詩(shī)詞吾愛范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇詩(shī)詞吾愛，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、歌詞：

穿越紅塵的悲歡惆悵

和你貼心的流浪

刺透遍野的青山和荒涼

有你的夢(mèng)伴著花香飛翔

今生因你癡狂

此愛天下無雙

劍的影子 水的波光

只是過往 是過往

今生因你癡狂

此愛天下無雙

如果還有 貼心的流浪

枯萎了容顏 難遺忘

穿越紅塵的 悲歡惆悵

和你貼心的流浪

刺透遍野的青山和荒涼

有你的夢(mèng) 伴著花香飛翔

今生因你癡狂

此愛天下無雙

劍的影子 水的波光

只是過往 是過往

今生因你癡狂

此愛天下無雙

啊

如果還有 貼心的流浪

枯萎了容顏 難遺忘

篇2

曾參與締造了英國(guó)一個(gè)擁有數(shù)億英鎊資產(chǎn)的電視公司，如今是英國(guó)著名的慈善機(jī)構(gòu)“歡喜救濟(jì)會(huì)”的創(chuàng)意總監(jiān)，又是著名的專欄作家，身兼這些身份的馬克?伍茲先生，他自己最自豪的身份是大兒子斯丹利和小兒子路易斯的父親，就算工作如何繁忙，他都不曾在父親這個(gè)職業(yè)上有所退卻和逃避。

對(duì)于如何擔(dān)負(fù)起父親應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，馬克?伍茲先生很自信……

《為》=《為了孩子》，馬=馬克?伍茲

《為》：在中國(guó)，隨著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，越來越多的男性愿意跟妻子一起分擔(dān)孕育孩子、撫養(yǎng)孩子、教育孩子的諸多責(zé)任，并因此誕生了一個(gè)詞――“父親參與力”。對(duì)于這個(gè)問題，您怎么看？

馬：從產(chǎn)房到托兒所，并一路伴隨著尿不濕、乳牙、斷奶和蹣跚學(xué)步等諸多有趣的人生亮點(diǎn)，這一切對(duì)于所有（不論國(guó)籍，無謂膚色，不分階層）的父親來說，都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也是人生中最幸福的一段時(shí)光。

所有的事情，那些你聽過的，還有那些你沒有聽過的更多的事，都將發(fā)生在每一個(gè)做父親的人的身上，這些你在當(dāng)爸爸之前想都想不到的事情，才真正讓人著迷。你的快樂、你的驕傲、你對(duì)你的孩子壓抑不住的愛，是別人根本無法體會(huì)的。這是作為父親的首要收獲。

目前來說，作為爸爸，在撫養(yǎng)孩子的問題上，更多的是在配合媽媽的工作，這在中國(guó)也好，在英國(guó)也好，都是這樣的。但實(shí)際上，我們和媽媽們一樣重要，不可小視。越來越多的研究發(fā)現(xiàn)，在孩子成長(zhǎng)的過程中，爸爸參與得越多，孩子到了青春期以及成人以后就會(huì)越樂觀、越沉穩(wěn)，甚至越成功。就連那些看似不起眼的事也會(huì)在未來表現(xiàn)出巨大的影響力，比如爸爸經(jīng)常幫忙給孩子洗澡，孩子十幾歲時(shí)的情商就會(huì)越高。這應(yīng)該就是“父親參與力”最令人樂見的成果吧。

《為》：是，我作為媽媽，也特別樂見更多的爸爸能更多地參與進(jìn)育兒的過程中，發(fā)揮出真正的“父親參與力”。不過，就像我先生一樣，很多爸爸會(huì)抱怨，自己像是媽媽與孩子之間的“第三者”，孩子對(duì)媽媽的天然依戀，總是讓爸爸們很沮喪。作為兩個(gè)孩子的父親，您有過這種沮喪嗎？

馬：（笑）生活不公平，這個(gè)我們都知道。雖然你玩了命地工作賺錢，想要給孩子一個(gè)更好的生活，但等到忙完一天回到家里之后，你會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)：孩子好像根本不需要你，他會(huì)更愛媽媽，而且還會(huì)經(jīng)常當(dāng)著你的面大喊：“我愛媽咪！”孩子之所以更喜歡跟媽媽在一起，主要有兩個(gè)原因：首先，父親往往是嚴(yán)厲的代名詞。比如說很多媽媽都會(huì)訓(xùn)斥孩子“等你爸回來再說”。雖然爸爸未必更嚴(yán)厲，但時(shí)間一長(zhǎng)，爸爸就成了孩子心目中的兇神惡煞；除此以外，孩子之所以更親近母親，還有一個(gè)原因：父親往往每天忙于工作，很難抽出足夠的時(shí)間陪伴孩子。這也是現(xiàn)代父親所面臨的窘境之一：一方面要照顧要家人，為家人提供更富足的生活，另一方面又想多陪陪孩子。

