設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)范文10篇

中國陶器制造藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。自石器時代人類發(fā)現(xiàn)高溫改變泥土的特性并制作陶瓷以來，陶瓷就成為人類裝飾居室、美化生活、陶冶情操的器物。我國明代著名的科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物•陶埏》的序言中寫下了“水火既濟(jì)而土合后世方土效靈，人工表異，陶成雅器，有素肌玉骨之象焉”這樣一段話，介紹了陶器原料、加工工藝及它的質(zhì)地堅(jiān)硬、素肌玉骨的特征。縱觀陶瓷那豐富多姿的漁獵、采集、農(nóng)耕生活等裝飾圖案，異彩紛呈的青、白等色彩變換，姿態(tài)各異的動靜結(jié)合的造型，承載了人類進(jìn)程中的時代特征、社會狀況、審美品位及一脈相承的文化傳統(tǒng)，并影響著現(xiàn)代人的價值取向與審美情趣。現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計(jì)集裝飾藝術(shù)、陶瓷文化、科學(xué)技術(shù)于一體，衍生出有別于傳統(tǒng)陶瓷的特種陶瓷、透明陶瓷和滑石質(zhì)陶瓷等。將中國古典元素融合運(yùn)用在陶瓷設(shè)計(jì)中是現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)探索與創(chuàng)新的課題。“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”是我國現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，也是陶瓷設(shè)計(jì)傳承的理念。然而，圖形藝術(shù)在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用顯得越來越重要，它是一種視覺符號，它所傳達(dá)的信息與內(nèi)容是緊密相連的，作為一種視覺符號語言，圖形藝術(shù)通過視覺信息直接向觀者傳達(dá)出文化內(nèi)涵和審美情趣。隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)需求不斷提高，人們開始將注意力轉(zhuǎn)向?qū)徝狼槿さ淖非螅钪械母鞣N視覺圖形將經(jīng)過藝術(shù)的加工來滿足人們的精神需求。日用陶瓷是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚纳钣么桑F(xiàn)代社會人們對視覺審美的要求越來越高，日用陶瓷不再僅僅滿足于對產(chǎn)品的實(shí)用性設(shè)計(jì)，需要將實(shí)用性與藝術(shù)性緊密結(jié)合，來滿足消費(fèi)者的審美需求。因此日用陶瓷設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性，顯得尤為重要，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)消費(fèi)者的購買心理進(jìn)行分析、研究，可按其規(guī)律對不同的消費(fèi)群體進(jìn)行設(shè)計(jì)定位，合理的運(yùn)用圖形藝術(shù)來提高產(chǎn)品的銷售量。

1根據(jù)不同地域的消費(fèi)者進(jìn)行設(shè)計(jì)定位

人們的生活習(xí)慣往往存在某種定勢，這種定勢導(dǎo)致生活在不同地域的消費(fèi)者有傳統(tǒng)觀念的沿襲促使形成傳統(tǒng)的消費(fèi)習(xí)慣，甚至是根深蒂固的。所以日用陶瓷的圖形設(shè)計(jì)要滿足不同地域消費(fèi)者的消費(fèi)心理需求。設(shè)計(jì)師可以借鑒該地域長期沿用的裝飾題材、提煉器物的造型特征，以適應(yīng)消費(fèi)者的習(xí)俗心理，達(dá)到設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品易于識別，增強(qiáng)消費(fèi)者對產(chǎn)品的信任感。傳統(tǒng)的圖形視覺語言，隨著時間的推移，歷史的發(fā)展，積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，直接影響著相同地域人們的審美心理。例如，在中國龍風(fēng)的圖形象征著吉祥，傳統(tǒng)的日用陶瓷造型圓潤飽滿，蘊(yùn)含有團(tuán)圓和美之意，如果將這些傳統(tǒng)圖形經(jīng)過設(shè)計(jì)運(yùn)用到日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，則符合中國人的消費(fèi)心理，提高人們對產(chǎn)品的消費(fèi)。如果在設(shè)計(jì)中不注重這些傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用，而是任意運(yùn)用面目猙獰的野獸圖形，或是將三角形等邊的不規(guī)則圖形運(yùn)用到日用陶瓷產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)中去，則違背了中國消費(fèi)者的習(xí)俗心理，從而對產(chǎn)品產(chǎn)生陌生感和厭惡感，直接影響到產(chǎn)品的銷售。當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，物質(zhì)全球化的趨勢越來越明顯，富有地域特色的日用陶瓷產(chǎn)品往往會引起消費(fèi)者的購買興趣。各種不同地域風(fēng)格的日用陶瓷產(chǎn)品往往會通過其特有的圖形藝術(shù)傳達(dá)不同地域的文化特征，設(shè)計(jì)師可以通過各種渠道去收集資料，了解不同地域人們的審美心理，從而設(shè)計(jì)出符合大眾審美需求的具有地域特色的日用陶瓷產(chǎn)品，將富有地域特色的圖形藝術(shù)運(yùn)用到日用陶瓷設(shè)計(jì)中去。

2根據(jù)不同的消費(fèi)層次進(jìn)行設(shè)計(jì)定位

消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)收入直接影響到消費(fèi)者的消費(fèi)層次，不同層次的消費(fèi)者生活環(huán)境差距較大，因此其審美心理和審美需求是各不相同的。日用陶瓷的圖形設(shè)計(jì)要與其價值相適應(yīng)，突出不同檔次的日用陶瓷設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，滿足不同層次的消費(fèi)需求。高收入的消費(fèi)者，其物質(zhì)生活寬裕，進(jìn)而需要追求更高層次的精神生活，因此對日用陶瓷的消費(fèi)，不僅僅是停留在其實(shí)用價值上，更要追求其藝術(shù)價值。為高消費(fèi)層次設(shè)計(jì)高檔的日用陶瓷產(chǎn)品，在裝飾圖形和造型設(shè)計(jì)上需要充分體現(xiàn)出其文化內(nèi)涵，產(chǎn)品不僅僅停留在實(shí)用性的設(shè)計(jì)上，更要體現(xiàn)出其藝術(shù)價值和收藏價值。這需要設(shè)計(jì)師對其中的圖形藝術(shù)運(yùn)用更加考究，設(shè)計(jì)出有品位的個性化產(chǎn)品，為了達(dá)到其藝術(shù)效果可以設(shè)計(jì)出特異造型。也可以為這類消費(fèi)者量身定做，根據(jù)消費(fèi)者的需求而設(shè)計(jì)出合適特定消費(fèi)者需求的特殊日用陶瓷。大眾消費(fèi)群體屬于普通消費(fèi)層次，對于日用陶瓷產(chǎn)品的購買更注重其便捷實(shí)用性。設(shè)計(jì)師為這類消費(fèi)群體設(shè)計(jì)圖形時不要過于復(fù)雜繁瑣，這樣會提高產(chǎn)品的造價，不利于消費(fèi)的選擇購買。設(shè)計(jì)師應(yīng)該去了解市場，了解大眾消費(fèi)的日用陶瓷產(chǎn)品的圖案和造型特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上尋找合適的表現(xiàn)題材和圖形，經(jīng)過加工設(shè)計(jì)出既實(shí)用又美觀的產(chǎn)品，提高這類消費(fèi)群體的消費(fèi)。

3根據(jù)不同年齡階段的消費(fèi)者進(jìn)行設(shè)計(jì)定位

一、圖形的意義

圖形是一種視覺語言，如同陽光空氣充斥在我們生活的各個角落，試想一下如果我們的生活離開了圖形那將會是一種什么狀態(tài)。圖形不但豐富了我們的視覺感受更豐富了我們的生活，讓我們的生活變得多姿多彩。圖形以其有限的外形給了我們無限的想象空間，我們可以將自己的情感、經(jīng)歷融入圖形當(dāng)中，以有限的形去表現(xiàn)無限的意。

