詩詞鑒賞教學(xué)范文10篇

【摘要】古典詩詞是中華文明的瑰寶，是學(xué)生提升個人素養(yǎng)、充實自身的重要素材。人教版古詩詞素材，是從流傳千年的優(yōu)秀作品中選取的經(jīng)典。當代青年學(xué)生的思想較為浮躁，古詩詞自有的文化韻味和沉淀性能夠?qū)Ω咧袑W(xué)生的思想深度和廣度產(chǎn)生有益的影響，在高中語文教學(xué)中加入古典詩詞鑒賞課程，對提高學(xué)生的欣賞能力、豐富情感教學(xué)具有重要意義。如何利用好教材中的詩詞作品進行鑒賞教學(xué)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)以及語文學(xué)習(xí)綜合能力，需要師生共同配合完成。

【關(guān)鍵詞】高中語文；詩詞鑒賞；教學(xué)效果

中國擁有五千年的文明歷史，誕生了數(shù)不勝數(shù)的詩詞佳作，體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊，這些詩詞佳作是思想交流的工具，是抒發(fā)情感的依托，是需要每一位中國人都要掌握的基本常識。提高對古典詩詞的鑒賞能力，是高中語文教學(xué)重要的一環(huán)。

一、詩詞鑒賞概述

詩詞鑒賞能力培養(yǎng)是語文能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是當前學(xué)生必須擁有的一種能力。鑒賞的目的是要看作者的行文與表達之間是否能夠引起讀者的共鳴，所體現(xiàn)的美與丑、快樂與哀傷、宏偉與渺小的情感對比是否震撼。同時，對于學(xué)生而言，除了會欣賞還應(yīng)該學(xué)會鑒賞，理解詩人作者是通過怎樣的文學(xué)手段來傳遞自身所要表達的感情的[1]。每個人的生活經(jīng)歷不同，思維方式不同，對文化的理解和審美的標準也各不相同。當我們在欣賞和鑒賞詩歌作品時，會從中體會它帶給我們歷史的悲涼、自然的趣味、宏偉的志向等不同的情感，鑒賞不僅僅是單純學(xué)習(xí)語言文字，而是從本質(zhì)上滿足人們對美好事物的追求，激發(fā)學(xué)生追求高尚趣味的動力，引發(fā)學(xué)生對生命和個體的熱愛。

二、開展古詩詞鑒賞教學(xué)的意義

第一篇

一、正確認知古詩詞對于高中語文學(xué)習(xí)的積極意義

在我國的歷史文化中，詩詞是偉大的民族瑰寶。古詩詞映射了燦爛文明的古代文化，古詩詞以其優(yōu)美的旋律和深厚的意境，延續(xù)流傳到今天。語文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生人文精神。無論是過去還是現(xiàn)在，語文科目都以其豐富的內(nèi)涵，受到廣大師生的喜愛。古詩詞是人文精神發(fā)展的代表。我國的古詩詞能夠千古流傳，是因為古詩詞是時代變遷的結(jié)果，從多個角度反映了時代變遷的影像。《詩經(jīng)》蘊含著豐富的道德因素，《楚辭》印證著人文理念的升級。古詩詞是靈魂的沉淀，是文化的積累。高中語文古詩詞教學(xué)可以從根本上塑造學(xué)生的人格，增強學(xué)生的民族自豪感。古詩詞對語文學(xué)習(xí)具有重要的意義，是我國語文教學(xué)過程中的閃光之處。

二、重視教學(xué)過程中的精神與審美追求

古詩詞教學(xué)中的核心手法就是培養(yǎng)學(xué)生的精神享受。語文是思想的集合，語文在思想內(nèi)涵上，從不同的角度展示了人性的光輝。例如李白的詩浪漫而寬闊，杜甫的詩蘊含了人間真情的濃厚，陸游的詩展示著家國情懷。古詩詞會從一個又一個角度，提高學(xué)生對于精神世界的認識，從個性層次上突出審美的追求。我國的教育重視愛國主義思想，重視人性的善良與生命的價值。古詩詞教學(xué)中，學(xué)生能夠通過語句的凝練，迸發(fā)出情感的訴求，融入到情感的世界中。這對于高中階段的語文教學(xué)具有重要意義，也是培養(yǎng)學(xué)生自身素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

