差異管理論文范文10篇

摘要：農村是制約中國經濟進一步增長的一個瓶頸，農村購買力是中國消費市場的一支重要力量。然而在我國宏觀經濟政策中卻重視不夠，嚴重影響了以啟動經濟為目標的宏觀經濟政策的效果。啟動經濟必須重視農村消費市場，啟動農村消費市場必須提高農村購買力。

關鍵詞：地域；購買力差異；消費市場開發

農村購買力是中國消費市場的一支重要力量，然而在我國宏觀經濟政策中卻重視不夠，嚴重影響了以啟動經濟為目標的宏觀經濟政策的效果。啟動經濟必須重視農村消費市場，啟動農村消費市場必須提高農村購買力。

一、地域購買力差異

購買力是人們支付貨幣購買商品或勞務的能力，或者說在一定時期內用于購買商品的貨幣總額。它是消費者能對公司施壓降低其產品及服務價格的能力，同時也反映該時期全社會市場容量的大小。一切不通過貨幣結算的實物收支和不是用來購買商品和勞務的貨幣支出，如歸還借款、交納稅金、黨費、工會會費等，均不屬于社會商品購買力范圍。要形成購買力須具備三個基本要素：一是品牌產品的特點及優勢；二是消費者需求及承受力；三是品牌產品對于消費者需求的滿足程度。眾所周知，消費者的購買力與其經濟承受力是分不開的。考察消費者的經濟承受力主要看他們的收入以及消費者為各項改革和物價上漲的付出。由于收入差距的存在，購買力也存在地域差異。這種地域購買力的差異性表現在：一是地區間購買力的差異。東部地區農村居民家庭對彩電、洗衣機、電冰箱、摩托車需求量與20世紀80年代末相比呈明顯上升趨勢，錄像機、空調、組合音響已進入部分率先富裕的家庭；中部地區農村居民對彩電、洗衣機、電冰箱等較高檔次的耐用消費品的需求潛力巨大；西部地區農村居民對耐用消費品的需求將進入數量增長型擴張階段。因此，在需求的質和量方面都表現出較大的差異。二是地區間消費環境的差異，除基礎設施狀況不同外，更主要表現在我國是一個多地貌的國家，平原、山區、丘陵、高原、草地、沙漠，江、河、湖、海，不同地形的地區居民即便對同一產品的需求也會有所不同。三是同一地區內不同農戶之間的購買力差異。改革開放以來，農村居民之間的收入差距加大，一部分先富裕起來的農民與尚處于溫飽階段的農民在需求上自是不可同日而語。導致地域購買力差異的因素主要有：文化差異、社會差異、群體差異和經濟差異。

二、農村消費市場需求的主要特點

產品變動成本差異包括直接材料差異、直接人工差異和變動制造費用差異。對于產品變動成本差異的分析，目前使用的是標準成本分析法，然而，標準成本分析法只能計算出產品變動成本差異的絕對數，因此它為企業產品成本計劃和成本控制提供的信息是不全面、不完整的。本文采用的指數雙因素分析法，一方面，可以分析產品變動成本的總差異，不僅能夠計算出產品變動成本差異的絕對數，而且能夠計算出產品變動成本差異的相對數；另一方面，還可以分析產品變動成本的平均差異。因此，它可以為企業產品成本計劃和成本控制提供更加全面、更加完整的信息。

一、產品變動成本差異的標準成本分析法

根據標準成本分析法，產品變動成本差異的計算公式為：

變動成本差異=數量差異價格差異=（實際數量-標準數量）×標準價格（實際價格-標準價格）×實際數量

二、產品變動成本差異的指數雙因素分析法

1、產品變動成本差異的指數雙因素分析法的基本原理和模型

在中學作文教學實際中，普遍存在著“一刀切”現象：教師過分強調學生寫作能力同步訓練的重要，命題單一，指導統一，批改劃一，講評歸一，往往用一個標準、一套模式、一種方法、一條思路去要求全體學生，指導全班幾十名學生的作文訓練。學生在這種同步訓練中便自覺不自覺地逐步形成一種寫作心理定勢：寫作時都是按照教師所倡導和推崇的或各級各類考試中常見的，也是各種寫作指導書籍中所津津樂道的某種寫作模式去布局謀篇、遣辭造句，要么生搬硬套，無所用心，要么東拼西湊，移花接木，要么憑空杜撰，為文造情。至于他們自己的生活積累、思想感情積累以及興趣愛好等，在這種既缺乏表達的外在激勵機制、缺乏心理沖動的內有誘因的訓練模式中，只能“躲在深閨人不識”了。這樣一來，全班幾十位同學乃至全國成千上萬的中學生所寫的作文往往是同樣一個腔調，同樣一副面孔。