我是這么開解自己的：如果你在這世上最愛的這個(gè)小人兒總是不把你放在心上，千萬別心理不平衡。可能再過幾個(gè)星期，她就會(huì)把媽咪甩在一邊，成為你最貼心的小棉襖――就算沒有這樣，十年之后，她都會(huì)有自己的生活，你和妻子都會(huì)被冷落到一旁（笑）。

《為》：您的兩個(gè)孩子，斯丹利和路易斯，都是男孩子，作為男孩子的爸爸，有什么特別的感觸嗎？或者說，您有沒有想過如果您有一個(gè)女兒，您的教養(yǎng)態(tài)度會(huì)有什么不一樣嗎？

馬：男孩女孩天生就不一樣。古人類學(xué)家們認(rèn)為，男孩女孩之間的差異可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)時(shí)人類的生存主要取決于兩個(gè)因素：男性伏擊野獸的能力和女性保護(hù)后代遠(yuǎn)離野獸的能力。最近還有一種說法：男孩的腦是藍(lán)色的，女孩的腦是粉色。女孩之所以更喜歡粉色，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，女性在采摘蔬果時(shí)要根據(jù)色彩來判斷果實(shí)是否成熟……這個(gè)說法姑且算是一家之言，但女性大腦中負(fù)責(zé)語言和情感的部分的確要優(yōu)于男性，連接左右腦的部分也比男性更發(fā)達(dá)，而男性大腦中負(fù)責(zé)情感的部分要比女性更深更大。這些都屬于科學(xué)層面的討論（笑）。

作為男孩子的爸爸，我對(duì)諸多有關(guān)性別差異的研究中的一些結(jié)論非常感同身受：當(dāng)男孩子進(jìn)入“冒險(xiǎn)狀態(tài)”時(shí)，他們大腦內(nèi)的快樂中樞會(huì)像圣誕夜的圣誕樹一樣被點(diǎn)亮，進(jìn)而會(huì)感到一種巨大的刺激和興奮，所以有兒子的爸爸都知道，有一個(gè)兒子，恐怕你就會(huì)變得很忙，而我有兩個(gè)（笑）。

嗯，還有一點(diǎn)感受，我很愿意跟爸爸媽媽們分享，無論你的孩子是男是女，在給他們講故事時(shí)，不妨指出故事中人物的感受，并讓他們盡力去體會(huì)這些感受，這確實(shí)是一個(gè)幫助他們成長(zhǎng)的好方式――尤其是對(duì)于男孩子來說。

《為》：西方世界一直有“Terrible Two”的說法，但其實(shí)在孩子的各個(gè)成長(zhǎng)階段中，不管哪個(gè)年齡段，都有讓作為父母的我們抓狂的時(shí)候，不知道您在應(yīng)對(duì)孩子的“魔鬼行為”時(shí)有什么特別的經(jīng)驗(yàn)可以與我們分享？

馬：在討論如何跟一個(gè)滿腔怒火的小孩子溝通、如何平息他的怒火、如何平息我們的情緒之前，我們不妨先了解一下他為什么會(huì)發(fā)脾氣，了解一下他會(huì)在什么時(shí)候發(fā)脾氣。

有些因素是不言而喻的：任何可能會(huì)對(duì)他造成傷害的東西都可能會(huì)引起他的憤怒。孩子天生對(duì)變化很敏感，除了疲憊、饑餓、無聊、挫折等因素之外，人生中的很多變化，都會(huì)讓他不知所措，甚至可能大發(fā)雷霆。此外還有個(gè)性、氣質(zhì)等先天遺傳因素，你是個(gè)自大狂嗎？你是否經(jīng)常喜歡嘮叨？很多時(shí)候，孩子是我們的影子，是我們最天才的模仿者。

大多數(shù)英國(guó)的家長(zhǎng)都會(huì)在有外人在場(chǎng)時(shí)對(duì)孩子表現(xiàn)得特別嚴(yán)格，尤其是別的小朋友的家長(zhǎng)也在場(chǎng)的時(shí)候。之所以會(huì)這樣，一方面是因?yàn)橛?guó)人比較注重禮儀，另一方面是因?yàn)樯頌楦改傅奈覀兛偸菚?huì)很在意其他父母的看法，希望在外人面前表現(xiàn)出自己對(duì)孩子的家教。但實(shí)際上，不管在哪里，你管教的標(biāo)準(zhǔn)不能變。

另外，你和妻子的“一致”很重要，跟她商量，確定一種你們倆都認(rèn)同的方式，這一方面可以確保你對(duì)孩子行為的判斷正確，另一方面也是你們倆結(jié)成的穩(wěn)固的“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，孩子能很敏銳地察覺父母之間哪怕最微小的一絲裂痕。

篇3

艷兒，此時(shí)此刻，我的心情好高興啊！因?yàn)樵龠^兩天就是我們的結(jié)婚周年紀(jì)念日（10月26日）了。掐指一算，我們相識(shí)、相愛已經(jīng)足足有五年了。你的善良，你的溫柔，你對(duì)我的體貼，早已深深地烙在了我的靈魂最深處。

