敘事性散文范文
時間：2023-03-16 08:01:57
導語：如何才能寫好一篇敘事性散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）310015
做事總是有方法可循的，敘事性散文的寫作也不例外，我想結合平時的訓練簡單談談自己的一些做法。
一、審清題目要求
現在的作文大都是命題型作文，在寫作文之前，學生首先要審清題目的含義。
1.抓住關鍵詞
抓關鍵詞就是要學生抓題目中的重點詞語來審題。例 “又是一個新起點”，“又”“新起點”是兩個關鍵詞。“又”說明已經發生過類似的事情，“新起點”是基于此次事件自己對于未來的目標來說的。
通過關鍵詞，大概理出寫作思路：首先，學生要寫出自己的生活;其次，經過深入思考后，寫出自己對生活獨特的理解和感悟;再次，經過此事件，自己的思想水平有哪些提高，精神上如何引領自己成長等等。
2.由表及里，抓引申義
許多作文不能簡單看題目表面上的意思，往往要深入理解它的深層含義。
（1）比喻類：比喻類作文，作者可以試著把題目還原成比喻的形式，例如“……像……”等，以此來判斷是否為比喻類的作文。這類作文大都需要學生根據本體進行引申，然后進行構思寫作。例如作文《酸酸的泡菜》，這當然不是讓學生寫“泡菜”，而是從“泡菜”這一事物聯想到自己的生活、心理感受及追求等，只有把本體和喻體結合起來，才能提升文章的思維空間。
（2）象征類：此類文章，不僅要看字面意思，還要理解它所要闡釋的深層含義。例如作文“穿過烏云的陽光更燦爛”，難道文章僅僅要寫“烏云陽光”嗎？看到“烏云陽光”，你會想到什么呢？結合自己的學習生活，大多數學生都知道，“烏云”象征自己經歷的困難挫折等等，而“陽光”則象征經歷過坎坷的生命會煥發出更加奪目的光彩。挖掘出文章的象征意義，文章讀起來才會更有味道。
二、訓練聯想和想象
豐富的想像力能使作文文采飛揚，學生的思維放飛馳騁，如何訓練呢？
1.明確聯想和想象的含義
何為“聯想”？何為“想象”？只有在明確了它的含義后，才能更好地應用它，才能更好地啟發思維。
2.基于詞語的聯想和想象
（1）基于詞語的聯想
教師可以引導學生由一些詞語進行相關、相近、對比等關系的聯想。例如，看到“雙休日”這個詞，就會想到周末、作業、老師、興趣班、游戲、公園等;提到“春天”，會想到河水解凍、春暖花開、柳樹發芽、萬物萌生等;體悟深刻的同學還會想到春天是一年的開始，要明確目標，樹立理想，努力拼搏，積極進取等。
（2）基于詞語的想象
對于此類的訓練，學生可由一個或幾個詞展開合理的想象，由現實中存在的事物或現象可以想到現實中不存在的。例如 “南瓜”一詞，有的同學想到形狀、顏色等詞，還有的同學會想象自己能像灰姑娘一樣，坐上南瓜車到自己向往的地方旅行。
3.基于語句的聯想和想象
詞語的聯想和想象訓練達到一定的要求后，我們開始擴展到對于語句的聯想和想象能力的訓練。
（1）比擬修辭：這類修辭在本體的基礎上，加入作者的聯想和想象，把原有的事物寫得生動形象，使人讀之興趣盎然。例如：樹枝晃動起來。采用擬人的手法，我們可以擴展為：樹枝左右搖晃起來，他扭動著身子，揮舞著身上的綠色綢帶，又像在不停地向行人揮手。
（2）比喻修辭：就是采用比喻的修辭手法，使句子生動形象可感，給人以豐富的聯想和想象。例如：遠望山巒，層層疊疊。可以擴展為：遠望山巒，層層疊疊，連綿起伏，像綠色的綢幕鑲嵌在遠處的天邊。加入了聯想和想象后，句子是不是變美些了呢？
（3）夸張修辭：恰當地運用夸張，既能使自己的語句非常生動，又可以暗示一定的心理。例如：這時狂風大作，烏云漸漸布滿天空，只見天空越來越暗，烏云越來越低，像一只巨大的口袋撲向我們。這是夸張的手法，既寫出了天氣的變化快，又伴有人們對此種天氣的些許恐懼心理。
4.基于場景的聯想和想象
語句的聯想和想象訓練達到一定的要求后，我們開始擴展到對場景的訓練。
云起云落、夕陽西下，總會引起人們無限的遐思。面對不同的場景，孩子們會有無窮無盡的想法，就此，我們可以分類進行訓練。例如景物描寫、勞動場景、學習生活、運動競技場等。
三、開頭和結尾訓練
1.內容上首尾點題
我班的學生作文基礎都不太好，我在訓練作文時，讓大部分學生盡量開頭結尾都要點題，假如開頭不適合點題的話，那么結尾一定要點題。
例如：“母愛，感動”一文，學生的作文開頭是：“夜深了，我久久還未入眠，起身眺望窗外，樹影婆娑，月光透過樹的縫隙照射到地上，微風吹過，樹葉發出‘沙沙’的聲響。” 然后轉入對事件的描寫。我覺得可以對開頭再作一下補充：“在這寂靜的夜晚，母親對我的關愛，幸福的、感動的思緒不禁涌上心頭……”“景為情設”，寫景的目的就是為抒情服務的，補上一筆抒情，既點了題，又能達到景與情的和諧統一，意境更美了。
2.結構上首尾呼應
首尾呼應會使得整篇文章結構緊密、完整，布局合理。例如，在“就這樣慢慢長大”一文中，一位學生的開頭是“時光悄然而逝，如白駒過隙，我在不知不覺中慢慢長大了”;結尾是 “現在，我已是一名初中生了，隨著年齡的增長，我慢慢懂得了許多，就這樣我慢慢地成長，慢慢地收獲” ，而結尾中的“成長，收獲”就是對開頭的照應和對長大的回答。
3.語言上生動優美
通常在語言上的修飾，我們一般采用修辭手法，把一些平實的語言比喻化、擬人化等。例如“秋天到了，小麥黃了”，學生可以試著修改，如：“一塊塊麥田組成一片金色的海洋，在微風的吹拂下，麥浪掀起層層漣漪，像海面上的微波在不停地晃動。”這樣的句子是不是生動了許多？
學生也可以進行分組練習，組內每人出一句，其余同學修改，然后在班級中交流展示，比一比誰修改得好，讓學生互相取取其長而補其短。
四、提升細節刻畫
細節描寫會為文章增色，對此，我們可以多加練習訓練。
1.景物描寫
作文中的景物描寫對于烘托人物、渲染氣氛等有非常重要的作用。所以，文中的景物描寫不可小覷。
（1）景物描寫要匹配人物心理。“景為情生”，環境的描寫與文中的人物有著千絲萬縷的聯系，景物描寫要符合作文的要求。如果作文的開頭是：“天空越來越暗，烏云也越來越多，窗外的樹木隨著大風的襲擊瘋狂地搖動他的身軀，好像隨時都可能被狂風吞噬。”這時的景物描寫一般對應人物的心情應該是“焦急或焦灼不安”，而不應該是人物喜笑顏開或心情萬分高興。
（2）景物描寫要細致生動。景物描寫需要學生提升仔細觀察事物的能力以及語言表達能力。例如，“走在田間小路上，我聞到泥土的氣息，看到了草葉上有露珠。”可以引導學生運用一些修辭手法使句子細膩生動，提升句子的美感以及可讀性。可以修改成：“漫步在田間小路上，路邊田野里的泥土微微潤濕，青草夾雜著泥土的氣息一陣陣撲面而來，偶爾會傳來路邊野花的香味。深秋的早晨，只見草葉上晃動著圓圓的露珠，晶瑩剔透像一粒粒小水晶。”
2.外貌描寫
（1）外貌描寫要匹配人物形象。外貌描寫可以展現人物的內心世界，從中窺見人物的一些性格特點。描寫時要考慮到人物的性別、年齡、職業等，觀察要仔細，要能為文章的主題服務。不能把“一雙孔武有力的雙手”用來形容顫巍巍的老人和天真可愛的孩童，只能用來形容健壯的中年人。
（2）升格外貌描寫。可以采用擴寫的手法升格外貌描寫。例如，“父親的雙手很粗糙、長滿厚厚的老繭，手指上還有裂口”，我們可以進行升格練習，通過現實和想象結合起來展示父親的雙手。可以升格為：“我看到了父親的雙手，黝黑、干裂、粗糙，在我接住包裹與父親雙手接觸的剎那間，父親手上的裂皮刮過我白皙的雙手，讓我感覺有些許疼痛，父親那攤開的手掌上，長滿厚厚的老繭。”讓學生把對父親雙手的描寫放在特定的環境中進行，會更有感染力。
3.動作描寫
在一些文章中，為了表現主題，需要對人物的動作進行一些細部刻畫，細心觀察，分解人物的動作，就像電影里的慢鏡頭。
例如校運會上，“只見運動員雙腳用力蹬地，身子往前傾斜，隨著‘砰’的一聲槍響，運動員們個個像離弦之箭，揮動著有力的雙臂往前奔跑”。這樣的畫面把運動員矯健的身姿和拼搏的精神很好地刻畫出來了。所以，在動作的刻畫上，先引導學生觀察一系列的分解動作，然后再輔之以必要的修辭手法，使描寫更加生動完美。
4.語言描寫