根據心理學理論來看，這種作文訓練的“一刀切”的做法是嚴重違背中學生心理發展客觀規律的。中學生雖然處在發展的同一個階段，心理活動具有某些共同性或普遍性，但是，不同年級、不同班級或者同一級的不同學生之間在心理發展的水平、心理活動的方式、特征諸方面并不是整齊劃一的。由于學生的寫作過程實際上是一個諸種心理因素相互作用、相互協調以達到動態平衡的心理活動過程，而與寫作關系十分密切的學生的生活環境、生活經歷、知識經驗等都具有一定的特殊性，這就決定了每個學生的寫作心理活動的形式、水平、內容等必然蒙上鮮明的個體色彩，是獨特的“這一個”。正如我國著名的現代語文教育家葉圣陶先生所指出的，“人間的思想、情感誠然不甚相懸，但也決不會全然一致”，“各有各的自得經驗”，“各人的經驗有深淺廣狹的不同”，“情感的強弱周偏各人不同”。這就使得學生的寫作心理活動出現千差萬別。就中學生來說，這種差異突出地表現在以下幾個方面。

其一，思維品質的差異。學生寫作心理的差異主要體現在思維差異，而思維的差異集中表現在思維品質上的差異。在思維的廣闊性方面，有的學生寫作思路開闊，想象豐富，“思接千載，視通萬里”；而有的學生寫起作文來則思路狹隘，就事論事，鉆牛角尖，甚至“一葉障目，不見泰山”。在思維的流暢性方面，有的學生思維敏捷，構思順暢，提起筆來往往能不假思索，一氣呵成，“七步成詩”；有的學生寫作時則思維遲鈍，常常是冥思苦想，左顧右盼，動作遲緩，如同“擠牙膏”。在思維的邏輯性方面，有的學生構思嚴密，思路清楚，寫的文章顯得條理清晰，層次分明，可謂天衣無縫；有的學生則思維紊亂，“剪不斷，理還亂”，寫的文章常常是脈絡不清，前后矛盾，可謂破綻百出。在思維的獨立性方面，有的學生善于從不同角度、不同側面和不同層次去發現、分析和解決問題，思維具有發散性或求異性，所寫的文章常常是匠心獨運，心裁別出，時發驚人之語；有的學生則思想保守，囿于成見，寫作文一味模仿，人云亦云。

其二，寫作能力的差異。正如人的一般能力有大小強弱之分一樣，作為特殊能力的寫作能力也是各不相同。在審題能力方面，有的學生對題目的要求判斷準確，對題目規定的取材范圍辨識明確，對題旨理解正確，所寫的作文必然符合題意，切中肯綮；有的學生則對題目所要求的文體識別不清，對所規定的取材范圍確定不明，對構思行文的重點把握不準，寫出的文章勢必不得要領，甚至離題萬里。在構思能力方面，有的學生立意高遠，構思精巧，材料的選擇貼切得體，材料的剪接、組織嚴密合理，寫出的文章思想深刻，結構嚴密，詳略得當，過渡自然；而有的學生提起筆來常常不知道該取什么材，達什么意，哪些該寫，哪些不該寫，哪些該詳寫、細刻，哪些該略寫、精描，胸無成竹，無從下手。在表達能力方面，有的學生詞匯積累豐富，提起筆來文如泉涌，妙語聯珠，能夠熟練運用各種表達方式，敘事、狀物、抒情、說理均處理得恰到好處，寫的文章文采斐然，讀來瑯瑯上口，回味無窮；有的學生則語言干巴，詞匯貧乏，寫起文章來，搜腸刮肚，一字一頓，不講究章法技巧和煉字煉詞，寫出來的作文平平淡淡，給人以味同嚼蠟之感。在修改能力方面，有的學生既能從大處著眼，又能從小處著手，既能改思想，又能改語言；而有的學生或懶于改文，習慣于“畢其功于一役”，或把思維局限在某個點之上，在文字上兜圈子，在語句上費腦筋，而對文章的思想、感情、結構等根本性的問題卻置之不理，一篇文章改來改去，面貌不變，風采依然。