親愛的，你知道嗎？一直以來，我都把你看作是上蒼賜給我最好的禮物。當(dāng)五年前那個(gè)楓葉飄零的秋天，我第一眼看見你時(shí)，就認(rèn)定你是我這一生注定無法錯(cuò)過的愛人。

在這個(gè)陌生的城市里，競(jìng)爭(zhēng)激烈，前途渺茫，特別是我孤獨(dú)地在省城打拼，而你又遠(yuǎn)在郊縣，一周才能見你一次，我哪能忍受這樣的煎熬呢？于是，幾乎每個(gè)周末回來，我都無緣無故地對(duì)你發(fā)火，自然惹得你很不開心，甚至懷疑我對(duì)你的愛是真是假？

艷兒，我可以對(duì)著蒼天發(fā)誓，我對(duì)你的愛是真摯的，堅(jiān)如磐石，請(qǐng)接受我深深的道歉，好嗎？其實(shí)，這絕不是我的本意，我只是想惹惱你，讓你重視我的提議，辭掉現(xiàn)在你那薪水微薄的工作隨我一起到省城打拼，因?yàn)槲也幌胱鲋苣┓蚱蓿Ｍ軙r(shí)刻感受到你在我身邊。

現(xiàn)在想起這些，真是覺得很對(duì)不起你，艷兒，你放心吧！以后我再也不會(huì)犯那樣的錯(cuò)誤了，我會(huì)像以前一樣，更加傾心地愛你，呵護(hù)你，讓你的臉上時(shí)常綻開幸福的笑容。我也想過了，我們暫時(shí)買不起房子不要緊，還可以到你們縣城“按揭”啊！因?yàn)槲蚁嘈牛灰覀冃馁N心，努力地去賺錢，就一定會(huì)很快有一個(gè)屬于我們自己的家！

人們常說，好女人是一所學(xué)校。說實(shí)話，以前我根本不相信這個(gè)道理，古人不是說：“女人是男人的肋骨”嗎？在這個(gè)男權(quán)占統(tǒng)治地位的當(dāng)今社會(huì)，女人什么時(shí)候擁有了這么高的地位呢？艷兒，我的親親愛人啊！直到遇見了你，我才真正體悟到這句話的深刻含義。你對(duì)我默默的關(guān)心和體貼，早已產(chǎn)生了潛移默化的影響，讓我懂得了一個(gè)男人對(duì)妻子所應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任，而你這所頗具包容性的大學(xué)校必將是我一生享用不盡的財(cái)富啊！所以，我才會(huì)在和朋友聊天時(shí)，說你是我生活的全部?jī)?nèi)容和希望。

親愛的，請(qǐng)?jiān)徫业哪炯{和過錯(cuò)吧！從今往后，我一定會(huì)“改過自新”，把對(duì)你的深愛化作寒冷時(shí)的聲聲叮囑，病痛時(shí)的親切呵護(hù)，一生一世，陪你一起慢慢變老！

阿彌亂彈琴

好男人的背后

一定有個(gè)好女人的照顧

篇4

文/劉五云

王老先生，在吃刀魚（帶魚）時(shí)，不慎將刀魚刺扎在咽喉部，起初以為沒有啥事，吃兩口饅頭就能將魚刺帶下去，結(jié)果一點(diǎn)作用不起，仍然有明顯異物感。后來，聽人說喝醋可以將魚刺軟化，他就喝了不少醋，一連4天，魚刺照舊不掉下來。沒有辦法，王老先生只得去醫(yī)院咽喉科請(qǐng)醫(yī)生診治，因?yàn)轸~刺所扎的部位較深，在咽部根本看不到，費(fèi)了挺大勁，醫(yī)生才用咽喉鏡看到那根小小魚刺，用鑷子取出。就為這小魚刺，痛苦了好幾天，還花掉200元，您說這何苦的。

“一次被刺扎，10年怕吃魚”，但魚香誘人，營(yíng)養(yǎng)豐富，不可能不吃魚。老年人吃魚一定要挑刺少的魚吃，所謂“一根刺”的魚最好，或者吃用醋做的香酥魚；有時(shí)用眼看不到刺，以為很保險(xiǎn)，但在魚肉內(nèi)卻有刺，不小心也不行。所以，不管吃什么樣的魚，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地咀嚼，將刺分離出來。“心急吃不了熱豆腐”，心急也吃不了魚，切記。

小傷口也會(huì)引發(fā)癌癥

文/賈曉倩

美國(guó)加州圣迭戈市49歲華裔癌癥研究專家陳昌友在2012年7月19日罹患皮膚癌病逝。作為一名一生致力于鉆研癌癥的專家，陳昌友所患上的皮膚癌竟是因?yàn)?年前在家中廚房操刀時(shí)不慎造成的一處小傷口而導(dǎo)致的。

