漢語學(xué)習(xí)計劃范文10篇

各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）街道辦事處、市直機關(guān)黨（工）委：

為充分發(fā)揮農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育優(yōu)勢，做好對廣大黨員干部和農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)十七大精神的輔導(dǎo)，擴大宣傳面，增強學(xué)習(xí)效果，自治區(qū)黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育管理中心將從2月中旬起，通過新疆昆侖網(wǎng)視頻會議系統(tǒng)舉辦漢、維、哈三種語言的十七大精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)系列講座。現(xiàn)就有關(guān)問題通知如下。

一、講座內(nèi)容

（一）漢語頻道

1、切實加強對村民委員會換屆選舉工作的領(lǐng)導(dǎo)（自治區(qū)黨委組織部部務(wù)委員、基層辦主任范崇民）

2、學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)（自治區(qū)黨委副秘書長、農(nóng)辦主任代寧祥）

【摘要】英語專業(yè)語音教學(xué)面臨著諸多問題,亟待進一步探討和解決。本文就語音學(xué)習(xí)的重要意義和教學(xué)策略兩方面來探討英語專業(yè)語音教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】英語專業(yè)語音教學(xué)質(zhì)量

英語學(xué)習(xí)者從入門階段就會在專門或其他英語學(xué)習(xí)中或多或少接觸到語音知識和技巧。然而,學(xué)習(xí)者雖已學(xué)習(xí)了所有音素,一般也能準(zhǔn)確發(fā)出單詞讀音,但絕大多數(shù)無法流暢自然地說好英語。而且,幾乎所有學(xué)生對語音學(xué)習(xí)還存在認(rèn)識誤區(qū),他們以為學(xué)好語音并不是人人都必須掌握的;他們更認(rèn)識不到語音水平也是影響聽力水平的重要因素。顯然,英語專業(yè)語音教學(xué)面臨著諸多問題,亟待進一步探討和解決。

一、語音學(xué)習(xí)的重要意義

1.語音的掌握程度會影響學(xué)習(xí)者對英語學(xué)習(xí)的信心和熱情。作為語言三要素之一的語音最易被察覺而成為重要的評判因素。語音掌握不好,說話者就會擔(dān)心在他人面前暴露自己的弱點而讓人笑話,就會盡量避免在別人面前開口。久而久之,這自然就妨礙了聽說等交際能力。更糟糕的是,他會在潛意識里形成自我否定的消極態(tài)度,有可能會悲觀地認(rèn)為自己學(xué)不好英語。相反,語音好的學(xué)習(xí)者會贏得同伴的羨慕和老師的贊賞,會產(chǎn)生成就感和自豪感,這種自我肯定的意識會積極作用于英語學(xué)習(xí)其他方面,從而帶動英語綜合素質(zhì)提高。

2.語音的掌握直接關(guān)系到許多其他英語知識和技能的學(xué)習(xí)。語音中的音素有區(qū)別意義的作用。首先,發(fā)音上的錯誤往往會引起意義上的誤解,如把sing[siη]說成sin[sin],把bad[bed]說成bed[bed]。其次,語音的準(zhǔn)確與否影響到能否正確聽懂對方。聽力上的困難很多時候是自己不正確的語音造成的。比如說可能把sheep[∫i:p]聽成ship[∫ip],把sought聽thought,把連讀出來的thinkitover當(dāng)成一個生詞。有些語法、詞匯等知識也會受到語音的影響。比如模擬自然界聲音的擬聲詞、不規(guī)則動詞的變化規(guī)律等。另外,語音中的重音、節(jié)奏和韻對句子結(jié)構(gòu)和習(xí)語構(gòu)成起著很大的作用。而語調(diào)在交際中的作用更是不可小看。熟悉語調(diào)的人可以借助適當(dāng)?shù)恼Z調(diào)準(zhǔn)確地傳情達(dá)意,有時能表達(dá)出言語無法表明的微妙含義。同時,他也能準(zhǔn)確聽懂對方的信息,捕捉到說話者間接表達(dá)的真實意圖。總之,如果不了解或不能正確地使用語音知識,必然會使交際效果大打折扣,甚至致使交際失敗。

摘要：作為民族教育重要組成部分的民族預(yù)科教育兼具民族教育、基礎(chǔ)教育、高等教育的三重身份，民族英語預(yù)科教育的特殊性集中體現(xiàn)在多元文化教育方面。應(yīng)秉持基于中華文化的多元文化理念，正確認(rèn)識族際共同語、教學(xué)目的語、本族語及其各自背景文化對民族預(yù)科英語教育的有利和不利影響，并在教學(xué)中揚長避短。在教育實踐中，應(yīng)基于多元文化教育理念，做好民族預(yù)科英語教材優(yōu)化和師資力量培養(yǎng)工作，夯實民族預(yù)科融合教育基礎(chǔ)并持續(xù)改進教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：多元文化；民族預(yù)科；英語教育；教學(xué)

一、引言

我國是一個多民族、多文化、多語言的國家，語言和文化的多樣性是我國多民族性的主要特征之一。我國少數(shù)民族一方面通過學(xué)習(xí)族際共同語和文化，融入主流文化和現(xiàn)代社會，另一方面保持學(xué)習(xí)本民族語言和文化，保留本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，這是我們開展民族教育的使命之一。民族預(yù)科教育是我國民族教育中重要而特殊的組成部分，是國家為培養(yǎng)民族高等專業(yè)人才、發(fā)展民族教育、解決民族發(fā)展問題而采取的一項特殊措施；它兼具民族教育、基礎(chǔ)教育和高等教育的三重身份，是基礎(chǔ)教育步入高等教育的階梯，具有民族性、分散性和多社區(qū)差異性、基礎(chǔ)薄弱性和起點懸殊性、文化背景多元化、多語性和多文性、國際性、多項特殊性形成的艱難性七大特征[1]。在我國新疆維吾爾自治區(qū)，由于民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡、民族成分復(fù)雜、文化教育水平差異大等問題，以維吾爾族為代表的少數(shù)民族學(xué)生不僅南北疆差距大，與內(nèi)地學(xué)生差距更大，英語尤甚，民族預(yù)科英語教育在少數(shù)民族學(xué)生從基礎(chǔ)教育順利過渡到高等教育過程中尤顯重要。