其三，氣質的差異。作文活動與人的氣質有密切的關系，氣質不同的人，其寫作方式、寫作習慣以及文章的風格等均存在很大的差異。多血質的學生往往對新奇的事物、新穎的標題等具有濃厚的興趣，寫這方面的東西會傾注極大的熱情。他們寫文章時，思維靈活，動作敏捷，能夠下筆成文。文章風格激情奔放，動人心魄。然而，他們往往比較浮躁，認識事物常常停留在外表，淺嘗輒止，分析問題不夠周密嚴謹，輕率下結論，因而文章通常缺乏思想的深刻性、結構的嚴密性和語言的準確性，可謂瑕瑜共存，經不起推敲。膽汁質的學生感情強烈而迅猛，教師的命題如果恰好觸及他們的“動情點”，他們的情感就會如火山爆發，噴涌而出，汩汩不絕地流淌到稿紙之上，寫出情真意切、感人至深的文章來。這類學生的寫作風格粗獷豪放，氣勢磅礴，表達方式以敘述、抒情見長。但他們對事物的認識不夠具體細致，分析問題也缺乏系統性和全面性，因而寫出的文章尤其是議論文總是難免出現幾處漏洞，感人有余而服人不足。粘液質的學生寫作文審題認真細致，構思深刻嚴密，行文謹慎小心，修改全面具體。可是他們常常對新鮮事物不夠敏感，感情雖細膩卻不強烈，動作雖沉穩卻不快捷，因而，構思時往往左思右想，選材時猶豫不決，行文時瞻前顧后，寫出的文章既缺乏新穎的見解又缺乏強烈的感情。抑郁質的學生性格內向脆弱，多愁善感，觀察細膩，甚至能夠洞幽燭微，并且有深刻的體驗。因此，他們寫的作文一般比較細致具體，敘述事件詳盡完整，描寫事物精雕細刻，抒發感情纏綿悱惻，闡述具有較強的邏輯性和說服力。文章的風格比較平安，鮮見夸張性的語句。但是，這類學生常常把自己的真情實感隱藏在內心深入，教師很難把它激發出來。

其四，興趣的差異。學生對作文的興趣存在很大差別，這種差別主要體現在兩個方面。一方面，學生對作文課的本身興趣不一。有的學生愛好寫作，樂此不彼，甚至達到廢寢忘食的入迷境地。一到作文課，這些學生的大腦便處于興奮狀態。平時他們也總是自覺地寫些日記、書信、札記、觀感之類的東西，寫作成為他們生活的組成部分。而有的學生則討厭作文課，視寫作為苦差事，一到作文課，他們就會產生焦躁、恐懼心理，平時他們更是懶于動筆，寫作似乎與他們的心理很難相融。關于這方面的問題，美國心理學家拉扎勒斯通過試驗進行了論證。他選用部分高中學生，按照他們的意愿和興趣，將他們分為甲乙兩個小組，甲組為寫作興趣濃厚組，乙組為寫作興趣淡薄組。兩個小組同時必修寫作課。一個學期下來，甲組的學生平均每人寫了14.8篇文章，而乙組的學生平均每人只寫了3.2篇文章。由引可見，中學生對作文課興趣的差別是比較顯著的。另一方面，學生對各類文體的寫作也存在較大的差異。有的學生喜歡寫敘事、描寫、抒情類的文章，他們善于形象思維，大腦中的表象積累很豐富，寫起記敘文或文學作品來往往得心應手，全神貫注。如果讓他們寫說明文、議論文或應用文，他們則顯得力不從心，興味索然。相反，有些學生卻喜歡說明、議論類的文章。他們善于抽象思維，有較強的分析推理能力。讓他們寫說明、說理類的文章，他們饒有興趣，駕輕就熟，而讓他們寫記敘文、文學作品時，他們就會感到沒勁兒。