二、圖形在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.圖形與廣告設(shè)計(jì)的聯(lián)系圖形在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中起著重要的作用，脫離了好的圖形，廣告設(shè)計(jì)也顯得毫無生機(jī)。在畫面中圖形要注重形式的美感，自由恰當(dāng)?shù)奶幚砜臻g關(guān)系。比如橢圓形、之字形、菱形等。廣告設(shè)計(jì)是要把不同時間不同空間的事物合理安排在一張白紙上，這樣的有機(jī)組合使圖形的視覺效果更為突出。在繪畫藝術(shù)當(dāng)中同樣是把物象經(jīng)過藝術(shù)處理表達(dá)在畫面中，與此不同的是對于繪畫藝術(shù)來說廣告設(shè)計(jì)更趨于功能性與直觀性。比如達(dá)芬奇《蒙娜麗莎的微笑》這幅經(jīng)典的微笑影響了幾代人，將美字深入人心。千百年來供人們細(xì)細(xì)體味。而福田繁雄的反戰(zhàn)作品《Victory》則以簡單圖形的直觀表達(dá)來闡述設(shè)計(jì)師內(nèi)心的呼喊，反對戰(zhàn)爭倡導(dǎo)和平。其中圖形所表現(xiàn)的目的性極其明確，同時也使觀看者一目了然。

2.圖形中的力量與實(shí)用性人們的視覺感受與視覺效應(yīng)在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中占有重要因素。簡單來說兩點(diǎn)之間直線最短以及三角形構(gòu)成的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。這種視覺效應(yīng)對圖形的表現(xiàn)具有一定的指示性，從而使圖形再表達(dá)上更具舒適性。在定量的形當(dāng)中賦予不同質(zhì)量，使視覺效果有輕有重、有緩有急。在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中圖形就是設(shè)計(jì)的語言，因此要將人們對圖形感知的共鳴恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來。從具體到抽象再到實(shí)用，將圖形壓縮、拉長、扭曲、變形等等，將現(xiàn)實(shí)當(dāng)中不可能存在的物象通過設(shè)計(jì)的手法呈現(xiàn)出來，帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

3.圖形的變形在廣告設(shè)計(jì)過程中要想豐富視覺效果，則需要將圖形反復(fù)變形。如變異圖形，從規(guī)則圖形而來。嚴(yán)格意義上來說規(guī)則圖形由幾何圖形而來。規(guī)則與不規(guī)則相輔相成，在一定程度上規(guī)則圖形帶給人穩(wěn)定、靜止的感受，反之不規(guī)則圖形則大量反映出活潑、歡快的感受。在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中要注重在這種矛盾中尋找統(tǒng)一。圖形的分形也被大量運(yùn)用在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，即由一個整形開始分裂出小的形態(tài)，如同節(jié)節(jié)高這種盆景，每一顆竹子在形態(tài)與排列上都相同，但是看其細(xì)節(jié)仍會辨認(rèn)出些許不同之處。在統(tǒng)一的整體下又不乏味。

現(xiàn)代社會中平面廣告的運(yùn)用越來越廣泛，已然在我們生活中是不可缺少的生活向?qū)Ш蜕鐣涣鞯钠脚_，在平面廣告中圖形語言是最直觀的表現(xiàn)媒介形式和通俗易懂的廣告語言，平面廣告設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)之一的攝影圖像設(shè)計(jì)是廣告中圖形語言最客觀真實(shí)的藝術(shù)形式，也是最能滿足大眾“眼見為實(shí)耳聽為虛”的普遍心態(tài)，平面廣告設(shè)計(jì)作品如何能將主題淋漓盡致的闡述清楚，就離不開平面廣告設(shè)計(jì)中對圖形的設(shè)計(jì)。

一、平面廣告的圖形設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，平面廣告也處處可見，也融入到人們?nèi)粘Ｉ钪校藗冊诮佑|到平面廣告時，最能加深人們印象的就是廣告中的圖形語言，因?yàn)橥ㄟ^對圖形的設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)平面廣告的主題，這就能充分說明圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的重要意義，隨著社會的不斷高速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)也漸漸走向國際化，設(shè)計(jì)師們也將傳統(tǒng)民族圖形符號進(jìn)行了有機(jī)地融入到現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，平面廣告在國際化的影響下如何才能融入國際化、具有世界性的設(shè)計(jì)話語權(quán)，民族的才是世界的，這就使得設(shè)計(jì)師們深思如何在平面廣告中展現(xiàn)我國民族地域文化特色，設(shè)計(jì)師們在平面廣告設(shè)計(jì)中對圖形的設(shè)計(jì)也在大膽創(chuàng)新著，也越來越采用高科技的手段來設(shè)計(jì)圖形，像數(shù)字化時代的到來給了圖形設(shè)計(jì)有了革命性的突破，讓圖形的動感化變得越來越容易和具有時代的流行元素，動態(tài)的圖形設(shè)計(jì)像在打斗中的拳擊手，飛翔中的鳥類，呼嘯而來的火車，乘風(fēng)破浪的大型船舶，都能輕而易舉地運(yùn)用到平面廣告圖形設(shè)計(jì)中來，隨著科技的不斷進(jìn)步，各種制作軟件的研發(fā)誕生都讓圖形設(shè)計(jì)中的動態(tài)畫面變得越來越完善越來越能完美地詮釋平面廣告所要表達(dá)的主題，也就能滿足當(dāng)下一些年輕人的視覺感和能深深吸引他們的注意了從而讓廣告有了受眾群體，既有了廣告的藝術(shù)價值又完成了廣告商業(yè)價值，圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的重要作用還有好多，圖形的不規(guī)則表現(xiàn)，也能給人視覺上標(biāo)新立異的感覺和享受，從而能滿足一部分消費(fèi)群體的心態(tài)，例如不同圖形組成一個廣告畫面設(shè)計(jì)師們極具想象力和創(chuàng)造力來將原本不是一張圖形廣告畫面重構(gòu)設(shè)計(jì)組合在一起，給人意想不到的驚奇，通過設(shè)計(jì)師們藝術(shù)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來的各樣圖形組拼成的廣告藝術(shù)作品常常能吸引受眾，完成平面廣告的最佳視覺效果，通過對平面廣告設(shè)計(jì)中圖形的藝術(shù)設(shè)計(jì)從而也迎合人們對新生事物的好奇心理需求，再比如在平面廣告設(shè)計(jì)中利用圖形的不對稱或長或短或高或低的圖形運(yùn)動變化著，使人產(chǎn)生或靠近身邊或即將消失的感覺，讓人能充分感受到平面廣告中圖形的千變?nèi)f化，圖形在平面廣告中魅力無窮、作用極大，使得現(xiàn)今平面廣告作品深受各階層各年齡段人們的喜愛。