二、多元文化與維吾爾民族預(yù)科英語關(guān)聯(lián)分析

民族預(yù)科教育的特殊性，在英語專業(yè)的教學(xué)中，集中體現(xiàn)在多元文化方面。新疆維吾爾族預(yù)科生的英語教育，除英語教育中存在的一般問題之外，更多也更為特殊存在的問題是多元文化問題，對這些集中在多元文化領(lǐng)域問題的正確認(rèn)識和科學(xué)解決，不僅在專業(yè)教育上有利于排除維吾爾族預(yù)科生的英語學(xué)習(xí)障礙，提高英語教學(xué)質(zhì)量和效率，更在教育本質(zhì)上可以保護民族文化多元發(fā)展，促進多民族文化融合。（一）族際共同語、教學(xué)目的語和本族語文化影響分析。語言是文化的載體，語言的教學(xué)，必須了解語言背后的文化，因此分析族際共同語、教學(xué)目的語與本族語的文化差異，是進行多元文化教育的基礎(chǔ)。我國的族際共同語即漢語，屬于漢藏語系，背后是以大河文明（黃河文明）為代表的大陸農(nóng)耕文化；預(yù)科教育的目的語即英語，屬于印歐語系日耳曼語族，背后是以西方文明（古希臘文明）為代表的西方海洋文化，相對于保守的農(nóng)耕文化，西方海洋文化則明顯外向；維吾爾語屬于阿爾泰語系突厥語族，其表現(xiàn)的文化是以種植谷物和園藝業(yè)為中心的農(nóng)耕經(jīng)濟文化，較大陸農(nóng)耕文化外向但相對西方海洋文化內(nèi)向。一方面，自古以來新疆地處東西貿(mào)易的中樞通道，本地區(qū)語言多元、文化多元且互相交叉并高度融合，具備多語言學(xué)習(xí)和交流的環(huán)境，維吾爾語采用過突厥文字、回鶻文字、摩尼文字、藏文字、敘利亞文字和阿拉伯文字等，現(xiàn)采用阿拉伯文字為基礎(chǔ)的原有維吾爾文字。維吾爾族人生性好客、善于經(jīng)商、樂于學(xué)習(xí)、易接受新鮮事物，新疆維吾爾族預(yù)科生除熟悉維吾爾語外，大都有在其他語言（如漢語）環(huán)境的經(jīng)歷，這有助于其進行多語言橫向和縱向比較，初步具備了理解不同語言的表達(dá)習(xí)慣和思維方式的意識，這對于英語的教育是有利的。另一方面，開放的英美文化對部分相對保守的維吾爾族預(yù)科生來說，存在一定的抽象可能性，部分維吾爾族預(yù)科生可能產(chǎn)生心理不適甚至對英美文化產(chǎn)生抵觸，無形增加了維吾爾族預(yù)科生的英語學(xué)習(xí)難度。（二）族際共同語、本族語對目的語教育的順向遷移效應(yīng)分析。一方面，當(dāng)采用漢語作為維吾爾民族英語預(yù)科教育教學(xué)語言時，普遍形成如下的語言轉(zhuǎn)換關(guān)系：即漢語實質(zhì)上成為維吾爾族預(yù)科生的第二種語言，維吾爾族預(yù)科生以維吾爾語為媒介語，用維吾爾語理解漢語；而英語在實質(zhì)上成為維吾爾族預(yù)科生的第三種語言，即維吾爾族預(yù)科生將漢語作為學(xué)習(xí)英語的媒介語，用漢語去理解英語，形成了“維吾爾—漢—英”的轉(zhuǎn)換關(guān)系，從而在語言關(guān)系轉(zhuǎn)換過程中易產(chǎn)生語際干擾，客觀上增大學(xué)習(xí)量和難度，且在轉(zhuǎn)換過程中容易出現(xiàn)偏差乃至錯誤，同時漢語標(biāo)音和漢語書寫與維吾爾語差異較大。因此單純從英語教學(xué)效果來看，采用漢語作媒介語，起到了一定的負(fù)遷移效應(yīng)。另一方面，維吾爾語和英語則共性較多：如在構(gòu)詞構(gòu)形上，成分附加是維吾爾語和英語構(gòu)詞構(gòu)形的重要手段，且二者均有格的變化；在發(fā)音上，維吾爾語和英語均有元音和諧律，且元音和諧律嚴(yán)整、塞音較多、清濁音對立、無聲調(diào)且重音固定；在結(jié)構(gòu)上，定語一般在定語中心語前面；維吾爾語中存在相當(dāng)數(shù)量的英語外來詞。整體而言，維吾爾語和英語共性要多于差異，特別是口語部分更加明顯，且二者差異易于克服[2]。（三）地區(qū)經(jīng)濟、交流傳統(tǒng)和民族性格與目的語教學(xué)效果關(guān)聯(lián)分析。除上述文化影響、語言遷移是維吾爾民族預(yù)科英語教育普遍性問題之外，維吾爾族預(yù)科生所在地區(qū)的地區(qū)經(jīng)濟、交流傳統(tǒng)和民族性格等與英語教學(xué)效果也有直接關(guān)聯(lián)。正確認(rèn)識并合理有效地對這些關(guān)聯(lián)因素?fù)P長避短，是進行多元文化教育的重要內(nèi)容。根據(jù)北京郵電大學(xué)對其維吾爾族預(yù)科生生源的統(tǒng)計，新疆維吾爾族預(yù)科生大部分（約六成）來自民族成分較為單一、地區(qū)經(jīng)濟相對落后的南疆地區(qū)，少部分來自民族成分較為多樣、漢族人員數(shù)量較大、地區(qū)經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)的北疆地區(qū)。一般來說，多民族雜居地區(qū)的維吾爾族預(yù)科生可更為熟練地使用族際共同語———漢語，這對以廣泛采用漢語為媒介語的預(yù)科教育有利；同時來自地區(qū)經(jīng)濟較發(fā)達(dá)、家庭經(jīng)濟條件和教育環(huán)境較好的北疆維吾爾族預(yù)科生，相較經(jīng)常出現(xiàn)英語零基礎(chǔ)的南疆預(yù)科生而言，具有更為扎實的英語基礎(chǔ)，他們一般也有效、熟練地掌握英語學(xué)習(xí)方法。這些由于地區(qū)經(jīng)濟、教育發(fā)展不平衡等造成的文化水平差異，需要在后期的民族預(yù)科英語教學(xué)中區(qū)別對待，因人施教。新疆位于我國西北，地處歐亞大陸中心，與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等中亞國家接壤，新疆地區(qū)與這些國家有著深厚的歷史淵源和傳統(tǒng)的密切往來。由于交流傳統(tǒng)、民族性格造成的學(xué)習(xí)傾向問題基本覆蓋了英語學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)堅持性三個方面。在學(xué)習(xí)情緒方面，維吾爾族預(yù)科生普遍對本民族文化深愛，對英美文化敏感，相當(dāng)多是出于目標(biāo)學(xué)校要求等工具型動機去學(xué)習(xí)英語，且在學(xué)習(xí)中處于相對偏高的焦慮情緒中，若從融合型動機來看，他們對英語學(xué)習(xí)興趣并不高；在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，大部分維吾爾族預(yù)科生對英語不制訂學(xué)習(xí)計劃、不愿意沉心學(xué)習(xí)、課堂參與程度較低、課外投入時間較少，很多預(yù)科生不愿將精力投入英語學(xué)習(xí)；在對于英語學(xué)習(xí)十分重要的學(xué)習(xí)堅持性方面，維吾爾族預(yù)科生多為被動應(yīng)試型，平時預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)普遍較少，依賴考前突擊，英語學(xué)習(xí)堅持性較差。

