開課。有些學(xué)校，課程表的內(nèi)容與國家規(guī)定的課程表相同，但實(shí)際上課只上主要學(xué)科，音樂、體育、美術(shù)、思想品德等課程很少開展。（2）班會(huì)、晨會(huì)經(jīng)常被改為自習(xí)課，或被老師占用。（3）學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)重，壓力大，課余活動(dòng)少。（4）教師因循守舊，只重視應(yīng)試學(xué)科，忽視德育教育。

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，特殊家庭的孩子難管理。處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面推進(jìn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)校德育管理中出現(xiàn)了一些令人頗感頭疼的問題。（1）獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)，傲氣十足，在學(xué)校不能正確處理人際關(guān)系，同學(xué)之間不能友好相處。（2）富裕家庭的孩子花錢大手大腳。（3）部分貧困家庭的孩子有自卑感，容易形成孤僻自閉的性格，影響身心健康發(fā)展。（4）“留守兒童”管不住或無人管。

二、解決以上問題的對(duì)策

針對(duì)以上問題，需要從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面入手共同解決。

（一）家庭方面。

1、提高家長對(duì)家庭德育教育的認(rèn)識(shí)。家庭德育是指通過父母對(duì)子女進(jìn)行思想品德教育，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充，對(duì)青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。家庭德育是學(xué)校德育的必要補(bǔ)充和助手。孩子大部分時(shí)間在家中度過，與家庭成員的接觸交往更多、更親密，家長最了解自己的子女，如果學(xué)校教育得不到家庭教育的支持和配合，即使學(xué)校再努力，也難以取得應(yīng)有的效果。

2、讓家長明確家庭德育的內(nèi)容。家庭德育的內(nèi)容與學(xué)校德育基本一致。但從家庭的特點(diǎn)及目前家庭德育中存在的問題來看，應(yīng)側(cè)重于以下幾方面：

（1）家長要充分利用和創(chuàng)造有利于教育孩子的客觀條件，如提供書報(bào)刊物、廣播、電視等，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)更多積極向上的知識(shí)。同時(shí)，要從小培養(yǎng)孩子關(guān)心別人、愛護(hù)別人的優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而關(guān)心和熱愛學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國和人民。

（2）培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣。良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)是家庭德育的重點(diǎn)，也是我國家庭德育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）家務(wù)勞動(dòng)教育。家務(wù)勞動(dòng)教育是家庭教育最主要的內(nèi)容和手段。必要的家務(wù)勞動(dòng)不但可以培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦樸素的作風(fēng)，還可以增強(qiáng)抵御輕視勞動(dòng)以至厭惡勞動(dòng)，怕臟、怕累、貪圖享受的腐朽生活作風(fēng)。

（二）學(xué)校方面

1、提高思想認(rèn)識(shí)。從思想的高度認(rèn)識(shí)農(nóng)村中小學(xué)德育的現(xiàn)狀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，深入細(xì)致開展工作，持之以恒、狠抓落實(shí)，將存于學(xué)生意識(shí)中偏離了社會(huì)要求的道德觀念扶回正道。

2、加強(qiáng)審美教育和心理教育。美育使人的心靈達(dá)到和諧，使人愉悅的接受、主動(dòng)的追求和善的境界。許多農(nóng)村學(xué)生的父母外出務(wù)工，學(xué)生缺乏親情交流，心理脆弱，對(duì)教師的說教因缺少交流而易產(chǎn)生抵觸情緒，所以必須加強(qiáng)心理教育，豐富學(xué)生情感。

3、熱愛關(guān)心學(xué)生，營造融洽和諧的集體環(huán)境。要加強(qiáng)與學(xué)生溝通交流，增強(qiáng)師生情感，和學(xué)生打成一片，消除對(duì)抗，在與學(xué)生的交往中以自己高尚的人格魅力陶冶學(xué)生，以自己摯熱的愛溫暖學(xué)生，營造溫暖快樂的集體環(huán)境。

4、加強(qiáng)愛國主義教育。通過座談、討論、故事、榜樣、格言等具體辦法幫助學(xué)生樹立正確道德理念，提高辨別是非能力。

5、充分發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)的先鋒模范作用。少先隊(duì)和共青團(tuán)是青少年中的先進(jìn)組織，從學(xué)生中來，最熟悉了解學(xué)生，是學(xué)生最親密的朋友，因而共青團(tuán)和少先隊(duì)是開展德育工作的好幫手。

（三）社會(huì)方面

首先，應(yīng)在全社會(huì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，營造風(fēng)清氣正、健康和諧的良好社會(huì)氛圍。

其次，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)思想道德建設(shè)，兩手抓，兩手都要硬，不斷優(yōu)化社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境，盡量減少社會(huì)陰暗面對(duì)中小學(xué)生的影響。

篇2

【關(guān)鍵詞】德育教育;現(xiàn)狀;策略;常態(tài)化

學(xué)校與教師往往忽略小學(xué)德育工作的質(zhì)量，他們片面地追求學(xué)生的文化課成績，關(guān)心的是學(xué)生掌握了多少知識(shí)，而對(duì)學(xué)生的道德教育很少關(guān)心，從而導(dǎo)致德育工作開展不充分，學(xué)生出現(xiàn)自私、自利、思想價(jià)值觀不正確等現(xiàn)象。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、中小學(xué)德育工作中存在的問題

（1）教學(xué)手段單一。由于對(duì)德育沒有正確的認(rèn)識(shí)，重視程度不夠，因此德育實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)難以開展。教師往往使用單一的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，“一本書、一支粉筆”就上完了一節(jié)課，使道德教育缺乏教學(xué)特色，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于德育工作興趣缺失，認(rèn)為德育可有可無，否定德育的重要性，甚至有的教師擠占德育課講數(shù)學(xué)、語文等，以提高自己所帶學(xué)科的成績。

（2）德育工作缺少持續(xù)性。德育是抽象的教育，短時(shí)期內(nèi)很難凸顯效果。整日忙于學(xué)校管理和班級(jí)管理的校領(lǐng)導(dǎo)、班主任很難抽身去進(jìn)行德育。有的老師起初也是信心百倍地制定德育計(jì)劃，但往往難以始終如一地貫徹執(zhí)行，缺少持續(xù)性。在貫徹德育工作時(shí)，方式單一，做法粗糙，難以對(duì)孩子起到真正意義上的教育。

（3）德育缺少連貫性。學(xué)校是德育的主陣地，雖則學(xué)校德育工作落實(shí)并不到位，但或多或少還會(huì)對(duì)學(xué)生起到一定的教育意義，但家庭教育就顯得很薄弱。很多家庭教育關(guān)注的只是學(xué)生的物質(zhì)需求，關(guān)注最多的是學(xué)生的成績。尤其是農(nóng)村學(xué)校，考不上高中、大學(xué)，就只能打工，回家種地，學(xué)生在此種環(huán)境下成長，就會(huì)淡化德育觀念，過分看重成績，形成一種畸形發(fā)展。

（4）德育缺乏現(xiàn)實(shí)性。學(xué)校德育工作存在著“假”、“大”、“空”的形式主義，關(guān)于愛國教育、誠信教育等都是簡單的理論釋，理論與現(xiàn)實(shí)脫鉤，諸多教育很少能讓學(xué)生在實(shí)際鍛煉中用心去感悟，用心去探索。

二、中小學(xué)德育工作對(duì)策探究

（1）德育工作全面化。學(xué)校要在學(xué)期初制定詳實(shí)，且具有可操作性的德育工作計(jì)劃，要分工明確，責(zé)任到人，讓每位老師參與到德育管理工作中來，學(xué)校定期不定期對(duì)德育工作進(jìn)行督查與反饋，將班級(jí)德育工作納入學(xué)期考核，將德育工作作為評(píng)優(yōu)選模的首要條件。