二、平面廣告設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)的重要性

著名的加拿大學(xué)者麥克魯安曾大膽預(yù)測過，當(dāng)今社會是：“圖形時代”社會取代了文字文化的社會，時代的發(fā)展變遷、社會的前進(jìn)是圖形所能記憶的藝術(shù)表現(xiàn)，其藝術(shù)魅力無法比擬。在科技網(wǎng)絡(luò)信息高度發(fā)達(dá)的今天，中西方文化的強(qiáng)力碰撞相互融合，現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的傳承以及鮮明的反差之間的相互碰撞，造就了當(dāng)今平面廣告設(shè)計(jì)作品中圖形設(shè)計(jì)的多元化，現(xiàn)今人們的審美觀已經(jīng)不同往昔，審美要求以及審美的意識也在大幅的提高，圖形也在不斷地創(chuàng)新變化，以滿足人們追求圖形圖像視覺的震撼和享受。圖形設(shè)計(jì)的多元化對平面廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展意義重大，并且對藝術(shù)世界的格局也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。平面廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)的主要是通過圖形這個媒介，我們現(xiàn)代視覺信息的傳播最主要的媒介就是圖形，是一種視覺語言，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也處在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展中而不斷地創(chuàng)新求變著，平面廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)的主要是通過圖形這個媒介，平面廣告設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)就承擔(dān)著與時俱進(jìn)的重要使命，現(xiàn)在平面廣告設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)已早就打破了老的統(tǒng)一不變的視覺設(shè)計(jì)觀念，不再是某一個單式符號或也不再只是某個圖案的飾品的表現(xiàn)，當(dāng)今社會是個多元化國際化的社會，人們隨時隨地快捷溝通，過往式的單純文字語言已經(jīng)落伍，圖形語言的溝通已是當(dāng)今社會時尚的寵兒，人們越來越依賴于圖形語言的交流溝通，尤其是在平面廣告設(shè)計(jì)中依賴于圖形設(shè)計(jì)才能帶給設(shè)計(jì)作品以活力，圖形語言在當(dāng)今社會作為人們交流的平臺，已深入到社會各個角落，是現(xiàn)代信息傳播的重要手段和具有無可比擬的優(yōu)勢，尤其是體現(xiàn)在平面廣告設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代圖像的影型記號既是圖形，能便于加深人們的記憶，更具有直觀性，能給人較為直接的感官享受，能迅速傳達(dá)出平面設(shè)計(jì)廣告作品中的內(nèi)涵。具象圖形和抽象圖形是設(shè)計(jì)圖形的主要類別，是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)理念的主要表達(dá)形式，具象性圖形設(shè)計(jì)能更真實(shí)的感受自然和貼近生活使人有熟悉感和親和感，抽象性圖形設(shè)計(jì)具有給人想象空間，和簡明立異的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，具有時代感，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的具體表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師們越來越重視平面廣告設(shè)計(jì)中如何更好地設(shè)計(jì)圖形來闡釋平面廣告設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師們利用圖形語言的優(yōu)勢表達(dá)平面設(shè)計(jì)作品的意念，很多好的平面廣告設(shè)計(jì)作品都離不開設(shè)計(jì)師們對圖形設(shè)計(jì)的重視和創(chuàng)意的理念。

三、平面廣告中圖形設(shè)計(jì)的魅力

1現(xiàn)階段平面設(shè)計(jì)圖案展現(xiàn)與詮釋過程中的問題和不足分析

在當(dāng)前社會大眾審美能力不斷提升的今天，人們對平面設(shè)計(jì)活動的開展價值也更為成熟，除了平面設(shè)計(jì)元素的更豐富外，整個設(shè)計(jì)活動的圖案在詮釋與表達(dá)過程中，也實(shí)現(xiàn)了相應(yīng)提升，具體而言，其問題主要表現(xiàn)為：在當(dāng)前整個設(shè)計(jì)活動中，其使用的內(nèi)涵元素中，缺乏文化內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)，尤其是對于整個平面設(shè)計(jì)圖案來說，其本身就是設(shè)計(jì)元素詮釋與展現(xiàn)的結(jié)果。而目前很多設(shè)計(jì)者自己在開展設(shè)計(jì)過程中，其存在較為明顯的盲目性，尤其是其在使用具體的素材時，存在盲目認(rèn)知，特別是在當(dāng)前整個平面設(shè)計(jì)活動中，很多設(shè)計(jì)者會盲目抄襲其他元素，影響了整個設(shè)計(jì)活動的效果。不僅如此，就當(dāng)前整個平面設(shè)計(jì)圖案的內(nèi)涵展現(xiàn)與詮釋過程中，其缺乏相關(guān)理念的直接表達(dá)和具體闡述，尤其是缺乏對現(xiàn)階段整個設(shè)計(jì)活動的價值作用及各項(xiàng)要求認(rèn)知，從而使得整個圖案的內(nèi)容并不突出。結(jié)合當(dāng)前整個平面設(shè)計(jì)活動的實(shí)施要求，以及整個設(shè)計(jì)活動的趨勢看，可以將平面設(shè)計(jì)圖案與多樣要素相結(jié)合，從而賦予其更多內(nèi)涵。當(dāng)然，還存在其他問題，在應(yīng)用茶文化元素這一具體過程中，其應(yīng)用效果及實(shí)施思維并不完善，因此，我們使用的傳統(tǒng)茶文化視覺內(nèi)容時，更多應(yīng)該從便于理解、更能形成直觀認(rèn)知的角度出發(fā)。當(dāng)然，結(jié)合整個平面設(shè)計(jì)活動的特點(diǎn)，在融入茶文化視覺元素時，最重要的是要通過創(chuàng)視覺設(shè)計(jì)形式，讓社會大眾感受到整個設(shè)計(jì)活動開展過程中，所具有的豐富內(nèi)涵。

2茶文化視覺元素的具體內(nèi)涵理念認(rèn)知

我國是茶文化的發(fā)展大國，幾千年的文化發(fā)展歷史，實(shí)際上，就是茶文化內(nèi)涵元素具體應(yīng)用的過程，當(dāng)然，在整個茶文化視覺元素內(nèi)涵形成及展示過程中，不難看出茶文化視覺元素中，融入豐富而全面的精神元素，尤其是在整個茶元素與生活理念相結(jié)合過程中，其通過直觀展現(xiàn)和詮釋，從而幫助我們更好的將茶文化視覺元素與整個平面設(shè)計(jì)圖案具體結(jié)合。從具體內(nèi)涵上看，茶文化內(nèi)涵是茶葉產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展的重要象征，尤其是茶文化的價值要素，能夠讓人們親切感受到茶文化中所具有的內(nèi)涵要素和影響力。當(dāng)然，結(jié)合茶文化內(nèi)涵的具體要素看，其中所具有的多樣文化內(nèi)涵，以及全面化的內(nèi)容元素，能夠?yàn)楫?dāng)前我們開展各項(xiàng)多樣活動提供有力幫助。茶葉產(chǎn)品是人們生活中重要的要素，無論是茶葉產(chǎn)品中所具有的健康理念，還是茶文化體系所呈現(xiàn)的價值元素，實(shí)際上都是整個社會大眾消費(fèi)習(xí)慣中重要的元素內(nèi)容。茶文化視覺元素嵌入平面設(shè)計(jì)圖案的過程是立足設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從多元要素融入的具體設(shè)計(jì)機(jī)制，在這一思維中，通過豐富融入我國傳統(tǒng)茶文化體系中所具體的視覺元素，結(jié)合社會大眾自身理解的全面認(rèn)知，從而讓觀賞者更好的感知傳統(tǒng)茶文化視覺元素的內(nèi)涵所在。當(dāng)然，這一具體融入過程，客觀上看，也是設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新與大膽突破，更是從整個平面圖案的觀賞視角出發(fā)的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)重塑，因此，將茶文化視覺元素嵌入整個平面設(shè)計(jì)圖案之中，將為整個平面圖案的實(shí)際觀賞效果優(yōu)化提供重要幫助。

