教學(xué)語(yǔ)言美試析論文

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如果一個(gè)西席不注意自己的穿著梳妝，穿著得過(guò)于恣意、寒傖甚或邋遢，就會(huì)給人一種窮酸迂腐、愚昧傻愣的形象，從而削弱西席的權(quán)威、神圣感和感召力。門(mén)生一見(jiàn)到這樣的老師就會(huì)失笑、惡心甚而生出作賤老師的開(kāi)頑笑。門(mén)生一旦形成對(duì)老師的反感、下游，就會(huì)失去對(duì)老師的興趣和信托，從而導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。

相反地，如果一個(gè)老師太甚看重穿著梳妝，總是穿金戴銀、尋求新奇、奇特、浮夸、吐露等所謂時(shí)髦的衣飾發(fā)型，又會(huì)被以為輕浮而不端莊、浮淺而無(wú)內(nèi)在、油頭粉面、滿身銅臭，是金玉其外，敗絮其中。同時(shí)有可能在門(mén)生中造成一種不良的導(dǎo)向。可見(jiàn)作為一個(gè)西席來(lái)說(shuō)，太甚注意自己的穿著梳妝與穿著太甚恣意都是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

真相上，西席作為一種高尚的職業(yè)，一個(gè)特別的群體，他擔(dān)負(fù)著為人師表的神圣職責(zé)，因此，他的職業(yè)特決定了他的衣飾必須質(zhì)地考究，款式規(guī)矩，搭配自然，清潔整潔。也只有這樣的衣飾，才是西席得體的衣飾，才不會(huì)掩損西席作為“太陽(yáng)底下最鮮麗的職業(yè)”毫光，才不會(huì)貶損西席作為“人類靈魂的工程師”的心胸。端莊慎重、調(diào)和雅致、大方得體的衣飾可以表現(xiàn)出西席良好的精神面目，從而塑造了西席良好的職業(yè)形象、民眾形象，這自己即是一種美的創(chuàng)造，一種美的享受。門(mén)生在對(duì)這一美的欣賞中孕育發(fā)生愉悅的情緒，進(jìn)而孕育發(fā)生濃重的興趣，從而大大增強(qiáng)了教學(xué)效果，特別是門(mén)生在對(duì)西席衣飾的審美歷程中，有可能把老師奉為模范、偶像舉行崇敬、模仿，從而給門(mén)生一種健康良好的衣飾導(dǎo)向，這是有聲教學(xué)語(yǔ)言所難于到達(dá)的效果。由此可見(jiàn)，西席的衣飾不光是一種自我形象的私人包裝，也是一種職業(yè)形象的民眾藝術(shù)，它不光關(guān)連到教學(xué)的效果，也關(guān)連到門(mén)生的審美。因此，作為一名西席，我們肯定要珍視自己的衣飾藝術(shù)品位，用好自己的衣飾語(yǔ)言，以期收到事半功倍的良好教學(xué)效果。本免費(fèi)結(jié)業(yè)論文來(lái)自-

雖然，這里只因此西席衣飾為例，坐井觀天，從而說(shuō)明無(wú)聲教學(xué)語(yǔ)言的重要作用。另外，無(wú)聲的教學(xué)語(yǔ)言還有西席的眼光語(yǔ)、微笑語(yǔ)、姿態(tài)語(yǔ)和手勢(shì)語(yǔ)等體態(tài)語(yǔ)言。一樣平常地說(shuō)，自然親昵的眼光、柔和靜雅的微笑、大方得體的姿態(tài)，簡(jiǎn)明有力的手勢(shì)都與調(diào)和雅致的衣飾語(yǔ)一樣，可以給人以美的享受，美的熏陶，可以收到良好的教學(xué)效果，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中肯定要高度珍視無(wú)聲教學(xué)語(yǔ)言的作用并藝術(shù)地運(yùn)用無(wú)聲教學(xué)語(yǔ)言。