三、運用朗誦促進語句的理解

高中階段語文作為培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的一個重要階段，其中古詩詞的鑒賞教學(xué)是高中語文教學(xué)過程中的重難點。雖然不同的教師有不同的教學(xué)手段，但是基本的教學(xué)思路是不變的。詩詞的教學(xué)重視對經(jīng)典詞句的運用和提煉，重視對文字的反復(fù)推敲，要求語言簡練，能夠準確表達作者的思想感情。本文將從以下幾個角度對高中的古詩詞鑒賞教學(xué)進行闡述。

一、古詩詞鑒賞歷程

我國的古詩詞鑒賞，在建國之前就有很高的水平，很多作品都闡述了詩詞鑒賞的基本方法，且有周密的鑒賞體系。新中國成立后的三十年間，我國的詩詞鑒賞取得了空前的發(fā)展，可以說是古詩詞鑒賞發(fā)展的繁榮時期，而1983年出版的《唐詩鑒賞辭典》和1981年出版的《唐詩鑒賞集》都是這時期的代表作品，這些作品對于后來的詩詞鑒賞很有幫助。一些人受到這些作品的影響，將自己對詩詞鑒賞的意見編寫成文，雖然水平不一，但也促進了古詩詞鑒賞的發(fā)展。古詩詞鑒賞至今為止已經(jīng)取得了很多重大的文學(xué)成就，鑒賞作品和鑒賞大師層出不窮，為教師進行古詩詞鑒賞的教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)。

二、古詩詞鑒賞的基本方法

（一）選材與吟誦

對古詩詞教材的選擇和對吟誦古詩文本教材的選擇要與教師的閱讀和鑒賞水平保持一致，還要針對學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點進行教學(xué)。

內(nèi)容提要：中華民族是一個泱泱詩歌大國。作為傳統(tǒng)文學(xué)主體的詩歌，強調(diào)的是人類內(nèi)在的“志”和“情”統(tǒng)一，詩歌鑒賞著重突出的應(yīng)是個性體驗。在“學(xué)習(xí)維度論”理論指導(dǎo)下，以《語文課程標準》為指向，領(lǐng)會“對話式教學(xué)”理念，在詩歌鑒賞教學(xué)過程中進行人文化教學(xué)，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)勢，通過多維開拓渠道、積淀夯實基礎(chǔ)、互動實現(xiàn)生成，使學(xué)生認識自我，思維凸顯，個性生成，從而提高課堂教學(xué)實效，增進學(xué)生人文思想，構(gòu)筑學(xué)生自主學(xué)習(xí)的廣闊空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提升學(xué)生思維品質(zhì)和文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：多維積淀互動生成

一．課題的現(xiàn)實背景及意義：

中華民族是一個泱泱詩歌大國。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，色彩紛呈。詩人們張目人間，寄情世外，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，人情物理，體察入微；他們或醉或醒，或執(zhí)著或灑脫，或沉郁或飄逸，或振拔或淡遠，風情萬種，千古流芳。這是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承這個精神養(yǎng)料，對于滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有其他任何東西無法替代的作用。（王雷《語文教學(xué)：呼喚詩性——詩歌教學(xué)隨想》）正是基于此，新大綱明確規(guī)定中學(xué)生要有包括對作品的形象、語言和表達技巧進行初步的鑒賞，對作品的內(nèi)容進行評價的能力。同時語文新課程標準還強調(diào)強化語文學(xué)科在開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)高尚的“審美情趣”和一定的審美能力，發(fā)展健康個性，形成健全人格上的作用，強調(diào)“語文素養(yǎng)的整體提高”。在學(xué)習(xí)方式上，提倡“自主、合作、探究，對話”模式。這些都意味著我們教師應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)理念適應(yīng)新的要求。