人物的語言不在多或少，而在于使用得是否恰當，能否為文章的主題更好地服務。例如《背影》中：“不要緊，他們去不好！”一句平淡無奇的語言彰顯的卻是父親對兒子的深情厚愛。語言雖然簡短，卻符合文章表達主題的需要。這就告訴我們，在作文中，人物語言的出現要根據文章主題表達的需要，作者需要考慮斟酌，不可任意而為。我們可以設計一些場景，讓學生分小組進行語言描寫，在合作交流中提升學生對作文人物語言的寫作水平。
5.心理描寫
不少學生對人物的心理描寫把握不好，我為此設計了一些場景進行這方面的練習。例如：上課鈴聲急促地響了起來，老師拿著這次考試的試卷匆忙進來，我心里不停地在想。學生先自主填寫人物的場景心理，然后在組內交流，最后全班交流，讓學生的思維產生碰撞，慢慢提升自己的心理描寫能力。然后再設計一些其他場景來進行心理描寫訓練，慢慢提高。
篇2
【關鍵詞】 溫陽散結湯； 陽虛痰濕型； 乳腺增生病
中圖分類號 R273 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6805（2016）11-0007-02
【Abstract】 Objective：To explore the effect of Wenyang Sanjie Decoction in the treatment of hyperplasia of mammary glands of Yang deficiency and phlegm dampness type.Method：Seventy cases corresponding to diagnosis standards were divided into two groups.The control group was treated with Rupixiao.The treatment group was treated with Wenyang Sanjie Decoction.The course of treatment was two months.The effect of the size，hardness，the scope of the breast masses were observed.Result：The effect in two groups for hyperplasia of mammary glands in improving breast tumor on the size，hardness，and scope were effective.The treatment group was better than the control group（P
【Key words】 Wenyang Sanjie Decoction； Yang deficiency and phlegm dampness； Hyperplasia of mammary glands
First-author’s address：Yixing City Traditional Chinese Medicine Hospital，Yixing 214200，China
doi：10.14033/ki.cfmr.2016.11.004
乳腺增生病是臨床上常見的乳腺疾病，是一種既非炎癥又非腫瘤的增生性疾病，本質上是乳腺實質和間質不同程度地增生與復舊不全，導致乳腺結構在數量和形態上異常的一種疾病[1]。臨床以疼痛和腫塊為主要特征，其腫塊主要表現為乳腺組織的局部增厚，邊界不清的腫塊，以及單個或多個大小不等、形態不一的結節，多與皮膚無粘連[2]。本病病程長，且易反復發作，嚴重者有惡變的風險，積極有效的治療不僅可以改善患者的生活質量，而且可以減輕家庭和社會的負擔。中醫藥治療注重整體與局部結合，辨證論治，針對性強，療效可靠，不易復發，毒副作用小，已得到廣大患者的認可[3-4]。筆者在臨床上運用溫陽散結湯治療陽虛痰濕型乳腺增生病，發現溫陽散結湯可以減輕患者的疼痛，在治療陽虛痰濕型乳腺增生病上有效。現將溫陽散結湯對乳腺增生病患者的乳腺腫塊的改善作用報道如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選擇在筆者所在醫院門診就診的陽虛痰濕型乳腺增生病患者70例，采用單盲法，將所選病例隨機分為治療組和對照組。治療組35例，平均年齡（34.49±7.11）歲；平均病程（20.40±17.53）個月；對照組35例，平均年齡（33.49±6.36）歲；平均病程（21.14±17.11）個月。兩組患者年齡、病程比較差異無統計學意義（P>0.05），具有可比性。
1.2 方法
治療組服用溫陽散結湯，對照組服用乳癖消治療，療程均為2個月。溫陽散結湯方藥組成如下：仙靈脾15 g，巴戟天10 g，鹿角霜10 g，肉蓯蓉10 g，柴胡6 g，香附9 g，王不留行10 g，路路通10 g，夏枯草10 g，昆布15 g，海藻15 g，浙貝母9 g，佛手10 g，瓜蔞10 g。上藥水煎服，每日一劑，分兩次，早晚飯后半小時溫服。1個月為一療程，連服2個療程，經期停藥。乳癖消片（遼寧好護士藥業（集團）有限責任公司，國藥準字Z21021822），3片/次，3次/d，1個月為一療程，連服兩個療程，經期停藥。
1.3 觀察指標及評價標準
觀察治療前后患者主要體征（包括腫塊范圍、大小、硬度）的變化情況。（1）腫塊硬度分級與評分，1級：質軟如正常腺體為3分；2級：質韌如鼻尖為6分；3級：質硬如額為9分。（2）腫塊范圍分級與評分，1級：腫塊分布范圍局限于1～2個象限為3分；2級：腫塊分布范圍達3～4個象限為6分；3級：腫塊分布范圍達5～6個象限為9分；4級：腫塊分布范圍達7～8個象限為12分（一個象限按1.5分計）。（3）腫塊大小（最大腫塊直徑）分級與評分，1級：腫塊最大直徑2 cm為3分；2級：腫塊最大直徑2.1～5 cm為6分；3級：腫塊最大直徑>5 cm為9分。
1.4 統計學處理
本研究所有數據均采用SPSS 19.0統計軟件包進行統計學處理。計量資料以（x±s）表示，采用t檢驗，計數資料以率（%）表示，采用字2檢驗，P
2 結果
兩組改善患者硬度、大小和范圍均有效。治療組療效優于對照組（P
3 討論
乳腺增生病的發病率是疾病中最高的，為女性的常見病，臨床上以脹痛和腫塊為主要特征，不僅帶給患者身體上的痛苦，而且也造成患者精神上的極大負擔[5]。乳腺增生病雖是乳腺的良性疾病，卻也是導致乳腺癌的一個相對高危因素[6]。對乳腺增生病的治療應引起患者及醫生的足夠重視。
中醫學認為本病屬于“乳癖”、“乳核”的范疇，臨床治療以辨證施治為主。臨床上以肝郁氣滯、痰淤互結以及沖任失調三型最為常見，筆者臨床發現陽虛痰濕型的患者亦不少。本病發病與肝、脾、腎、沖任的關系密切，中醫認為腎氣-天癸-沖任-胞宮-構成了一個以腎氣為中心的女調節機制[7]，腎在的生理及病理中起著決定性的作用。“腎為先天之本”，腎氣化生天癸，腎氣盛則天癸至，任通沖盛，的生長發育及泌乳功能才能正常。且《太平圣惠方》云：“夫腎氣者，元氣之根，精神所舍，若腎氣虛弱，則陰氣有余，陽氣不足。”其中指出腎氣不足則腎陽不足，腎陽為一身陽氣之本，腎陽虛衰不僅影響天癸、沖任，而且影響機體的氣化功能，導致痰濕循經上聚于乳絡，從而發為本病[8]。由此可見腎陽虧虛為本病的發病之本；痰濕為發病之標。根據中醫“治病求本，標本兼治”的原則，治用溫陽散結湯溫腎助陽，化痰散結；方中以溫腎助陽之品為本，在整體上調整臟腑功能；化痰散結之藥為輔，在局部上消除痰濕等病理因素達到治標的目的，全方攻補兼施，標本兼治[9]，從而達到改善腫塊的大小、硬度、范圍的目的。既往的研究表明溫陽散結湯治療陽虛痰濕型乳腺增生病的總療效優于乳癖消，能有效減輕患者疼痛的癥狀[4]，經本研究進一步證實，溫陽散結湯可有效改善患者腫塊大小、范圍、硬度，在治療陽虛痰濕型乳腺增生病上較乳癖消針對性更強，療效更明顯，且經濟、簡便、實用，值得臨床推廣。
參考文獻
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[8]高潔，李政木，黎同明，等.從拆方腎氣丸對腎陽虛模型大鼠HPA軸影響初探“陰中求陽”配伍機理[J].四川中醫，2007，25（7）：15.