本人是來自**地區(qū)***的第六批掛職干部，現(xiàn)年*歲、大學(xué)文化程度、中共黨員、原任和田地區(qū)策勒縣烏魯克薩依鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長，本人經(jīng)過策勒縣組織部的嚴(yán)格考核，于2009年*月*1日選派到北疆較發(fā)達(dá)地區(qū)進行兩年的異地掛職鍛煉，來到****州后分到****市****路街道辦事處掛職，任黨工委副書記，分管黨建、精神文明工作。本人在兩年的掛職鍛煉中在****市委組織部的具體指導(dǎo)和管理下，通過辦事處領(lǐng)導(dǎo)和幫帶人在工作上的支持、配合，學(xué)習(xí)上幫助、生活上關(guān)心照顧、紀(jì)律上嚴(yán)格要求下，始終以自治區(qū)黨委提出的“三個提高、五個滿意”的要求、刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真工作，積極參與實踐鍛煉，使本人在政治思想素質(zhì)，漢族水平、領(lǐng)導(dǎo)能力等方面都有了明顯提高。

1、認(rèn)識明確、思想轉(zhuǎn)變，充分認(rèn)識到掛職鍛煉培訓(xùn)工作的重要意義。

去年年初，當(dāng)我收到掛職鍛煉的通知時，心時很不平靜，當(dāng)時我首先考慮到這樣幾個問題，自治區(qū)黨委為什么要選派南疆少數(shù)民族干部到北疆進行掛職鍛煉？為什么在財力、物力、人力都十分困難的情況下，還要花費如此大的代價培訓(xùn)南疆少數(shù)民族干部？

聽說我們在****市掛職，****到底是個什么樣子？我去了以后能不能適應(yīng)新的工作、生活環(huán)境？這一連串的問題在我腦海里一遍一遍閃過，我的情緒異常低落，來到****市后，****州、市及辦事處黨工委分別以不同的形式迎接我們南疆少數(shù)民族干部的到來，各級領(lǐng)導(dǎo)的熱情和為我們準(zhǔn)備的一切打消了我先前的很多顧慮。我邊學(xué)習(xí)、邊工作、邊思考，終于認(rèn)識到選派南疆少歡迎光臨517878秘書網(wǎng)數(shù)民族干部到北疆掛職培訓(xùn)在提高南疆基層干部整體素質(zhì)，加快南疆經(jīng)濟發(fā)展，縮小南北疆差距，加快南疆脫貧致富步伐，加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定等方面都具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義，我想我當(dāng)初能被組織選派到北疆掛職鍛煉這是我的自豪和榮幸。

2、堅持政治理論學(xué)習(xí)，政治思想素質(zhì)明顯提高

俗話說：“刀不磨要銹、水不流要臭、人不學(xué)習(xí)要落后”，只要不斷學(xué)習(xí)，用正確的理論充實自己，才能適應(yīng)新形勢的需要，因此自己除參加各類培訓(xùn)、集中學(xué)習(xí)外，還利用業(yè)余時間讀書看報，提高了自己的政治思想素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)鄧小平理論、《三個代表》重要思想，社會主義經(jīng)濟市場知識，十六屆四中、五中全會精神、新疆地方史、民族觀、宗教觀和黨員干部學(xué)習(xí)教育，通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)加深了對黨的基本理論、路線、方針、政策的理解，增強了維護社會穩(wěn)定的政治意識，不斷增強了民族團結(jié)觀念，牢固樹立穩(wěn)定壓倒一切的思想，提高了反對民族分裂主義和非法宗教活動的自覺性，通過參加黨員干部學(xué)習(xí)教育活動，使自己進一步提高了認(rèn)識，不斷強化了黨員意識和黨的觀念，提高了理論水平和思想覺悟，進一步堅定了共產(chǎn)主義理想、信念。