[關鍵詞]關中；農業；地域差異

[摘要]在秦漢定都關中期間，圍繞都城的建設與發展，關中內部的農業生產格局發生了較大變化，生產重心日益向東北方向傾斜。西漢后期關中東部渭北地區是關中農業生產的重心；西南部的農耕經濟則幾乎完全遭到毀滅；西北、東南部的農業生產雖有較大發展，其速度較東北部而言，卻相對緩慢。

秦與西漢是我國最早的兩個封建統一王朝，兩者均以關中為依托，實施對全國的統治。當時關中農業的迅猛發展，完全有理由認為是秦漢政府的干預所致。上世紀三十年代冀朝鼎先生基于對我國歷史上治水活動的統計，提出了“基本經濟區”的概念，指出“中國歷史上的每一個時期，有一些地區總是比其他地區受到更多的重視”。①自那以來，學者們日益注意到不僅僅是冀朝鼎強調的水利建設，秦與西漢王朝許多有利于農業生產的措施，如徙民制邑、漕轉運輸、先進農業技術的推廣，都或者只施行于關中，或因關中與京城近在鄰邇而得到重點施行。②然而眾所周知，關中內部各區域的自然條件以及與都城間的位置均存有差異，秦漢政府圍繞都城建設和發展所采取的一系列措施，在作用于關中農業區整體地位的同時，是不是對各區域的發展也有所影響呢?對此史家卻較少進一步探討。筆者所見僅王社教在分析西漢定都長安后關中地區經濟格局的變化時，指出其主要表現，一是手工業和商業在經濟中的地位大幅度上升，二是不同區域的經濟功能產生了差異，區域差異性特征日益明顯。③鑒于此，本文擬在前人研究的基礎上，進一步就秦漢定都關中期間關中農業發展的地域差異做一分析，以期有助于更好地理解政府決策在經濟發展中的作用。

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①冀朝鼎：《中國歷史上的基本經濟區和水利事業的發展》(中譯本)第8頁，中國社會科學出版社1981年版。

②史念海：《秦漢時代的農業地區》，收入氏著《河山集》，三聯書店1963年版；余蔚：《都城東遷對關中水利建設的影響》，《農業考古》1999年1期；巴新生：《西漢陵縣的創置與關中政治經濟中心的重建》，《學術研究》2000年4期。

【內容摘要】本文通過對電視劇《激情燃燒的歲月》以及相關題材作品進行文本比較，分析了電視劇創作與改編中表現出來的情感傾向、道德觀念，從而揭示了主流意識形態與文化環境因素對創作心態、創作方法所構成的制約與影響。

【關鍵詞】敘事差異；互文性；意識形態；宏大敘事；情感取向

近一時期熱播的電視連續劇《激情燃燒的歲月》(以下簡稱《激情》)是根據石鐘山的短篇小說《父親進城》、《父親和他的警衛員》、《父母離婚記》、《父親離休》等系列作品進行改編的。對其進行文本比較及文化研究，或許可以為我們進一步闡釋這一電視劇以及我們身處的文化環境提供另一思路與角度。

一、三個文本之間互文性的敘事差異

《父親進城》以父親石光榮與母親褚琴之間的愛情、生活為主線展開敘事，基本上采用的是單線索的敘事結構。其他如兒女輩的故事，作者分別用了不足一千字的篇幅展現，只是故事梗概式的介紹。電視劇《激情》對原作進行了極大的豐富與創造，按照時間自然流程縱向展現的男女主人公石光榮與褚琴一生的愛情、生活雖然是作品主線索，但同時也圍繞著石光榮與戰友、與蘑菇屯鄉親、與部下、與兒女等之間放射狀地同時構織了人物關系與故事情節，從多側面、多角度展現了石光榮對待愛情、友情、鄉情、親情等的性格特征與人生態度，蛛網狀的立體結構避免了原作單線索表現人物可能出現的單薄問題。幾條副線索和主線索之間的關系也被處理得較為自然、和諧，既保持了副線索各自的戲劇張力，又不曾因副線索的發展過度而喧賓奪主。作品中，敘事結構從主線索獨立發展(石、褚從相識到結合)到主線索與副線索(幾個孩子先后出世、長大)齊頭并進，再到石生病后，幾個孩子回到家中，主線索與副線索合并于一處，這樣的安排又和人物生命自然流程的發展邏輯相一致。這樣就在敘事形式與故事內涵之間形成了某種內在的關聯，既自然隨意，又頗具藝術匠心。編導對全劇結構高超的駕馭水準以及嫻熟的場面調度保證了該劇敘事節奏的流暢、戲劇沖突的張弛得當。