3從文化性、藝術(shù)性視角看平面設(shè)計(jì)活動開展的全面要求

隨著我們對整個平面設(shè)計(jì)活動開展的價值作用認(rèn)知不斷成熟，如今我們不難看到這一圖案設(shè)計(jì)過程中，實(shí)際上是基于設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)元素融合，尤其是在全面精準(zhǔn)識別設(shè)計(jì)活動開展的核心訴求時，通過豐富具體的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，進(jìn)而讓人們品讀到整個圖案中所融入的文化理念和價值內(nèi)涵。而想要從本質(zhì)上，營造茶文化與設(shè)計(jì)活動的深度融入，就需要通過選擇具體、合適的素材，結(jié)合系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)方案，從而營造系統(tǒng)化的融入機(jī)制。結(jié)合對目前整個平面設(shè)計(jì)活動開展?fàn)顩r的具體調(diào)查，在整個設(shè)計(jì)活動中，要注重賦予設(shè)計(jì)者獨(dú)立而全面的認(rèn)知，并且通過個人的具體理解和認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)元素的主動性應(yīng)用。就目前整個時展的具體特點(diǎn)來看，社會大眾對設(shè)計(jì)活動的機(jī)制認(rèn)知更為成熟，而在這一過程中，人們不僅準(zhǔn)確認(rèn)知設(shè)計(jì)活動的過程實(shí)施，同時也對設(shè)計(jì)活動的開展效果有著較高期待，因此，創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)活動思路，融入完善的設(shè)計(jì)元素，就成為整個設(shè)計(jì)活動開展過程中的重要要求。在當(dāng)前時展背景下，傳統(tǒng)茶文化元素與時念和各項(xiàng)技術(shù)相結(jié)合，從而繼續(xù)彰顯了有更多元素理念的傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵。而單純、積極樂觀，且富含文化理念的傳統(tǒng)茶文化元素資源更能滿足當(dāng)前人們的多樣化審美訴求。通過具體的經(jīng)營理念提升，加上經(jīng)營思維完善，從而構(gòu)建全面、多樣化的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)體系。當(dāng)然，在利用茶文化視覺元素資源時，其與目前所處的整個時展之間的存在極大沖突，尤其是傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動開展之間的融入和應(yīng)用之間的沖突性進(jìn)一步提升，尤其是在當(dāng)前社會大眾的具體認(rèn)知過程中，如何更好的借助現(xiàn)代要素，對其進(jìn)行合理化改造，從而使得將茶文化視覺元素融入應(yīng)用過程中，進(jìn)而能夠更好滿足社會發(fā)展需要，就極為必要。而將茶文化視覺元素資源具體應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)圖案的嵌入過程中，其不僅能夠全面有效豐富平面圖案設(shè)計(jì)的外在展現(xiàn)，同時更重要的是在這一過程中，其也為整個茶文化視覺元素的價值發(fā)揮提供了重要平臺。

一、符號與視覺認(rèn)知

1.符號的概述

人們的生活中到處充滿著符號，符號分為視覺方面、聽覺方面、觸覺方面的符號，相關(guān)實(shí)驗(yàn)顯示，大腦通過視覺從外界獲取的信息占83%，視覺符號是最顯而易見的，在視覺符號中圖形符號是最易于認(rèn)知和記憶的，圖形符號已成為平面設(shè)計(jì)進(jìn)行信息傳達(dá)的主要形式。瑞士哲學(xué)家索緒爾提出符號由能指和所指兩個部分組成，能指是物體所呈現(xiàn)出來的形式；所指是指事物所隱藏的深刻含義，簡單來說，能指和所指分別指事物的形式和內(nèi)容兩個方面。能指與所指之間具有一定的穩(wěn)定性關(guān)系，所對應(yīng)的關(guān)系是在長期的積累中形成的一套相對穩(wěn)定的符號系統(tǒng)，不是隨意更改的。符號是某種事物獨(dú)有的記號，符號的形式可以是圖形圖案、文字與圖形的組合、標(biāo)志性的建筑，甚至也可以是一種生活方式、文化觀念或標(biāo)志性的人物。例如，龍是中國特有的指代符號，一看到龍就能聯(lián)想到中國，這就是符號所具有的指代性。在平面設(shè)計(jì)中，要充分理解符號的特性，透徹地了解符號能指與所指之間的關(guān)系，從而將符號的特性很好地運(yùn)用在圖形符號設(shè)計(jì)中。

2.視覺認(rèn)知的過程及影響因素

主體對外界刺激進(jìn)行選擇，將那些不符合主體審美和心理需求的東西自動進(jìn)行了屏蔽，這就是注意所具有的選擇性，比如去逛超市，超市的商品琳瑯滿目，但是一般只會選擇符合自己心理和需要的商品。英國的心理學(xué)家布魯?shù)卤咎卣J(rèn)為，“外界信息經(jīng)過感覺器官到達(dá)短時儲存器暫存，然后經(jīng)過注意這一選擇過濾器，將無用的信息‘濾掉’僅讓那些要認(rèn)知分析的信息進(jìn)入知覺。”認(rèn)知心理學(xué)的核心是將人的思維活動看作是信息加工的過程，認(rèn)為人腦對信息加工的過程與計(jì)算機(jī)處理信息的過程類似，是信息輸入—加工—輸出的過程。認(rèn)知過程分為三個階段：感覺—知覺的組織—對客體所指含義的理解，通過感覺收集到大量信息，輸入大腦進(jìn)行編碼，然后再對這些信息和主體以前的經(jīng)驗(yàn)、記憶進(jìn)行一定的加工處理，最后是理解識別圖形符號所要表達(dá)的真正含義。視覺認(rèn)知過程主要受到人、圖形符號本身、環(huán)境這三個因素的影響:①人的因素方面，認(rèn)知主體的文化水平、生活習(xí)慣以及國籍等不一樣，對圖形符號的認(rèn)知也會不一樣，比如年老的人視覺的靈敏度會有所下降，對符號的感覺能力也會變?nèi)酰虎趫D形符號本身方面，圖形符號的背景與圖形之間的關(guān)系對認(rèn)知過程也會產(chǎn)生影響，例如星巴克咖啡標(biāo)志，左邊是星巴克咖啡現(xiàn)有的標(biāo)志，其背景是綠色，圖形進(jìn)行反白的處理，在視覺上便于識別，而右邊背景顏色不變，將圖形顏色變成背景統(tǒng)一色系的顏色，兩者之間過于相似的顏色對圖形的認(rèn)知形成了干擾，所以在設(shè)計(jì)過程中要考慮到這些因素對視覺的阻礙，避免這樣的設(shè)計(jì)；③環(huán)境因素方面，圖形符號的認(rèn)知過程是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，會因觀察的距離、觀察條件等環(huán)境因素的影響，比如遇到下雨的天氣，路邊的交通圖形符號就不易被識別，容易發(fā)生交通事故。

二、圖形符號的視覺認(rèn)知分析在平面設(shè)計(jì)中的價值與意義

廣告已經(jīng)滲透到社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等幾乎所有領(lǐng)域。人們生活在廣告的世界里，深刻認(rèn)識到廣告媒介的重要功能。作為廣告界的重要一員，現(xiàn)代平面廣告?zhèn)鬟f經(jīng)濟(jì)信息，為商品進(jìn)行廣泛宣傳，提升產(chǎn)品知名度，增進(jìn)銷量，或倡導(dǎo)某種文化和思想潮流。它通過鮮明的主題、優(yōu)美的畫面和妙曼的意境，引起受眾的注意，改變其思想，引導(dǎo)其行為，因此，平面廣告離不開文化內(nèi)涵的充實(shí)，離不開美的潤澤。全球化的語境促進(jìn)全球文化已經(jīng)發(fā)生同質(zhì)化，使得廣告藝術(shù)相互學(xué)習(xí)和借鑒成為可能和必要，另一方面對本土文化傳統(tǒng)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，才能給廣告找到成功的堅(jiān)實(shí)支點(diǎn)。把這兩方面進(jìn)行結(jié)合，已成為當(dāng)今國際設(shè)計(jì)界的發(fā)展潮流。