北京朝陽(yáng)醫(yī)院皮膚科副主任醫(yī)師劉方解釋：“引起皮膚病變的感染源可能是病毒、真菌或病菌三種。感染率最高的就是病毒感染，某些高危病毒的基因可以整合到宿主的基因組內(nèi)引起細(xì)胞異常的增殖，即形成腫瘤細(xì)胞。而海鮮傷口感染主要是海魚分支桿菌感染，感染后傷口會(huì)出現(xiàn)明顯的紅腫熱痛，要特別留意。”

除了感染源外，偶遇外傷、長(zhǎng)期接觸化學(xué)制劑，如柏油（熱柏油），X射線，身體局部燒傷、還有曬傷都可能引起皮膚癌變。

“小外傷一般大家都不在意，有個(gè)病人，不小心被釘子扎傷腳了，傷口很小也沒出太多血就沒處理，結(jié)果創(chuàng)面長(zhǎng)期不愈合，來門診就診時(shí)腳跟已形成腫瘤，腫瘤直徑都5厘米了，在經(jīng)過病理活檢后發(fā)現(xiàn)是惡性黑色素瘤。”劉方強(qiáng)調(diào)，被釘子扎傷是最容易感染破傷風(fēng)桿菌的，所以扎傷后首先看釘子上有無鐵銹，之后到醫(yī)院注射破傷風(fēng)免疫球蛋白。如果創(chuàng)面不愈合，要盡早就醫(yī)，不要因拖延造成癌變。

皮膚受傷后，每個(gè)人的皮膚愈合周期都差不多，一周左右即可愈合。但是皮膚傷口感染后，身體免疫力低下的人，可能會(huì)長(zhǎng)時(shí)間不愈合，甚至?xí)霈F(xiàn)潰爛。劉方提醒，如果傷口在7天內(nèi)仍出現(xiàn)紅腫刺痛等癥狀，不見好轉(zhuǎn)，就要考慮傷口是否已被病原菌感染，盡快到醫(yī)院就醫(yī)。

別讓垃圾在家過夜

文/泰山

清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授周燕珉指出，居室中，垃圾的存放場(chǎng)所往往是污染最嚴(yán)重的地方。因此，垃圾桶越多，家里的污染源就越多，只要廚房和衛(wèi)生間各放一只就足夠了。

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古典詩(shī)詞；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-02-0190-01

古典詩(shī)詞中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，對(duì)于小學(xué)生來說，古典詩(shī)詞教學(xué)，不僅是傳授知識(shí)，更是塑造學(xué)生的思想和人格的重要途徑。在當(dāng)代，古詩(shī)詞也一直在語文教材中占有一席之地，但由于中小學(xué)語文教學(xué)大綱要求不明，其教學(xué)被邊緣化，教學(xué)研究也大多止于感性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤其是小學(xué)階段，是為提升語文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，深化這方面的研究對(duì)提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)有重要的意義。

一、引導(dǎo)講解，理解古詩(shī)詞的意義

為了押韻、平仄的需要，古詩(shī)的詞序與現(xiàn)代漢語有很大差異，甚至有時(shí)一味按字詞順序根本無法講通。而且古詩(shī)語言簡(jiǎn)練，以字作詞，隨著時(shí)代變遷許多詞意與現(xiàn)代漢語詞匯迥然不同，這些都給學(xué)生理解古詩(shī)造成了困難，教學(xué)中釋詞、順句、連篇，循序漸進(jìn)，才會(huì)漸入佳境，才能品其妙處。

1.釋詞。對(duì)于難以理解或查不到的意思的詞，教師可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如《山行》一詩(shī)中，對(duì)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解。“寒”是“冷”，那“寒山”是什么意思？教學(xué)這個(gè)詞時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從具體事物描寫中去感知：時(shí)值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風(fēng)瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋時(shí)，草木枯黃的山”。

2.順句。詞意通了，然后由學(xué)生獨(dú)立思考，練習(xí)順句。在順句時(shí)，除提醒注意詞序外，對(duì)一些初次接觸的修辭手法的運(yùn)用也要提出來講，避免學(xué)生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，按字面意思當(dāng)為“秦朝時(shí)候的明月，漢朝時(shí)候的邊關(guān)”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關(guān)萬年不變，“秦漢”之說由何而來？若點(diǎn)明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的邊關(guān)”，疑問則迎刃而解，學(xué)生也會(huì)恍然大悟。

3.連篇。讓學(xué)生用一段話，把詩(shī)句意思完整的說一下。但要注意的是，古詩(shī)中常常有言外之意、弦外之音，決不可停留表面，而應(yīng)深入內(nèi)里，究其實(shí)質(zhì)。例如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的最后兩句“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”，只按字面意思理解，學(xué)生很可能認(rèn)為詩(shī)中“兒童”天真好客，詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“兒童”的喜愛。而詩(shī)中要表達(dá)的，實(shí)際上是作者重踏故土，江山依舊、人事全非的蒼涼慨嘆，笑中有淚。