摘要：漢語熱正在全球升溫。針對對外漢語教學(xué)的現(xiàn)狀，該文提出了利用遠(yuǎn)程教育技術(shù)來彌補和完善對外漢語教學(xué)體系，具體表現(xiàn)在三個方面：一是以“翻轉(zhuǎn)課堂”為主要模式，搭建學(xué)生與老師之間的平臺；二是以4G網(wǎng)絡(luò)及智能手機所支持的社交軟件為主要媒介，構(gòu)筑學(xué)生與學(xué)生之間的溝通橋梁；三是開創(chuàng)特色教學(xué)模式，以大規(guī)模公開課和超鏈接的形式來實現(xiàn)課堂與課堂的對接。該文論述了將遠(yuǎn)程教育技術(shù)應(yīng)用到對外漢語教學(xué)中的可操作性，提出教學(xué)模型和教學(xué)組織形式，通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段將對外漢語教學(xué)水平提升到了一個新層次。

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育；對外漢語教學(xué)；翻轉(zhuǎn)課堂

隨著中國的發(fā)展和國際地位的提高，越來越多的外國人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和語言，面向全球進行漢語推廣是中國對外開放進程的重要一步。遠(yuǎn)程教育技術(shù)憑借其獨特的優(yōu)勢，能較大地彌補對外漢語教學(xué)的不足，形成一種便捷、靈活的學(xué)習(xí)模式[1]，能讓更多人接觸漢語，并發(fā)展成終身學(xué)習(xí)。與此同時，遠(yuǎn)程教育技術(shù)和對外漢語的結(jié)合，能推動漢語的發(fā)展，為中華文明的弘揚與傳播做出巨大貢獻(xiàn)。

一、遠(yuǎn)程教育技術(shù)下的對外漢語教學(xué)現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)的普及使遠(yuǎn)程教育開始興起，學(xué)者先后提出了遠(yuǎn)程教育與對外漢語教學(xué)相結(jié)合，營造網(wǎng)上語言訓(xùn)練環(huán)境和文化環(huán)境，構(gòu)建學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)以及遠(yuǎn)程教育在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用等一系列觀點，這使得遠(yuǎn)程對外漢語教學(xué)飛速發(fā)展。現(xiàn)如今，遠(yuǎn)程對外漢語技術(shù)的發(fā)展與世界教育技術(shù)的發(fā)展基本一致，不斷向其靠攏，吸收其精華，形成漢語教學(xué)的學(xué)科特色，在理論研究、技術(shù)開發(fā)和技術(shù)應(yīng)用上都取得巨大成就。如：鄭艷群提出的“VR技術(shù)”，將虛擬現(xiàn)實技術(shù)和語言教學(xué)環(huán)境相結(jié)合，通過仿真的語言環(huán)境讓學(xué)習(xí)者置身其中，大大提高了學(xué)習(xí)效率[2]；由“1+0”到“1+n”模式的轉(zhuǎn)變，分析其利弊，不同模式適應(yīng)不同的教學(xué)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，并駕齊驅(qū)[3]，以及一系列針對漢語不同方面的教學(xué)軟件設(shè)計等。

(一)遠(yuǎn)程對外漢語教學(xué)在高校的應(yīng)用現(xiàn)狀

本人是來自**地區(qū)***的第六批掛職干部，現(xiàn)年*歲、大學(xué)文化程度、中共黨員、原任和田地區(qū)策勒縣烏魯克薩依鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長，本人經(jīng)過策勒縣組織部的嚴(yán)格考核，于2009年*月*1日選派到北疆較發(fā)達(dá)地區(qū)進行兩年的異地掛職鍛煉，來到****州后分到****市****路街道辦事處掛職，任黨工委副書記，分管黨建、精神文明工作。本人在兩年的掛職鍛煉中在****市委組織部的具體指導(dǎo)和管理下，通過辦事處領(lǐng)導(dǎo)和幫帶人在工作上的支持、配合，學(xué)習(xí)上幫助、生活上關(guān)心照顧、紀(jì)律上嚴(yán)格要求下，始終以自治區(qū)黨委提出的“三個提高、五個滿意”的要求、刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真工作，積極參與實踐鍛煉，使本人在政治思想素質(zhì)，漢族水平、領(lǐng)導(dǎo)能力等方面都有了明顯提高。

1、認(rèn)識明確、思想轉(zhuǎn)變，充分認(rèn)識到掛職鍛煉培訓(xùn)工作的重要意義。

去年年初，當(dāng)我收到掛職鍛煉的通知時，心時很不平靜，當(dāng)時我首先考慮到這樣幾個問題，自治區(qū)黨委為什么要選派南疆少數(shù)民族干部到北疆進行掛職鍛煉？為什么在財力、物力、人力都十分困難的情況下，還要花費如此大的代價培訓(xùn)南疆少數(shù)民族干部？

聽說我們在****市掛職，****到底是個什么樣子？我去了以后能不能適應(yīng)新的工作、生活環(huán)境？這一連串的問題在我腦海里一遍一遍閃過，我的情緒異常低落，來到****市后，****州、市及辦事處黨工委分別以不同的形式迎接我們南疆少數(shù)民族干部的到來，各級領(lǐng)導(dǎo)的熱情和為我們準(zhǔn)備的一切打消了我先前的很多顧慮。我邊學(xué)習(xí)、邊工作、邊思考，終于認(rèn)識到選派南疆少歡迎光臨517878秘書網(wǎng)數(shù)民族干部到北疆掛職培訓(xùn)在提高南疆基層干部整體素質(zhì)，加快南疆經(jīng)濟發(fā)展，縮小南北疆差距，加快南疆脫貧致富步伐，加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定等方面都具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義，我想我當(dāng)初能被組織選派到北疆掛職鍛煉這是我的自豪和榮幸。