（2）德育工作常態(tài)化。面對(duì)教師德育工作半途而廢，缺失信心，學(xué)校要將德育工作常態(tài)化，要讓教師明白，德育工作不是一朝一夕，僅靠三分熱度就可以完成的。

（3）德育工作要立體化。德育工作不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，更有家庭與社會(huì)的責(zé)任。學(xué)校要通過召開家長座談會(huì)主動(dòng)與家長溝通交流，互享教育資源。

（4）創(chuàng)新教學(xué)方式。新課改提倡學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合，將學(xué)習(xí)生活化，因此，德育要與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相吻合，與他們的生活實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生對(duì)德育課產(chǎn)生濃厚的興趣，從而使他們有想學(xué)、愿學(xué)的愿望和積極參與學(xué)習(xí)的激情。例如，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重他人教育時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)想，在生活中，怎樣的行為是尊重他人的行為，怎樣的行為是對(duì)他人不尊重的行為，從而使學(xué)生了解如何對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范，避免學(xué)生在生活中出現(xiàn)不尊重他人的情況。

（5）整合教學(xué)手段。德育工作與所有的中小學(xué)課程都有著密切的聯(lián)系，德育的滲透逡徑是非常廣泛的，為此，教師應(yīng)注重對(duì)德育教學(xué)手段的整合，教學(xué)方法應(yīng)靈活多變，只有這樣，才能使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，去分析、辨別生活中的是非曲直，使他們的道德水準(zhǔn)得以升華。例如，在進(jìn)行《愛國》題材的道德教育時(shí)，教師可將語文與德育整合到一起。語文課文中的“一定要爭氣”，文章中不斷重復(fù)“爭氣”二字，使學(xué)生深刻理解何為“爭氣”，何為勇攀高峰，何為民族氣節(jié)，從而達(dá)到令學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，為父母、為國家“爭氣”的目的。德育是學(xué)校各種教育之首，是學(xué)校教育不可忽略的重要組成部分。一所學(xué)校德育工作開展的如何，直接映射出一所學(xué)校的辦學(xué)水準(zhǔn)與育人水平。雖然我國早已推行素質(zhì)教育，但在教育教學(xué)水平檢測(cè)與評(píng)估時(shí)，或多或少受應(yīng)試教育的因素影響。于是，學(xué)校總是將教育教學(xué)業(yè)績作為衡量學(xué)校整體實(shí)力的一項(xiàng)重要指標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)校德育工作形同虛設(shè)，現(xiàn)狀很不樂觀。有的老師在德育方面付出巨大的努力，做出了巨大貢獻(xiàn)，但收效甚微，并沒有像教學(xué)業(yè)績一樣效果明顯。筆者結(jié)合個(gè)人多年從事學(xué)校德育管理工作，淺談一些感受與思考。

篇3

關(guān)鍵詞： 西部農(nóng)村 德育教育 國外德育 立足點(diǎn)

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中的科技革命的進(jìn)行，新時(shí)期知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)西部農(nóng)村學(xué)校的學(xué)子們的現(xiàn)代生活和作為個(gè)體的人的生存、發(fā)展，提出了新的外部挑戰(zhàn),找準(zhǔn)西部農(nóng)村中小學(xué)校德育教育工作的立足點(diǎn)已成為了當(dāng)務(wù)之急。本文就我國農(nóng)村中小學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀和國外德育的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行比較，提出新時(shí)期我國西部農(nóng)村中小學(xué)德育的立足點(diǎn)。

一、西部農(nóng)村中小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀綜述

1.關(guān)于對(duì)德育的認(rèn)識(shí)與管理問題

改革開放以來，人們對(duì)學(xué)校德育的重要性、地位、任務(wù)總體上是趨于認(rèn)同的，但存在著社會(huì)、家庭與學(xué)校認(rèn)識(shí)不同步、不一致的現(xiàn)象。

改革開放以來，中小學(xué)以教學(xué)為中心的思想樹立得比較牢固。但是，有的學(xué)校還錯(cuò)誤地認(rèn)為教學(xué)工作上去了，分?jǐn)?shù)成績上去了，學(xué)校的德育就無可指責(zé)。

從學(xué)校內(nèi)部的管理看，大部分學(xué)校對(duì)德育工作抓得較緊，強(qiáng)調(diào)德育的計(jì)劃，保證德育的活動(dòng)時(shí)間，明確方方面面的責(zé)任等等。但是，學(xué)校形成的德育校長負(fù)責(zé)制的管理體制，以校長掛帥、班主任為骨干、課任教師全員參與、黨團(tuán)組織積極配合的德育工作系統(tǒng)還流于形式。

2.關(guān)于德育的內(nèi)容與方法

從德育的范疇看，心理素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、思想政治教育、日常行為規(guī)范教育等都成為學(xué)校德育涉及的領(lǐng)域；從具體內(nèi)容看，傳統(tǒng)美德教育、國情教育、“五愛”教育、時(shí)事政治教育、理想教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育、法紀(jì)教育以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育等30多項(xiàng)內(nèi)容都進(jìn)入了學(xué)校德育。豐富的德育內(nèi)容為我國學(xué)校德育的現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。目前，如何整合極為廣泛的內(nèi)容，推進(jìn)學(xué)校德育課程化是急需解決的問題。

長期以來德育工作過分強(qiáng)調(diào)思想改造，片面強(qiáng)調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”去激發(fā)學(xué)生在道德上自我完善的內(nèi)在需要和機(jī)制，經(jīng)常把對(duì)學(xué)生的德育要求和學(xué)生道德發(fā)展的自我需要和內(nèi)在機(jī)制對(duì)立起來。因而大多數(shù)校長和教師仍然長于“管”和“灌”，而短于“放”與“導(dǎo)”。

3.關(guān)于學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

總體上講，學(xué)生思想道德的主流是好的，愛祖國、愛學(xué)習(xí)、有理想、守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬老師，是我國中小學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和基本特點(diǎn)。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)在他們身上發(fā)生的作用更為明顯：他們政治上關(guān)心國家大事，但對(duì)了解和參加政治活動(dòng)缺乏熱情；他們思想活躍、自我意識(shí)強(qiáng)，有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主需要，卻對(duì)學(xué)校的馬列主義世界觀教育有逆反心理；苛求社會(huì)和他人為其提供更多的條件，卻缺乏社會(huì)責(zé)任感，更缺乏感恩意識(shí)；他們生理的成熟、能力的發(fā)展先于心理的發(fā)展和社會(huì)的成熟，卻盲目自信，認(rèn)識(shí)事物只會(huì)橫向比較，不會(huì)縱向分析，處理事情自律少、規(guī)范差。這些缺陷已經(jīng)成為學(xué)校德育工作必須解決的難題。

二、國外德育教育的發(fā)展趨勢(shì)

1.時(shí)代主題趨勢(shì)

目前世界各國普遍重視學(xué)校德育。許多與我們政治制度不同的國家，也都采取具體措施，大力加強(qiáng)學(xué)校德育建設(shè)。日本認(rèn)為：輕視德育投資的思想值得反省，只有重視德育投資，才能使日本經(jīng)濟(jì)得到高速發(fā)展；英國認(rèn)為：只有不吝嗇在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

2.綜合化趨勢(shì)