二、重視品讀古詩(shī)詞，在品讀中感悟魅力

詩(shī)歌是富于情感的，詩(shī)歌的語言美必須通過反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)之一，而讀詩(shī)又可分為三個(gè)步驟：初讀、細(xì)讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說明。

1.初讀。初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)句，讀通全詩(shī)。首先要求學(xué)生借助工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，著重進(jìn)行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用作動(dòng)詞，相當(dāng)于“去”，學(xué)生不常見的古漢語單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點(diǎn)——黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方——廣陵，也即揚(yáng)州，前者在長(zhǎng)江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進(jìn)行對(duì)譯，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人送別的情景：在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送詩(shī)人孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在碧空的盡頭，只看見滾滾的長(zhǎng)江水流向遠(yuǎn)方。

2.細(xì)讀。學(xué)生了解詩(shī)的大意后，要抓住色彩濃厚，形象鮮明的詩(shī)句，進(jìn)一步學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會(huì)詩(shī)的意蘊(yùn)。如詩(shī)的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細(xì)究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過的詞語“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫的是那看不盡，也看不透的大片陽(yáng)春美景。讀詩(shī)的最后兩句有一細(xì)節(jié)，李白送別友人的時(shí)間是很長(zhǎng)的，從目送孤帆到消失在碧空，又到“唯見長(zhǎng)江天際流”，正是李白“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”一往深情的表現(xiàn)。

3.精讀。古詩(shī)語文凝煉，煉句擇語，在文學(xué)長(zhǎng)河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對(duì)語言的表達(dá)方式。詩(shī)中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩(shī)句用韻反不合轍了，題目也口語化了，整首詩(shī)讀起來不順口。又如“煙花三月”中“三月”前用“煙花”一詞平中見奇，假如用“陽(yáng)春”或“春花”代替“陽(yáng)春三月”只點(diǎn)明了時(shí)間，“陽(yáng)春三月”有一點(diǎn)色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

三、拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情

古詩(shī)詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開放的語文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三種：

1.課前收集：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不僅僅是通過教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識(shí)，建構(gòu)自己知識(shí)的過程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

2.課堂交流：課堂交流是對(duì)信息的整合過程，也是認(rèn)識(shí)深化、情感深化的過程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對(duì)話交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，圍繞“愁”字提問：你知道誰為愁做過什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個(gè)問題實(shí)際上是老師對(duì)學(xué)生問題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對(duì)愁文化的深層次認(rèn)識(shí)。

篇6

一、讓學(xué)生了解詩(shī)人

我們常說“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子也說：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)人有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)歌作好鋪墊。了解詩(shī)人可以從以下幾方面進(jìn)行。

1.介紹詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。如先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，有了感性體驗(yàn)后接著板書“李白――豪邁奔放”，再教學(xué)《望天門山》。這樣，從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w，認(rèn)識(shí)過程由此及彼，由表及里，對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌的感知在不斷深化。

2.介紹詩(shī)人的評(píng)價(jià)。如講孟浩然，可以從其他詩(shī)人或詩(shī)論入手來介紹：孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫山水的詩(shī)人，寫下了許多不朽的詩(shī)篇。他的詩(shī)，受到李白、杜甫的高度贊揚(yáng)。大詩(shī)人李白在《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)中，不同尋常地寫到：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，還發(fā)出“高山安可仰”的長(zhǎng)嘆。杜甫也稱贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚(yáng)的詩(shī)人，可見其詩(shī)歌是多么的不同凡響。下面，我們就來學(xué)習(xí)他的《過故人莊》。

3.介紹詩(shī)人的創(chuàng)作背景。如教學(xué)杜牧《泊秦誰》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

二、教師要解讀詩(shī)題

詩(shī)題往往點(diǎn)出了詩(shī)歌的主要內(nèi)容、寫作對(duì)象和場(chǎng)景。解讀詩(shī)題往往要前后延伸和拓展，從多個(gè)角度了解詩(shī)歌。舉例如下：

1.《泊秦淮》：詩(shī)人杜牧什么時(shí)候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）當(dāng)時(shí)環(huán)境怎樣？（夜色迷茫，“籠”）詩(shī)人的情緒是怎樣的，歡快還是憂愁？為什么？

2.《春望》：詩(shī)人杜甫在什么季節(jié)眺望哪里？那里的景色是繁華還是荒蕪？為什么？（詩(shī)人在春天眺望長(zhǎng)安城，而當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城被安史之亂的叛軍占領(lǐng)，一片荒蕪景象，這就是戰(zhàn)亂中的唐朝首都）。

三、創(chuàng)設(shè)古詩(shī)學(xué)習(xí)的情境

詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。通過散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。

1.散文描述法。如《次北固山下》：王灣我家住河南洛陽(yáng)城，本月我乘船來到這風(fēng)景如畫、景色秀麗的江南。于是，將船停靠在北固山下的江邊，欣賞起這里的風(fēng)光。遠(yuǎn)方旅客過往的山路曲曲折折，好像已經(jīng)跨出了青山之外，明天也許我就走在這逶迤的山路上，為前途而奔波。