篇3
1、以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格七毛錢》《白種人上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。
2、以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。
3、以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。
篇4
廣大中學生的作文現狀告訴我們，無論是平時作文還是考場作文，散文是他們最鐘情的文體之一。作文教學漠視散文寫作教學的行為，已嚴重背離了學生作文現狀與作文實踐，違背了新課程精神，必須給以矯正。作文教學應該重新給散文定位。
一 社會生活養育散文、需要散文
社會生活養育了散文。可以這么說，生活有多廣闊，散文寫作的空間就有多廣闊。宏觀微觀、政治經濟、科學文化、生活藝術、山川草木、花鳥蟲魚、三教九流、五行八作均可作為散文的題材。一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，社會生活是散文的源頭活水。
社會生活更需要散文。散文具有藝術上的雋永性、思想上的啟悟性、效果上的潛在性、應用上的普遍性；散文可以不拘形式，信手拈來，直抒胸臆，酣暢淋漓，我心寫我口，只要內心有話要說，幾乎每個人都能寫作。如此靈動、樸素的寫作形式，符合文學作品生活化的要求，可以滿足當前社會生活中廣大群眾的精神需求。
散文的這些特點決定了它在社會生活中具有特殊的地位和重要的作用。
二 文化傳播、傳承有賴于散文
散文有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。劉勰在《文心雕龍》的《總術》篇中寫道：“今之常言，有‘文’有‘筆’，以為無韻者‘筆’也，有韻者‘文’也。”所謂筆，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體。在現代，廣義的散文包括了除詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，從而產生了抒情散文、敘事散文和議論散文等。
狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經發展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱――雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文了。
在中華民族幾千年的文明發展史中，散文的文化傳播、傳承作用功不可沒。從先秦的諸子百家百花齊放，到現代諸如朱自清、冰心、梁實秋等采擷生活服務社會，更有張愛玲、柏楊、余秋雨等的文化散文、生活散文。可以這么說，散文是貫穿中華民族文化史的一條主線。缺少散文的文化必然是殘缺的、病態的文化。
三 學生作文鐘情于散文
學生作文無論是平時作文還是考場作文，散文都占有半壁江山。學生鐘情于散文的原因主要有以下幾方面：
第一，中學階段特別是高中階段，他們正經歷著青春期的萌動，比如在感情上想得到異性的愛戀，盡管他們明白可能不會有任何結果，但他們只是憑一種感覺，曾經走過，曾經擁有，足矣！再如，他們對未來充滿幻想與渴望，雖然有些希望是無根的、不切合實際的，但在他們看來，結什么果并不重要，關鍵是要開出漂亮的花。諸種情結反映在他們的文章中，就是純潔、自然、唯美、浪漫、充滿情調。而這種文章也是最受同學們歡迎的，這就是中學生的散文。
第二，正是中學生思維的不成熟、不定型，才賦予他們更多的創造性和想象力，他們不會被窠臼所絆。他們渴望得到別人的認可，充滿叛逆性，不怕別人的議論。中學生的創作，由于其特定的經驗與閱歷，注定他們的寫作內容很隨意。散文無疑是他們的首選文體。
第三，時代的發展、信息的快速傳播，現在的中學生閱讀量是任何以往同年齡段的孩子所不可同日而語的，當然不一定只是紙質閱讀。這為他們的散文寫作創造了無比豐厚的條件。
篇5
【關鍵詞】紀錄片 《舌尖上的中國》 敘事方法
【中圖分類號】J952 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）23-0194-02
2012年5月14日中央電視臺推出了美食系列紀錄片《舌尖上的中國》，影片一經播出便創收視新高，在國內得到了很好的評價和引起了強烈的反響。一部紀錄片的成功大致有以下三個因素：（1）選題的成功；（2）創意的成功；（3）敘事的成功。《舌尖上的中國》是一部美食系列的紀錄片。國內很多類似的紀錄片幾乎都是流于對所要展示內容的平鋪直敘的介紹，而缺少在選題本身上故事的挖掘。《舌尖上的中國》這部紀錄片就脫離了傳統紀錄片制作的窠臼，通過故事的講述介紹中國美食。這部紀錄片從選題上貼近百姓生活，在介紹中國美食中引入故事講述是非常成功的。
一 美食題材紀錄片也需講故事
紀錄片也需講故事，幾乎是紀錄片創作者的共識。一部成功的紀錄片幾乎都會通過故事將所要講述的內容傳遞給觀眾，這也是現代紀錄片創作者所追尋的。從題材上講，社會現實類的紀錄片必須要通過故事去描述社會現實生活。除此之外，我們所看到的紀錄片無論是關于歷史人文題材的，還是自然科技題材的都需要講述故事，這樣才能吸引觀眾的興趣和注意力。故事需要人物來支撐，所以在任何一部紀錄片中都會有“人”的存在，無論這個“人”是真真實實的歷史或現實生活中存在的“人”，還是微觀世界或動物世界中擬人化的“人”（如《狐貍的世界》、《帝企鵝日記》等），都能撐起紀錄片所要講述的故事。但作為美食題材的紀錄片，更多的是要講述中國美食的做法。單從這一方面來看，這種題材的紀錄片創作多會傾向于平鋪直敘的介紹。而《舌尖上的中國》卻打破了這種專題紀錄片固有的思維，通過各種美食的制作方法引入人物和美食的故事，這種題材的故事化創意是非常成功的。這部系列紀錄片對每一種食物進行樸素而細膩的描述，每一種食物不同地域的做法，都會通過一兩個代表人物來講述他們和美食的故事。如香格里拉的單珍卓瑪采松茸，包根基挖采竹筍，全中國只剩5人繼承的高蹺式捕魚，70多歲的吉林“漁把頭”石寶柱，賣黃饃饃的陜北老漢，陪外婆制作年糕的浙江慈城小姑娘等。每一種美食的制作都會有一個主要人物，用來講述人物和美食的故事，這種紀錄片故事化是為了增加可視性。
二 戲劇化敘事，設置懸念，增強敘事手段，激發觀眾興趣
劇情片是虛構敘事，而紀錄片是非虛構敘事，兩者相同的地方就是敘事，也就是需要講故事，講故事就需要運用特定的手段使故事情節戲劇化。如在故事情節中設置懸念。當我們提到設置懸念時，多數人會認為設置懸念是劇情片的慣用手法。從紀錄片紀實的本質特性來講，設置懸念不應運用到紀錄片的創作中，否則就違背了紀錄片的本質特性。需要指出的是，紀錄片不存在純客觀和絕對的真實。紀錄片永遠離不開創作主體的主觀意識和主觀作用（手法），要反對的是過分外露的主觀色彩。立場、觀點的客觀性只具相對性，要追求的是自然效果和逼近真實。所以紀錄片創作在尊重客觀事實的情況下，可以運用一些敘事手段增加紀錄片的可視性。戲劇化敘事，在故事中設置懸念是可以運用的。