公民教育（包括愛國主義和法制教育）和價(jià)值觀教育是德育的共同課題。目前國外在德育理論中都注意到多學(xué)科基礎(chǔ)的綜合，力圖廣泛吸收人文社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)中的新研究成果，加以借鑒和補(bǔ)充。美國已形成了傳統(tǒng)方法（即理論教育方法）、現(xiàn)代教育方法（通過課外活動(dòng)潛移默化）和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的系統(tǒng)方法。

3.適應(yīng)性趨勢(shì)

國外德育非常強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性，有人稱之為“適應(yīng)道德教育”。新加坡在編制道德教科書的過程中，不僅對(duì)在校的學(xué)生、教師進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究，而且征求社會(huì)各界人士的意見，還對(duì)已經(jīng)走上工作崗位的畢業(yè)生進(jìn)行反饋性調(diào)查，制定出一套既適合社會(huì)發(fā)展需要又適合學(xué)生成才需要的道德教育計(jì)劃和內(nèi)容。

4.實(shí)用性趨勢(shì)

美國學(xué)校德育的突出特點(diǎn)可概括為“輕理論，重行為；輕說理，重管理”。西方大多數(shù)國家的德育方案都力求使之具有可操作性，有的把道德教育教材編制成易于操作的程序。

5.素質(zhì)教育趨勢(shì)

注重提高人的素質(zhì)，是國外德育的普遍發(fā)展趨勢(shì)，在各國的德育目標(biāo)、教育內(nèi)容、德育方法的應(yīng)用中，都十分注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，提高整體素質(zhì)。例如：美國在上世紀(jì)90年代初提出的10點(diǎn)建議中，要求學(xué)校注重向?qū)W生傳授正義、勤奮和尊重他人等美德，并在行為上有所體現(xiàn)。

6.重視傳統(tǒng)趨勢(shì)

當(dāng)代世界范圍內(nèi)激蕩著一股“傳統(tǒng)熱”、“尋根熱”、“儒學(xué)熱”，成為國外德育改革的一個(gè)重要趨向。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)時(shí)宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2500年，去吸取孔子的智慧。

三、西部農(nóng)村中小學(xué)德育的立足點(diǎn)

1.立足于德育的主體性建設(shè)

德育的主體性主要是德育工作主體和德育對(duì)象主體。德育工作的主體是學(xué)校的教師，德育對(duì)象主體是學(xué)校的學(xué)生。要使德育工作者的職能由單向灌輸現(xiàn)成的思想道德理論轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心、指導(dǎo)、幫助受教育者實(shí)現(xiàn)思想道德素質(zhì)，同時(shí)使自己也受到教育，獲得發(fā)展。由此，德育工作主體的角色也相應(yīng)地要由凌駕于受教育者之上的“灌輸者”、“管束者”，轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃咧黧w德性發(fā)展的“良師益友”、“人之師表”。

2.立足于雙向交流的德育過程和方法

德育不是居高臨下單向灌輸，是工作者和受教育者兩個(gè)主體的互動(dòng)過程。把德育作為教育者的教和受教育者的學(xué)相互作用并通過受教育者的自我教育實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，真正尊重受教育者的主體地位，在教育者和受教育者之間建立民主平等、教學(xué)相長、親密友愛的關(guān)系，從受教育者的現(xiàn)實(shí)生活和成長實(shí)際出發(fā)，循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)，喚起受教育者內(nèi)在道德需要和思想自覺；優(yōu)化環(huán)境，交流情感，讓受教育者在潛移默化的熏陶和動(dòng)人心弦的共鳴中主動(dòng)實(shí)現(xiàn)思想道德的“內(nèi)化”；教育受教育者學(xué)會(huì)自我教育、自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我完善、自我創(chuàng)新，讓他們?cè)陂_放的情境中鍛煉自辨是非善惡、自主正確選擇價(jià)值和行為的能力，在生活里學(xué)會(huì)自我修養(yǎng)，在思想道德上不斷適應(yīng)新的客觀要求，則是德育工作取得良好效果的基礎(chǔ)和重要舉措。

3.立足于生活化的德育內(nèi)容

德育要貼近、關(guān)注受教育者的個(gè)體生命和現(xiàn)實(shí)生活，把體現(xiàn)社會(huì)要求的思想觀念、道德規(guī)范與人們的日常生活密切聯(lián)系起來，構(gòu)成適合不同類型、不同層次受教育者并使之成為他們由衷的需要、喜聞樂見因而卓有實(shí)效的具體教育內(nèi)容系列。

4.立足于開放式的施行方向

面對(duì)各種思想文化相互交流和多元多彩多變的現(xiàn)代世界，德育應(yīng)該是一個(gè)開放系統(tǒng)。為了造就開放社會(huì)中能夠自學(xué)自強(qiáng)自律的思想道德主體，而讓受教育者置身于開放的教育環(huán)境和過程中，在與外部環(huán)境的相互開放中，不斷實(shí)現(xiàn)著自己的發(fā)展和更新。德育思維的變革也要開拓新的視野，不斷吸收世界文明的新成果，德育內(nèi)容要有一個(gè)基礎(chǔ)性相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)向時(shí)代和生活開放，不斷從經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革和文化創(chuàng)新中吸納新鮮的思想道德養(yǎng)料，關(guān)注人們生活中所遇到的思想道德上的新挑戰(zhàn)、新矛盾、新問題和新熱點(diǎn)，使教育者和受教育者的個(gè)性得到張揚(yáng)，思想道德批判和創(chuàng)新能力得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容的不斷創(chuàng)新。

5.立足于綜合型德育系統(tǒng)

篇4

關(guān)鍵詞：班主任 德育教育 交流

德育教育作用已越來越受到人們的關(guān)注，在大力提倡素質(zhì)教育的今天德育教育已成為教育理論和實(shí)踐所關(guān)注的“熱點(diǎn)”話題之一。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，德育教育是班主任工作不可缺少的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。德育教育就是在各種教育活動(dòng)中，有效地激活并利用師生的積極情感因素，從而使學(xué)生感受德育，并體驗(yàn)到愉快的教育。有學(xué)者曾說：“教育是充滿感情、充滿愛心的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育，單純的知識(shí)傳授，不能造就一代‘四有新人’。”由此可見，現(xiàn)代教育十分重視德育教育，迫切需要教育過程中的情感投入。

1.班主任在中小學(xué)德育教育中的重要性

1.1 德育教育有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和身心健康

青少年的心是感性的，“愛”是最能引起他們達(dá)到全身心陶醉狀態(tài)的情感體驗(yàn)，感受也最深。作為一個(gè)稱職的班主任，應(yīng)以學(xué)生為中心，將自己的情感融入到學(xué)生教育管理之中。常言道：“植樹必培其根，種德者必先養(yǎng)其心”，通過德育教育不僅可以喚起學(xué)生的真誠，而且可以形成愉悅和諧的人際氛圍，以消除學(xué)生孤獨(dú)感，使他們感覺到集體的溫暖，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，有效地促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展[1]。人人都希望被人尊重，我們也常常教育學(xué)生，要想得到別人的尊重，必須首先尊重別人，正所謂“尊人者，人尊之”。師生之間是如此，班主任更是如此，把自己置身于學(xué)生之中，做學(xué)生的朋友；在與學(xué)生的平等交往中，用自己的人格魅力去影響學(xué)生、教育學(xué)生，起到言傳身教的作用。

1.2 德育教育有助于學(xué)生良好品德的形成

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過程中，要想取得良好的教育效果，就需要把教師所提出的要求、所灌輸?shù)乃枷朕D(zhuǎn)化成學(xué)生本身的要求和思想，而實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，正需要借助于德育教育。教師言傳身教，對(duì)學(xué)生付出真正的關(guān)心和愛護(hù)，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，才會(huì)對(duì)教師的意見和要求產(chǎn)生肯定的傾向而愉快地接受；相反，同樣的意見，卻不被學(xué)生認(rèn)可，甚至?xí)鸬钟|情緒和行動(dòng)上的抗拒。