如果說敘事結構的差異主要是由兩種媒介本身的特點與要求內在決定的：短篇小說在故事容量上限制較大，而電視連續劇必須以更為豐富復雜的故事情節、戲劇沖突為依托；兩個文本的內在蘊涵與精神實質的差異卻不單單是由媒介形式所決定的。原作以平實的筆調敘述了農民出身的我軍隊高級干部——“父親”石光榮進城后多少帶有捆綁式的愛情生活真相。石光榮的一廂情愿、執著蠻橫與褚琴的被動冷漠甚至是仇恨怨懟形成了鮮明的對照。無愛結合、無奈相守、婚姻的殘破、尷尬與悲劇色彩顯露無疑，與電視劇的深情、浪漫大相徑庭。

電視廣告的諸多類型中，幽默訴求廣告（appealstohumor）是在英國最受歡迎的類型。研究顯示15％－20％的發達國家電視廣告包含某些幽默因素，到了英國，這個比例還要高出許多：大約三分之一以上的廣告選擇了幽默的形式。

學者戴維o劉易斯曾經用儀器測量過大腦對電視幽默廣告的反映。生理學的研究結果表明，大笑或微笑時，壓縮的血管使更多的血液被擠入大腦，從而使大腦分泌內啡太，產生良好情緒，使受眾心情舒暢，從而讓人們從一個更積極的角度來看待產品。研究同時顯示，喜劇情節對大腦的效果與催眠很相似，在這種狀態中，受眾的注意力變得相當精準，熱烈。因此幽默的廣告最容易給人們灌輸品牌意識。05年6月法國著名雷諾（Renault）汽車廣告中，車庫里的雷諾車異現成了一只活潑的寵物狗，那搖著后雨刷器的尾巴令觀眾忍俊不禁，拍案叫絕；好樂門（Hellmann）蛋黃醬的廣告中，一個送喪人本應在葬禮上致悼辭，他卻抱怨沒有蛋黃醬，令人捧腹而笑。

其實國內的幽默廣告歷史也很早，不少人還記得數年前被人們傳頌一時雙匯火腿腸廣告中，馮鞏和葛優的一句經典對白：還想葛玲嗎？葛玲是誰？。但是時至今日，似乎國內的廣告創作大軍并沒有將幽默的火花發揚下去。事實上，幽默的用途遍布各個領域，這是它令廣告上垂青的一大原因。廣告心理學家戴維o劉易斯（DavidLewis）認為，幽默被驚人地用于眾多領域。幽默是一把鋒利的利器，廣告商可以用它瞄準嚴格確定的人口群體和態度群體；又因它的普遍性，可以作為萬金油，對每個人都討巧。國際廣告獎評委會經常獎勵帶有洗手間幽默感（lavatorialhumour）的廣告，這一事實也助長了廣告業內的一種看法——幽默是贏得眼球經濟的途徑。幽默在很多時候是共通共享的，但卻很少有像英國人那樣廣泛應用幽默。三年前，⒐俅笱В║niversityofLuton）一項研究發現，近90%的英國啤酒廣告運用了幽默手法。相比之下，荷蘭和德國的同類啤酒廣告只分別占三成和一成。英國人對幽默的依賴反映出該國獨特的歷史和文化，事實上這種文化未必能完全被國內的人所理解，就好像一些英式幽默的肥皂劇拿到國內卻令觀眾不知所云。