在懸念設置上，是利用一些未知的情節達到敘事的目的，給觀眾以神秘感，激發觀眾的窺秘心態。從觀眾的接受心理上來看，設置懸念，面對懸念的神秘或危機感，會促成觀眾的擔心、猜測和心理期待，從而吸引觀眾的注意力，增加觀賞欲望。在《舌尖上的中國》里就大量采用了這樣的敘述方式，如第一集中的“漁把頭”石寶柱已經70多歲了，他這次帶領大家到冰面上捕魚，他到底能不能捕到魚呢？在這個地方影片運用剪輯手段設置了一個懸念，畫面中漁網被慢慢拉上來，此時鏡頭一轉又跳到另外一個故事場景，這就給觀眾造成了一個懸念，觀眾要接著把后面的故事看完，才能知道“漁把頭”這次能否捕到魚。第六集中阿植腌制熏鴨時，當觀眾迫切想知道熏制后鴨的效果如何時，畫面又轉到了江蘇無錫醬排骨的做法，然后再轉回阿植腌制熏鴨，告訴觀眾熏鴨的效果。利用懸念的戲劇化敘事在紀實性紀錄片片中使用的較多，但在這種美食介紹類的紀錄片中卻很少見，這部紀錄片的使用豐富了這類紀錄片的敘事方法。
三 敘事以特寫景別為主
在敘事性影片中，景別的使用多是全景、中景、近景等骨干鏡頭，而在《舌尖上的中國》這部影片中卻打破了這種常規的敘事性鏡頭使用，改用特寫鏡頭敘事。特寫是表現成年人肩部以上的頭像或某些被攝對象細部的畫面，也是視距最近的畫面。特寫是一種主觀性極強的鏡頭，突出細節。特別是用在敘事性影片中用來描述人物的心理狀態，“特寫盯住最富有典型性的顯微形象，產生視覺上的強烈感染，直接作用于人的心境”。這部系列紀錄片的主角為美食，所以在講故事的基礎上，特別強化美食加工過程和美食的味道美、形態美，以此彰顯畫面視覺美。特寫鏡頭就是為了突出細節，給觀眾以強烈的視覺沖擊，所以在片中，關于美食的炮制過程幾乎全是使用特寫鏡頭描述的。
現利用第三集《轉化的靈感》的片頭（從第47秒到1分26秒）分析這部紀錄片的特寫景別使用情況。第三集的片頭一共39秒21個畫面，其中全景1個，近景4個，16個特寫鏡頭，特寫鏡頭占了整組鏡頭的77%。第六集《五味的調和》無論是阿鴻的熬糖做糖蔥還是阿植做的熏鴨，大部分鏡頭近70%的畫面是用的特寫景別進行敘事。這種以特寫景別敘事對這種題材的紀錄片創作來說是十分必要的，因為從受眾的角度來看，觀眾更愿意看到的是美食的做法、美食的品相，以及能給觀眾帶來的某種食欲，如果大部分敘事的畫面用全景、中景、近景等骨干鏡頭，美食的做法和品相將很難通過畫面展示出來，能否給觀眾帶來視覺上的美感，進而激發某種食欲就較難做到。全景、中景、近景等骨干鏡頭的敘事也只能給觀眾展示美食的制作過程，在紀實上增強了真實感，卻削弱了畫面的視覺美感。所以《舌尖上的中國》作為美食題材的紀錄片，根據自身所要傳達的主題，打破常規紀錄片的敘事方式，無疑是成功之舉。
四 跳躍式敘事方法，形散而神不散
《舌尖上的中國》每一集的主線采取了碎片式的剪輯方式，進行了不同地域之間的組合和嫁接，講述了同一種食材在天南地北之間的變化，這部紀錄片用味道營造出了一個個真實的故事。這種跳躍式敘事就是我們常說的交叉蒙太奇。交叉式蒙太奇是將同一時間不同地點發生的兩條及兩條以上情節線交替剪接在一起，設置懸念，從而引導觀眾的注意力，激發觀眾的聯想。
從文化角度來看，《舌尖上的中國》并不只是“吃”這么簡單，從傳統勞作到食物創新，生活的艱辛和幾代人的智慧結晶，中國人“吃”的傳承和變化已經逐漸凸顯出的特有的國人氣質。而要通過紀錄片展現“特有的國人氣質”，就需要通過天南海北的中國人不同食物的制作方法、食用方法來進行展示。這種展示就需要通過跳躍式的剪輯，形成對比效果，才能彰顯出中國人“吃”的傳承和變化凸顯出的特有的國人氣質。所以這種碎片式（跳躍式）的剪輯方式，雖然使影片看起來較為松散，但在某種程度上卻展示出了敘事的緊湊，因為不同美食的制作都是需要時間的，雖然交叉蒙太奇可以創造獨特的影視時間和空間。每個鏡頭對現實時空的記錄，經過剪輯，實現對時空的再造，但基于要展示不同美食的對比，所以必須要使用碎片式剪輯。如第六集《五味的調和》阿鴻的熬糖做糖蔥和阿植做的熏鴨兩種美食的制作使用了交叉蒙太奇的跳躍式剪輯，在阿鴻熬糖的制作需要時間的等待，但在紀錄片創作中，基于戲劇性效果創作者不能真正等待，所以剪輯中跳躍至阿植熏鴨的制作，阿植熏鴨的制作掩蓋了阿鴻糖蔥的制作中無用時間的等待，給觀眾以平行蒙太奇的假象，消除敘事上的枯燥，通過不同美食的制作與食用對比展示了影片的主題，使在形式上較為松散的敘事顯得更為緊湊。
五 總結式結尾，升華主題
《舌尖上的中國》這部美食系列紀錄片的創作形式較為松散，但在內容上顯得非常緊湊，特別是為了避免在形式上過于松散，每一集的結尾都會將影片中所涉及的人物及故事用一段進行總結，以此來升華主題。如第二集最后以從小在山西長大留在北京工作的白波回家過團圓年，除夕夜吃餃子作為影片的結尾，有這樣一段解說詞：“其實在這樣一個晚上，吃的是什么都不重要了，此時，在中國人心里，沒有什么比跟家人在一起更重要的，這是他們全部的希望。這就是中國人，這就是中國人的傳統，這就是中國人關于主食的故事。”這段解說詞后影片通過剪輯將前面所介紹的所有的人物及人物與美食的故事全部按照順序鋪在了影片的結尾，對影片進行完整的總結。通過解說詞的總結、畫面的總結，使人物與美食的故事上升到中國的傳統文化和中國人的傳統理念。在這部系列紀錄片中，每一集都是這樣一個結尾，通過聲音（解說詞）的總結和畫面的總結，升華主題，將主題從美食的制作與食用上升到中國人骨子里固有的氣質。
六 結論
對于紀錄片來說，故事講述的好壞是其成功與否的關鍵，所以紀錄片創作中找到一個很好的選題之后，要做的就是在尊重紀錄片本質屬性的前提下，無所不用其極地講故事給觀眾。《舌尖上的中國》無論從其影響力還是從制作手段來講無疑都是成功的，在選題的基礎上進行的故事講述緊貼現實生活，打破了傳統紀錄片敘事中景別的使用，改用特寫景別用作其敘事，散文式的敘事方法、總結式結尾以及故事講述中懸念的設置，使這部紀錄片在敘事上令觀眾耳目一新。
參考文獻
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對于初中語文文中散文的教學，主要思考點在于怎樣讓初中學生養成散文閱讀正確方法的閱讀習慣和對散文鑒賞的審美習慣；因而本文著眼于初中語文教育過程中，散文作品閱讀與鑒賞的實際教學情況，通過對初中散文特點的分析，針對初中學生目前對于散文問題的閱讀、鑒賞習慣，總結出提高初中生現代散文作品閱讀與鑒賞的教育方法。
1.初中散文作品所呈現出來的特點分析
對于散文的研究，在我國已經有著一段相當長的歷史；根據史料記載，"散文"這個詞語最早要追溯到我國的北宋年間，《辭海》對與散文的概括，主要指的是泛指除去詩歌以外的所有文學藝術體裁；只是在后來的社會發展中，中國文學逐步受到了西方文學的影響，學界對于散文的歸納也逐漸的細化明確了起來。現代對于散文的理解，是將其歸納到"集諸美于一身"的文學體裁，主要是呈現出來三個方面的特點，其一在作品的篇幅上比較精簡短小；其二在意境上獨具美感，藝術形式濃烈；其三這是作品的語言文字的表達與運用上形象生動。