然而，長期以來，由于對課堂教學(xué)的過分的功利性期望——為高考服務(wù)，跟隨高考的指揮棒轉(zhuǎn)，自主鑒賞上幾乎一直把古典詩歌置于青少年的視野之外。正如有位資深教育工作者所說：“現(xiàn)在的學(xué)生一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人。”而古典詩歌的鑒賞更是怕中之重。而同學(xué)們怕古典作品尤其是詩歌很大程度上在于我們的引導(dǎo)失誤，在教學(xué)過程中我們片面強調(diào)鑒賞問題的解答和名言名句的默寫，賞析和運用分離，學(xué)習(xí)狀況以傳統(tǒng)教學(xué)——教師的傳授，師生的教學(xué)溝通的教學(xué)形態(tài)來體現(xiàn)的，雖然改進傳授法的探索也層出不窮，但始終未出現(xiàn)一種兼顧學(xué)生發(fā)展全局的方略，各種探索并未脫離傳統(tǒng)教學(xué)理念范圍，結(jié)果只是變幻著傳統(tǒng)和（學(xué)生對教師）接受的招數(shù)，并無對教學(xué)的徹底改造•••••教師基本以單方說教為主——自以為是的將完整的詩歌按己之意念分解為時代背景、詞句含義、表達思想、運用技巧等等方面的歸納強加給學(xué)生，重理性的演繹，輕感性的歸納，強求統(tǒng)一、片段的填鴨式的古典詩詞的講解以及以全部訓(xùn)練和測試代替整體閱讀鑒賞、文化積淀的詩歌閱讀方式，差不多糟蹋了詩歌和教唆學(xué)生厭惡古典詩歌。

而作為傳統(tǒng)文學(xué)主體的詩歌，對文學(xué)的傳統(tǒng)界定首先就是強調(diào)“詩者，志之所之也”(《詩大序》)“詩者，吟詠情性也”(《滄浪詩話》)“志”和“情”不是憑空產(chǎn)生，志之動是感于物，情之生是觸于景。所以說“應(yīng)物斯感”，“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩”(《四溟詩話》)這種心物感應(yīng)、情景交融不是簡單的反映或模仿，而是按照“天人合一”的途徑，人與自然共同顯現(xiàn)著某種宇宙原理。所以說，“詩者，天地之心”(《詩緯》)“言之文也，天地之心”(《文心雕龍》)。強調(diào)的是人類內(nèi)在的“志”和“情”統(tǒng)一，著重體現(xiàn)鑒賞個性，重視文學(xué)之所以為文學(xué)，有它內(nèi)在的完整的意義；有它渾然不可分割的、滲透內(nèi)外的神韻；它所體現(xiàn)的詩人生命的內(nèi)在生活邏輯。它所要求的是自我感悟的過程。通過學(xué)習(xí)活動和自主建構(gòu)，學(xué)生個體的創(chuàng)造力、潛能、審美力、鑒賞力、個性、品德意志等得以表征、凝固在活動中和活動結(jié)果上。同時通過學(xué)習(xí)活動，又豐富、發(fā)展著學(xué)生個體的創(chuàng)造力、潛能、審美力、鑒賞力、個性等，從而提升學(xué)生個體的詩歌鑒賞資質(zhì)和素養(yǎng)。增加課堂教學(xué)過程中的文化意蘊，師生互動，多維積淀，多角度生成，在一種文化的分享和創(chuàng)造中愉快、從容地達到共同向往的目的成為教改的真正追求。

【摘要】現(xiàn)如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)+教育的優(yōu)越性日益突出，在教育教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)輔助教學(xué)，可以起到事半功倍的教學(xué)效果。初中語文古詩詞教學(xué)一直是教學(xué)的難點內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)方式較為單一，不利于學(xué)生理解古詩詞之美，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)鑒賞古詩詞，對提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力大有裨益。本文以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用為切入點，闡述了互聯(lián)網(wǎng)背景下信息技術(shù)滲透古詩詞教學(xué)的意義，分析了初中語文古詩詞教學(xué)的常見問題，重點探討了互聯(lián)網(wǎng)背景下初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)策略，以期指導(dǎo)教學(xué)實踐。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；初中語文；古詩詞鑒賞；常見問題；教學(xué)策略