廣告中的幽默盛行是英國民族文化中壓抑的情感反應。對比其他西方國家，本土的英國人更傾向于抑制情感和自我貶低，并認為喜怒形于色是粗魯的表現。在表達多樣的情緒方面，美國等其他國家更為開放。美國廣告中以情感為主題的廣告范圍就要比英國寬得多，他們廣泛表達歡樂、愛情、雄心和欲望，這種方式是英國人所不能接受的。作家兼傳播學者保羅o托維認為，英國人對銷售的反感是幽默盛行的另一個主要因素。德國一類的重工業國家，由于崇尚工程的傳統，人們可以直接了當地談論產品質量和營銷。與此相反，英國社會講求萬事平衡的閑散風格使人們更重視業余精神。英國電視廣告的幽默便是以一種看似不在賣東西的方式，達到銷售的目的。幽默和搞笑是有區別。相比那些情感宣泄的搞笑鬧劇來說，幽默的手法更為含蓄。英國人習慣借用幽默來掩飾真實感受，因此英式的廣告幽默便是靜中取勝，創意里出彩。英國最大的Tesco連鎖超市廣告《主婦篇中》，借用一位十分幽默的吹毛求疵的老大媽來體現企業對細節的關注；某銀行的信用卡廣告，用一個白領搖搖晃晃的走鋼絲來暗喻普通人日常經濟開支的不堪重負，而當使用該信用卡后，白領在鋼絲上便感覺如走平川。

一段優秀的幽默廣告往往被人們競相傳頌，因此它還有重要的社會功能，可以成為社會凝聚力的來源。不同群體的人笑成一片，這是在分享共同的價值觀。著名影星范偉為萬通筋骨片做的廣告一般人我不告訴他。已經成為京城酒席，聚會上的一句經典的打諢話。這也反映出廣告商的水準：要詼諧風趣，就一定要具有敏銳的洞察力，并關心外界的變化。只有在講幽默的人意識到觀眾的存在及觀眾的反應時，那才是一個上乘的玩笑或真正有趣的廣告潛臺詞。

英式的幽默并不是在每個消費領域都適合。英國電視廣告人普遍認為，美容產品和汽車產品的市場雖大，但幾乎比任何其他行業都更嚴肅，因為人類健康和安全不是一個開玩笑之事。大體上來說，幽默在無關大旨的零散產品上效果最好，如糖果、酒類和兒童產品，日用品等。作為銷售工具，幽默也是各有利弊。一方面，它是拉近與消費者距離的最佳方法；另一方面，當幽默出了偏差時，它會對品牌造成極大的間接傷害（collateralinjury）。當目標觀眾認為你的廣告令人捧腹不止時，其他群體極有可能意見相左。針對那些熱衷于為品牌創造一種年輕氣盛的啤酒廣告商來說，尤其有這種危險，因為這樣做的結果可能會傷害婦女和老年觀眾的感情。連鎖超市Sainsbury在它1998年播出的廣告中起用了著名主持人約翰o克里斯（JohnCleese）。廣告中，這位明星通過麥克風沖著企業員工大聲疾呼該企業的口號——大聲疾呼的價值，卻不想這個創意在很大程度上傷害了企業員工的感情，并疏遠了現有客戶。后來，Sainsbury宣布其業績不良時，這則幽默廣告被視為是宣傳不當的原因之一。另外，廣告幽默還存在脫離品牌化的危險，觀眾時常會記住笑話卻忘了品牌。為了保險起見，一些名牌產品如歐萊雅，CK，NIKE，奧迪等索性只打品味牌，徹底放棄對幽默的冒險使用。

摘要：中日兩國古典園林同屬于區別于歐洲和西亞的東方園林體系，日本園林受中國園林影響很大，兩者之間存在著許多相似之處。但經過日本長期的歷史過濾與消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的園林藝術。與中國園林在許多方面又有著區別。本文就二者之間存在的鮮明特征差異作出比較，并對其存在差異的深層原因作出分析。

關鍵詞：天型山水園；人型山水園；池泉園；人本與神本；回游；舟游；心游；內陸意識與崇海情結

Abstract:TheChineseandJapaneseclassicalgardensbelongtotheEastGardensystem,differentfromthegardensofEuropeandWesternAsia.JapanesegardenstronglyinfluencedbyChinesegarden,betweenthetwo,therearemanysimilarities.However,afterJapan''''slong-termhistoricalfilteranddigestion,andgraduallyformthecharactertraitsofJapanesecultureofgardenart,differentfromtheChinesegardeninmanyareas.Inthispaper,Itrytocomparethedifferencebetweentheirdistinctivecharacteristics,andtoanalyzetheunderlyingcauses.