初中學生所學習的現代散文中，以人教版初中語文教材為例，總計散文文章達到47篇之多，主要以我國現代文學作家為主，其中也不乏一些外國散文作品，如居里夫人所創作的《我的信念》以及莫頓?亨特的《走一步，再走一步》。如此之多的散文，為初中學生提供了基礎的閱讀鑒賞素材，為學生打牢散文閱讀和鑒賞學習的基礎有著重要的作用。
從這些散文的內容上來說，以敘事、抒情散文為主，在情感方面的表達尤為出眾，如朱自清的《背影》、魯迅的《社戲》等文章都寓情于事，通過敘事的方式，來表達內心的情感。因而初中學生在理解課文本身大意上，比較輕松，但也因為文章情感表達的深刻性與含蓄性，就需要學生對于意境的理解有著更深的領悟才行。從這些散文的寫作技巧上來看，都遵循著散文"形散神不散"的重要特征，語言優美而凝練，如高爾基《海燕》中的那一句"讓暴風雨來得更猛烈些吧"，語句簡短，情感卻表達得直接凝練。對于初中的學生而言，對于語言的運用就成為了需要學習的重點。總的來說，基于散文的基本特點，初中學生對于散文的學習中，文字的表達易于理解，但是對于散文總體含義的歸納總結、意境的理解與鑒賞和對于精美語言的運用上成為我們教育過程中需要注意的重點。
2.目前初中散文教學過程中出現的問題總結
首先，需要提出的問題是，由于教學方式的不對，局限了學生閱讀能力與鑒賞能力的提升在以前的初中語文散文教學中，特別是在教育改革提出之前，對于學生的應試能力培養大于對學生的綜合素質教學；往往在散文教學的課堂上，老師都是通過介紹性的方式，向學生介紹散文的內容，而并非講解；尤其是為了一味的應付考試，甚至直接偏向與考試的重點進行授課，而忽略了對于學生語法、結構、意境等方面的理解；這樣也就促使了學生在學習的過程中，對于散文的閱讀缺乏了藝術美感的思考，喪失了對于散文學習的興趣，因此在散文的閱讀與鑒賞上沒有過多的進步。
其次，在教學的過程中忽略學生理解的重要性，將教師對于散文作品的理解強加在了學生之上，通過照本宣科的方式對學生進行講讀；對于一些比較優秀的散文作品，就強行要求學生背誦記憶；這樣的教學方法，對于學生的鑒賞能力的提升有著極大的阻礙；很多學生往往知道典型的優秀散文有哪些，卻沒有辦法從結構、語法以及所表達的主要思想上面進行文章的鑒賞，更沒有進行學生自我分析的認知。在做相關的散文鑒賞答題的過程中，反而依照一貫的鑒賞寫法形成了通用式的表達，可謂是形成新的"八股"特色。
再者，缺乏對于學生散文創造方面的引導。往往在我們的課堂上，我們往往提到某篇散文表達了怎樣的思想情感，對于語言的運用如何如何的優秀，當學生明白了具體的寫作技巧與手法的時候，卻也無法得到有效的運用。盡管在常態的測試之中，很多會以作文的形式進行展現，但是作文的評比也都是以單調的評分的方式給予學生反饋，甚至經常出現的情況是，學生作文的運用得到并不理想的分數時候，卻并不知道為什么得低分了呢？在散文的閱讀與鑒賞上面，如果學生不明白如何進行散文的相關寫作，又如何對其他散文進行鑒賞呢？所以初中語文散文作品的閱讀與鑒賞的教學就顯得極為重要了。
3.提升學生現代散文閱讀與鑒賞的方法分析
首先，讀更多的散文，利于學生對現代散文更全面的認知。杜甫曾經說過，"讀書破萬卷，下筆如有神"，從寫作層面來說，讀更多的書利于學生寫作素材的積累，而在學生散文閱讀與鑒賞上面來看，讀更多的散文，就利于學生對于散文特點的總結，便于學生自主的通過閱讀的過程中形成對于散文的分析與鑒賞。我們不可否認，盡管在初中的語文教材中，散文多達40多篇，但這相對于杜甫口中的"萬卷"而言，由有不及。
其次，融入意境的領悟，引導學生對于散文表達思想的認知。現在看來，散文生動形象的語句上，由于其文體的自由性，很多學生對于至于明面的含義理解不成問題，但是對于文章所表述的意境之美難以感悟，很難與文章中所表達的情感形成共鳴；這些問題一方面是學生的生活閱歷造成，一方面是缺乏對于文章意境融合的引導。古人說，讀萬卷書行萬里路，強調的就是學生需要結合自己的生活閱歷及情感經歷，與文章中表達的情感進行碰撞，產生意境的領悟。具體到我們的教學中來說，就是需要我們通過現代化教育的技術，加強對于學生在散文鑒賞方面的引導。
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關鍵詞：散文 選材 語言 表達
當記敘文因為情節平庸、缺乏內涵而遭受質疑的時候，當議論文因為形式僵化、缺乏新意而屢遭詬病的時候，我們可以試著寫一寫散文。散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。這里討論的主要是指狹義的散文即文藝性散文，是一種以記敘或抒情為主、取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。近幾年高考中出現了一大批表達靈活、形式自由的散文佳作，散文已經成了高考作文中的一道亮麗的風景線。散文主要分敘事性散文、抒情散文和哲理散文，其主要特點是“形散神不散”，其核心是抒發作者要表達的真情。
高考散文寫作一般適宜寫記敘性散文和議論性散文，前者以敘事記人為主，后者以議論說理為主，但核心都是要體現寫作者的個性思想，傳達“真情”。那么如何傳情和表達思想呢？
一、選材要“真”，以小見大
散文的選材范圍很廣，凡在生活中能使人感動、給人啟迪或感悟的人和事都可以寫。但選材要“真”。散文在選材上最好是自己親身經歷的事情，而且一定要是觸動自己的真實感情的，是自己情感沉積層中久久不能磨滅的那些人和事，而不應該是那些隨風而逝的過眼云煙。也就是說在選材上應該注重素材的深刻性，而這種深刻又是建立在“真情”的基礎之上的。如，以高考江西卷滿分作文《找回童年》為例，文中寫道：
童年的我們是單純的，對人是真誠的，左鄰右舍的大門都敞開著，王大爺張大媽家的竹床板凳都好像是自己家的，可以躺下就睡拿來就坐，那時沒有人叫我們不要和陌生人說話，沒有誰教我們如何去識別形形的騙局，有的是鄉里鄉親的融洽相處，有的是人與人之間的真誠相待。
這篇散文所選的材料是我們身邊最為真實和平凡的現象，但透露和折射出的內涵卻很多，確實耐人尋味，引發了讀者的思考。再如，以高考湖北卷滿分作文《站在幻想之峰望》為例，其中有這么幾句：
當官員把單位的實情說出來，群眾的凝聚力會更大；當科研工作者因真實少發點論文，學術的含金量會更高；當企業家因真實損失點利潤，公司會開得更久。
這三句話就是三個絕好的素材，既真實又有豐富的內涵，以小見大。所以，生活中人、事、物不論大小都可以作為素材，但一定要注意盡量地做到所選素材的典型性。要能夠小中見大，小而精彩。那些蘊意深邃，并能認識生活本質的材料，應該是我們的選擇點。只有當我們選取的素材是我們自己情感深處的亮點，才能將文字寫得具體，有個性，才能避免空泛和概念化，才能在一滴水中折射出太陽的光芒。
二、語言要“實”，傳達真情