2、堅持政治理論學(xué)習(xí)，政治思想素質(zhì)明顯提高

俗話說：“刀不磨要銹、水不流要臭、人不學(xué)習(xí)要落后”，只要不斷學(xué)習(xí)，用正確的理論充實自己，才能適應(yīng)新形勢的需要，因此自己除參加各類培訓(xùn)、集中學(xué)習(xí)外，還利用業(yè)余時間讀書看報，提高了自己的政治思想素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)鄧小平理論、《三個代表》重要思想，社會主義經(jīng)濟市場知識，十六屆四中、五中全會精神、新疆地方史、民族觀、宗教觀和黨員干部學(xué)習(xí)教育，通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)加深了對黨的基本理論、路線、方針、政策的理解，增強了維護社會穩(wěn)定的政治意識，不斷增強了民族團結(jié)觀念，牢固樹立穩(wěn)定壓倒一切的思想，提高了反對民族分裂主義和非法宗教活動的自覺性，通過參加黨員干部學(xué)習(xí)教育活動，使自己進一步提高了認(rèn)識，不斷強化了黨員意識和黨的觀念，提高了理論水平和思想覺悟，進一步堅定了共產(chǎn)主義理想、信念。

一、“規(guī)范”與“規(guī)矩”

針對預(yù)科少數(shù)民族學(xué)生組織紀(jì)律意識淡漠、衛(wèi)生意識弱、自控能力較差、行為習(xí)慣不好的現(xiàn)狀，抓好“兩個階段四個時期”，完成“三項任務(wù)”，講規(guī)矩規(guī)范學(xué)生行為。首先抓好軍訓(xùn)和開學(xué)第一個月這兩個時期，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，盡快適應(yīng)新環(huán)境。入校伊始的軍訓(xùn)是很好的“講規(guī)矩、立規(guī)矩”的時期，充分利用部隊軍事化管理的要求，將遵守各項規(guī)章制度與軍人的“服從”結(jié)合起來，曉之以理，在要求學(xué)生“怎么樣’的同時，講清楚“為什么”要這樣”，講清楚執(zhí)行規(guī)章制度和他們的成長是什么關(guān)系，教師以愛為基礎(chǔ)對學(xué)生進行嚴(yán)格要求。第二個時期則是開學(xué)第一個月，這個月是對軍訓(xùn)成果的鞏固，更是習(xí)慣養(yǎng)成很重要的“刻意、自然”階段，還需要刻意地提醒學(xué)生改變。因此這一時期的主要任務(wù)是督促跟進，通過各項管理制度約束學(xué)生行為，使日常行為規(guī)范化、常態(tài)化，促進良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。第三個時期則是之后的預(yù)科一年時間，這一時期的重點是抓反復(fù)。這一階段也被稱為“習(xí)慣性的穩(wěn)定期”，一旦跨入這個階段，就已經(jīng)完成了自我改造，這個習(xí)慣已成為生命中的一個有機組成部分之后，它會自然而然地不停為你“效勞”。但由于學(xué)生的年齡特點，這一時期反復(fù)性較多，尤其是在第二學(xué)期的開學(xué)第一個月。因此這一時期依舊是繼續(xù)強化鞏固，必要時對學(xué)生“繩之以法”，確保行為習(xí)慣的養(yǎng)成。規(guī)范學(xué)生行為一是學(xué)生管理的需要，二是學(xué)生個人成長的需要，“規(guī)矩”意識為其盡快適應(yīng)社會融入崗位奠定基礎(chǔ)。

二、“群體”與“集體”

少數(shù)民族學(xué)生與廣大漢族學(xué)生同樣有著強烈的時代特點，但少數(shù)民族學(xué)生又表現(xiàn)出一些自身的特點，如具有較強的本民族認(rèn)同感，自我民族意識較強；容易“抱團”；學(xué)習(xí)的主動性不足，自覺融入度不夠；班級管理、學(xué)生管理難度較大。針對這一現(xiàn)狀，以漢語學(xué)習(xí)為突破口，以活動為抓手，打破“小群體”培養(yǎng)“大集體”，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動力，達(dá)到自我管理、自我教育的目的。由于南疆少數(shù)民族地區(qū)特殊的地理位置、人文環(huán)境及家庭教育等因素，大部分學(xué)生的漢語言應(yīng)用能力較差，口語表達(dá)能力、與人溝通能力弱。外顯為學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)計劃不科學(xué)，學(xué)習(xí)自覺性差，上課不記筆記，思考問題不主動，課后完成作業(yè)不自覺等。因此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、思維模式、加強學(xué)風(fēng)建設(shè)是預(yù)科期間很重要的一項任務(wù)。首先澄清部分學(xué)生中的模糊認(rèn)識，使學(xué)生明確語言的本質(zhì)是社會溝通的工具，在使用和發(fā)展各少數(shù)民族語言文字的同時，必須實現(xiàn)各民族之間的語言文字交流。雙語甚至多語問題，是當(dāng)今世界各國各個民族面臨的普遍性問題。學(xué)習(xí)漢語，對個人、對少數(shù)民族本身的發(fā)展都是極為有益的。其次以少數(shù)民族漢語水平等級考試（MHK）為終極評價目標(biāo)，打破“在課堂中學(xué)漢語”的固有思維，創(chuàng)造課堂外語言環(huán)境。通過開展“民漢一幫一”、演講比賽、講故事比賽等豐富多彩的第二課堂活動，幫助學(xué)生認(rèn)識新朋友、增長知識、了解專業(yè)、提高學(xué)生的漢語水平，幫助學(xué)生渡過學(xué)習(xí)關(guān)。

三、“民族”與“國家”