2.音樂烘托法。如《題破山寺后禪院》寫寺院的閑雅幽靜和詩(shī)人的忘情脫俗，淡泊寧?kù)o，意境幽深寂靜，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。這樣，可在朗讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥語》古箏曲，讓音樂走進(jìn)古詩(shī)，用音樂來詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅耳的古曲中展開聯(lián)想，引入意境，“因?yàn)橐魳泛驮?shī)詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。

3.繪畫激趣法。除散文描述法、音樂烘托法外，還可利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩(shī)。如制作《觀滄海》多媒體投影圖畫，在圖畫中，茫茫大海遼闊無邊、洶涌澎湃，配以登山遠(yuǎn)眺，雄心勃勃的詩(shī)人，強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。

四、讓學(xué)生理解詩(shī)句

初中所選古詩(shī)詞都是名篇佳作，語言凝煉，音韻優(yōu)美，含義深刻。由于古今異義、通假、詞類活用、用典現(xiàn)象和押韻的關(guān)系，能否準(zhǔn)確、生動(dòng)地釋詞解句直接影響到詩(shī)歌內(nèi)容的理解和意象的領(lǐng)悟。理解詩(shī)句，通常有釋、補(bǔ)、調(diào)、想、品五法。

1.釋。（1）商女：以賣唱為生的女子，歌伎。（2）宦游人：出門求官之人。（3）兒女共沾巾：分手時(shí)的少男少女。

2.補(bǔ)。（1）君問（我）歸期（我）未有期（2）泊（于，在）秦淮（3）與君離別意（都是相同的），（因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在）同是宦游人。

3.調(diào)。（1）風(fēng)煙望五津（望五津風(fēng)煙）：遙望您去蜀州時(shí)將經(jīng)過的五個(gè)渡口，那里關(guān)山重重，煙霧迷蒙，我實(shí)在為你擔(dān)心。（2）無限河山淚（河山無限淚）：為了祖國(guó)的大好河山，我的眼淚無窮無盡。（3）煙籠寒水月籠沙（互文）：淡淡的煙霧和朦朧的月光，籠罩著寒冷的江水和沙灘。

4.想。海日生殘夜：黑夜尚未散盡，一輪紅日就從大海中冉冉升起。[先譯后聯(lián)想]黑暗之中孕育著光明，光明與黑暗同時(shí)存在于一個(gè)畫面當(dāng)中，最后光明沖破了黑暗，放出萬道霞光。這是多么令人驚奇多么令人鼓舞的一幅畫呀！

篇7

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 經(jīng)典愛情題材 愛情價(jià)值觀

現(xiàn)在一些高中學(xué)生談戀愛已不是罕見的現(xiàn)象，暗送秋波、鴻雁傳書，乃至牽手?jǐn)堁⑶淝湮椅业溺R頭并不鮮見。我近兩年作為班主任也很是為此頭痛了一陣子：班級(jí)里幾位成績(jī)不錯(cuò)的男生都相繼陷入其中。剛開始我采用的是“棒打鴛鴦”法，可是收效甚微：畢竟老師是不可能手跟手、腳跟腳的，所以有時(shí)真是“一個(gè)頭兩個(gè)大”。在辦公室里和其他老師交流，大部分班主任也和我一樣“談愛色變”；一說到那些談情說愛的學(xué)生，任課老師也是一個(gè)勁地?fù)u頭。人的精力畢竟是有限的，這方面投入低多了，其他方面的投入勢(shì)必就少了。班級(jí)里原本學(xué)習(xí)不錯(cuò)的學(xué)生成績(jī)開始下滑了，三番五次請(qǐng)家長(zhǎng)，學(xué)生卻“陽(yáng)奉陰違”。所以我們戲稱：學(xué)生高中談戀愛真是一件讓老師頭皮發(fā)麻、心中火辣辣的事，處理起來左也不是右也不是，就是個(gè)“燙手的山芋”。

有一天，教學(xué)《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，我突然意識(shí)到：同時(shí)作為語文老師和班主任，這是我得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)。想想也是：鯀治水，九年不息，功用不成，因?yàn)樗玫氖恰岸隆薄４笥碇阅苤嗡晒Γ驗(yàn)樗玫氖恰笆琛薄Ｋ晕蚁霅矍槲幢鼐褪恰奥槔睜C”。我們完全可以用經(jīng)典作品中的愛情予以引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立正確的愛情觀。