一、互聯(lián)網(wǎng)背景下信息技術(shù)滲透古詩詞教學(xué)的意義

互聯(lián)網(wǎng)對教育領(lǐng)域的滲透日益深入，古詩詞教學(xué)中充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展教學(xué)，使現(xiàn)代化教學(xué)手段和技術(shù)充實初中語文教學(xué)，意義深遠。主要有三大意義：一是有利于豐富教學(xué)內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)背景下，為初中語文古詩詞教學(xué)賦能，賦予了古詩詞教學(xué)利用信息技術(shù)教學(xué)的可能，將信息技術(shù)融入到初中語文古詩詞教學(xué)之中，集文字、數(shù)據(jù)、圖形、圖像、動畫、聲音等為一體，聲情并茂展示古詩詞文化韻味，展現(xiàn)古代文人的文學(xué)造詣，教學(xué)內(nèi)容更為豐富和多元。可以帶給學(xué)生更為全面和立體的古詩詞意境感知，助力學(xué)生更好地理解古詩詞。二是有利于激發(fā)學(xué)生興趣。初中語文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，受限于古文表達的自限性，加之自身的認知水平不高，理解古詩詞時存在諸多困惑，學(xué)習(xí)起來覺得較為枯燥和乏味。互聯(lián)網(wǎng)背景下的古詩詞教學(xué)通過優(yōu)化教學(xué)方式，帶給學(xué)生對古詩詞的多樣化理解渠道，如微課、多媒體等信息技術(shù)的應(yīng)用，可以較好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。三是有利于提高教學(xué)質(zhì)量。古詩詞教學(xué)難度較大，其中豐富的情感和凝練、深邃的語言，難以在傳統(tǒng)的講授為主的教學(xué)課堂上直觀呈現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)背景下，文本資源、音頻資源、視頻資源海量，初中語文古詩詞教學(xué)可以讓學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)各種資源，有針對性地進行古詩詞學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好地了解詩詞文化，從而提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

二、初中語文古詩詞教學(xué)的常見問題

（一）古詩詞的意境理解難度大

摘要:在當前中學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞占據(jù)著重要地位。教師必須轉(zhuǎn)變古詩詞教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方式，與時俱進用更“時髦”的方式讓學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞中的“美”及內(nèi)涵。本文從中學(xué)古詩詞教學(xué)存在的問題進行切入，結(jié)合筆者多年的教學(xué)實踐，闡述了在中學(xué)生古詩詞教學(xué)中通過與當代電影相結(jié)合的方式來進行古詩詞鑒賞，即形成“詩與畫的對話”，從而提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;中學(xué)古詩詞;鑒賞;當代電影;教學(xué)效果

在中學(xué)語文教育體系中，古詩詞的教學(xué)占據(jù)著重要地位，它是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要舉措；古詩詞的鑒賞教學(xué)，又是打開恢宏的中國古代詩詞世界大門的“鑰匙”。古詩詞是一門藝術(shù)，是古人“美”的體現(xiàn)，古詩詞鑒賞是“古代美”在“新時代”的重現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的詩詞鑒賞能力，可以讓學(xué)生深刻體會到中國古代詩詞的內(nèi)涵和“美”，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的“風采”，這對于學(xué)生文化自信的培植，人生觀、價值觀的構(gòu)建具有重要意義。然而，值得我們注意的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展，古詩詞對學(xué)生的吸引力逐漸下降。部分教師教學(xué)思路僵化，方式落后，不能與時俱進，還沉浸在傳統(tǒng)的課堂知識灌輸中，課堂氛圍枯燥乏味，對學(xué)生吸引力不足，教學(xué)效果甚微。機械式的背誦記憶，消磨的是學(xué)生對古詩詞的興趣，也不利于古詩詞文化乃至于我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。因此，筆者一直在探索著用“時髦”的教學(xué)方式來吸引學(xué)生注意力，提高教學(xué)氛圍；通過結(jié)合現(xiàn)在市場火爆的電影來進行古詩詞鑒賞的教學(xué)，經(jīng)過三年的教學(xué)實踐，在課堂上學(xué)生的積極性更高、參與度明顯增強、氛圍熱烈，在考試中成績也顯著提高。筆者“拋磚引玉”，希望能為各位同行提供一點有用的參考。

