組織文化的跨越式發(fā)展探索

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本文作者：左兵楊彥彩工作單位：湛江師范學(xué)院

文化沖突是任何一個(gè)組織在其發(fā)展過(guò)程中都會(huì)遇到的問(wèn)題，尤其是合并高校在物質(zhì)文化、制度文化、精神文化面臨一些文化沖突。20世紀(jì)90年代末，在“共建、調(diào)整、合作、合并”的指導(dǎo)方針下，全國(guó)掀起了高校合并的浪潮，截止到2008年，西部共有257所高校參與了高校合并，重新組建了99所高校。1990－2008年西部高校合并分布情況為:內(nèi)蒙古(8)、廣西(6)、重慶(14)、四川(16)、貴州(11)、云南(13)、西藏(1)、陜西(14)、甘肅(6)、青海(3)、寧夏(3)、新疆(5)［7］。經(jīng)過(guò)大規(guī)模的合并與調(diào)整后，西部高校的辦學(xué)規(guī)模迅速擴(kuò)大，在校生數(shù)量、教學(xué)科研經(jīng)費(fèi)不斷提高，學(xué)校綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)，使西部高校實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展成為了可能。但是，西部高校的實(shí)質(zhì)性合并要求學(xué)校組織文化的各個(gè)構(gòu)成要素均要達(dá)到文化融合。組織文化整合是指組織要適應(yīng)外部環(huán)境、社會(huì)文化氛圍、組織制度的變化，將構(gòu)成組織文化的各異質(zhì)性文化要素統(tǒng)合為一個(gè)有機(jī)整體，使西部高校的跨越式發(fā)展得到持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。石河子大學(xué)是1996年4月由農(nóng)業(yè)部部屬的石河子農(nóng)學(xué)院、石河子醫(yī)學(xué)院、兵團(tuán)師范專科學(xué)校和兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)專科學(xué)校四所獨(dú)立的單科性大學(xué)合并成立的綜合性大學(xué)，現(xiàn)由教育部和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)共建。2001年6月被教育部指定北京大學(xué)對(duì)口支援，2008年被教育部確定為“211工程”高校，經(jīng)過(guò)合并后十幾年的建設(shè)，現(xiàn)已形成了合理的辦學(xué)規(guī)模，構(gòu)建了綜合大學(xué)框架，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，學(xué)校教育質(zhì)量、辦學(xué)層次、科研水平、師資隊(duì)伍都得到了全方位提高。(一)物質(zhì)文化層物質(zhì)文化層屬于學(xué)校組織文化的最外顯層面，主要包括學(xué)校的環(huán)境規(guī)劃、建筑設(shè)施、文化標(biāo)識(shí)、校徽、校服等，它是以實(shí)物的形式表現(xiàn)出來(lái)，是一種可以直接感受到的外顯文化。這些外顯文化，如學(xué)校的規(guī)劃布局、建筑結(jié)構(gòu)風(fēng)格以及自然生態(tài)環(huán)境等物質(zhì)建設(shè)上，都反映出學(xué)校主體的價(jià)值取向和審美觀念。西部合并高校的物質(zhì)文化構(gòu)建中面臨的首要問(wèn)題表現(xiàn)為外顯形象的沖突。例如，石河子大學(xué)的合并屬于異地合并，四所院校分布在石河子市、奎屯市和五家渠市三個(gè)城市，學(xué)校校址規(guī)劃統(tǒng)一方面困難重重，整個(gè)過(guò)程涉及原有設(shè)施的重建和規(guī)劃，原來(lái)的高校出于維護(hù)自身利益的角度出發(fā)，不同的利益群體會(huì)引發(fā)一些沖突。同時(shí)，不同高校在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中已形成各自獨(dú)特的外顯形象，合并高校的師生員工對(duì)風(fēng)格迥異的外顯形象，在心理上將產(chǎn)生思維定勢(shì)，因而造成不同價(jià)值取向的矛盾沖突。因此，石河子大學(xué)堅(jiān)持從校區(qū)統(tǒng)一入手進(jìn)行實(shí)質(zhì)性合并，原來(lái)幾個(gè)獨(dú)立的校區(qū)全部遷入到石河子一個(gè)校區(qū)，使辦學(xué)實(shí)體融合為一個(gè)整體。