中華民族文化最突出的特點是多元一體性，各民族各地區(qū)既認(rèn)同本民族或本地區(qū)的文化，也認(rèn)同中華民族文化，這是中華民族文化發(fā)展的大趨勢，是現(xiàn)代化建設(shè)和市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，是實現(xiàn)共同富裕、共同發(fā)展的目標(biāo)，這就必須使各民族各地區(qū)的觀念和意識現(xiàn)代化，形成共同的現(xiàn)代價值觀。為此預(yù)科一年通過民族團結(jié)教育、“抵御和防范宗教向校園滲透”專題教育、廣泛開展“反暴力、講法制、講秩序”系列活動，將教育管理與民族團結(jié)、校園文化活動結(jié)合起來，在活動中增強維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的信念意識；正確對待民族差異，加強學(xué)生之間理解溝通；通過“微言講”、文體藝術(shù)節(jié)等活動，秉承尊重差異、包容多樣、相互欣賞的態(tài)度，用現(xiàn)代科學(xué)文化引領(lǐng)科學(xué)生活方式，踐行民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一。少數(shù)民族學(xué)生預(yù)科階段是整個少數(shù)民族學(xué)生管理教育的起點，無論是集中教育，還是分散教育，都必須根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生特點及成長規(guī)律認(rèn)真進行。只有對他們進行正確引導(dǎo)、加強管理教育，使其完成角色轉(zhuǎn)變；消除對地域差別的困惑，消除對學(xué)校和專業(yè)的困惑，完成理想目標(biāo)重樹；從而實現(xiàn)“三位一體”的少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)建設(shè)目標(biāo)：即把少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)成為民族地區(qū)經(jīng)濟繁榮的建設(shè)者和促進者，民族團結(jié)進步的倡導(dǎo)者和維護者，民族文化的傳承者和弘揚者。“和而不同，各美其美，美人之美，美美與共，多元一體，和諧世界”是我們的目標(biāo)。

摘要：本文對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)者的漢語學(xué)習(xí)策略進行分析，并具體介紹了相關(guān)策略如何應(yīng)用于漢語網(wǎng)站的教學(xué)設(shè)計，以期對漢語學(xué)習(xí)網(wǎng)站的設(shè)計有所幫助，對網(wǎng)絡(luò)漢語學(xué)習(xí)者提供幫助。

關(guān)鍵字：學(xué)習(xí)策略；漢語網(wǎng)站；應(yīng)用

1二語學(xué)習(xí)策略研究概述

目前國內(nèi)外已出版了大量的關(guān)于學(xué)習(xí)策略研究的成果專著(Rubin,etal1994；Oxford1990;Macaro2001；Cohen2006；文秋芳1996、2003；程曉棠2002等)。這些研究既涉及學(xué)習(xí)策略的定義及分類等大的理論層面的問題，也有學(xué)習(xí)策略的測量及培訓(xùn)等方面的問題。近年來，人們的研究重點已轉(zhuǎn)向具體的某項學(xué)習(xí)項目中學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略的使用。如學(xué)習(xí)策略在口語、聽力中的應(yīng)用等（劉頌浩2002；吳門吉2003）。但目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)策略的研究卻幾近空白。

1.1學(xué)習(xí)策略的定義

近30年來，關(guān)于學(xué)習(xí)策略的研究很多，但是，由于學(xué)習(xí)策略本身的復(fù)雜性，研究者對這一概念的定義不盡一致，他們從不同的角度對學(xué)習(xí)策略作了不同的定義。有的學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是總的指導(dǎo)，也有人認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)的具體方法或技巧。有鑒于此，Ellis(1994)總結(jié)了學(xué)習(xí)策略的八個特點，有效地解決了因定義不同而造成的各類分歧。由此，學(xué)習(xí)策略可以被概括為學(xué)習(xí)者有效的獲取加工、儲存、檢索所學(xué)語言知識和信息的各種計劃、行為、步驟、方法和過程，是學(xué)習(xí)者為了獲取學(xué)習(xí)機會、鞏固學(xué)習(xí)效果、解決在學(xué)習(xí)中遇到的問題所做出的種種反應(yīng)和采取的對策。

1.引言

漢語是中華民族共同使用的語言，也是聯(lián)合國六種官方工作語言之一。漢語普通話的推廣和國家通用語的法定地位已在國家《憲法》和《通用語言文字法》里得到了明確闡釋。全球修辭學(xué)會會長、北京大學(xué)陳汝東(2011)教授在其文章中指出：“各類國家話語主體，都需要具有正確熟練使用國家通用語言的能力和國家話語角色的扮演能力。對我國的國民來說，就是能正確熟練地使用漢語普通話”。新疆各少數(shù)民族作為國家話語主體和建設(shè)者的一部分，其漢語能力不僅關(guān)系到國家各項事業(yè)發(fā)展的大局，更關(guān)系到新疆的繁榮穩(wěn)定。因此，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，通過現(xiàn)代教育技術(shù)新途徑來有效提升新疆少數(shù)民族的漢語能力具有重大的意義。自20世紀(jì)50年代起，國家一直高度重視少數(shù)民族地區(qū)的漢語教育問題，不同的發(fā)展階段，國家及地方政府都針對新疆的雙語教育問題在政策與法規(guī)上做出過多項明確指示。在此基礎(chǔ)上，各級政府也投入了大量的人力和物力對新疆的漢語教育教學(xué)改革、師資培訓(xùn)和教學(xué)資源建設(shè)等方面做出了諸多努力，并取得了階段性成果。然而新疆少數(shù)民族目前的整體漢語使用能力還不理想，這主要是由于新疆少數(shù)民族聚居區(qū)的漢語交際環(huán)境缺失、漢語師資嚴(yán)重不足和漢語學(xué)習(xí)資源相對匱乏等原因造成的。