1古詩詞藝術(shù)與電影藝術(shù)概述

藝術(shù)是相通的。無論是古詩詞也好，電影藝術(shù)也罷，其最終目的是為了通過營造一種意境或者情景來抒發(fā)其情感，進而體現(xiàn)出自身藝術(shù)價值。中國文化博大精深，古詩詞中有著如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”般的語言美；如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”般的韻律美；展現(xiàn)著如“大漠孤煙直，長河落日圓”般的意境美；抒發(fā)著如“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”般的情操美。古詩詞通過典雅的語言、優(yōu)美的旋律、“真實”的意境來表達詩詞情感，感染眾人；而當代的電影也恰恰與其類似，劇本語言精細、背景音樂緊扣主題；情感表達真實，“鏡頭語言”直觀細致，通過視覺與聽覺的感官刺激來激起共鳴，達到升華主題的作用。既然古詩詞與電影相同點這么多，那為什么境遇卻大相徑庭呢？古詩詞受到學(xué)生冷落，“門可羅雀”；而電影市場卻連創(chuàng)新高，“門庭若市”，原因何在？筆者認為，現(xiàn)在古詩詞鑒賞之所以成為部分學(xué)生的“老大難”問題，我想可能正與古詩詞其本身特質(zhì)有關(guān)。（1）語言。古詩詞文字優(yōu)美、韻律感強，這與古文字的意義和用法習(xí)慣有很大關(guān)聯(lián)，而這恰巧也是很多學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞的障礙，由于古文字與現(xiàn)代文字用法差別大，很容易給學(xué)生造成困擾——如通假字。（2）意境。古詩詞文字語言美，其營造的意境更“美”。要想鑒賞好古詩詞，學(xué)生就必須能夠?qū)Α耙庀蟆⒁饩场蔽淖殖浞掷斫猓缓笤陬^腦中再現(xiàn)，而這對學(xué)生的理解能力和思維能力要求較高，許多學(xué)生無法再現(xiàn)“詩詞情景”，也就無法準確鑒賞了。（3）情感。“文章合為時而著，詩歌合為時而著”。一切語言文字都是為情感的抒發(fā)而使用，古詩詞的鑒賞其根本在于作者情感的鑒賞，而一般詩詞情感往往寄于“物”或“景”，甚至在整首詩詞的字里行間，這對于學(xué)生鑒賞要求是非常高的。綜上幾點，要想提升學(xué)生古詩詞鑒賞能力，我們可以結(jié)合電影來進行古詩詞鑒賞教學(xué)。當代電影的語言、對白對于學(xué)生天然親近，鏡頭語言直觀地呈現(xiàn)意境場景，而演員精湛的表演功底、優(yōu)秀的情感表達能力可以讓學(xué)生真切地感受到情感的宣泄，體會其中滋味。

2當代電影與中學(xué)生古詩詞鑒賞

摘要：隨著語文教學(xué)改革的深入，語文核心素養(yǎng)成為構(gòu)建語文課程體系的重要內(nèi)容。古詩詞教學(xué)是高職語文教學(xué)的重點之一，提升古詩詞審美鑒賞的能力是培養(yǎng)高職學(xué)生審美素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是提升語文核心素養(yǎng)的重要途徑。生態(tài)語文教學(xué)的研究注重對學(xué)生整體綜合素質(zhì)的提升，在此背景下，如何讓高職學(xué)生在感知、認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，不斷提升古詩詞審美鑒賞能力，增強文化自信，成為高職語文教師在教學(xué)中需要探索的重要內(nèi)容。對教學(xué)方法與策略的探究，也是傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要實踐途徑。

關(guān)鍵詞：生態(tài)語文；語文核心素養(yǎng)；高職語文；古詩詞審美鑒賞

2016年正式發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中明確了核心素養(yǎng)的范疇，涉及文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三方面內(nèi)容。語文課程的教學(xué)改革任務(wù)就是以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為目標，不斷推進語文課程改革的深度，為職業(yè)教育的語文教學(xué)設(shè)計規(guī)范課程目標、課程模塊與學(xué)時，對學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實施提出具體的要求。古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精髓，高職語文古詩詞教學(xué)中的審美教育是語文教學(xué)的重點之一，也是培養(yǎng)高職學(xué)生審美素養(yǎng)的重要載體。古典詩詞的教學(xué)作為高職基礎(chǔ)模塊的專題占36學(xué)時，篇幅大，內(nèi)容多，旨在通過讓學(xué)生閱讀中國古代經(jīng)典詩詞，了解作品內(nèi)容，體會其中精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值，擁有追求高尚的審美情趣和審美品位的要求。可見，生態(tài)語文背景下的高職古典詩詞教學(xué)中，依據(jù)核心素養(yǎng)的要求，加強審美鑒賞能力的訓(xùn)練，提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感，增強其文化自信，才能更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，在探索職業(yè)教育語文教學(xué)方式的過程中，我們一直堅持生態(tài)語文課堂教學(xué)理念，在高職語文教學(xué)改革中不斷摸索新的教學(xué)的方法與途徑，力求在各類文體的教學(xué)中都能夠生成創(chuàng)新的語文教學(xué)策略。