然后，對(duì)新校區(qū)進(jìn)行重新調(diào)整和規(guī)劃，使石河子大學(xué)在實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的過(guò)程中在物質(zhì)文化融合上奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(二)制度文化層制度文化層處于學(xué)校組織文化的中層，主要是指以文字形態(tài)表達(dá)出學(xué)校的規(guī)章制度及由規(guī)章制度固定的體制所體現(xiàn)的文化［8］，它主要通過(guò)制度設(shè)計(jì)來(lái)形成學(xué)校的管理風(fēng)格和管理體系，包括領(lǐng)導(dǎo)體制、組織結(jié)構(gòu)、管理規(guī)章制度以及人際關(guān)系等文化現(xiàn)象。伯格奎斯特《學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的四種文化:改善學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的觀點(diǎn)》指出，學(xué)院文化的組織成員通過(guò)學(xué)術(shù)威望而獲得權(quán)力去影響學(xué)校的決策，但并不直接干預(yù)學(xué)校的決策［9］。在高校內(nèi)部，大學(xué)的教師、學(xué)生和管理者對(duì)學(xué)校具體的、有形的、成體系文化規(guī)定的闡釋和理解方式直接影響和決定學(xué)校如何制定及執(zhí)行規(guī)章制度。石河子大學(xué)是由4個(gè)具有獨(dú)立法人地位的辦學(xué)實(shí)體融合為一個(gè)新的有機(jī)辦學(xué)實(shí)體，這是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程。領(lǐng)導(dǎo)層權(quán)力分配成為焦點(diǎn)，同時(shí)，機(jī)構(gòu)的調(diào)整出現(xiàn)了許多富余人員，要使他們自愿轉(zhuǎn)崗分流到其他崗位，成為學(xué)校合并過(guò)程中面臨的又一難題。石河子大學(xué)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持三個(gè)原則，積極穩(wěn)妥推進(jìn)合并步驟，使制度文化達(dá)到了統(tǒng)一與融合:(1)相對(duì)保持原有規(guī)定的連續(xù)性，干部的去留基本上按七上八下的原則進(jìn)行調(diào)整配備，但對(duì)總務(wù)、財(cái)務(wù)等部門適當(dāng)放寬，以確保合并后，教學(xué)秩序、科研活動(dòng)和群眾生活不受大的影響;(2)吸取原四所院校行之有效的規(guī)定，形成綜合性，并采取分步合并的辦法，先對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子和機(jī)構(gòu)人員進(jìn)行合并，再對(duì)基層教職員工進(jìn)行合并整合;(3)根據(jù)教育觀念的轉(zhuǎn)變和人才培養(yǎng)模式的改革，按照學(xué)科同類項(xiàng)合并進(jìn)行學(xué)院機(jī)構(gòu)的調(diào)整［10］。(三)精神文化層精神文化層是學(xué)校組織文化的核心，是學(xué)校精神和價(jià)值觀的集聚體現(xiàn)，它反映了一個(gè)學(xué)校的個(gè)性與追求，是歷史沉積的結(jié)果，相對(duì)于物質(zhì)文化和制度文化而言，精神文化最難改變。由于合并前各個(gè)高校都擁有不同的歷史傳統(tǒng)，其辦學(xué)理念、辦學(xué)特色和管理模式也各不相同，并在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了各具特色的文化氛圍、教學(xué)傳統(tǒng)、行為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而形成了不同的學(xué)校精神文化，它們“相互碰撞、交織和滲透，深深影響著生活于其中的人們”［11］。觀念沖突使得來(lái)自不同校區(qū)的教職工對(duì)學(xué)校發(fā)展過(guò)程中的重大問(wèn)題往往難以達(dá)成共識(shí)，從而影響了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的決策質(zhì)量和決策效率，導(dǎo)致喪失發(fā)展機(jī)遇，降低學(xué)校的凝聚力。