Keywords:naturallandscapegarden,human-landscapegarden;pondandspringwatergardon;Godandthepeopleofnature;returntour;boattour;hearttour;inlandconsciousnessandseaconsciousness

中國和日本古典園林同屬于世界三大造園系統（以中國為代表的東方園林，西亞，歐洲）的東方園林體系。東方人對大自然的態度是同自然交朋友，在認識、了解自然的基礎上向自然索取。日本園林是在中國園林直接影響下發展起來的，在某種程度上可以說，它是中國古代文明在日本園林方面的體現。然而，日本在受中國文化長期熏染和滲透的過程中，也不斷經過自身的歷史過濾和消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的園林藝術。下面就兩國古典園林形成和發展的主要特征作出比較和分析，并就其成因進行探究。

首先，中日兩國園林按類型所屬，都可分為皇家園林、私家園林和宗教園林。中國偏重于皇家和私家園林，宗教園林最弱；而日本偏重于寺院和私家園林。中國皇家園林，如現存的西苑、頤和園（圖1）和承德避暑山莊，一般地處中原或北方，位高權重，顯得莊重典雅、華貴大方。面積規模大，山體高聳，水面開闊，軸線明顯，建筑呈現北方風格，屋角起翹小，屋面琉璃瓦多，木構彩畫多。私家園林的特點是面積小，文人意味濃厚，山體矮小，水面狹窄，建筑體量小，屋角起翹大(圖2)。中國的宗教園林個性最不明顯，多為佛家的寺院園林和道家的道觀園林。在表達上，較少體現宗教意義，更多地與儒家結合，形成以儒、道、佛結合的特征。江南的寺觀園林更多地表現文人的詩情畫意，只是通過宗教建筑、香火、香客以及宗教活動來突出其宗教性質。而日本的宗教園林獨立于皇家和私家園林，風格明顯，講究禪思枯意，佛意濃厚。靠園林本身塑造宗教園林的形象和氣氛，不同于中國的宗教園林。

差異化設計主要是通過產品集中表達消費者體驗的差異化。從家具設計的整體角度來看，差異化設計應集中體現在消費者的體驗上，而不是局限于產品外觀這一個平臺。無論是外觀設計、色彩搭配還是人性化的設計，建立在對消費者需求把握基礎上的差異化設計已經變得越來越重要，它在市場和消費者中的特殊作用已逐漸被企業認同，并成為企業在市場上競爭的重要砝碼。

如何實現消費者體驗的差異化呢？設計師必須掌握大量的信息，具備精湛的行業知識，擁有不斷創新的能力。中國家具行業缺的就是這種由信息知識和創新思想組合出來的創造力。本文以銦琦誠的產品差異化策略為例，對差異化策略加以具體說明。

差異化的起點

家具業發展的原動力在于產品的設計，所以，原創產品對于優秀公司有著非常重要的意義，銦琦誠的原創性選擇了從兩個方面來區分于其他家具企業：產品風格設計和技術難度的優勢保持。特色的產品可以讓消費者有更多的選擇，滿足不同客戶的需求，這樣自然也就跳出了價格戰的泥潭;技術含量方面主要突出了銦琦誠的特色，以工藝性的產品，通過實用性的展示，以達到差異性的效果。

獨特的產品風格

營銷界內有一名詞叫差異化營銷，引用到家具設計之中就是差異化設計，引用到產品研發之中，就是產品的差異化策略。產品向多元化、差異化方向發展。獨特的外觀，是標新立異的基礎，公司產品的開發帶有強烈銦琦誠特色，并不斷延續和發展。款式不斷更新，特色一直保持，各類家具的整體配套性做得恰如其分，銦琦誠在軟體家具領域不斷創造適合自己的天空。

【內容摘要】在對“9·11”事件的災難新聞報道中，比較中美主流媒體的報道，可以發現其中存在很多差異。這些差異實際上就是中西方媒介在新聞理論、傳播觀念、文化環境與運營機制等方面所構成的“媒介生態”的差異在現實新聞傳播實踐中的體現。

【關鍵詞】媒介生態；比較；災難新聞

2001年9月11日紐約發生針對美國的恐怖襲擊事件后，美國及西方各大媒體都在第一時間內做出了迅速全面的反應。相比較而言，中國主流媒體的報道則顯得冷靜、沉穩、謹慎。這種反差出現的原因，除了國家、民族、文化、地理、宗教等方面的因素所造成的社會宏觀差異之外，也有中美主流媒體在新聞理論、傳播觀念、運營機制等方面的因素所造成的“媒介生態”（mediaecology）差異。