2.新疆少數(shù)民族漢語自主學(xué)習(xí)的新途徑

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們獲取信息資源的途徑和學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用已成為漢語現(xiàn)代化教育發(fā)展的迫切需要，運用新型數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新是當(dāng)前新疆少數(shù)民族漢語學(xué)習(xí)取得新發(fā)展的關(guān)鍵。2.1高等現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和多媒體教學(xué)在新疆少數(shù)民族地區(qū)存在的問題。目前，我國高等現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和多媒體教學(xué)已在發(fā)展規(guī)模、經(jīng)驗累積和模式創(chuàng)新等方面取得了一定的成效。這些技術(shù)手段的應(yīng)用也的確在一定程度上彌補了新疆少數(shù)民族地區(qū)漢語語境缺失、師資短缺和資源匱乏的短板，政府和相關(guān)教育部門也都大力支持其快速發(fā)展，但實踐證明仍存在許多難以解決的現(xiàn)實問題。整理相關(guān)研究后發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)程教育和多媒體教學(xué)在新疆少數(shù)民族地區(qū)的漢語教學(xué)應(yīng)用上主要存在這樣幾個問題：第一是遠(yuǎn)程教育和多媒體手段雖在一定程度上可輔助教師進行漢語教學(xué)，但不能滿足不同漢語水平學(xué)生的自主性和個性化學(xué)習(xí)；第二是相關(guān)教學(xué)設(shè)備的配備、升級和維護需要大量的資金投入，普及的周期也較長，一些地區(qū)配備硬件設(shè)備后利用率并不高，造成了巨大的資源浪費；第三是由于教學(xué)設(shè)備龐大，且基本只應(yīng)用于課堂教學(xué)，所以教學(xué)的時間和空間都要受到各種限制；第四是教學(xué)過程需要具備一定現(xiàn)代教育技術(shù)素質(zhì)的教師來主導(dǎo)，然而教師信息化素質(zhì)的提高不可能一蹴而就。2.2移動學(xué)習(xí)———新疆少數(shù)民族漢語自主學(xué)習(xí)的新途徑。漢語作為第二語言的習(xí)得不僅取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的習(xí)得機制，也受到學(xué)習(xí)者個體差異、學(xué)習(xí)策略以及社會環(huán)境、語言的輸入與互動等外部因素的影響。移動微型學(xué)習(xí)是一種基于微型內(nèi)容和微型媒體的新型學(xué)習(xí)方式，它以數(shù)字化學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)等理論為基礎(chǔ)，兼具移動學(xué)習(xí)和微型學(xué)習(xí)的特點，其核心是利用信息技術(shù)創(chuàng)造更加符合學(xué)習(xí)者自身特征和學(xué)習(xí)興趣的資源，促使學(xué)習(xí)者積極利用碎片時間進行滿足自我需求的個性化自主學(xué)習(xí)。移動學(xué)習(xí)可適應(yīng)當(dāng)下漢語學(xué)習(xí)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢,滿足新疆少數(shù)民族地區(qū)漢語學(xué)習(xí)應(yīng)用新技術(shù)、新模式與新方式的迫切需求，它可最大程度上尊重學(xué)習(xí)者的個體差異和學(xué)習(xí)策略的不同，并在語言環(huán)境、語言輸入與互動上實現(xiàn)低投入、高效益的突破。新疆少數(shù)民族已具備不同程度的雙語能力，其漢語二語學(xué)習(xí)處于完善和提高的中高級階段，他們普遍具有借助移動設(shè)備進行漢語自主學(xué)習(xí)的能力。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》（2010）第十九章中明確規(guī)定：強化信息技術(shù)應(yīng)用。鼓勵學(xué)生利用信息手段主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，增強運用信息技術(shù)分析解決問題能力。可見，我們應(yīng)充分利用新技術(shù)帶來的便利條件，結(jié)合新疆少數(shù)民族漢語習(xí)得的內(nèi)部機制，構(gòu)建出適合移動終端設(shè)備和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求的漢語學(xué)習(xí)資源和服務(wù)平臺，拓寬新疆少數(shù)民族漢語自主學(xué)習(xí)的途徑。

3.移動學(xué)習(xí)應(yīng)用于新疆少數(shù)民族漢語自主學(xué)習(xí)的條件

3.1實現(xiàn)移動學(xué)習(xí)的硬件條件和技術(shù)基礎(chǔ)已趨于成熟。目前我國網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐漸完善，移動網(wǎng)絡(luò)、公共區(qū)域和家庭無線網(wǎng)絡(luò)的使用率大幅提高。個體實現(xiàn)移動學(xué)習(xí)的硬件條件是小型化的移動終端設(shè)備，它具有移動便攜、獨立存儲、實時互動和無線連網(wǎng)等特性。目前支持移動學(xué)習(xí)的終端設(shè)備主要有智能手機、PDA和MID等，其中占主體地位的還是手機。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告（2016）》顯示：截至2015年12月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.20億，手機已成為帶動網(wǎng)民規(guī)模增長的主要設(shè)備，而其它設(shè)備的使用率均出現(xiàn)下降。下面圖1中的數(shù)據(jù)顯示：90.1%的網(wǎng)民通過手機上網(wǎng)，這表明個人上網(wǎng)設(shè)備進一步向手機端集中。圖1互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)接入設(shè)備使用情況“移動學(xué)習(xí)實現(xiàn)的技術(shù)基礎(chǔ)主要是移動互聯(lián)技術(shù)，但僅從技術(shù)上說，能夠?qū)崿F(xiàn)移動學(xué)習(xí)的手段主要有移動存儲、基于短信、在線連接和J2ME方式。這四類技術(shù)實現(xiàn)方式各有特點，在具體應(yīng)用時可根據(jù)實際條件選擇使用其中一種或數(shù)種同時使用”。（沈銳、黃薇、王燕2012）上述情況表明我國的移動通訊發(fā)展已經(jīng)較為充分，這為移動學(xué)習(xí)方式的應(yīng)用提供了良好的環(huán)境。近年來，隨著新疆地區(qū)信息技術(shù)基礎(chǔ)建設(shè)的迅速發(fā)展，智能手機已成為各族群眾普遍使用的通訊工具，各地區(qū)移動終端普及、資費下降、基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)不斷升級，漢語移動學(xué)習(xí)已經(jīng)具備了應(yīng)用推廣的條件。3.2移動學(xué)習(xí)的典型特性能滿足語言學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)者自主性學(xué)習(xí)的需求。移動學(xué)習(xí)具有移動性、交互性、泛在性和超媒性等典型特性。移動性是指學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)場所和時間相對不受限制；交互性是指學(xué)習(xí)者之間以及教授者和學(xué)習(xí)者之間可隨時進行互動；泛在性是指任何學(xué)習(xí)者可在任意時間和地點學(xué)習(xí)任何內(nèi)容；超媒性是指學(xué)習(xí)內(nèi)容可以文本、圖片、音頻或視頻等形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者。（王建華、李晶、張瓏2009）這些特性恰好可滿足語言學(xué)習(xí)的特點和學(xué)習(xí)者自主性學(xué)習(xí)的迫切需求。語言學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，它適合“零存整取”的學(xué)習(xí)方式。移動學(xué)習(xí)的移動性和泛在性恰好能滿足學(xué)習(xí)者隨時隨地進行漢語學(xué)習(xí)的需求，能充分利用學(xué)習(xí)者的碎片時間。例如現(xiàn)在深受大眾喜愛的微博、微信和語言APP（手機應(yīng)用程序）等都可隨時隨地給學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)漢語的機會。語言學(xué)習(xí)的內(nèi)容復(fù)雜多樣，具有層級性。語言的語體學(xué)習(xí)包括口語和書面語；言語技能的掌握涉及聽、說、讀、寫各個方面；語言要素的學(xué)習(xí)包括語音、詞匯和語法等。移動學(xué)習(xí)的超媒性可將這些復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過文字、圖片、音頻或視頻等表現(xiàn)形式生動地呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者。語言學(xué)習(xí)需要有效的互動和反饋。新疆少數(shù)民族聚居區(qū)漢語語境的缺失體現(xiàn)在社區(qū)、家庭和同伴之間基本都使用母語，學(xué)習(xí)者直接接觸漢語機會的缺失自然會嚴(yán)重影響其使用能力。移動學(xué)習(xí)的交互性特點正好能填補這一缺失，學(xué)習(xí)者可通過移動終端媒介大大增加接觸和使用漢語的機會。學(xué)習(xí)者的自主性學(xué)習(xí)具有自發(fā)性、選擇性和調(diào)控性等特點，移動學(xué)習(xí)的典型特性則有利于這些特點的發(fā)揮。

