地域文化差異對文學翻譯的影響

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地域文化差弄是客觀存在的，從全球范圍看表現為不同的國家文化與民族文化，從國家層面看表現為不同的地方性文化。文學作品中往往蘊含著豐富的文化元素，考慮到地域文化差異，文學翻譯者在翻譯作品時需要充分理解文化元素，同時還要基于目的語受眾的文化接受能力采取合適的表達方式參考《地理科學進展》和《外語研究》期刊中的相關文獻，可以充分了解地域文化差異對文學翻譯的影響，并探索文學翻譯的有效策略Ｃ地域文化差異會導致人們在事物認知、思維模式、價值觀、社交禮儀等方面存在差異甚至大相徑庭，如果文學翻譯中不能很好地解釋這些差異，則很容易造成誤解。

首先，在事物認知方面，我國與西方國家存在很多差異，如“東風”在我國文化中是春天的象征，“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”便是用“東風面”借指春天，但在英國文化中“東風”卻與春暖花開沒有任何關系，而是用于形容寒冷氣候的，究其原因是英國地理位置特殊，英國東面與歐洲大陸相接，西面與大西洋相連，春天到來時暖風是從西面吹來，因此“西風”在英國是溫暖的，“東風”反而是寒冷刺骨的。正因為如此，將“等閑識得東風面”翻譯成英語時，如果使用ｅａｓｔｗｉｎｄ則會讓英國受眾出現誤解，使用ｗｅｓｔｗｉｎｄ才是正解。但這并不意味著中文中所有的“東風”都能譯成ｗｅｓｔｗｉｎｄ，因為“東風”還有很多引申義，如“萬事俱備，只欠東風”中“東風”喻指最后一個重要條件，如譯成ｇｅｔａｌｌｒｅａｄｙｅｘｃｅｐｔｗｅｓｔｗｉｎｄ，會讓英國受眾難以理解，正解應為ｇｅｔａｌｌｒｅａｄｙｅｘｃｅｐｔｔｈｅｃａｔａｌｙｓｔ〇其次，在思維模式方面，西方人偏重邏輯思維，在科學研究、文學創作等方面重視邏輯關系構建；我國文化中感性思維十分突出，講究形神兼備，很多事物之間雖沒有邏輯關系卻能通過表意、表形過程建立聯系。如“女大十八變”這一俗語源于北宋僧人釋道原所著的《景德傳燈錄》中一個關于龍女有十八般變化的故事，后來經過演變成為俗語，其中“十八”雖是數字但并不是指女孩有十八處會發生變化。

對這樣的思維模式差異，文學翻譯者要靈活應對，仍以“女大十八變”為例，如果進行直譯，西方受眾會依托邏輯思維去探究“十八變”具體包括哪些變化，使得他們不能正確理解這一俗語的含義。同樣，在將英美文學翻譯成中文時如果采用直譯方式，翻譯結果可能會索然無味，如將泰戈爾的詩句ｌｅｔｌｉｆｅｂｅｂｅａｕｔｉｆｕｌｌｉｋｅｓｕｍｍｅｒｆｌｏｗｅｒｓａｎｄｄｅａｔｈｌｉｋｅａｕｔｕｍｎｌｅａｖｅｓ進行直譯會缺少意境，加入一些修飾詞則能吸引眼球，如譯成“生如夏花之絢爛，死如秋葉般靜美”。再次，在價值觀方面，西方人重個性、尚自由，并且在交流過程中直白大膽，而中國傳統文化以“中庸”為核心，守規矩、重集體、謙遜委婉等是中國人的性格特征。價值觀的差異會對文學翻譯形成一定阻礙，主要表現在兩個方面：一是翻譯者對文學作品的內涵難以準確把握，造成翻譯結果與原著偏離較大；二是翻譯作品難以被目的語受眾接受。對于前者，需要翻譯者不斷提升文化素養，通過充分了解與體會異域文化價值觀精準把握原著精髓；對于后者，可以通過挖掘價值觀相通之處來引發受眾共鳴，如中西方對“和平”“友愛”等有著共同追求，如果在翻譯過程中有目的地增加此類元素，有利于提高受眾好感度，使翻譯作品成為價值觀交流的重要途徑，為增加共性、減少沖突作出貢獻＝最后，在社交禮儀方面，西方人直率奔放，中國人含蓄內斂。

社交禮儀是地域文化的重要組成部分，在文學作品中也會被著重塑造，通常用于表現地域特色與刻畫人物性格，因此在文學翻譯中需要給予重視。但從實際情況看，一些翻譯者在翻譯社交禮儀時往往一筆帶過，使得一些細節被忽略，這雖然對文學作品總體要旨不會產生太大影響，但會使文學作品顯得單薄和粗線條，如《紅樓夢》中包含很多禮節性內容，如果得不到良好翻譯，會讓這部作品失去特色與韻味，只是將簡單直白的故事內容呈現給目的語受眾。同樣，西方的紳士文化在很多文學作品中占據重要地位，如《基督山伯爵》中描寫決斗場景時更多的是“彬彬有禮”，劍拔弩張的氣氛甚少，這與決斗是一種紳士文化緊密相關。如果不能將紳士文化體現在翻譯結果中，對于異域文化受眾來說會產生很多疑問，不利于其對文學作品的理解。在我國，不同地域之間也存在社交禮儀差異，如藏族的哈達禮儀、滿族的請安禮等，當這些禮儀出現在文學作品中時，必須得到準確翻譯才能更好地表達不同民族的特色風俗，從而為民族文化傳播打下基礎。

作者：鄭永梅 單位：山東省日照市莒縣第一中學