一、對(duì)語文教材中愛情題材作品的正視是符合學(xué)生心理的

愛情題材的文學(xué)作品在教學(xué)中歷來有避重就輕之嫌，部分老師尤其是女老師認(rèn)為：我在上面講，幾個(gè)搗蛋的男生會(huì)故意起哄，所以能略就略吧，自己讀懂多少就多少吧。還有的老師認(rèn)為：本來他沒這方面的想法，學(xué)了幾篇這樣的文章之后，不要以樣學(xué)樣哦。曾經(jīng)我也有過這樣的憂慮和擔(dān)心。但后來一想，藏著掖著是不是就行了呢？不，有時(shí)不妨把話挑明了說，或許會(huì)更好。陶行知先生說過：培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給予施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。所以在語文教學(xué)過程中正視愛情題材作品的解讀是符合高中生的心理特點(diǎn)的。

心理學(xué)研究表明：高中生處于性意識(shí)發(fā)展的第二階段――愛慕期，與異性接近的愿望逐漸明朗化，并且以情感吸引和實(shí)際接觸需求的形式表現(xiàn)出來。他們喜歡在異性面前表現(xiàn)自己，以引起對(duì)方的注意，希望得到異性對(duì)自己的肯定。女生會(huì)刻意打扮自己，總覺得男生時(shí)時(shí)注意自己，因而言談舉止顯得緊張、羞澀；男生會(huì)有意在女生面前顯示自己的風(fēng)度和才能。俗語說：哪個(gè)少女不懷春，哪個(gè)少男不鐘情。高中學(xué)生的心理生理都逐漸趨向成熟，他們對(duì)愛情題材的作品感興趣也就沒什么大驚小怪了。

另外高中學(xué)生所承受來自社會(huì)方方面面的壓力越來越多，他們非常需要理解和關(guān)心。然而，由于家庭、學(xué)校對(duì)他們的關(guān)注不夠，他們只能從外界獲得關(guān)愛的感覺。有些學(xué)生談戀愛就是要尋找一種被愛、被重視、被珍惜的感覺。而且，受電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等影響，很多學(xué)生把愛情過于美化、理想化，向往浪漫的愛情，因而會(huì)模仿成人談戀愛。

人的心理是：你越不想讓他知道的事他越想知道，你越不想讓他做的事他越想做。與其阻止，不如多加引導(dǎo)，他知道了事實(shí)，反而會(huì)打消好奇心，少了冒險(xiǎn)的可能。夸美紐斯說：“德行應(yīng)該在邪惡尚未占住心靈之前，早早就教。”讓學(xué)生心靈純潔情操美好，就得用健康美好的文學(xué)去熏陶感悟。從中學(xué)生人格成長(zhǎng)的角度看，中學(xué)生處于自我覺悟、自我發(fā)展、自我完善的時(shí)期，一個(gè)人的知識(shí)、才干的增長(zhǎng)，主要在青春期打好基礎(chǔ)，而且，其行為習(xí)慣、性格、興趣，以及人生觀、世界觀也在這一時(shí)期逐步形成。青春期的教育有利于中學(xué)生的社會(huì)化，促進(jìn)其健康人格的形成。

語文教學(xué)就是為了培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，幫助他們?cè)黾又R(shí)，拓展視野新教材中選入的愛情題材作品是符合當(dāng)代學(xué)生身心發(fā)展需要的，也順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，更符合新課程的理念和精神，畢竟語文教育也是人文教育。“語文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)會(huì)使用語言文字的有思想的‘人’”。因此在語文教學(xué)過程中正視愛情題材作品的解讀，正是撩開愛情的神秘面紗，讓學(xué)生接觸美好的心靈、純潔的愛情，進(jìn)而擊退他們對(duì)愛情的好奇，形成正確的愛情觀。

二、解讀經(jīng)典愛情題材作品，引導(dǎo)學(xué)生尋找愛的真諦

愛情題材作品，尤其是那些經(jīng)典名著、古典詩(shī)詞，無不有生動(dòng)形象、深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的意境，鏗鏘有勁的韻律，表現(xiàn)手法多變暢達(dá)。在教授這些篇目時(shí)，教師要先引導(dǎo)學(xué)生品位文中所蘊(yùn)涵的意境美、人情美，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)愛情美，在閱讀品味中還可以提高學(xué)生對(duì)于語言文學(xué)的能力，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)的感情、熱愛生活的高尚情操，提升個(gè)人文化素養(yǎng)。這樣“一舉多得”，我們?yōu)槭裁瓷岫粸槟兀?/p>

比如教授《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，［叨叨令］一段曲詞中鶯鶯直抒愁緒，從眼前的車馬說到眼下的心情，設(shè)想自己今后處境之凄涼、相思之痛苦，用的都是一些普通的口語，如車兒馬兒、花兒靨兒、被兒枕兒、衫兒袖兒、書兒信兒、嬌嬌滴滴、熬熬煎煎、昏昏沉沉、重重疊疊、惶惶，作者巧妙地用排比把它們組接起來，兼以反復(fù)詠嘆，直像蜿蜒低回的溪流，嗚嗚咽咽，如泣如訴，產(chǎn)生了一唱三嘆的藝術(shù)效果，把鶯鶯寫得柔腸百結(jié)、哀哀切切，真是聲情并茂、催人淚下。我們可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)大珠小珠落玉盤那樣和諧的音律，進(jìn)而總結(jié)出崔鶯鶯的愛情觀：對(duì)于舉案齊眉的渴望，對(duì)一往如故的愛情的堅(jiān)貞，也表現(xiàn)了同病相憐的愁苦。學(xué)生從中可以了解到愛情是需要面對(duì)取舍的。