1.3 德育教育是建立良好師生關(guān)系的劑

情感關(guān)系是師生之間心理關(guān)系的又一個(gè)重要方面。在教育過程中，最強(qiáng)烈、最深刻的情感莫過于教師對(duì)學(xué)生的熱愛。教師對(duì)學(xué)生的愛不同于一般的“愛”或“母愛”，它是具有明確的社會(huì)目的性和穩(wěn)定性特征的普遍的愛，因而在教育中起巨大的相互調(diào)節(jié)作用。在教育實(shí)踐中，倘若教師把愛生情：“投射”到學(xué)生心里，師生間就會(huì)有心心相印的體驗(yàn)。師生情感上的一致性，會(huì)引起雙方心息的“共鳴”和“共振”[2]。心理學(xué)研究成果業(yè)已表明：在師生情感的“共鳴”、“共振”期所給的教育，學(xué)生的可接受性最強(qiáng)，教育效果亦最佳。

2.班主任工作中的德育教育策略

2.1 要洞悉學(xué)生心理，錘煉育人藝術(shù)

例如，新接班中有這樣一位學(xué)生，他聰明、活潑、可愛，興趣廣泛。見到他后，我就想把他定為臨時(shí)班委人選之一，可家訪的交流，我動(dòng)搖了。他那曾經(jīng)做過教師的爺爺對(duì)孫子各方面的期望值很高，主動(dòng)向我提出能否讓其當(dāng)班干部，我說在開學(xué)后觀察一下再?zèng)Q定。不料，老人把我的想法告訴了孫子。開學(xué)后，第一、二單元測(cè)驗(yàn)，他的成績皆不理想，甚至作業(yè)也不認(rèn)真完成，我忽然意識(shí)到問題的癥結(jié)所在。我找他單獨(dú)談話，態(tài)度和藹地說：“你是個(gè)聰明的好孩子，可這兩次測(cè)驗(yàn)成績卻令我大為震驚，是不是因?yàn)楫?dāng)班委的事？”此時(shí)，他的眼淚奪眶而出，向我敞開心扉：認(rèn)為沒讓他當(dāng)班干部是老師對(duì)他的不信任。此時(shí)我耐心地開導(dǎo)他“：老師之所以這樣做，是想讓你通過實(shí)際行動(dòng)在同學(xué)中樹立威信，決不是對(duì)你的不信任。我覺得你更應(yīng)該自強(qiáng)，自己創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，而不是消極等待，爭取期中考后的民主選舉入選。”

此后，我不厭其煩地多次找他談話，等待時(shí)機(jī)成熟了再和其家長進(jìn)行了聯(lián)系。而電話的那頭恰巧是他爺爺?shù)穆曇簦艺?qǐng)其爺爺轉(zhuǎn)告我的意見和看法。后來，我又發(fā)揮他的特長，讓他參與班級(jí)出板報(bào)，參加學(xué)校的一些活動(dòng)，之后他的精神面貌和學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯的改變[3]。

2.2 要把微笑作為交流前提，用表揚(yáng)代替批評(píng)的方法

微笑能給學(xué)生帶來親切感。燦爛的笑容，可以贏得學(xué)生的愛戴，給學(xué)生留下持久的影響，當(dāng)你想激發(fā)學(xué)生的斗志，當(dāng)你想與學(xué)生進(jìn)行情感交流，不妨輕輕一展笑容，就勝過千言萬語，作為教師尤其是班主任，在教育學(xué)生時(shí)，千萬不要吝嗇你的微笑。

每周我在班會(huì)課上，見縫插針地表揚(yáng)鼓勵(lì)大家時(shí)，我注意觀察了一下，當(dāng)我面帶笑容表揚(yáng)班干工作出色時(shí)，孩子們尤其是班干們臉上都流露出高興的神情；而當(dāng)我對(duì)工作不賣力的班干部或調(diào)皮學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲訓(xùn)斥時(shí)，孩子們都耷拉著腦袋，表情嚴(yán)肅。由此，我在思考：作為班主任，工作時(shí)要講究方式方法，在教育教學(xué)過程中，時(shí)刻把學(xué)生當(dāng)小助手，一切與學(xué)生有關(guān)的事都和他們商量，盡量采納他們合理的建議，與他們共處時(shí)，要注意自己的表情和說話的語氣，把微笑作為交流的前提，用表揚(yáng)代替批評(píng)的方法，讓學(xué)生在心情舒暢時(shí)接受教育，效果要強(qiáng)百倍[4]。

2.3 課堂中情感滲透

這對(duì)于成長中的學(xué)生顯得尤為重要。尤其是責(zé)任心的問題。因?yàn)橐粋€(gè)人一旦擁有責(zé)任心，他做事就會(huì)盡心盡責(zé)、善始善終，為人就會(huì)敢于負(fù)責(zé)。也只有這樣，才會(huì)贏得別人的信任和重托。每當(dāng)接手新班級(jí)后，就應(yīng)首先教育學(xué)生要做一個(gè)有責(zé)任心的人。杜絕學(xué)生不負(fù)責(zé)任，做事半途而廢的現(xiàn)象。你講責(zé)任，我也講責(zé)任，就會(huì)逐漸形成一個(gè)同學(xué)間真誠相待，做事人人負(fù)責(zé)的和諧班集體。在教學(xué)中，筆者有意識(shí)地使自己從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的合作者轉(zhuǎn)變。

3.結(jié)論

回想這一切，我深感做一名稱職的班主任是很不容易的，班主任只有不斷探索新方法，開啟新思維，講求新藝術(shù)，開創(chuàng)新局面，才能適應(yīng)不斷發(fā)展的新形勢(shì)。讓德育教育的春風(fēng)化作甘霖，哺育出健康的新一代，為祖國建設(shè)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]顧凡凡.例談班主任的獎(jiǎng)勵(lì)藝術(shù)[J].新課程（小學(xué)）

[2]黃友鳴.掌握德育的最佳時(shí)機(jī)[J].教學(xué)與管理

篇5

一、教學(xué)中德育滲透的途徑與方法

1. 教師的儀表和教師的語言

在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。“親其師，信其道”“身教重于言教”。這兩句話同樣證明良好的德育形象在課堂教學(xué)中的深刻意義。

教師用語要文明、簡練，應(yīng)是有較強(qiáng)的邏輯性，幽默是可取的，但切忌低級(jí)庸俗。教師通過自己的語言來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語的良好習(xí)慣。

因此，我認(rèn)為體育課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)做到“六規(guī)范”：

規(guī)范語言――使用普通話和文明用語；

規(guī)范示范――動(dòng)作正確，熟練優(yōu)美；

規(guī)范板書――字跡工整，格式正確；

規(guī)范儀表――衣著合乎運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，精神飽滿；

規(guī)范行為――舉止大方，遇事得體；

規(guī)范環(huán)境――教具擺放有序，場(chǎng)地設(shè)計(jì)合理優(yōu)美；？

體育教師言于律己，率先示范，帶動(dòng)著學(xué)生的自我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這至關(guān)重要。