一、平面廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

首先，平面廣告設(shè)計(jì)盡管不是一門純粹的藝術(shù)，但是為了增加吸引力，有效地傳達(dá)信息，必須清楚受眾除獲取信息外，還懷有對滿足審美心理的期待，因此它應(yīng)具有藝術(shù)特征，按照一定藝術(shù)的要求來處理設(shè)計(jì)過程。尤其是抽象的廣告主題信息，要想轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，必須借助于點(diǎn)、線、面、體、空間等具體的視覺要素進(jìn)行審美處理，才能吸引人們的眼球，激發(fā)他們的興趣和關(guān)注。其次，任何實(shí)踐都需要相應(yīng)理論的指導(dǎo)，平面廣告設(shè)計(jì)也不例外，既然追求藝術(shù)性，追求良好的審美效果，就不能忽視美學(xué)理論的指導(dǎo)。廣告美學(xué)雖然與藝術(shù)美學(xué)有一定區(qū)別，廣告美學(xué)中的“美”更具有真實(shí)性，傳達(dá)設(shè)計(jì)者的意圖，而不是設(shè)計(jì)者的個性表現(xiàn)；而藝術(shù)美學(xué)中的“美”可以具有虛構(gòu)特征，主要是藝術(shù)家自由個性的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者必須遵守職業(yè)操守，真實(shí)呈現(xiàn)產(chǎn)品性能及其商務(wù)特點(diǎn)，讓受眾產(chǎn)生興趣和信任感。所謂平面廣告的真實(shí)美必須源于生活，但要高于生活，因此廣告設(shè)計(jì)者要使用藝術(shù)形式，將抽象的廣告主題融入形象可感的畫面中，使之得以充分展現(xiàn)，商品形象在藝術(shù)化過程中，有了美的升華空間，既使受眾明白廣告的主旨，又能獲取美的享受，這就要求一定美學(xué)理論的指導(dǎo)。再次，平面廣告要不斷營造使人愉悅的新的精神意象，以滿足受眾審美的需求，而完成這個任務(wù)就得需要特定的符號媒介。作為一種群眾性藝術(shù)，現(xiàn)代平面廣告在廣告史上占有重要的地位，產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，其特點(diǎn)是除了傳達(dá)設(shè)計(jì)者意圖外，還需要盡力滿足一定社會人群的審美期待。這種審美期待隨著時代的變遷而發(fā)生變化，具有較強(qiáng)的時代性，因此，設(shè)計(jì)者要充分了解受眾的審美取向、審美心理、審美動態(tài)等，把自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想牢牢地建立在符合時展的主流審美觀上，運(yùn)用獨(dú)特別致的作品語言將作品的審美意象完美地營造出來，以其優(yōu)美的畫面、深刻的意境和鮮活的語言引起受眾審美情感的共鳴。建筑范疇，會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷調(diào)整。中國的改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，市場競爭日趨激烈，催發(fā)平面廣告設(shè)計(jì)的行業(yè)競爭。一個成功的作品，必須基于準(zhǔn)確把脈社會與時代的律動，必須迎合人們?nèi)找嬖鲩L的審美需要。社會文明程度越最后，平面廣告講究時代感。藝術(shù)屬于上層高，對平面廣告的要求就越高，圖形設(shè)計(jì)要遵守這條發(fā)展規(guī)律，因此，設(shè)計(jì)者必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，借鑒其他門類藝術(shù)或其他類別廣告的表現(xiàn)手法，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，以獨(dú)特的魅力贏得人們的青睞，使自己在激烈的行業(yè)中立于不敗之地。與時俱進(jìn)也是對平面廣告設(shè)計(jì)的要求。

二、平面廣告中圖形的視覺創(chuàng)新應(yīng)用

圖形視覺要在時代的發(fā)展潮流中獲取全新的生命，其視覺創(chuàng)意要富于時代性和敏銳性，敢于勇立潮頭，不斷求異創(chuàng)新，這就要求圖形必須擺脫原始、單一形態(tài)，在多元化背景下開拓多元形態(tài)的表現(xiàn)。獨(dú)特的廣告創(chuàng)意是圖形生命之所在，受眾因其獨(dú)特新穎而注目，心有所感，情有所悅，自然產(chǎn)生濃厚的興趣，牢記于心。那么，怎么樣才能使一則廣告在眾多紛紜的廣告世界中對你情有獨(dú)鐘呢?離不開對于現(xiàn)平面廣告圖形的視覺多元接觸。多元化意味著多層次、多視角、多題材、多形式，因而現(xiàn)在的廣告圖形要從其創(chuàng)意、形式、風(fēng)格等多方面來進(jìn)行探新，方能最大程度地增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力和說服力。因此，“圖形創(chuàng)意”多元化的設(shè)計(jì)方法理應(yīng)得到大力提倡。

（一）圖形視覺創(chuàng)意思維

摘要:伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們的精神文化需求不斷提升，因此，許多人喜歡在閑暇的時光，前往咖啡館，點(diǎn)上一杯咖啡，享受安靜的休閑時光。這也就促使我國乃至全世界咖啡館的數(shù)量不斷增加，喝咖啡已經(jīng)成為許多人日常生活中所不能缺少的一個部分。而咖啡館獨(dú)特的品牌設(shè)計(jì)則可以有效提升咖啡館的品味，還可以使得咖啡館本身起到很好的宣傳效果。本文就將針對咖啡館本身所具有的文化特征進(jìn)行簡單分析，并且從當(dāng)前我國社會比較常見的咖啡館類型入手，探究不同類型的咖啡館在品牌設(shè)計(jì)方面的差異。最后通過案例分析與介紹的方式，探究出咖啡館應(yīng)該如何進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)才能凸顯其文化特征。以期通過科學(xué)有效的分析，切實(shí)提升咖啡館的整體發(fā)展水平。促進(jìn)咖啡館的不斷進(jìn)步，同時也提升咖啡館品牌設(shè)計(jì)背后所蘊(yùn)藏的獨(dú)特文化價值。

關(guān)鍵詞:咖啡館;品牌設(shè)計(jì);文化特征

咖啡館在品牌設(shè)計(jì)定位的過程中，往往會依據(jù)自身不同類型的發(fā)展特色，建立起不同的品牌視覺形象系統(tǒng)。也可以說，許多咖啡館為了凸顯自身的與眾不同，往往會在品牌的形象圖形設(shè)計(jì)上大下功夫，其目的就是為了尋求自身的獨(dú)特性，從而給人記憶猶新之感。可是近些年來，我國乃至全世界咖啡館的數(shù)量不斷增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大，甚至品牌多樣化造成咖啡館的品牌形象設(shè)計(jì)出現(xiàn)了許多的問題。例如一些咖啡館會抄襲或者剽竊其他品牌的設(shè)計(jì)理念或者設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這樣一方面會對品牌自身造成負(fù)面的影響，另一方面也會使得抄襲品牌本身不能起到良好的宣傳推廣作用，沒有體現(xiàn)自身產(chǎn)品特色，消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)的時候很容易出現(xiàn)品牌混淆的現(xiàn)象，降低了視覺識別傳播的效率，這將直接影響品牌自身的形象樹立和打造。因此，本文針對咖啡館的品牌設(shè)計(jì)問題展開全面分析和探討，并且嘗試探究品牌設(shè)計(jì)背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及文化特性，以期通過全面的分析，為咖啡館在品牌設(shè)計(jì)的過程中提供更多的理論參考，同時也為咖啡館品牌設(shè)計(jì)與發(fā)展提供更多幫助。

一、咖啡館所具有的文化特征

（一）咖啡的文化特性

咖啡館之所以具有一定的文化性，是因?yàn)榭Х瑞^的發(fā)展有著較為悠久的歷史。在綿綿不息的歷史長河中，影響著人們情感以及心理狀態(tài)的觀念與習(xí)慣，就逐步形成了約定俗成的文化。所以，文化是極具價值觀念與獨(dú)特人文情懷的，同時更是歷史文化的重要表現(xiàn)。咖啡擁有比較古老的種植歷史，其隸屬于咖啡屬，是被子植物的一種。從目前全世界研究范圍內(nèi)來看，咖啡的品種大約可以達(dá)到70種以上，并且品種的數(shù)量在不斷翻新增加。由于咖啡在對外貿(mào)易中有著不可替代的地位，所以針對咖啡的傳說也是層出不窮。許多國家都想要成為咖啡的原產(chǎn)地，所以，關(guān)于咖啡的傳說就像是歷史長河中綿延不絕的文化，在全世界范圍內(nèi)傳播與發(fā)展。在沖飲咖啡的過程當(dāng)中，由于世界各國人針對咖啡的認(rèn)識存在差異，加之其國度差別導(dǎo)致日常的飲食習(xí)慣存在差別。故而，比較常見的咖啡飲用方式就是將牛奶、糖與咖啡進(jìn)行混合，從而形成飲品。但是在歷史的即在過程中并非這樣飲用，而是通過將咖啡中的果實(shí)進(jìn)行分離，從而將果肉進(jìn)行煮水處理，最終形成人們常見的咖啡飲品。因此，針對咖啡的歷史和文化相對悠久，所以在之后的咖啡館品牌設(shè)計(jì)過程中，也不容忽視咖啡本身所具有的獨(dú)特文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代包裝已經(jīng)深植于我們的口常生活中。眾多商品包裝本身這一切都是將商品的理念和品質(zhì)通過商品的包裝展示出來。目前，存在的商品十包裝+廣告銷售正是基于這一基本理念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。包裝的發(fā)展歷程在一定程度上也是人們審美觀念和價值取向的演變過程，特別是近年來，隨著人們消費(fèi)意識的逐漸增強(qiáng)和審美需求的不斷提升，包裝設(shè)計(jì)在很大程度上成為制約商品銷售的主要因素之一，產(chǎn)品正在從“實(shí)用性”向觀賞實(shí)用性轉(zhuǎn)變。例如：一種果汁的包裝，在實(shí)用性的基礎(chǔ)上，包裝的設(shè)計(jì)往往可以對顧客的心理和口感產(chǎn)生直接影響。在日劇激烈的商業(yè)競爭中，企業(yè)要提高商品的市場競爭力，精美的包裝成為企業(yè)存續(xù)的必要條件。因此，包裝上的商標(biāo)設(shè)計(jì)、文字模型、裝飾風(fēng)格以及設(shè)計(jì)的主體顏色等等都是企業(yè)在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時需要考慮的意象因素。設(shè)計(jì)時要求圖文訊息必須具有明確的特征。