散文在語言上要盡量做到樸素，不賣弄，不堆砌，要形象、具體，要“有真意、去粉飾、少做作，勿賣弄”（魯迅語）。這樣文章才能傳達真實情感，打動讀者。而虛夸、矯揉、嗦、繁瑣的語言只會讓人云山霧罩，倒盡胃口！語言要“實”，樸素而又流露著真情實感的語言是最美的語言。這就要求我們遣詞造句的凝練，刪除一切多余的、可以不說的東西。如，以高考廣東卷滿分作文《與你為鄰》為例，文中寫道：
我有一間屬于自己的精神小屋，與真善美的人為鄰。與他們為鄰，我受益匪淺。借此機會，我想向他們表達我的感激之情。
這里沒有夸張的排比、華麗的辭藻，只有樸實的語言和情感，很好地引出了要說的話題。當然，言語樸實不是要言語蒼白無力，應該在語言中融入作者的個性化情感，傳達真情。要想使作品形象生動，語言就不僅僅是空洞的敘述和呆板的議論，而應盡可能的用排比、比喻、擬人等文學修辭手法和描寫技巧，讓文章的語言“亮”起來，生動起來，跌宕起來。散文的語言風格也可以在樸實的基礎上多樣化，優美、典雅、幽默、詼諧、簡約都是可以的，只要能傳遞作者的真實情感，就是好文字。如，高考福建卷滿分作文《只待驀然回首》的結尾寫道：
當我攤開掌心，無數的掌紋仿佛凌空而起，泛著螢光，交織成神秘的幻象：霎時是我魂牽夢縈的江南古鎮，轉瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而一面經幡揚起莊嚴的圖騰，最后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望，崖下是澄靜深藍的湖面，我可以窺見，那一個鐘愛詩詞、沉醉文學的青衫少女，凌波而來，在歷史驀然回顧中，化羽涅……
作者運用虛寫想象的筆法，創造了一系列虛幻美麗的意象，用詞典雅清麗，意境優美動人，這樣的散文語言奪人心魄，誰不喜歡？作者借此充分表達了對“驀然回首”這種“成功的偶然”的期待之情，既美不勝收又扣住了文章的主題。這種詩化散文，使得文章語言優美富于變化，富有意蘊，句式靈動多姿，伴隨著強烈的感彩和鮮明的個性色彩，讀來爽目，引人深思。
三、表達要“細”，形象生動
散文是藝術作品，藝術作品要以形象動人。優秀的散文都是以生動的形象和真摯的感情動人的，形象與情感是不可分離的。這就要求文章應該有令人難忘的細節和誠摯的情感。故而，散文中的細節描寫要能夠融合作者的情感，不能只是客觀地對某一場景或特征的敘述，而是作者心底情感潛流的外在體現；不能只是充當敘述的角色，而要能夠傳達出某種情感的張力。
散文不要求完整地記敘具體事件的過程，因此要通過具體的細節刻畫來豐富形象或者揭示特征，以便表達情感和深刻說理。表達要“細”，在記敘性散文中，一方面是要求在事件的細節上，要選擇能夠反映事件進程的情節，來集中刻畫，而不需要面面俱到；另一方面是指在具體的描寫上，要注重神態的刻畫、動作的刻畫、周圍環境的刻畫、人物心理狀態的描摹等。而在議論性散文中，主要是要求能突出事件的本質，為引出話題和論證觀點提供一個必要的例證。如，高考湖南卷滿分作文《早》中描述：
以前，清晨夾帶著一股風便沖進了你的家門。看著你案上新摘的茉莉花，抬頭看了眼那樽巨大的觀音像帶著慈悲的目光，把新摘的花全部放進你白酒壇子里說是要給你泡酒。吃了幾顆你剛從葡萄架上剪來的葡萄。從你的口袋里掘金一般翻找出大白兔，一直到膩得想吐才不吃。這些都沒有了。
作者回憶的這些細節都很細膩，把兩人交往的點點滴滴通過動作、語言、神態等各個方面表現出來，那種親昵與依賴躍然紙上，令人身臨其境。一句“這些都沒有了”，又將那種思念、哀婉的心態描摹得真實動人。再如，高考福建卷滿分作文《站對人生的舞臺》中寫道：
伊辛巴耶娃，身高的突增使她被迫與體操告別。可她選擇了一個更適合自己的領域，從此一根竿，一個絕美的女子，演繹著體育王國的一個童話，和她的名字一起，搖曳在無比絢麗的人生頂端。那一方舞臺，回報她的，不僅是名利，還有一種來自生命底端的極致欣喜。
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關鍵詞：文學；影視；融合
一、影視與文學最初結合
作為20世紀最為重要的藝術樣式，年輕的電影與古老的文學之間一直存在著親密的姻緣關系，這種關系在電影發展的最初階段以及此后相當長的一段時間里更多表現為電影對于文學的借鑒，這種借鑒通常呈現為這樣兩個層面：一方面，文學的一整套反映生活、表達生活的方法，比如小說的敘事手法、結構樣式、表現技巧，詩歌的抒情，散文的意境，都為電影創作提供了豐富的可供借鑒的營養；另一方面，中國電影史上的許多作品都是根據文學作品改編的，這些文學作品中既包括了經典作品，也包括了當代的暢銷作品，而被改編的主體則更多是敘事性的小說和戲劇。新時期重要的電影作品如《人到中年》、《天云山傳奇》、《如意》、《高山下的花環》、《人生》、《黑駿馬》、《孩子王》、《芙蓉鎮》、《美食家》、《黑炮事件》、《一半是火焰一半是海水》、《頑主》、《本命年》、《老井》、《紅高粱》、《紅粉》、《大紅燈籠高高掛》等都改編自文學作品，并且大都成為了那個時期的經典之作。謝晉新時期的重要影片，張藝謀、陳凱歌的成名作以及此后一系列重要作品同樣與文學原著有著姻緣關系。他們都非常注重從當代文學中汲取養分，那些曾為他們贏得國際電影大獎的作品都能找到初始的文學母本。張藝謀曾經感嘆道：“中國有好電影，首先要感謝作家們的好小說為電影提供了再創造的可能性。如果拿掉這些小說，中國電影的大部分作品都不會存在……就我個人而言，我離不開小說。”可以說，當代文學成就了中國當代電影；反過來，當代電影也提高了當代文學家的知名度和影響力，王朔、莫言、蘇童、劉恒、劉震云、北村等人的“社會知名度”與他們作品的電影改編和電影宣傳不無關系。看中國電影的繁榮與否首先要看中國文學的繁榮與否，事實勝于雄辯，文學與影視的完美結合結出了累累碩果。
二、影視與文學的疏遠
然而在影視作品被商業化的操縱下，近年來很多電影已經放棄了從文學中去尋找電影的故事、美感和人性深度的努力，而是出現了一大批作為影視改編備選作品或腳本的小說，影視化痕跡明顯，特征主要是：主題健康而膚淺；注重故事情節，忽視生活的豐富質感，忽視細節描寫，把小說寫成了單線的單純結構；取消了細膩的心理刻畫；對話過多等等。由此，產生了一批半小說半影視的作品，大都兩邊不討好。2002年，在好萊塢式的商業炒作中，《英雄》高調制造了當時中國商業電影的神話，創下了2.5個億的票房奇跡。把歷史置換成視聽盛宴，大制作大投資，用金錢堆砌、以謀略取勝的營銷，是《英雄》賺大錢的秘訣。再來就是《十面埋伏》和《滿城盡帶黃金甲》，以及2009年的“三槍”，他在搞視聽盛宴的拼貼，找樂，找電影讓大眾愛看的噱頭。他似乎已經放棄了從文學中去尋找電影的故事、美感和人性深度的努力，這些“大片”不尊重敘事的邏輯、情節的邏輯、人物性格的邏輯，造成了很多笑場和漏洞，同時也放棄了從文學中去尋找電影的主題、趣味、美感和人性深度的努力，有意無意地拒絕文學的滋養，不可避免地陷入文學性貧血的藝術困境，因而遭到人們激烈的批評。張藝謀說：“文學是影視離不開的拐杖”他曾試圖疏遠文學，得到了教訓，到《山楂樹之戀》，他作品中的文學性再次回歸。