2. 教師與學(xué)生之間

教師尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂中是一種巨大的力量。特別是對(duì)那些能力較差、組織紀(jì)律較差，以及不重視體育學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)生要耐心幫助，決不能用諷刺的語言刺激他們，侮辱謾罵學(xué)生。在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)給技術(shù)水平較差的學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)。例如，在體操練習(xí)的最后講評(píng)時(shí)，除找出較好的學(xué)生示范小結(jié)外，還可以請(qǐng)雖然完成動(dòng)作較差，但在某一環(huán)節(jié)有所進(jìn)步的同學(xué)，再做一、二次練習(xí)，肯定他們的進(jìn)步，并要求大家熱情鼓勵(lì)。這樣有利于增強(qiáng)他們完成動(dòng)作的信心和感到集體的溫暖。對(duì)體育骨干和運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)的學(xué)生則從嚴(yán)要求，絕不能袒護(hù)他們的缺點(diǎn)。

二、結(jié)合教材特點(diǎn)進(jìn)行滲透

課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，教材的靈活應(yīng)用是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來，尊重人格和自主性，利用課堂的組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。注重學(xué)生自我管理能力、獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性以及熱愛美、鑒賞美、表現(xiàn)美的情感美的情感培養(yǎng)，促使學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。

三、體育教學(xué)中德育滲透的思考

學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)是學(xué)校教育的重要組成部分，它蘊(yùn)涵豐富而積極的教育功能。體育是培養(yǎng)學(xué)生品格的良好場(chǎng)所，體育可以批評(píng)錯(cuò)誤、鼓勵(lì)高尚、陶冶情操、激勵(lì)品質(zhì)。事實(shí)證明，在教師的主持引導(dǎo)作用下，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心方面的影響，就能發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)自身積極的教育功能，即增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操的積極作用，并能對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的遷移。德國教育家第斯多惠曾指出：“為了對(duì)學(xué)生給予道德上的影響。教師本人必須是有高尚道德的人。”學(xué)高為師，身正為范，以身立教，為人師表是體育教師最基本的道德規(guī)范。

四、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育；德育意識(shí)

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文應(yīng)該注重培養(yǎng)和提升學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣……最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。”因此，小學(xué)語文教師應(yīng)充分利用語文這門學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，提升學(xué)生的思想修養(yǎng)，樹立其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

一、小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的必要性

德育是當(dāng)今學(xué)校教育中的重要組成部分，尤其在小學(xué)語文教學(xué)中，它的作用更是不容小覷。首先，小學(xué)生正處于由兒童向青少年過渡的關(guān)鍵時(shí)期，其道德思想正處于形成階段，此時(shí)的德育教育會(huì)對(duì)小學(xué)生以后的發(fā)展起巨大的推動(dòng)作用。其次，小學(xué)階段的語文教育屬于基礎(chǔ)教育，和其他學(xué)科相比，語文學(xué)科的任務(wù)則更具特殊性。最后，小學(xué)語文新課標(biāo)明確強(qiáng)調(diào)德育滲透的重要性。

二、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透存在的不足

（一）德育滲透意識(shí)淡薄

部分小學(xué)語文教師過多地關(guān)注學(xué)生對(duì)“雙基”知識(shí)的掌握，忽視其個(gè)性和思想品德的發(fā)展。智育是教學(xué)中的一個(gè)重要部分，但是德育在小學(xué)生的發(fā)展中也起著極為重要的作用，如果小學(xué)教師過于重視智育而忽略德育，易影響小學(xué)生品德的健康發(fā)展。但部分小學(xué)語文教師的德育滲透意識(shí)淡薄。

（二）知識(shí)傳授與育人方法相割裂

部分小學(xué)語文教師在進(jìn)行德育教育時(shí)忽略學(xué)生的接受情況，致使德育滲透成為教師的個(gè)人教學(xué)行為，德育效果不佳。在小學(xué)課堂教學(xué)中，語文教師如果僅僅是講述大道理，不注重與生活實(shí)踐的聯(lián)系，不僅不會(huì)產(chǎn)生良好的德育效果，反而還會(huì)加大教學(xué)難度。

（三）育人內(nèi)容

“假、大、空”在一些語文課堂教學(xué)中，雖然教師采用的教學(xué)方式多種多樣，教學(xué)氣氛活躍，但實(shí)際上教學(xué)內(nèi)容卻脫離現(xiàn)實(shí)生活，不具備可行性，教育活動(dòng)成為浮于表面的表演。一些教師為了實(shí)現(xiàn)德育滲透，選取了與教學(xué)內(nèi)容不符的德育內(nèi)容，這不僅不利于學(xué)生情感的升華，而且也不利于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。

三、小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變教師觀念，加強(qiáng)德育意識(shí)

《教師法》中明確規(guī)定教師要以身作則，教書育人，并且在日常教學(xué)中，教師有責(zé)任和義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行為進(jìn)行教育，從而促進(jìn)學(xué)生全面而和諧地發(fā)展。所以，小學(xué)語文教師要以學(xué)生的全面發(fā)展為重，轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)到德育教育與小學(xué)語文教學(xué)的重要性，以及兩者之間的有機(jī)結(jié)合對(duì)促進(jìn)小學(xué)生的和諧發(fā)展的重要性。

（二）選擇恰當(dāng)?shù)牡掠椒?/p>

小學(xué)語文教師要根據(jù)本班學(xué)生的具體特點(diǎn)來選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如果教學(xué)方法選擇不得當(dāng)，就無法很好地將德育和教學(xué)聯(lián)系起來，進(jìn)而直接影響到小學(xué)語文課堂教學(xué)中德育功能的發(fā)揮。而如果方法運(yùn)用得當(dāng)，學(xué)生就會(huì)很好地接受德育內(nèi)容。

（三）提高語文教師的德育教育能力

小學(xué)語文教師提高自身德育教育能力的基礎(chǔ)是準(zhǔn)確解讀新課標(biāo)中的德育要求，并根據(jù)語文這門學(xué)科的獨(dú)特特點(diǎn),以及學(xué)生自身的特點(diǎn)加以實(shí)施。

1.在教材內(nèi)容解讀上進(jìn)行德育滲透。在小學(xué)語文教學(xué)中，德育滲透要做到與知識(shí)講解、情感傳遞緊密結(jié)合。如學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友》時(shí)，教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立集體意識(shí)并運(yùn)用于日常生活中，進(jìn)而提升學(xué)生團(tuán)結(jié)奮斗的道德品質(zhì)。總而言之，為了使小學(xué)生形成健全的人格、良好的道德素養(yǎng)，教師可以通過鉆研教材、發(fā)掘教材內(nèi)涵，做到全面理解教材，進(jìn)而充分展現(xiàn)教材中的德育成分。

2.在朗讀教學(xué)中進(jìn)行德育教育。朗讀是小學(xué)生最初的閱讀活動(dòng)。但是，朗讀并非簡單地將課文讀出來，而是通過把握整篇課文的感情基調(diào)來理解作者的寫作意圖，進(jìn)而用自己所領(lǐng)悟的情感將文章賦予感情并朗讀出來。所以，小學(xué)語文教師可以根據(jù)不同文章不同的感情基調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

3.在寫作教學(xué)中進(jìn)行德育教育。寫作的思路與內(nèi)容主要來源于日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，語文教師在寫作教學(xué)中要注意引導(dǎo)小學(xué)生感受和領(lǐng)悟生活，引導(dǎo)他們?nèi)ンw會(huì)生活中各式各樣的情感所帶來的不同感受，使他們能夠仔細(xì)地觀察生活。但不容忽視的是，小學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力還很淺顯，這就需要教師的點(diǎn)撥、指導(dǎo)，教師需要正確引導(dǎo)小學(xué)生觀察生活、體會(huì)不同的情感。總之，新時(shí)代背景下的小學(xué)語文教師，不僅要教好書，還要育好人，落實(shí)好教學(xué)中的德育滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)思想修養(yǎng)也能得到提升，為社會(huì)輸送品德優(yōu)良的建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

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[3]課程教材研究所.小學(xué)語文課本(人教版)1~12冊(cè)[M].北京:人民教育出版社,2011.