1包裝設(shè)計(jì)包裝的圖文意象

1.1商標(biāo)。商標(biāo)是企業(yè)的顏面，用以區(qū)別其他企業(yè)并保有企業(yè)特質(zhì)的一種象征物。商品的名稱也必須有別于其他產(chǎn)品，并具有某種意義，這就需要考慮商標(biāo)名稱的語意性、音感性。商標(biāo)的設(shè)計(jì)必須考慮企業(yè)規(guī)模、晶牌、經(jīng)營方針、服務(wù)品質(zhì)等。運(yùn)用于包裝中，則應(yīng)注意產(chǎn)品的特質(zhì)與特色。1.2圖形。圖形作為文字的輔助功能，通過插圖、圖解賦予文字具體形象。圖形的表現(xiàn)力較強(qiáng)，表現(xiàn)形式多樣，可釆用照片、素描、抽象圖案和圖表等形式。圖形是包裝整體的表現(xiàn)，其隱含的印象較為單純、易汜，在包裝上獨(dú)創(chuàng)一格，根據(jù)訴求對象而異，可以展現(xiàn)具有象征性、風(fēng)俗性、奇特性、現(xiàn)代感等較強(qiáng)表現(xiàn)力和獨(dú)特魅力與趣味的內(nèi)容。包裝圖形通常可歸納為具象圖形、抽象圖形、裝飾圖形。具象圖形多采用攝影或攝影與電腦合成以及逼真畫等形式。具象圖形可以真實(shí)再現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)感與色澤，給人以真實(shí)可感的形象，具有寫實(shí)性、描繪性。具象表現(xiàn)多用于食品類包裝。抽象圖形多以構(gòu)成方式來表現(xiàn)，對點(diǎn)、線、面作理性規(guī)劃或隨意排列，給人—種簡潔、凝煉的理性的秩序感，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺沖擊；抽象表現(xiàn)多用于藥品包裝及電訊、電器類包裝；裝飾圖形是介于具象圖形與抽象圖形之間的圖形，將具象題材單純化或作變形處理，產(chǎn)生趣味性，它是極具個性的表現(xiàn)形式。裝飾圖形多用于生活用品、飲品等產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中。1.3包裝的色彩。包裝設(shè)計(jì)的目的是通過視覺傳達(dá)的角度調(diào)動消費(fèi)者的欲求心理，以獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。若能將色彩巧妙運(yùn)用，則會有完美的表現(xiàn)。包裝品給人最為直觀的感覺是充滿了色彩，不同產(chǎn)品在不同色彩的襯托下，可以極大地激發(fā)人們的購買欲望。因此，許多公司在自身產(chǎn)品識別方面最為主要的是色彩的識別，往往通過看色彩就可以猜出是何種產(chǎn)品。當(dāng)然不同的產(chǎn)品在色彩方面存在明顯的差異，例如：百貨公司會將自己的商標(biāo)配合一定的色彩做成統(tǒng)一的包裝袋或者禮品盒。對色彩要求最為嚴(yán)格的是食品類的包裝，這類的色彩往往是基于食品本身的底色基礎(chǔ)之上，做到美觀、細(xì)膩，而且能夠給食客帶來一定的食欲，進(jìn)而刺激顧客的購買欲望，例如：黃色代表糕點(diǎn)，有一定的飽腹感；紅色代表藥品，具有保健、養(yǎng)生等；綠色代表健康等等。顏色與包裝樣式相符，否則，再有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)也是徒勞無功的。比如：東方人認(rèn)為紅色、黃色是喜慶的高級色彩，禮品包裝—般多用熱情的紅色；西方人則視黑與白為高級色彩。另外，色彩也需考慮產(chǎn)品消費(fèi)群年齡層次的針對性。淡紫、淡粉色為女性色，色調(diào)高雅，多用于婦女產(chǎn)品：兒童喜好鮮亮的跳躍的色彩：男性多為灰、黑、深藍(lán)等中性色。服裝、化妝品的包裝，青年婦女多喜好鮮明活潑的色彩。

2包裝設(shè)計(jì)色彩機(jī)能

色彩在視覺傳達(dá)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊和視覺錯覺，具易讀性、易識別性等機(jī)能。所以，包裝與色彩是息息相關(guān)的。2.1色彩的視覺沖擊。就包裝整體而言，堆積效果有嚴(yán)重的沖擊，如同樣的品牌包裝、同樣的設(shè)計(jì)，重復(fù)排列，則能產(chǎn)生多種單純連續(xù)的沖擊圖形。2.2包裝視覺錯視。色彩對比的最大特征會使人產(chǎn)生錯覺。兩種以外的色彩在一起彼此會相互影響，這與色彩的結(jié)構(gòu)、形狀和所占的空間均有聯(lián)系。如以深藍(lán)色為背景，而淺綠色的物體在其上，則淺綠色看起來比實(shí)際暗些。色彩的明度亦影響外觀尺度，如：淺色放在深色上，會顯得大些，而深色放在淺色上會看起來小些，這個原理往往運(yùn)用在文字上。2.3包裝的易讀性。色彩與文字、商標(biāo)允分襯托配合，才可達(dá)到頂極的效果。較為小的文字，視覺效果強(qiáng)烈，顯得突出醒目，如黃底黑字，黑底黃字，藍(lán)底白字等。2.4色彩與產(chǎn)品識別。現(xiàn)今包裝色彩的運(yùn)用，主要是為了吸引注意力和激發(fā)興趣，將產(chǎn)品予以區(qū)分。產(chǎn)品的各種品種刊種類繁多，要達(dá)到企業(yè)形象的統(tǒng)一性，標(biāo)準(zhǔn)色彩更為重要。