三、影視要汲取文學的營養
影視是一門獨立的藝術，但是從影視制作的過程中它又是一種綜合的藝術。這是人所共知的。它既不是敘事性的小說，也不是戲劇；既不是繪畫，也不是音樂。它是上述各種藝術的綜合。首先，電影和文學有著十分緊密的關系。電影是以戲劇為出發點，但由于它使用主觀描寫、回憶鏡頭、內心獨白等獨特的表現手段，使它逐漸脫開了戲劇的結構，接近了敘事文學（如小說、敘事詩等）的結構，當然，如果從一切劇情要通過劇中人物的行動來表達這點來看，電影不可能不是一種戲劇藝術，不可能和戲劇完全無關，但因為戲劇結構受到時間和空間的物理限制，因此和電影表現出較大的差異。敘事性的文學則不然，它可以不受物理上時間和空間的限制，而只受思維規律的制約。因此，它可以在時間和空間中自由馳騁，隨心所欲地表現過去、現在、未來以及任何地點和空間。在這一點上，電影的構成、進行形式和理論，與敘事文學十分相近。它也可以極度自由地表現不同的時間，在剎那間跨越（向前或向后）數千年，可以在同時表現若干個空間。電影可以把一部敘事結構的文學作品最忠實地表現出來。
文學是影視之母。中國的電影有一百多年了，既有出自名著改編的電影和電視，也有獨立的影視文學，當下，在文學的生產方式發生變化之后，影視的力量越來越明顯地表現出來，一部電影或者電視的成功，可能會給一個作家帶來社會影響或者其他資源，但文學對影視的基礎性、支撐性作用和意義不僅不能降低，反而應該強化。同樣，影視對于文學的傳播學作用和意義也不容低估。在融合共生的新的文化語境下，影視可以借助于文學的滋養提高對世界的感受、觀察和想象力，在對生活和世界的觀察，人性的挖掘和表現及其藝術探索上有獨到的發現和貢獻。文學也可以借助影視傳播形式，實現藝術與精神價值的轉移與再生，在提升影視文化品格的同時也得到更大范圍的傳播。更重要的是，要找到文學與影視的連接點、平衡點，通過互動合作實現雙贏。
毫無疑問，中國影視產業，要在大量吸取文學營養的基礎上，完成自身敘事方式的現代化，實現與現代影視產業、影視市場的對接，有效應對好萊塢電影的挑戰。但是，中國影視不能僅僅停留于人的感官的娛樂滿足，不能只靠噱頭、小品化趣味和超越作品品質的炒作把觀眾吸引進電影院、吸引到電視屏幕前。影視作品不僅要能愉悅心情、舒緩現代生活壓力，更重要的是要能滋養心靈、培育正確的道德觀念和健康的審美情趣，引領社會風尚，提高社會文明，促進社會和諧。影視創作應該找到藝術和商業的平衡，表達自我與滿足觀眾觀賞需求的平衡，個人化創作和社會賦予的文化使命的平衡。中國影視應該提供可以與文學媲美的生動藝術形象、深刻的人性體驗和觀察、藝術的深度和美感。文學對現實的關懷、對社會的反思、對人們生存狀態的真實寫照，是影視創作和生產應該認真思考和學習的。影視在創造視聽奇觀、影像奇觀并給觀眾送去“視聽盛宴”之外，還應“含有各種言外之意，又有各種思想的延伸”，創造一種積淀著特定審美感情的“有意味的形式”。這就要求把文化自覺、文化自強、文化擔當精神貫穿于影視創作和生產的每一個環節。影視作為一種傳播力、影響力巨大的大眾文化形式，更應該有文化的擔當，成為令人尊敬的藝術。
文學與影視藝術基于敘事之上的相通，在二者之間形成一種互動和轉化，使影視在成為獨立藝術之后，仍然需要從文學中汲取營養，而文學也因借成熟影視藝術的推動，自覺地凸顯其“電影性”而日益豐富著自己的敘述手段。毫無疑問，中國影視產業，要在大量吸取文學營養的基礎上，完成自身敘事方式的現代化，實現與現代影視產業、影視市場的對接，有效應對好萊塢電影的挑戰。
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【關鍵詞】敘事設計方法；產品設計；思想；關系
中圖分類號：J50 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0209-02
一、背景
魯安東教授給我們做了《電影建筑與空間迷宮》的精彩講座，從建筑的電影性角度切入，講述了他的建筑研究，并圖文并茂地給我們展示了他的實驗教學案例。魯教授提出以電影視角“對空間本身的認識到對空間經驗的分析再到對復雜空間問題的思辨性的表達”，在魯教授所述的過程中，方式、方法、結論非常有啟發意義，下面是我的認知和反思。
二、反思
電影建筑，從電影角度去觀察、解構建筑，從建筑的塑造、建構表現電影性。電影是一門以視覺和聽覺為基礎的可容納眾多藝術形式的藝術與科技的綜合體，在銀幕的空間和時間里，塑造運動的、音畫結合的的具體形象。從某些角度上來看，建筑與銀幕的功能具有相似性，都能作為“電影內容”的載體，不同的是建筑又是“電影內容”的道具，“電影內容”某些方面是圍繞著它來展開的。從學術角度上來看，它具有著空間敘事能力。而空間迷宮則可以理解為電影建筑的腳本之一。腳本是故事發展的大綱，在這里，空間迷宮作為電影建筑里的一種框架，是故事內容的載體和道具。
縱觀工業設計發展，功能與形式總是其“主旋律”。設計師的關注點總是圍繞產品的“功能”“造型”延展開的，怎么做才漂亮，怎么做才更符合人的使用，這些都是傳統設計師思考的出發點。這些設計方式設計出的產品雖能滿足使用者的基本需求，但精神層次需求則沒有被更有效的關注。但隨著時代的發展，人們對于物的追求越來越高，衡量物的價值也越來越多元化，人們不再滿足于功能性產品，也不再僅僅滿足于形式感的產品。
三、敘事設計到底是什么
敘事，是寫作用語，是以散文或詩的形式敘述一個或一連串事實或虛構的事件，并按照一定次序來講述事件。敘事設計則指在特定的語境下對設計載體進行設計，在使用時能按照敘事的結構方式進行設計載體的運用。
（一）“敘”是關系腳本。“敘事”可拆分為“敘”“事”。“敘”本身是講述的意思，在這里指一種結構方式，是一種情景，一種敘事藍本，這種藍本是按照一種邏輯語言進行的活動。在藍本中人們會發生什么，這就是“敘”的本質。進一步，“敘事”就是關系。關系是敘事的核心，所以在設計時，考慮的所有因素都是圍繞關系來確定的。
（二）“事”是思想載體。我們都知道，寫作敘事只是傳達中心思想。事是思想的載體，但“事”承擔著“思想”的責任，所以“事”是思想。在設計中也是同樣的道理，“事”是設計思想。
（三）“敘”和“事”與“敘事”。我們在分析“敘事”時，把詞拆分開，分別解釋了“敘”和“事”的深層次含義。所以“敘事”是一種基于關系的思想，那么“敘事”設計就是基于關系和思想的設計。
四、“敘”給產品設計帶來角度轉化
之前設計者在設計時以功能為基礎，著重考慮物本身。而敘事設計則是關注人與物之間的關系，通過對物的設計，把物放在語境中，在語境中把握人與物的辯證關系。
菲利普?斯塔克的榨汁機是工業史上的一朵奇葩，優點眾多，人們對它解讀可謂眾說紛紜，各方面的解釋好像都有道理。那我們從敘事手法上去解讀這個工業設計史上最經典的案例。
斯塔克曾說過：“這是能引起話題的設計，就像一位紳士想要搭訕一位美女，這個產品成了話題的媒介，他們的談話將從這個榨汁機開始。”我堅信斯塔克在設計的時候已經在考慮物對使用者的影響，通過對物的媒介作用，促使人與人之間關系的發展。所以這部榨汁機贏得了眾多贊賞，也多被消費者所喜愛。