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育教學(xué)；中國文化

眾所周知，隨著素質(zhì)教育的逐步推進(jìn)和新課改理念的提出，小學(xué)德育課程在德育文化的傳承和創(chuàng)新中已經(jīng)發(fā)揮著越來越重要的作用，并引起了越來越多教育者的關(guān)注。不少學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在小學(xué)德育課程中融入中國傳統(tǒng)文化，這樣，不僅有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，還有利于發(fā)展和創(chuàng)造具有民族特色的德育文化。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化是一定時(shí)代的產(chǎn)物，與其他任何事物一樣，也是具有兩面性的：中國文化既有進(jìn)步性，又有局限性；既有精華，又有糟粕。本文通過分析當(dāng)前小學(xué)德育教育現(xiàn)狀，指出小學(xué)德育教育中依然存在的不足，并提出在小學(xué)德育教學(xué)中滲透中國文化的有效方法。

一、小學(xué)德育教學(xué)情況概況

德育是素質(zhì)教育的核心，因?yàn)楣磐駚恚暗聻槿酥尽薄Ｖ腥A民族歷來就有重視德育的傳統(tǒng)，發(fā)展到當(dāng)代，素質(zhì)教育就更是如此。當(dāng)前我國的小學(xué)德育教育已經(jīng)加快了專門化、全面化、開放化、規(guī)律化和制度化的發(fā)展方向，大大地提高了小學(xué)德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性。可以說，我國的小學(xué)德育工作在新時(shí)期已經(jīng)取得了一定的成效，但我們?cè)诳隙ǔ煽兊耐瑫r(shí)，還應(yīng)該看到目前德育仍然缺乏相對(duì)穩(wěn)定的教育結(jié)構(gòu)和教育機(jī)制，尤其是小學(xué)德育教育的內(nèi)容還比較陳舊，并不能最大限度地適應(yīng)當(dāng)代青少年的身心發(fā)展變化。小學(xué)德育教育中，道德作為德育的基本價(jià)值體系還是沒有受到充分的重視，這對(duì)小學(xué)德育教育的進(jìn)一步發(fā)展造成了一定的阻礙。

二、當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)中存在的問題

德育教育是小學(xué)教育中的一項(xiàng)基本教育，雖然當(dāng)前的小學(xué)德育教育與傳統(tǒng)德育教育相比已經(jīng)有了明顯的提高和進(jìn)步，但是依然還存在著一定的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.小學(xué)德育工作內(nèi)容比較陳舊，可操作性、可遵守性都不高，而在德育教育的實(shí)踐性方面更幾乎是空白。小學(xué)德育教育更是與兒童人格和心理塑造基本處在分離狀態(tài)。

2.小學(xué)德育教育目標(biāo)沒有結(jié)合兒童的心理特征和年齡特征。我國目前的小學(xué)德育的目標(biāo)大多只停留在關(guān)注道德的原則和規(guī)范上，對(duì)于學(xué)生的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)并沒有留意。

3.小學(xué)德育教育的方法、手段較為呆板和單一，德育途徑單調(diào)，多以灌輸、說教為主。

三、如何在小學(xué)德育教學(xué)中滲透中國文化

當(dāng)前外來文化與本土文化不斷在沖突融合，中國教育越來越多地受到西方文化的影響，甚至有些小學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了崇洋的思想。針對(duì)這樣的發(fā)展趨勢(shì)，小學(xué)德育教育管理者更應(yīng)該加強(qiáng)滲透中國傳統(tǒng)文化思想，不斷完善小學(xué)生們的德育觀念和德育規(guī)范，讓他們?cè)跐撘颇袑W(xué)會(huì)自尊、自信、自強(qiáng)、自立的民族精神。

1.在小學(xué)德育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸淡出了小學(xué)生的生活，不少孩子甚至不清楚端午節(jié)、中秋節(jié)的典故，對(duì)于每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源、美妙傳說、經(jīng)典詩文、獨(dú)特情趣等也表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，這是十分值得我們德育教師注意和深思的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，可以說是中國文化最杰出的表現(xiàn)形式之一。

2.小學(xué)德育教師要有意識(shí)地遴選有中國特色的書籍作為德育課程的輔助教材。中國的古典文化書籍浩繁卷帙，其中不乏很多優(yōu)秀的書籍能夠被甄選出來，作為小學(xué)德育課程的輔助教材。例如，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《增廣賢文》等，這些書籍內(nèi)容并不很深，在教師的指導(dǎo)下，完全能夠被小學(xué)生所理解，而且其中蘊(yùn)含的道德倫理有理有據(jù)、不顯得生硬疏遠(yuǎn)，比一般的生硬大道理更容易被小學(xué)生所接受。在這些書籍中，《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》被尊為“開蒙養(yǎng)正之最上乘”，適合小學(xué)低年級(jí)德育教育的輔助教材；《聲律啟蒙》《增廣賢文》由于寓意稍微深遠(yuǎn)一些，適合小學(xué)高年級(jí)德育課程使用。雖然我們的德育教育中還存在缺陷，但是德育教育回歸中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)勢(shì)在必行。傳統(tǒng)文化的價(jià)值正在被重新認(rèn)識(shí)，通過這些文化著作在德育教育中的使用，可以讓更多的學(xué)生感受中華的偉大文化。

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篇8

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)課堂；實(shí)施德育；思考

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）11-373-01

小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)在于學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展，所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是一名數(shù)學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。

一、正確理解在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施德育的意義

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育實(shí)施，指的是有目的、有計(jì)劃、有組織地把德育內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合和貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中，不僅學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能還受到思想、政治和道德的影響，從而在潤物細(xì)無聲式的潛移默化過程中，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)及辨證唯物主義觀點(diǎn)。顯然，“實(shí)施德育”對(duì)于提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)新世紀(jì)人才具有重要意義。

二、恰當(dāng)把握在數(shù)學(xué)課堂中實(shí)施德育的時(shí)機(jī)和方法

當(dāng)我們?cè)诓粩嗵剿鲾?shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施德育的方法途徑時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在課堂中實(shí)施德育是一種思想，是一種意識(shí)，有了這種思想和意識(shí)我們事實(shí)的方法和途徑就會(huì)由心而發(fā)，就會(huì)自然流露。

1、展現(xiàn)教師的人格魅力有利于學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的形成。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面的積極性與主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和典范作用，教師既要言傳，更要身教，做到教書育人，為人師表，以自己的模范行為和高尚的道德情操感召學(xué)生，教師要用高尚的行為教育學(xué)生，用真誠的語言感染學(xué)生，用欣賞的眼光鼓勵(lì)學(xué)生……教師的為人處事、一言一行無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，這種影響比語言的教育更直接，比活動(dòng)的教育更持久，比書本的教育更全面，所以作為教師我們要謹(jǐn)言慎行，為學(xué)生做好表率，只有這樣才能全面實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育中實(shí)施德育的目的。

2、和諧的課堂氛圍有利于學(xué)生形成積極的心理體驗(yàn)。基礎(chǔ)教育課程改革中一個(gè)重要的理念是轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧課堂。和諧的師生關(guān)系、愉悅的課堂氛圍、真誠的相互欣賞、輕松的合作交流，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂，在數(shù)學(xué)課堂中給學(xué)生多一點(diǎn)成功的體驗(yàn)，

給學(xué)生多一點(diǎn)真誠的鼓勵(lì)，給學(xué)生多一點(diǎn)信任，對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)束縛和要求。使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中找到自信，收獲成功，體驗(yàn)快樂。