3結(jié)語

1平面設(shè)計(jì)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用訴求

1.1視覺審美性訴求。在茶葉包裝設(shè)計(jì)工作中，平面設(shè)計(jì)圖案是一種可視化的設(shè)計(jì)元素，這種設(shè)計(jì)元素的直接功能就是開展視覺傳達(dá)。茶葉包裝中的視覺傳達(dá)對消費(fèi)者的消費(fèi)行為產(chǎn)生著不容忽視的影響：一方面，茶葉包裝中的視覺傳達(dá)會影響消費(fèi)者對茶葉產(chǎn)品所作出的評估，這種評估不僅來自于茶葉包裝所呈現(xiàn)出的產(chǎn)品信息，而且也來自于茶葉包裝視覺傳達(dá)中所展現(xiàn)出的茶葉產(chǎn)品品質(zhì)與檔次；另一方面，茶葉包裝中的視覺傳達(dá)會影響消費(fèi)者的購買欲望。當(dāng)茶葉包裝中的視覺傳達(dá)能夠與消費(fèi)者的視覺審美需求、情感需求等實(shí)現(xiàn)良好對接時，那么消費(fèi)者將具有更大可能產(chǎn)生購買欲望甚至購買行為。由此可見，設(shè)計(jì)工作者需要確保茶葉包裝中的平面設(shè)計(jì)圖案滿足視覺審美性訴求，這要求設(shè)計(jì)工作者能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會大眾的視覺審美傾向，特別是茶葉產(chǎn)品受眾群體的視覺審美傾向做出調(diào)查與了解，從而在有針對性的選擇平面設(shè)計(jì)圖案和應(yīng)用平面設(shè)計(jì)圖案的基礎(chǔ)上，確保茶葉包裝能夠獲得良好的視覺傳達(dá)效果。1.2文化傳承性訴求。茶葉包裝設(shè)計(jì)工作與其他普通商品的包裝設(shè)計(jì)工作不同的是，茶葉承載著我國發(fā)展歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的茶文化，而在茶葉包裝中重視茶文化的呈現(xiàn)，不僅有利于推動茶文化在現(xiàn)代社會中的弘揚(yáng)與傳承，而且也能夠有效提升茶葉包裝以及茶葉產(chǎn)品所具有的文化附加值，因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)工作者需要重視茶文化的呈現(xiàn)與傳承。在此要求下，設(shè)計(jì)工作者還需要重視對我國茶文化內(nèi)涵、精神做出系統(tǒng)而深入的了解，并對我國茶文化與我國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)做出認(rèn)知，從而明確自身在茶葉包裝設(shè)計(jì)中必須進(jìn)行呈現(xiàn)的內(nèi)容。與此同時，在此要求下，設(shè)計(jì)工作者需要以傳承茶文化或者傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，對平面設(shè)計(jì)圖案做出優(yōu)選與運(yùn)用，確保茶葉包裝設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)圖案能夠發(fā)揮出彰顯出茶文化與傳統(tǒng)文化、提升茶葉包裝與產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品文化附加值的作用。在此過程中，重視茶文化元素或者傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是滿足茶葉包裝文化傳承性訴求的直接方式。1.3產(chǎn)品精神表達(dá)訴求。我國茶葉具有千年的發(fā)展歷史，在現(xiàn)代社會中，飲茶同樣是社會大眾日常生活中不可或缺的重要活動，與此同時，茶葉與茶文化已經(jīng)滲透到社會各個領(lǐng)域，并成為了中國文化的代表。在將平面設(shè)計(jì)圖案應(yīng)用到茶葉包裝當(dāng)中的過程中，需要重視平面設(shè)計(jì)圖案與茶葉產(chǎn)品所具有的特性、品質(zhì)體現(xiàn)出契合性，即茶葉包裝不僅要精美，而且需要對茶葉產(chǎn)品所具有的信息、所承載的文化與精神進(jìn)行傳達(dá)。在此要求下，設(shè)計(jì)工作者需要對茶葉產(chǎn)品所具有的特點(diǎn)、品質(zhì)做出分析，并在對茶葉產(chǎn)品品牌定位、消費(fèi)者群體定位做出準(zhǔn)確了解的基礎(chǔ)上，對平面設(shè)計(jì)圖案做出有針對性的選擇。當(dāng)然，作為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)工作者，也可以在充分挖掘平面設(shè)計(jì)圖案內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)消費(fèi)者深化對平面設(shè)計(jì)圖案內(nèi)涵的認(rèn)知，從而有效完成產(chǎn)品信息以及產(chǎn)品精神的傳遞，并讓這些平面設(shè)計(jì)圖案成為茶葉包裝極具辨識度的組成部分，繼而為茶葉產(chǎn)品品牌的樹立與傳播奠定良好的基礎(chǔ)。