伯格奎斯特認(rèn)為，發(fā)展文化在創(chuàng)建方案和活動(dòng)之初具有重要價(jià)值，它能推動(dòng)所有成員的個(gè)人和專業(yè)的成長(zhǎng)，為整個(gè)組織的制度設(shè)計(jì)及課程設(shè)置進(jìn)行規(guī)劃，使組織內(nèi)的成員的內(nèi)在愿望、潛在認(rèn)知、情感變得更加成熟并達(dá)成一致［6］。因此，西部高校在合并初期所面臨的精神文化的矛盾，要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合、調(diào)整、碰撞，才能逐漸形成被學(xué)校教師、學(xué)生、管理者共同認(rèn)知的精神文化。石河子大學(xué)在合并組建初期，審視學(xué)校的歷史和現(xiàn)狀，編制了《石河子大學(xué)“九五”計(jì)劃及2005年規(guī)劃綱要》，提出了建設(shè)新型綜合大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)，并圍繞辦學(xué)目標(biāo)定位，明確提出“大綜合、新機(jī)制、有特色、高質(zhì)量、高水平、高效益”的辦學(xué)總思路，“立足兵團(tuán)、服務(wù)新疆、面向全國(guó)”的服務(wù)面向定位，“資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、學(xué)科交叉、協(xié)同發(fā)展”的辦學(xué)方向定位，使辦學(xué)理念達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，進(jìn)而增加了學(xué)校的凝聚力。同時(shí)，學(xué)科是大學(xué)的基本元素，學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和特色體現(xiàn)了學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，因此學(xué)科融合是高校實(shí)質(zhì)性融合的核心問(wèn)題。石河子大學(xué)針對(duì)學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)分散重復(fù)、層次和布局不合理的實(shí)際情況，重新統(tǒng)一規(guī)劃專業(yè)設(shè)置，加強(qiáng)專業(yè)基本建設(shè)，確定了“加快發(fā)展本科教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科類專業(yè)，積極發(fā)展工學(xué)學(xué)科專業(yè)，穩(wěn)步發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)科類專業(yè)，促進(jìn)師范教育類專業(yè)發(fā)展，籌建人文社會(huì)科學(xué)類專業(yè)”的學(xué)科發(fā)展原則，使學(xué)科融合促進(jìn)了精神文化的融合。

無(wú)論是從發(fā)展現(xiàn)狀還是發(fā)展定位來(lái)看，西部高校的主要任務(wù)是在實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性融合的過(guò)程中，結(jié)合自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和所處的區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的特征，尋求自身的辦學(xué)特色，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)快速發(fā)展。(一)精心打造物質(zhì)文化，是西部高校跨越式發(fā)展組織文化融合的基礎(chǔ)物質(zhì)文化是最直觀、最容易讓學(xué)校師生感受到的文化表現(xiàn)形式。由于合并前的學(xué)校都有各自的建筑風(fēng)格和校園文化，西部高校要實(shí)現(xiàn)組織文化融合，首先要對(duì)物質(zhì)文化的精心設(shè)計(jì)，使學(xué)校建筑、雕塑、植被等充分體現(xiàn)出合并高校后的文化內(nèi)涵，為西部高校跨越式發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的目的，一方面是保證學(xué)校教學(xué)、科研等各項(xiàng)活動(dòng)順利開(kāi)展，另一方面就是成為精神文化的載體，發(fā)揮其“無(wú)意識(shí)”功能，正如趙中建所言:學(xué)校建筑負(fù)有教育的使命，它可以多種造型藝術(shù)形式，象征某種精神和理想，在一定程度上可以陶冶身心，涵養(yǎng)性格［12］。