3、巧妙的創(chuàng)設(shè)情景有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。良好的情景創(chuàng)設(shè)對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著不可忽視的作用，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中情景的創(chuàng)設(shè)有著更重要的作用，在創(chuàng)設(shè)情景中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，有時(shí)可以創(chuàng)設(shè)懸念，緊扣學(xué)生心弦，造成求知若渴的狀態(tài)；有時(shí)可以把鮮活的生活引入課堂，讓孩子們一開始就感受到數(shù)學(xué)的價(jià)值，產(chǎn)生非要學(xué)習(xí)的愿望；有時(shí)還可以用故事或猜謎語等形式創(chuàng)設(shè)。不論是以“情”、以“境”、以“疑”、以“趣”來創(chuàng)設(shè)，都是為了調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的欲望。

4、適時(shí)適度的評(píng)價(jià)有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的性格。評(píng)價(jià)方式的多樣化和鼓勵(lì)性能讓學(xué)生更大膽，更自主地參與到學(xué)習(xí)中來，為他們自主學(xué)習(xí)提供原動(dòng)力。如教學(xué)中讓學(xué)生說說“9+4”的計(jì)算方法時(shí)，有的用數(shù)數(shù)法，有的用接數(shù)法，有的想到了“湊十法”，甚至還有的學(xué)生想出用“10+4-1”的方法。對(duì)于學(xué)生不同的算法，我都加以鼓勵(lì)，并為學(xué)生提供交流的機(jī)會(huì)，突出了“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”這一基本理念。在積極的評(píng)價(jià)中，學(xué)生的積極性提高了，特別是那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生得到表揚(yáng)后進(jìn)步就更大了。讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，讓學(xué)生體會(huì)到自信和成功，讓學(xué)生享受生命成長的歡樂，使學(xué)生形成積極向上，自信樂觀的性格不正是我們所需要的嗎？

三、把德育教育貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要遵循數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律，我們不但要使學(xué)生學(xué)到數(shù)學(xué)知識(shí)，還要不斷培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)本身的特點(diǎn)，適時(shí)適度的對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、辨證唯物主義、審美教育等多方面的教育，促進(jìn)學(xué)生的全面健康的成長。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。 為祖國、為人民而學(xué)習(xí)是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一種外部動(dòng)力，但從小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律來看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的。可以根據(jù)在現(xiàn)實(shí)生活中人們的一切活動(dòng)，包括衣食住行等都離不開數(shù)學(xué)這一事實(shí)，也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。如在應(yīng)用題教學(xué)中，選用的題材盡量結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，像做好事，綠化種樹，節(jié)約用水，用電，保護(hù)珍稀野生動(dòng)物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祖國建設(shè)聯(lián)系起來。讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國的強(qiáng)盛和為民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)，會(huì)用數(shù)學(xué)的熱情。

四、德育教育落實(shí)在培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣上

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的形成是學(xué)生一生生活、學(xué)習(xí)、工作的重要基礎(chǔ)，在小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，這將使學(xué)生受益終身。如：獨(dú)立思考的習(xí)慣、質(zhì)疑問難的習(xí)慣、查閱資料收集信息的習(xí)慣等，昨日的習(xí)慣造就了今天的自己，今天的習(xí)慣成就明天的自己，良好的習(xí)慣將伴隨學(xué)生一生的成長，使學(xué)生終身受益。

總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育必須選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容與方法，應(yīng)當(dāng)精心組織和選擇德育內(nèi)容，并有機(jī)地結(jié)合和貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中。決不能穿靴帶帽，硬性拼湊。德育實(shí)施方法具有多樣性，有待我們?nèi)パ芯俊⒚鳎灰覀兡芙Y(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)來正確引導(dǎo)學(xué)生，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，才能真正收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

參考文獻(xiàn)：

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德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，受教育者通過積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，形成良好的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡單來說，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。我國的學(xué)校德育大致包括三個(gè)組成部分：道德品質(zhì)教育、政治教育、思想教育，具體到行為上即是對(duì)學(xué)生吃苦耐勞、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、遵紀(jì)守法、熱愛集體等品質(zhì)的養(yǎng)成培養(yǎng)。

2.德育與學(xué)校體育的關(guān)系

2.1德育是學(xué)校體育的基礎(chǔ)，能指導(dǎo)學(xué)校體育的發(fā)展。

現(xiàn)階段的中小學(xué)生身體素質(zhì)普遍下降，已經(jīng)成為事實(shí)。當(dāng)然，造成這一現(xiàn)狀的原因很多，如家庭成員結(jié)構(gòu)、社會(huì)環(huán)境、小學(xué)體育教學(xué)本身等。最重要的因素是學(xué)生的養(yǎng)成教育——德育，此因素從表面上看，似乎與小學(xué)生健康、學(xué)校體育沒有什么聯(lián)系。其實(shí)不然，懶惰；自覺性低；紀(jì)律性差；組織性、集體性、體育意識(shí)薄弱都是造成小學(xué)生體質(zhì)下降的主要原因。可見思想品德教育對(duì)于學(xué)校體育教育的重要性，德育養(yǎng)成是學(xué)校體育教育的基礎(chǔ)。

2.2學(xué)校體育滲透德育教育，是德育教育的實(shí)踐場(chǎng)地。

小學(xué)體育教育是一門特殊的學(xué)科，它的教學(xué)形式、內(nèi)容與其它學(xué)科都有明顯的區(qū)別。它要求學(xué)生有較強(qiáng)的組織性、紀(jì)律性，要求學(xué)生有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和較強(qiáng)的集體主義責(zé)任感。它的某些項(xiàng)目能培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累的拼搏精神。這恰恰是小學(xué)德育教育在體育課中的具體反映。所以，從這一角度看，體育教學(xué)對(duì)學(xué)生的思想品德教育起到了積極的作用，學(xué)校體育中滲透著德育教育。

3.體育教師在德育教學(xué)中的作用

體育教師作為知識(shí)傳授的主體，在教學(xué)中起著舉足輕重的作用。特別是在德育教學(xué)中，教師的一舉一動(dòng)都會(huì)烙在學(xué)生的心里，給他們直接的視覺和思想沖擊。營造有利于學(xué)生思想品德發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)化課程進(jìn)程、突發(fā)事件德育教育、課外活動(dòng)安排、教師自身素質(zhì)的影響等教師作用的體現(xiàn)都會(huì)促進(jìn)學(xué)生思想品德的養(yǎng)成，綜合素質(zhì)的提高。

3.1營造有利于學(xué)生思想發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。

學(xué)習(xí)環(huán)境是一種對(duì)學(xué)生情感、認(rèn)知、個(gè)性、道德、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的隱性課程，它包括物質(zhì)化的環(huán)境和人際關(guān)系的精神環(huán)境。

3.1.1物質(zhì)層面。教師應(yīng)在學(xué)校已有體育物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生思想情感發(fā)展的需要和教育要求，精心優(yōu)化田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)、排球場(chǎng)、風(fēng)雨操場(chǎng)等設(shè)施，包括田徑場(chǎng)周圍的標(biāo)語、櫥窗、綠化、體育專用宣傳畫廊等，充分發(fā)揮物質(zhì)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想發(fā)展的陶冶作用。

3.1.2精神層面。體育教師應(yīng)發(fā)揮主體地位，起到表率作用，真誠地關(guān)心和熱愛每一個(gè)學(xué)生，尊重和維護(hù)學(xué)生的基本權(quán)益，建立和諧的師生關(guān)系。教師可進(jìn)行模范評(píng)比，以及體育明星、冠軍事跡講座，等等，在學(xué)生心中樹立偶像參照物，規(guī)范其品德行為。