所謂生態，它通常是指在一個生物群落及其生存發展的系統之中，各種因素的相互關聯制約所達到的相對的平衡結構。借用生態學中有關“相互關聯制約”的機理和相關性的系統研究方法，我們可以將“媒介生態”界定為某一特定時代中媒介各構成要素之間、媒介之間、媒介與其外部環境之間相互關聯制約而達到的一種相對平衡的結構。媒介生態包含諸多因素，主要是一定時代的政治文化氛圍、經濟發展水平、社會生活形態和媒介本身的屬性、話語立場、人文精神以及受眾方面的教育水平、文化境界、身份背景等等。

為了更好地研究中西媒介生態的差異，我們可以將媒介生態簡單地分解為價值取向、媒介性質定位、調控機制、文化心理4個小單元，把中西主流媒體對“9·11”事件的災難新聞報道作為樣本放在其中進行比較分析，“人們期待通過比較研究，認識新聞傳播的客觀規律，提高依照這種規律傳遞新聞的自覺性，同時又努力尋找中外新聞傳播運作中不同做法及特點，發現自己或對方的優點，堅持下去，或把人家好的做法拿過來，為我所用；看到自己或對方的缺陷，克服揚棄或引以為鑒。”①

價值取向

觀眾心態視角不是指觀眾從某種學科角度(如社會學、歷史學角度)去看戲劇演出，而是指觀眾與戲劇演出之間的心態落差造成的視角。觀眾把自己的心態放在一定的位置去觀看戲劇演出，而觀眾的心態位置與演出在觀眾心中的位置不是完全平等的，這種落差造成的視角就是觀眾心態視角。

中西戲劇觀眾的心態視角存在著很大差異。中國戲曲觀眾采用的是俯視角，西方戲劇觀眾采用的是仰視角。也就是說，中國戲曲觀眾處在一種心態上的高位置，去俯視演出；而西方戲劇觀眾處在一種心態上的低位置去仰視演出。

這種視角的差別主要表現在觀演關系的中心不同。

在劇場里，演員表演戲劇，觀眾觀看演出，但在觀演關系中，二者卻不占同等的位置。不同的戲劇，二者的側重點不同。一是以觀眾為中心，一是以演出為中心。觀演關系中的觀眾中心制是指觀眾處在中心地位，在演出時間、演出長度、演出內容上具有較大的決定權，觀看時也有較大的自由度。演出中心制則相反，演出者具有較大的自主性，演出時間，劇目內容由演出者決定，觀眾在觀看演出時有較大的限制。在觀眾中心制的觀演關系中，觀眾在心態上處于高位置去俯視演出，形成俯視的心態視角。在演出中心制的觀演關系中，觀眾在心態上處于低位置去仰視演出，形成仰視的心態視角。

西方戲劇的觀演關系傾向于演出中心制，演出者較少與觀眾提前商量，演出時，與觀眾的直接交流較少，注重演出的整一連續性，演出過程中較少有與演出無關的穿插。觀眾提前買票進入劇場，按號入座，觀看時不宜做與觀劇無關的事，甚至鼓掌也只適合在幕間和演出結束后，以免干擾演出。這時，觀眾是用仰視的心態視角去觀看演出。

中國戲曲的觀演關系傾向于觀眾中心制。中國古典戲曲演出可以分為公眾演出和堂會演出，公眾演出不管在劇場還是在廣場，觀眾前去觀劇的時間都是自由的，觀看演出時的限制較少，可以做與觀劇無關的事(如聊天、吃東西)，也可以隨時表示對演出的喜惡甚至干涉演出(如喝彩、喝倒彩)。為少數觀眾服務的堂會演出，則完全以觀眾為中心。演出時間、演出劇目由觀眾決定，甚至劇目的情節臺詞因為避諱等原因要做臨時改變。演出過程中常加入與劇目不相干的節目(如每有重要人物到場，演出立刻停止，加演“跳加官”之類向來賓祝福的“例戲”)。[1]這時，觀眾用俯視的心態視角去觀看演出。