一、語文學(xué)科核心素養(yǎng)對高職生態(tài)語文教學(xué)的要求

（一）語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四個方面，這就決定了學(xué)生語文素養(yǎng)的高低主要以“知識水平、語言技能、思維能力、思想深度”等作為評價標準。語文核心素養(yǎng)的確定使得語文教學(xué)理念從“線性教學(xué)”上升為“語文教育”。語文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)也隨之從簡單的知識的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹铝τ谂囵B(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。這也要求在語文課堂教學(xué)中，讓學(xué)生能夠習(xí)得聽、說、讀、寫等多方面技能，提高學(xué)生的審美鑒賞素質(zhì)。作為職業(yè)教育語文教學(xué)的核心，語文核心素養(yǎng)的提升策略是什么，在教學(xué)實踐中踐行語文課程改革的精神的有效途徑在哪里，是每一個職業(yè)教育語文教師應(yīng)當著重思考的問題。

一、古詩詞鑒賞在高職人文教育中的作用

自我國在上世紀末頒布科教興國戰(zhàn)略計劃以來，國家教育部越來越重視學(xué)生的素質(zhì)教育和人文教育的發(fā)展，隨著高等教育的不斷發(fā)展和改革，人文教育列入高等院校的基礎(chǔ)課程之一，高職院校的教學(xué)目標除了要培養(yǎng)面向社會不同領(lǐng)域的專業(yè)性技能型人才外，還有重要的一點就是培養(yǎng)高職生的綜合素質(zhì)，只有專業(yè)技能而缺乏人文素養(yǎng)的學(xué)生是不合格的社會主義年輕人。古詩詞鑒賞作為一門基礎(chǔ)課程，對高職人文教育的作用是非常重要的，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）通過古詩詞鑒賞傳承人文精神和傳統(tǒng)文化

大學(xué)語文作為高等教育的基礎(chǔ)課程之一，同樣是人文教育的重要內(nèi)容，追求的不應(yīng)該僅僅是語文理論知識，而是要通過語文課程追求其中的內(nèi)涵，追求價值層面上的內(nèi)在涵義———真、善、美。在語文課程上，高職生通過對古詩詞的鑒賞能夠分析古詩詞的意境和理解作者的寫作意圖，增加對古詩詞的認識，提高鑒賞作品的能力，拓展自己的視野。在文學(xué)層面上，古詩詞具有極高的文學(xué)價值和歷史價值，通過對古詩詞的解讀，可以分析作詩當時的社會背景，對研究歷史有很高的價值，是一項重要的文獻史料。而在價值層面上，古詩詞鑒賞的價值更加體現(xiàn)在傳承人文精神和傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神等方面，古詩詞不僅僅是折射人文精神的重要載體，而且還是中華傳統(tǒng)文化的載體，大學(xué)生從古詩詞作品中可以學(xué)習(xí)到作品的意境，從中升華到人文精神層面上，而且古詩詞本身就是一種傳統(tǒng)文化，對其進行鑒賞和學(xué)習(xí)這一過程就是一個傳承傳統(tǒng)文化的過程。從鑒賞古詩詞的過程中可以學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化，在這學(xué)習(xí)過程中再升華到精神層面，傳承人文精神和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神。例如通過對宋代詩人蘇軾的著作《水調(diào)歌頭•丙辰中秋》可以讀出當時是中秋節(jié)，表達的是對親人的無限思念，表達自己遺世獨立的意緒，從中體會《水調(diào)歌頭》的深刻意境。