五、物以載道―“敘事”讓產品設計更有深度
在上文“事”的論述中，我們知道“事”是表達思想的，在產品設計里面，一般設計師都做產品設計時只考慮功能和造型，但從敘事角度上來看，產品設計在滿足功能是可以承載設計的設計觀點的，設計師可以提出他們的設計理念，這種理念滿足產品功能性的同時，也具有精神性，有的時候。人們會和產品的精神性帶來共鳴。這樣也會給產品帶來更深的價值，產品不再僅僅是產品，更是一件藝術品，因為具有哲學性，會給人帶來思考。
第六屆“為坐而設計”比賽金獎作品，作品名字叫“《授與哺》”。比賽主題是：“坐與長者”，“長者”指的是比我們年長的人，我們的生命、我們的生活、我們的成長都與他們密不可分，參賽者可圍繞自己的生活環境或成長過程，表現與長者們共處時所引發的對于“坐”的行為和坐具的設計靈感。作者通過對年輕人與老人之間情感的理解，用這套座椅展現出來了，父母老人是我們的長輩，為我們遮風擋雨，在這里，老人就是中間的那把大的座椅，小輩是左右兩邊的座椅他給我們這些小輩提供了平臺，讓我們有依靠；同時，小輩又是老人的依靠，在這里，左右兩邊的座椅的靠背可以作為中間的大座椅的扶手，在這里表達的意思是，年輕人又是長輩的依靠。一套座椅在滿足基本功能的同時把長輩和晚輩之間的辯證關系表達的如此到位，所以這部作品不僅僅是普通的座椅，它承載了設計師的情感，承載了使用者的感動。所以這件作品在具有產品功能性的同時，它的精神性顯得更為動人。我堅信，大眾見到這部作品肯定會被這部作品深深感動。這部作品也完全體現了敘事的高超的表達方式，是一件非常優秀的作品。
六、敘事方法產品設計實踐
通過對敘事設計方法的研究，我們做了一些設計實踐，得到一些不錯的成績。下面就談一下設計實踐。
作品是“2015兩岸大學生漢字文化創意大會主題”的比賽作品。比賽的主題是：圍繞中國漢字去設計作品。作為產品設計學生，我利用敘事設計方法去設計了這部作品。這部作品利用中國漢字的形和意去展開設計。我大量的需找中國漢字，看看需找設計的概念點。
通過對漢字的研究和解讀，我發現中國的“中”無論從形和意上都有著很好的可能性。然后我再通過對生活的觀察，發現垃圾桶存在的問題。我發現每逢兩個人去倒垃圾時，身高不一會造成很大的麻煩。垃圾桶會有所傾斜，如果保證不傾斜的情況下，兩個身高不一的人會很麻煩，他們需要為對方做出妥協。這從使用上面非常不友好，因此利用中的結構是可以解決這個問題的。因為我們發現“中”的雙耳是可以解決高低帶來的問題的。而且，“中”字在新華字典里有著“不偏不倚，正”的意思，這和我們所追求的功能是一致的。
這里從“敘事”中的“敘”的關系考慮，我們考慮了產品對人與物，人與人的關系，他們之間有著怎樣的矛盾。另外，從“敘事”中的“事”的思想考慮，我們賦予了作品內涵，讓內涵和功能達成完美的統一。這就是以敘事角度去設計，去考慮設計。
七、結論
敘事設計方法給傳統的產品設計帶來的新的設計視角，人們可以根據敘事的設計方法來對產品進行設計。“敘事”的“敘”給產品設計帶來角度的變換，讓人們更加關注人與物、人與人的關系，“敘事”的“事”讓我們需要產品設計的深度進行探究，敘事設計給我們帶來新的天地。在以后的學習生活中，我們更加注重敘事設計方法的學習，在產品設計這條路上越走越遠。
參考文獻：
[1]萬依依.博物館空間的敘事性設計研究[J].西南交通大學，2014.
篇10
關鍵詞：初中語文 學習能力 培養
一.創設情境，激發學習興趣
“興趣是最好的老師”，如果以明確的目標，充滿熱情全心投入學習中，就沒有學不好的語文。培養學生良好的閱讀興趣，才能豐富頭腦“內存”。看小說會廢寢忘食，講小說眉飛色舞，都是因為樂而不疲。
為學生創設合適的表演情境，可以激發學生主動而迅速地理解課文內容。如：《核舟記》課文教學，分成小組進行表演五個人的神態，學生們認真研究課文，學生學習課文，互相討論，課堂氣氛活躍，學生在笑聲和表演中學到了知識。
二.學會預習，培養自學能力
教師的責任不是教給學生多少知識，而是教學生如何學習，語文教學中文體不同，預習方法當然也會有所不同，要根據一些先進的教學理念及自己的教學實踐，針對不同的文體，制定預習方法，文體不同，預習各異。
一般說來，每課的預習包括三個板塊：作者及背景介紹，字詞積累，內容理解。導學案的設置最忌“高、大、全”，要抓重點，要站在學生的立場，換位思考，他們能做什么，摸準他們的最近發展區。
1.字詞積累
（1）現代文閱讀：摘錄的預習過程發音困難的詞語、字音字形方面易錯的詞語、新積累的好詞等等，每課不少于5個。
（2）經典閱讀：摘錄預習中字音有疑難的詞語、詞義不能理解的詞語、重要的文言詞語，每課不少于10個。
2.內容理解
每篇課文至少讀兩遍，根據各種不同的文體，作以下要求：
（1）小說：能結合時間、地點、人物、起因、經過、結果這幾個要素來概述故事。要會簡單分析人物形象：能找出主要人物，并說出他（她）是怎樣的人，能找出環境描寫的句子，并結合小說內容體會它的作用。
（2）散文：敘事性散文，能概述事件，體會主題，并可以選擇一些好詞佳句來分析與鑒賞。記人的散文，理解人物形象，體驗作者表達的情感，并能選擇一些人物描寫的句子進行分析和賞讀。抒情類散文，能讀懂所寫景物或所托之物的特征及作者寄予其中的情感，對其中的好詞、好句進行朗讀和賞析。
（3）說明文：把握文章說明的對象及其主要特征。了解文章運用的主要說明方法，能舉例說明。了解文章采用的說明順序，并找出其標志性的詞語。體會語言風格，并舉例說明。
三.多向交流，培養合作能力
合作學習的基本方式是小組合作。在教學過程中主要以小組為單位和活動共同體，通過小組成員之間的交流與協作，最大限度地發揮小組成員各自的經驗、知識優勢和思維特點，共同研究討論解決問題的方案和思路，尋求解決辦法，形成共同的研究成果。恰當的學生分組及小組合作，不僅可以在學習內容、技能形成、學習方法、能力培養上讓同學之間互相幫助，而且對每個學生來說，小組內同學之間的大量交往、情感的協調接觸，對學生情商的健康發展以及良好的非智力因素的形成都有很大幫助。
發揮學生積極性，培養學生的合作能力。《基礎教育課程改革綱要（試行）》提出，要促進學生的積極參與、探究、交流、合作，關注學生的體驗和學習興趣，課改的重點要讓學生的學習產生實質性的變化。我們改變目前存在的單一的，被動的學習方式，讓學生成為學習的主人，使學生學習的主動性和創造性都得到發展，培養學生的創新精神和實踐能力。
四.大膽提問，培養探究能力
常提出問題的學生常常善于思考，富有創見。教會學生質疑是培養學生創造能力和探索精神的需要。教學中，教師通過設疑、激疑、質疑、創設問題情境。引發學生思維，通過巧妙釋疑，教給學生思維的方法。教師可根據教學內容，抓住重點、難點，環環相扣，層層推進，引導學生的思維一步步深入發展，要精心設計問題，給學生留有充足的思考時間，調動學生獨立思維的積極性，使學生變“被動”為“主動”，變“苦學”為“樂學”，讓學生在輕松愉快中學會思維、發展思維，形成科學的思維方法，養成科學的思維習慣。