再比如《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘面對(duì)李甲的遺棄和黑暗的社會(huì)，寧為玉碎，不為瓦全，懷抱百寶箱而沉江，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。學(xué)生解讀后就會(huì)知道在愛情面前不能放棄自己的人格尊嚴(yán)。

其他篇目中也有值得我們歌頌的愛情：《陌上桑》中貌若天仙的秦羅敷，機(jī)智勇敢地?cái)嗳恢x絕太守調(diào)戲，可見她對(duì)愛情忠貞不貳；《清平樂村居》中“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”一句，寫出江南一對(duì)老夫妻喝醉了小酒打情罵俏的場(chǎng)景，他們生活得好溫馨、好美滿、好愜意，這種白頭偕老的愛情多么寶貴。林覺民的“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也”把對(duì)妻子真切的愛推及愛天下人，忍心舍生取義，道出了革命者為革命事業(yè)不惜犧牲個(gè)人的一切的愛情觀。

當(dāng)然我們還可以從愛情的批判中辨明是非。比如《雷雨》中的周樸園對(duì)魯侍萍的“愛情”告訴我們：一個(gè)人如果青年時(shí)期拋棄道義，隨便對(duì)待婚戀，那么在他以后的生活中必定要付出代價(jià)，甚至終身背上良心債。再比如《氓》中的青年男子的喜新厭舊、始亂終棄告訴我們：愛是一種責(zé)任。

中學(xué)教材中的經(jīng)典愛情還有很多，在此不一一贅述。總之，利用教材中經(jīng)典愛情的描述，通過正反比較，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)愛情的真諦，學(xué)生自然而然會(huì)形成比較正確的愛情價(jià)值觀。

三、暢談對(duì)經(jīng)典愛情的讀后感，讓學(xué)生擁有美好的人生價(jià)值觀

陶行知先生有一句教育名言：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。”

教師的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生朝著美好的方向發(fā)展，使學(xué)生不因“早戀”影響終身的幸福。所以在處理這個(gè)問題時(shí)我們必須用我們的真心去換取學(xué)生的真心。這首先就要求我們必須能給學(xué)生平等對(duì)話的平臺(tái)。薄伽丘說：“純潔的愛情是人生中一種積極的因素，是幸福的源泉。”這是鼓勵(lì)學(xué)生追求美好愛情的最好借鑒。所以在鑒賞中我們不能一味地讓學(xué)生接受我們的觀念，要給學(xué)生創(chuàng)造暢談的機(jī)會(huì)。因?yàn)閷W(xué)生的閱讀量與日俱增，思維創(chuàng)新、想象能力都很強(qiáng)，我們要懂得相互理解，盡量做到以一個(gè)朋友的身份來聆聽，用贊賞的眼光去賞識(shí)，友善地去引導(dǎo)，這樣既可消除他們緊張而又“恐懼”的心理，又可尊重他們的人格、保護(hù)他們的個(gè)性，讓他們大膽發(fā)言。只要我們用真愛去感悟引領(lǐng)他們的真實(shí)想法，我們的“愛情”挑戰(zhàn)就會(huì)獲得更進(jìn)一步的勝利，這樣我們才能做到陶行知先生所說的“真教育”。

例如：《項(xiàng)鏈》教學(xué)結(jié)束后，我們可以布置學(xué)生談?wù)剬?duì)路瓦載先生的愛情和人生價(jià)值觀。《江城子?十年生死兩茫茫》教學(xué)結(jié)束后，可以讓學(xué)生談?wù)労婪旁~宗的細(xì)膩柔情。《荷花淀》結(jié)束教學(xué)后，可以評(píng)評(píng)水生嫂的愛情細(xì)節(jié)。

通過解讀，學(xué)生會(huì)對(duì)美好愛情有所理解，再通過筆尖的細(xì)細(xì)流淌，純潔美好的情愫在學(xué)生的心中一定留下美好的印記，學(xué)生的人生價(jià)值觀也會(huì)因此而美麗。

我們的課堂中多了“愛情單元”說明我們的教育對(duì)學(xué)生的愛情觀更多的是理解、尊重，我們要從客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生擁有美好的情感追求，健全的人格。正如陶行知先生之言：“所謂健全人格須包括：（一）私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。（二）人生所必需之知識(shí)技能。（三）強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。”能如此完美結(jié)合，我們有理由相信：愛情不是“麻辣燙”。

參考文獻(xiàn)：

［1］曹小玲.不要在語文課堂上對(duì)愛說還休――對(duì)中學(xué)生愛情教育的反思［J］.科學(xué)教育，2008，（1）.