（二）通過古詩詞鑒賞提高高職生的審美水平

人文教育其中一個重要的目標就是要提高學(xué)生的審美能力，而鑒賞古詩詞是一個發(fā)現(xiàn)美體會詩詞之美的學(xué)習(xí)過程，是提高學(xué)生審美水平的重要環(huán)節(jié)。古詩詞鑒賞通過對古詩詞作品的鑒賞和學(xué)習(xí)，在教師的領(lǐng)帶下走進作品的意境中，親臨其中感受作者的心境，體會詩詞作品所體現(xiàn)的美，在這一鑒賞過程中，增強大學(xué)生的情感認知能力，從詩詞作品中升華到欣賞層面上，理解詩詞作品中的深刻意境和內(nèi)在涵義，從日積月累的學(xué)習(xí)和鑒賞中提高審美能力。中國古代詩人追求的“博雅”中的“雅”是指“典雅而方正”，具體而言就是指一個人的精神旨趣和審美能力。在如今經(jīng)濟水平不斷提高的背景下，人們很容易在物質(zhì)生活中迷失自我，享樂主義和拜金主義一直盛行著，功利化現(xiàn)象也越來越嚴重，功利化現(xiàn)象和拜金主義已經(jīng)蔓延到高等院校中，尤其是在一些高職院校中的拜金主義更為嚴重，是由于高職院校學(xué)生的知識基礎(chǔ)比較薄弱、生活環(huán)境比較復(fù)雜、容易受到不良思想的侵蝕、就業(yè)競爭大等因素所造成的。在拜金主義越來越盛行的背景下出現(xiàn)部分高職生審美情趣低俗的現(xiàn)象等問題十分值得我們?nèi)ド钏肌Ｔ诟呗氃盒Ｖ袑徝澜逃@一環(huán)節(jié)比較薄弱，有時候我們會忽略學(xué)生在這方面的教育，而審美教育如果真的能起到預(yù)想的教學(xué)效果，將對高職生的審美能力的提高起到很大的幫助。而古詩詞鑒賞是高職生審美教育的重要載體，在課堂上通過細細品味一些古詩詞佳作，從作品中品味其中的意境和感性認識，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的藝術(shù)細胞，從而提高審美水平，體悟生活中、人生中的旨趣，而不會去追隨那些低俗的志趣。

[摘要]古詩詞有著精練的語言藝術(shù)，是古老的文學(xué)，是文學(xué)的精華。古詩詞教學(xué)是語文課程育人的重要組成部分。中等職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)在語用學(xué)視域下，針對學(xué)生囿于字面意思、似懂非懂，缺乏深入探究興趣，缺少個性生成等問題，通過梳理古詩詞的鑒賞路徑，選擇有效的教學(xué)內(nèi)容，確立相關(guān)教學(xué)策略，以期提高古詩詞的教學(xué)效率，實現(xiàn)詩教課堂的文化傳承及育人價值。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；古詩詞；中職教學(xué)

一、中職古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方法陳舊，難以激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣中職學(xué)生的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)動機較弱，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法與實踐，在課堂上往往難以調(diào)動學(xué)生主動探究的興趣。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的途徑更加暢通，古詩詞鑒賞資源呈現(xiàn)泛在化趨勢，課本里的古詩詞看似淺顯易懂，但真正能讓基礎(chǔ)薄弱的中職生對其動容的古詩詞卻寥寥無幾。中職語文課堂常見的古詩詞鑒賞課忽視了學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)需求，缺乏問題意識，難以激發(fā)學(xué)生的主動性。（二）教學(xué)效率低下，古詩詞中的人文精髓難以傳承教師在教學(xué)中對古詩詞中點與量的把握不當是古詩詞教學(xué)效率低下的主要原因。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法是需要教師精心設(shè)計的，而不是將收集到的鑒賞資源都一股腦地教給學(xué)生，或只讓學(xué)生來來回回地讀，卻缺乏點撥。在這種情況下，教師想針對學(xué)生的問題進行講解也是有難度的，因為學(xué)生對古詩詞不理解，就不會深入思考，從而激發(fā)不了自身的獨立思考意識。這導(dǎo)致古詩詞中蘊含的精神品質(zhì)、文化基因，難以真正從學(xué)生的心里“生長”出來。（三）審美浮于表面，鑒賞活動流于形式體會詩詞之美離不開對語言文字的咀嚼回味，但是傳統(tǒng)課堂往往依循傳統(tǒng)的審美套路，就文字賞文字，學(xué)生在未調(diào)動深層情感體驗的情況下，也能侃侃而談。但是深究起來，缺乏生命體驗的學(xué)生是難以認同作者追求生命純粹的“固執(zhí)”或人生大徹大悟之后的“退忍”的。脫離自身情感體驗的審美終究是在復(fù)制他人的審美體驗，學(xué)生體驗不深，就會導(dǎo)致學(xué)而不得。所有的審美必然從個體的審美趣味開始。人類學(xué)家魯思·本尼迪克特精辟地指出了文化中個體與整體的關(guān)系問題，她說：“沒有個體所參與的文化，個體就根本不可能去接近他的潛在的那些東西。”最終的結(jié)果也只能流于形式，浮于表面。

