人文主義教育與語(yǔ)文教學(xué)改革探討

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在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，人才競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。人才培養(yǎng)不再僅僅注重專業(yè)技能，更注重培養(yǎng)學(xué)生的人文思想。在人文精神的指引下，學(xué)生可以養(yǎng)成健全的人格，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促進(jìn)全面發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以滲透人文精神。過(guò)于注重教學(xué)的工具性或人文性是傳統(tǒng)教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，這不利于學(xué)生的全面發(fā)展。單純注重工具性會(huì)忽視學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)性；單純重視人文性則會(huì)弱化科學(xué)的作用。新一輪的中國(guó)語(yǔ)文教育改革強(qiáng)調(diào)既要重視學(xué)生的知識(shí)能力培養(yǎng)，又要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。作為語(yǔ)文教育工作者，應(yīng)該考慮如何有效、適當(dāng)?shù)貙⑷宋木駶B透到教學(xué)當(dāng)中。

《語(yǔ)文課程改革與教學(xué)新視界》一書(shū)以語(yǔ)文教學(xué)新理論為中心，旨在呈現(xiàn)、傳遞新時(shí)代語(yǔ)文課程教學(xué)改革的趨勢(shì)，著重突出語(yǔ)文課程教學(xué)的新視野和新實(shí)踐。全書(shū)共包括六章內(nèi)容。第一章闡述了語(yǔ)文課程創(chuàng)新改革和新理念，主要包括語(yǔ)文素養(yǎng)、意識(shí)、活動(dòng)和對(duì)話等內(nèi)容；第二章分析了語(yǔ)文教學(xué)與自然主義教育、人文主義教育、后現(xiàn)代課程觀、主體間性理論等現(xiàn)代教育理論之間的關(guān)系；第三章介紹了現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的新流派和新模式；第四章提出了活動(dòng)教學(xué)的概念和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新模式，包括活動(dòng)教學(xué)理念和模式以及服務(wù)性語(yǔ)文學(xué)習(xí)；第五章針對(duì)學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作介紹了寫(xiě)作學(xué)習(xí)和作文教學(xué)新論；第六章圍繞語(yǔ)文教學(xué)典型案例探究閱讀教學(xué)新路徑。該書(shū)認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)兼顧工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知真善美，培養(yǎng)其文學(xué)素養(yǎng)，使他們掌握好語(yǔ)文知識(shí)和發(fā)展相關(guān)能力。作者認(rèn)為，語(yǔ)文的基本屬性應(yīng)是工具性，但是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的不單單是向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)，而應(yīng)該在這個(gè)前提下促進(jìn)學(xué)生的能力發(fā)展并培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)。

學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)只有在積累到一定程度時(shí)才能提高自身的語(yǔ)文水平，只有自身語(yǔ)文知識(shí)水平和能力得到提高后，學(xué)生才能通過(guò)感覺(jué)、欣賞、思考和發(fā)現(xiàn)等更高一級(jí)的思維方式來(lái)體會(huì)語(yǔ)文的文字美和意境美。工具性和人文性并不是相對(duì)立的，兩者可以很好地融合在一起。工具性和人文性的統(tǒng)一從來(lái)不是機(jī)械的組合或簡(jiǎn)單的加法，而應(yīng)該是在兩者之間存在一個(gè)漸進(jìn)的循環(huán)，這種循環(huán)反映在學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力的整合與積累、感受與欣賞、思考與理解、表達(dá)與拓展、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的層層遞進(jìn)中。

書(shū)中總結(jié)到，將人文主義應(yīng)用于語(yǔ)文教育時(shí)，要在工具性的基礎(chǔ)上促進(jìn)人文性的良性發(fā)展。工具性與人文性密不可分，兩者相輔相成。脫離了人文性，工具性將毫無(wú)意義；而一旦失去了工具性，人文性也就難以實(shí)現(xiàn)，因此，語(yǔ)文教育的工具性是其人文性得以體現(xiàn)的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教育改革首先應(yīng)以教材改革為起點(diǎn)。教材是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的主要載體，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知對(duì)象和知識(shí)構(gòu)建的認(rèn)知客體。因此要對(duì)教材進(jìn)行認(rèn)真研究，并開(kāi)發(fā)更適合當(dāng)下學(xué)生群體的教材，制訂滿足學(xué)生發(fā)展需求的教材體系，使其能夠契合目前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。其次，學(xué)校的基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)是人文學(xué)科。師生共同以主人的角色在人格平等的基礎(chǔ)上合作，完成教學(xué)任務(wù)。

教師在教育過(guò)程中需具備三種素質(zhì)：真誠(chéng)民主地對(duì)待每一位學(xué)生；尊重學(xué)生的過(guò)往和感受；充分了解學(xué)生內(nèi)心世界，時(shí)刻為學(xué)生著想。最后，在教學(xué)評(píng)價(jià)中也應(yīng)將人文主義滲透進(jìn)去，讓學(xué)生參與到各種教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)中，不僅能夠提高學(xué)生的表達(dá)能力，還能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。充分提倡民主，能創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生不受束縛、不迷信權(quán)威、勇于質(zhì)疑、自由發(fā)言，尊重不同的意見(jiàn)。此外，還要與學(xué)生一起參與評(píng)價(jià)，及時(shí)引導(dǎo)并鼓勵(lì)，逐步提高學(xué)生的科學(xué)評(píng)價(jià)能力。人本主義被提出并成為教育的主要研究思想，這表明它對(duì)教育具有深遠(yuǎn)的意義。語(yǔ)文教育作為基礎(chǔ)學(xué)科教育，自然受到影響。人文主義教育兼具了工具性和人文性，更有利于語(yǔ)文學(xué)科的良性發(fā)展。

作者：彭小明