2基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)圖案應(yīng)用策略

2.1基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)圖形應(yīng)用。平面設(shè)計(jì)圖形是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)圖案中的重要元素，而與我國茶文化相關(guān)的平面設(shè)計(jì)圖形，都能夠應(yīng)用到茶葉包裝當(dāng)中，并發(fā)揮出提升并彰顯茶葉包裝文化內(nèi)涵的作用。一般而言，為了能夠確保消費(fèi)者對茶文化產(chǎn)品做出直觀的認(rèn)知，在茶包裝設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)工作者往往會直接選取與茶性具有緊密關(guān)系的圖形并運(yùn)用到茶包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，如茶葉圖形、茶杯圖形等。當(dāng)然，除此之外，對采茶景象、茶畫等平面設(shè)計(jì)圖形的應(yīng)用，不僅能夠讓消費(fèi)者了解茶葉產(chǎn)品特性，而且也能夠讓包裝整體具有更為自然和和諧的視覺效果。如在將茶農(nóng)勞作場景、茶俗活動場面等應(yīng)用到茶包裝的過程中，茶包裝可以通過結(jié)合幾何圖形以及立體感的平面設(shè)計(jì)元素，呈現(xiàn)出充滿平面想象甚至空間想象的圖形，繼而讓茶葉包裝具備更加寫意的特點(diǎn)，而采茶圖、品茗圖等平面設(shè)計(jì)圖案在茶葉包裝中的應(yīng)用，不僅能夠讓茶葉包裝呈現(xiàn)出更為豐富的視覺元素和藝術(shù)元素，而且也能夠讓茶葉包裝的視覺傳達(dá)呈現(xiàn)出更為自然、生動的特征，這能夠有效提升茶葉包裝的文化附加值與藝術(shù)附加值。另外，在我國茶文化的發(fā)展過程中，茶文化與不同地區(qū)思想觀念、審美理念以及生活習(xí)俗的融合，也讓我國茶文化呈現(xiàn)出了豐富的形態(tài)，這為我國茶葉包裝設(shè)計(jì)適應(yīng)不同地區(qū)下消費(fèi)者的審美傾向提供了可能。如平面社工作者可以針對不同地區(qū)消費(fèi)者所處的文化環(huán)境，借用不同地區(qū)的地域文化元素并將其引用到茶文化包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠讓茶包裝設(shè)計(jì)依托于平面設(shè)計(jì)圖形的特色而彰顯出更為鮮明的特色，而且能夠更好的引發(fā)消費(fèi)者的文化共鳴，繼而為消費(fèi)者消費(fèi)行為的產(chǎn)生奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這些取材于區(qū)域文化的平面設(shè)計(jì)元素最好能夠與茶文化體現(xiàn)出明顯的關(guān)聯(lián)，或者可以直接對區(qū)域具有特色的茶文化元素進(jìn)行應(yīng)用，從而確保基于這些平面設(shè)計(jì)元素的茶葉包裝設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出對茶文化進(jìn)行彰顯的作用。與此同時，作為平面設(shè)計(jì)工作者，也需要使用點(diǎn)、線、面、幾何圖形等表現(xiàn)形式，對這些具有區(qū)域特色的平面設(shè)計(jì)圖形做出一定的創(chuàng)新，從而促使茶葉包裝呈現(xiàn)出更好的畫面感與層次感。2.2基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩應(yīng)用。從當(dāng)前茶葉包裝對平面設(shè)計(jì)色彩元素的應(yīng)用現(xiàn)狀來看，大部分茶葉包裝中所出現(xiàn)的平面設(shè)計(jì)色彩元素，都與茶葉所具有的生長環(huán)境、特點(diǎn)、品種等具有緊密關(guān)系，主色調(diào)則包括紅色、黃色、綠色、白色等。如為了讓茶葉包裝中的平面設(shè)計(jì)更為貼合茶葉的生產(chǎn)環(huán)境以及茶葉所具有的本色，許多茶葉產(chǎn)品的包裝都是以綠色作為平面設(shè)計(jì)色彩基調(diào)，這不僅能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來和諧自然的視覺體驗(yàn)，而且也能夠體現(xiàn)出茶葉產(chǎn)業(yè)綠色健康的特點(diǎn)。基于這種主色調(diào)，為了避免茶包裝中的平面設(shè)計(jì)色彩元素呈現(xiàn)出過于單一的缺陷，因此，平面設(shè)計(jì)工作者往往會將綠色與其他冷色調(diào)或者同色系色彩進(jìn)行融合，這種色彩能夠帶來更為豐富而又清新的視覺體驗(yàn)。當(dāng)然，茶葉包裝中平面設(shè)計(jì)色彩元素的應(yīng)用，不僅能夠彰顯出茶葉所具有的特性，而且也能夠通過色彩的變化，更好的展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品定位以及迎合消費(fèi)者消費(fèi)心理。在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中，紅色是平面設(shè)計(jì)工作者經(jīng)常使用的顏色，這種具有極強(qiáng)視覺沖擊力的顏色，代表著吉祥、喜慶，與我國社會大眾的傳統(tǒng)文化心理體現(xiàn)出了契合性，通過在傳統(tǒng)節(jié)日中推出以紅色為主色調(diào)的茶葉包裝，則不僅能夠與節(jié)日氛圍相稱，而且也能夠與我國的“禮”文化實(shí)現(xiàn)良好對接，繼而引導(dǎo)消費(fèi)者選擇基于此類色彩的茶葉產(chǎn)品；黃色則彰顯著高貴與智慧，將黃色作為茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)，則同樣能夠與我國社會大眾的色彩審美心理體現(xiàn)出良好的契合性，繼而影響消費(fèi)者對茶葉產(chǎn)品的選擇與消費(fèi)行為；褐色雖然具有較暗的色調(diào)，但是卻能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來高雅、古樸的視覺體驗(yàn)，而這種視覺體驗(yàn)，因此，平面設(shè)計(jì)工作者經(jīng)常使用褐色，對莊重且極具歷史感的產(chǎn)品進(jìn)行呈現(xiàn)，而我國博大精深、歷史悠久的茶文化也正好具有這種特征，因此，褐色可以作為我國茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)。當(dāng)然，褐色也能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來舒適、愜意的視覺體驗(yàn)，與此同時，褐色也與我國一些茶葉產(chǎn)品特性具有契合性，如普洱茶所具有的茶湯顏色為褐色，并且具有一種醇厚感，因此，將褐色這種具有古樸特性的顏色運(yùn)用到普洱茶產(chǎn)品包裝當(dāng)中，也是十分合適的；另外，隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，白色與金色在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到了更為廣泛的應(yīng)用，其中，白色能夠?yàn)橄路鹫O這帶來雅致、素淡的視覺體驗(yàn)，將這種顏色作為茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)，可以呈現(xiàn)出空靈、脫俗的意境，這與我國茶人所追求的精神世界體現(xiàn)出了一定的契合性。當(dāng)然，在將白色運(yùn)用到茶包裝平面設(shè)計(jì)的過程中，對其他輔助色彩的選擇需要持有謹(jǐn)慎的態(tài)度，從而避免對白色所展現(xiàn)出的這種視覺體驗(yàn)產(chǎn)生破壞。金色在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，則能夠讓茶葉包裝呈現(xiàn)出更為高檔且具有神秘感的特點(diǎn)，只是在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，金色的濫用導(dǎo)致了許多消費(fèi)者對以金色為主色調(diào)的包裝產(chǎn)生了一定偏見，而這種偏見則是茶葉包裝平面設(shè)計(jì)工作者所需要關(guān)注的，并對茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)做出審慎的選擇。2.3基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)文字應(yīng)用。文字不僅是平面設(shè)計(jì)中的重要元素，同時也是茶葉包裝中不可或缺的元素。從茶文化視角來看，無論是茶歌、茶詩等，都包含著豐富的文字元素，將這些元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，對于提升茶葉包裝文化內(nèi)涵與意境具有重要意義，因此，茶文化中所包含的詩、詞、句，應(yīng)當(dāng)是茶葉包裝平面設(shè)計(jì)工作者在茶葉包裝文字設(shè)計(jì)中的首選。具體而言，這些元素都具有著簡潔的語言，并且多包含對茶葉、茶文化進(jìn)行歌頌的內(nèi)容，將這些元素運(yùn)用到茶包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以簡潔明了的表現(xiàn)出對茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的贊揚(yáng)，并能夠讓現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要求與我國傳統(tǒng)茶文化、藝術(shù)文化實(shí)現(xiàn)緊密融合。另外，在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，也可以對茶葉發(fā)展歷史以及與茶葉相關(guān)的民俗故事、傳說故事等進(jìn)行呈現(xiàn)，從而增加茶葉產(chǎn)品的文化附加值。在此過程中，這些文字的設(shè)計(jì)有必要使用篆體等我國傳統(tǒng)書法，從而強(qiáng)化這些文字所具有的歷史厚重感。當(dāng)然，雖然茶葉包裝平面設(shè)計(jì)重視對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，但是也不排斥對現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，因此，茶葉包裝平面設(shè)計(jì)工作者可以將符合現(xiàn)代社會大眾審美傾向的表現(xiàn)手法運(yùn)用到文字表現(xiàn)當(dāng)中，從而讓茶葉包裝平面設(shè)計(jì)中的文字更具時代感。

3結(jié)語

隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)工作者也越來越重視利用平面設(shè)計(jì)圖案傳遞自身情感，而在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，對平面設(shè)計(jì)圖案的巧妙運(yùn)用，不僅能夠呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的情感，而且也可以展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品所具有的特性，繼而在提升茶葉包裝吸引力的基礎(chǔ)上吸引更多消費(fèi)者關(guān)注，推動茶文化品牌的樹立與傳播。在此過程中，設(shè)計(jì)者需要明確茶葉包裝設(shè)計(jì)對平面設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行應(yīng)用的視覺審美性、文化傳承性訴求以及產(chǎn)品精神表達(dá)訴求，并通過合理選擇與應(yīng)用平面設(shè)計(jì)圖形、色彩以及文字，在滿足這些設(shè)計(jì)訴求的基礎(chǔ)上提升茶葉包裝設(shè)計(jì)工作成效。

平面設(shè)計(jì)由圖形、色彩、文字三個要素構(gòu)成，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，圖形占據(jù)整個設(shè)計(jì)的作品，尤其是在廣告設(shè)計(jì)中，圖片的位置十分重要。具有視覺沖擊力的、新穎的圖片往往首先吸引人的注意，讀者在被圖片吸引后，才會去閱讀說明性文字，“讀圖的時代”的今天，攝影圖片逐漸成為平面設(shè)計(jì)中極其重要的因素。

一、攝影與平面設(shè)計(jì)

1.攝影與平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)由圖形、色彩、文字三個要素構(gòu)成，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，圖形占據(jù)整個設(shè)計(jì)的作品，尤其是在廣告設(shè)計(jì)中，圖片的位置十分重要。具有視覺沖擊力的、新穎的圖片往往首先吸引人的注意，圖像相對于文字的第一性使得攝影逐漸成為平面設(shè)計(jì)中極其重要的因素。相比其他的視覺形象，攝影更加具有直觀性、真實(shí)性、形象性和高效性，正是因?yàn)檫@樣的優(yōu)勢，攝影作為一種獲得圖像的手段，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛。

2.平面設(shè)計(jì)中的攝影圖片的拍攝是設(shè)計(jì)的過程

平面設(shè)計(jì)中的攝影圖片的拍攝是為了滿足平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作而進(jìn)行的有目的性的攝影活動，不同于純藝術(shù)攝影，它具有很高的預(yù)見性、目的性和設(shè)計(jì)性。攝影活動中的構(gòu)成與布局都是與設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)的。攝影師在創(chuàng)作前，面對的是一個現(xiàn)實(shí)的三維空間，而最終得到的是一幅幅二維的、為平面設(shè)計(jì)服務(wù)的圖片作品，我們將這個過程稱為攝影師的創(chuàng)作過程。要使創(chuàng)作的成果與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維相融合，滿足設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖，這樣就要求攝影師在創(chuàng)作的每一個環(huán)節(jié)必須要融入設(shè)計(jì)的因素，帶著設(shè)計(jì)創(chuàng)作意圖的思維去創(chuàng)作是平面設(shè)計(jì)中攝影圖片的獲得所必備的因素。