3.2優(yōu)化課程進(jìn)程。

體育教學(xué)中的每一個(gè)項(xiàng)目都有其適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，體育教師應(yīng)該找到其內(nèi)在規(guī)律，制定科學(xué)的課程目標(biāo)；挖掘和合理利用教材中思想教育因素，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，制定合理的教學(xué)內(nèi)容，合理的體育游戲可以激發(fā)學(xué)生的思想道德意識(shí)；補(bǔ)充適宜的教材內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生的思想境界。

3.3課外活動(dòng)安排。

豐富多彩的課外活動(dòng)能滿足學(xué)生的各種需要，豐富學(xué)生的思想情感、精神生活，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體身心的健康發(fā)展。

3.3.1教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生思想情感和個(gè)性發(fā)展的需要，對(duì)學(xué)生的在校課外活動(dòng)加以規(guī)劃。一是精心設(shè)計(jì)和組織好活動(dòng)，規(guī)劃好活動(dòng)的內(nèi)容、方式等；二是指導(dǎo)學(xué)生的自由活動(dòng)和交往。學(xué)生在大型活動(dòng)如運(yùn)動(dòng)會(huì)中會(huì)培養(yǎng)諸如團(tuán)結(jié)、友愛、堅(jiān)強(qiáng)等精神，而在自由活動(dòng)中可以養(yǎng)成獨(dú)立、自信等可貴的品質(zhì)。

3.3.2教師應(yīng)指導(dǎo)和優(yōu)化學(xué)生的課間十分鐘活動(dòng)，提高課間十分鐘對(duì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)、情感交往、審美等方面的教育功能，避免在課間找學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)誡性談話，提倡教師和學(xué)生進(jìn)行思想情感交流。

3.4教師自身素質(zhì)的影響。

教師是德育教學(xué)的主體，也是影響學(xué)生德育發(fā)展的主要因素。教師素質(zhì)的高低決定德育效果的好壞。要想在體育教學(xué)中滲透德育教育，讓學(xué)生對(duì)體育課認(rèn)識(shí)更為全面，體育教師就應(yīng)當(dāng)從自身做起，讓學(xué)生從內(nèi)心佩服自己。因此，作為一名體育教師，除了具備一名普通教師的基本素質(zhì)和過硬的學(xué)科技能外，還應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)。文化具有教化、勸善的功能，文化的熏陶可以加深人們對(duì)人生意義、生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。體育教師只有加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，在學(xué)生面前才能有說服力；也只有這樣，體育教師的內(nèi)在氣質(zhì)才能在學(xué)生面前有所展示，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣。

4.結(jié)語

德育和學(xué)校體育教育相輔相成的關(guān)系決定了體育教師在德育教學(xué)中的重要作用，體育教師要在自己的崗位上體現(xiàn)上述作用，在體育教學(xué)實(shí)踐中真正體現(xiàn)德育的實(shí)效性。

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篇10

一、加強(qiáng)中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性

（一）從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨(dú)生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過了普通高中的層層篩選，來校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強(qiáng)了緊迫感。

（二）從社會(huì)環(huán)境看：不良思想文化對(duì)學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“職高無用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。

（三）從家庭教育看：現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)

（一）指導(dǎo)思想不端正，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面。長期以來，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把智育當(dāng)“硬件”來抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無，結(jié)果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒有真正地“硬”起來。同時(shí)，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡單地理解為紀(jì)律教育，造成學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動(dòng)紅旗，守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽(yù)的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學(xué)生道德行為方面和個(gè)性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體主義精神、勞動(dòng)觀念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長期以來的“成圣成賢”的單一價(jià)值觀念濃厚，培養(yǎng)出來的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險(xiǎn)品”。

（二）由于中職學(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的過分溺愛。多年以來，由于社會(huì)上新的“讀書無用論”的產(chǎn)生，及學(xué)生、家長對(duì)中職教育的認(rèn)識(shí)不全面，再加上社會(huì)民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導(dǎo)致中職學(xué)校的生源嚴(yán)重不足。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過分溺愛、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對(duì)校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對(duì)違紀(jì)違法的學(xué)生寬容。現(xiàn)在的學(xué)生思想走越來越開放，生活方式也越來越新潮怪異，中職生戀愛不僅蔚然成風(fēng)，還的愈演愈烈之勢(shì)，學(xué)校對(duì)此只作輕微處理，目的是減少生源流失，對(duì)違紀(jì)嚴(yán)重的問題學(xué)生，學(xué)校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧……

（三）德育內(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡單粗暴，理論脫離實(shí)際。學(xué)生為什么對(duì)德育感到枯燥乏味，主要是活動(dòng)停留在“口號(hào)式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感。活動(dòng)轟轟烈烈，學(xué)生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結(jié)果只能是低效或者無效的。

三、加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的幾點(diǎn)建議

在新的形勢(shì)下，如何走出困境，增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。

1、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，改進(jìn)思想道德建設(shè)格局。根據(jù)上述中職學(xué)校存在的問題，使我們明白，如果還是用概念化的空洞理論說教，運(yùn)動(dòng)式的一陣風(fēng)的做法等“老傳統(tǒng)”“老經(jīng)驗(yàn)”來進(jìn)行德育教育已經(jīng)行不通了，或者是僅僅通過開設(shè)德育課程，僅僅依靠學(xué)生管理部門和班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育也還是不夠的。我們得改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)格局，形成一個(gè)以書記校長為主的學(xué)生管理部門，班主任為骨干，科任老師和學(xué)校其他人員都參與的學(xué)校德育工作機(jī)制；形成一個(gè)以德育教學(xué)為主、各種活動(dòng)為輔的德育工作渠道；形成以愛國主義教育、法紀(jì)教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育等主線的德育內(nèi)容體系；形成以德育教育為主，各種活動(dòng)潛移默化為輔的德育工作方法體系。通過構(gòu)建一個(gè)全員參與、全程管理、全方位滲透的德育工作格局，使中職學(xué)校的德育工作更具針對(duì)性。

2、根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特色，以專業(yè)社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，深化職業(yè)道德教育。中職學(xué)校學(xué)生有著很強(qiáng)的專業(yè)對(duì)口特色，從他們一進(jìn)入職校的大門起，就是為了某一些“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所要從事的“職業(yè)”有著密切的聯(lián)系，因而，在中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的某一職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為入口，一方面在專業(yè)課程的課堂教學(xué)及實(shí)際操作中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該專業(yè)人員的道德需求；另一方面，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)，在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，進(jìn)行思想道德教育，開展有針對(duì)性的德育工作，使中職學(xué)校的德育工作更具實(shí)效性。

3、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生心理特點(diǎn)，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)咨詢工作，加強(qiáng)心理健康教育。現(xiàn)代的中職生生活在多元世界里，信息渠道廣泛，多維觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)觀念上的意識(shí)較強(qiáng)，多了一些主見，多了一些個(gè)性。學(xué)校加強(qiáng)心理健康教育，及時(shí)疏通學(xué)生心理中的不滿、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、焦慮、急躁等為良情緒，加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，拉近師生的距離，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高德育教育的實(shí)效性。

4、強(qiáng)化師德建設(shè)，優(yōu)化德育干部隊(duì)伍。師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵，德育工作者應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，了解德育的新動(dòng)態(tài)，接收管理新知識(shí)，提高自己的理論水平和管理水平，特別是對(duì)年輕德育工作者采取以老帶新的結(jié)對(duì)子的方式，以提高他們的素質(zhì)。