摘要：南疆高校因經(jīng)濟發(fā)展緩慢、人文環(huán)境特殊、傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想、大環(huán)境的不重視、就業(yè)市場需求少等因素的存在，給高校英語的教學(xué)帶來了負(fù)面的影響。對南疆高校民族大學(xué)生公共英語自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和影響因素進行分析梳理，并針對其現(xiàn)狀從學(xué)校層面、教師層面、以及學(xué)生自身方面對提升南疆高校民族大學(xué)生公共英語自主學(xué)習(xí)的能力給出了建議，以期對南疆高校民族大學(xué)生的英語自主學(xué)習(xí)有所啟示進而提升其英語水平。

關(guān)鍵詞：南疆高校民族大學(xué)生；自主學(xué)習(xí)；困境；策略

新疆以天山為界分為南疆和北疆，天山以南為南疆，南疆有兩所本科院校，一所為塔里木大學(xué)，一所為喀什大學(xué)，本文以喀什大學(xué)為研究對象。“一帶一路”背景下，南疆高校民族大學(xué)生公共英語自主學(xué)習(xí)的能力影響著他們的綜合素養(yǎng)和參與國際競爭的能力。現(xiàn)階段，南疆大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)還保持著傳統(tǒng)的被動式學(xué)習(xí)、“填鴨式”學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)離開了教師的督促舉步維艱。然而面對日新月異的現(xiàn)代化社會，這樣的學(xué)生很明顯是不合格的，在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，很快就會被淘汰。“授人以魚不如授人以漁。”當(dāng)語言學(xué)習(xí)者能夠自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇達(dá)到目標(biāo)的方式并可以自己評價學(xué)習(xí)效果時就能產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣，從而增強學(xué)習(xí)動力和提高語言產(chǎn)出［1］。學(xué)習(xí)的“內(nèi)化”過程對于學(xué)生來說至關(guān)重要，尤其是在提倡“終生學(xué)習(xí)”（lifelonglearning）的今天。喀什地區(qū)作為“一帶一路”的關(guān)鍵節(jié)點，需要大量高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，而高校為人才輸送的關(guān)鍵場所，南疆民族大學(xué)生是南疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的頂梁柱，南疆民族大學(xué)生綜合能力的提升是推動絲綢之路經(jīng)濟帶發(fā)展進程的一大要素。改變傳統(tǒng)的“以教師為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)觀念迫在眉睫。本文通過分析該地區(qū)高校的民族大學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中的問題，并提出相應(yīng)的建議，以期對南疆高校民族大學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)有所啟示，進而對經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生自主學(xué)習(xí)也能有所啟示。

一、相關(guān)概念界定

1自主學(xué)習(xí)。從20世紀(jì)80年代以來，自主學(xué)習(xí)（leanerautonomy）已逐漸發(fā)展成為教育領(lǐng)域研究的熱點之一，尤其是“語言學(xué)習(xí)中的自主性”（autonomyinlanguagelearning）更是被廣泛關(guān)注［2］。1981年HenryHolec在“AutonomyandForeignlanguagelearning”一書中正式提出“自主學(xué)習(xí)”的概念，引發(fā)了西方外語界的重視和熱烈討論。關(guān)于自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，不同的學(xué)者都有自己的不同見解，并沒有形成完全統(tǒng)一的表述，但是大體上都是從態(tài)度、能力、情感等方面去定義的，認(rèn)為學(xué)習(xí)自主既是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，也是一種獨立學(xué)習(xí)能力。Holec（1981）認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)的能力主要體現(xiàn)在以下五個方面：（1）確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；（2）決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和進程；（3）選擇學(xué)習(xí)方法和技巧；（4）監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，如節(jié)奏、時間和地點；（5）評估學(xué)習(xí)效果［3］。2民族大學(xué)生。民族大學(xué)生是“少數(shù)名族大學(xué)生”的簡稱。在語義學(xué)上，少數(shù)民族大學(xué)生是一個組合名詞，是“少數(shù)民族”和“大學(xué)生”的合集。大學(xué)生是指“在高等院校讀書的學(xué)生”。少數(shù)民族是指“多民族國家中人數(shù)最多的民族以外的民族，在我國指漢族以外的民族，如蒙古、回、藏、朝鮮、滿等民族”［4］。在本文中，主要是指除了漢族以外的，在南疆生活的維吾爾族、哈薩克族、回族等少數(shù)民族。民族大學(xué)生就是指除了漢族以外的高校在校生。

二、南疆高校民族大學(xué)生公共英語自主學(xué)習(xí)的困境