二、語用學(xué)視域下的古詩詞鑒賞路徑

語言的生命全在情感思想，而語言也可能因僵化為文字而失其生命。[1]所以，古詩詞教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生感受鮮活的、有生命的語言而非固化的文字，打破傳統(tǒng)的語義教學(xué)——翻譯或過度講解。古詩詞鑒賞需要真正感動于詩詞“多于畫面的含義”，從語用主體角度，關(guān)注讀者的理解及閱讀行為。在教學(xué)過程中，教師既要關(guān)注作品，又要關(guān)注學(xué)生的心理特點。古詩詞鑒賞路徑如圖1所示。語用學(xué)視域下的古詩詞鑒賞路徑圖示將文本、語境、作者、讀者、對話、傳承結(jié)合起來，包含以下信息。（一）古詩詞鑒賞是一種作者與讀者對話的互動制約的言語行為讀者能夠讀出古詩詞中的滋味，感受到審美愉悅，理解其中蘊涵，是一個話語產(chǎn)生效果的過程，是一個說者（作者）與聽者（讀者）相互作用（讀者理解、感動、再創(chuàng)造）的過程。古詩詞鑒賞不是說者一人所為，而是說者和聽者兩人合為，一首真正意義上的詩歌必須是一個成功的言語行為。（二）古詩詞鑒賞離不開文本內(nèi)容，更依賴于讀者的再創(chuàng)造古詩詞所產(chǎn)生的精神財富不僅是文本的內(nèi)容或者讀者的感受，還是由文本和讀者共同創(chuàng)造的產(chǎn)物。[2]古詩詞鑒賞時再現(xiàn)的意境并非完全還原，而是包含讀者的重新闡釋。在這個過程中，讀者和文本與物理世界、心理世界、社交世界相聯(lián)系。[3]物理世界是指詩詞文本中的時間和空間的指稱關(guān)系；心理世界主要涉及作者與讀者由生活經(jīng)歷而形成的性格、情感、信念、意圖等心理因素；社交世界是指詩詞涉及的時代背景、社會環(huán)境、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。這三者都可滲透出讀者對此所產(chǎn)生的基礎(chǔ)知識、情感態(tài)度等。（三）古詩詞鑒賞的終結(jié)在于讀者的審美感動，更在于心智啟發(fā)與文化傳承首先，啟發(fā)源自古詩詞本身。古詩詞的解讀沒有標準答案，但這并不意味著可以隨意解讀。古詩詞鑒賞從“文”到“質(zhì)”，需要品讀語言感受詩人所要表達的思想和感情，也需要將古詩詞的意境、哲思、啟迪與現(xiàn)實相連，進行不同的認知和解讀。其次，傳承根植于讀者心理并產(chǎn)生行為變化。描述世界或傳遞語義信息并不是話語的唯一功能，話語完成之后還可以產(chǎn)生取效行為，即說話行為和施事行為。[4]所以，古詩詞鑒賞一定要基于讀者的心理，且能夠產(chǎn)生取效行為，是讀者建立新感受、有意識或無意識地調(diào)整三觀并影響行為的過程。

摘要：古代詩詞是我國文化藝術(shù)瑰寶，雖然在小學(xué)語文教材中的古詩詞所占比例并不大，但是古詩詞在語文教學(xué)中卻是非常重要的一部分。針對小學(xué)語文教學(xué)中的古詩詞，一般以背誦默寫與詩詞賞析這兩種形式的考題出現(xiàn)，本文主要分析小學(xué)語文詩詞賞析教學(xué)的主要要求及有效教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；詩詞賞析；策略

小學(xué)語文教材中的古詩詞內(nèi)容，主要以唐詩宋詞為主，詩歌內(nèi)容涉及到抒發(fā)愛國之情的題材、抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的題材以及贊美友情、惜別等題材。由此可見，古詩詞中多以情感的表達為主，寫景寫人為輔，這也是詩歌的主要特點之一。那么在關(guān)于詩詞鑒賞的突破口、著手點上應(yīng)該結(jié)合詩詞特點展開。

一、詩詞鑒賞的基本要求

1、審美鑒賞

詩歌也是文學(xué)體裁中的一種，詩歌的語言藝術(shù)自“詩三百”而始，自唐而盛。那么詩歌作為文學(xué)的一種題材，其語言文字的特點就是審美鑒賞的一個重要方面。審美鑒賞能力是語文素養(yǎng)的關(guān)鍵，通過刪選被選用到小學(xué)語文教材中的詩詞內(nèi)容都是有較高的什么價值的，教師應(yīng)該在詩詞賞析教學(xué)中充分挖掘詩詞中的“美”，充分重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。