西部高校打造物質(zhì)文化，不僅要使合并后的學(xué)校發(fā)展和景點(diǎn)設(shè)計(jì)融為一體，讓身處其中的師生能觸景生情，聯(lián)系學(xué)校歷史，在歷史的穿梭中產(chǎn)生對(duì)學(xué)校理念的認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，西部高校還應(yīng)當(dāng)注意景點(diǎn)與人的對(duì)話功能，讓景點(diǎn)達(dá)到陶冶性情的作用，建造一些雕塑和建筑，如校園內(nèi)的校訓(xùn)石、名人名言等，使師生在隨處可見(jiàn)的景點(diǎn)與氛圍中激發(fā)積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，構(gòu)建出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和育人氛圍，使學(xué)生能夠積極努力學(xué)習(xí)，提高自身人文修養(yǎng)。(二)改善制度文化環(huán)境，是西部高校跨越式發(fā)展的重要手段學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治一直是大學(xué)的理想，由于我國(guó)傳統(tǒng)文化中官本位意識(shí)的深遠(yuǎn)影響，在中國(guó)的大學(xué)里，行政本位、官本位較為嚴(yán)重，西部高校這種現(xiàn)象更加突出。尤其是許多西部高校為了對(duì)一些學(xué)術(shù)成就突出的人才表示重視，委以他們行政職務(wù)，采取把教學(xué)科研人員變成“雙肩挑”管理者的策略，這種狀況占用了專家教授大量的時(shí)間和精力，影響了他們專心治學(xué)。這與人們對(duì)學(xué)者參與決策和教授治校理解有誤有關(guān)，實(shí)際上這是兩個(gè)完全不同的概念。教授參與決策的目的是為了避免決策失誤，教授以學(xué)科專家的角色為大學(xué)決策提供理論依據(jù);教授治校涉及的則是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題［13］。因此，西部高校要改善制度文化環(huán)境，改革管理體制，消除官本位觀念，建立健全各種靈活高效的約束與激勵(lì)機(jī)制，珍惜學(xué)術(shù)骨干的時(shí)間和精力，盡可能地減少他們的事務(wù)性工作，給學(xué)者和專家更多的學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)發(fā)展空間，使他們?cè)趯W(xué)術(shù)上發(fā)揮更大的作用，為西部高校的跨越式發(fā)展提供保障。制度的落實(shí)要堅(jiān)持人性化與原則性相結(jié)合。制度的落實(shí)不能只是簡(jiǎn)單地向管理對(duì)象灌輸，要求其照章辦事，這樣只能徒增管理對(duì)象的反感，使得制度落實(shí)僅僅是走形式，無(wú)法達(dá)到預(yù)設(shè)效果。因此，制度的落實(shí)首先要向管理對(duì)象解釋說(shuō)明相關(guān)內(nèi)容，讓其理解規(guī)章制度的內(nèi)涵和意義;在制度落實(shí)的實(shí)際操作過(guò)程中，也要堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合的原則。(三)不斷提煉精神文化，是西部高校跨越式發(fā)展組織文化融合的靈魂學(xué)校精神文化是師生員工共同的理想、信念、價(jià)值目標(biāo)和觀念體系的總和，是高等學(xué)校學(xué)校文化的核心與靈魂。對(duì)任何一所高校來(lái)說(shuō)，合理的辦學(xué)理念是學(xué)校生存和發(fā)展的關(guān)鍵。辦學(xué)理念的確定與學(xué)校發(fā)展的歷史、學(xué)校教育的現(xiàn)實(shí)、時(shí)代賦予的責(zé)任及學(xué)校未來(lái)發(fā)展的需要密切相關(guān)。對(duì)于西部高校而言，存在著模仿知名高校的現(xiàn)象。組織社會(huì)學(xué)家迪瑪奇奧(Dimaggio)和鮑威爾(Powell)認(rèn)為模仿機(jī)制即各個(gè)組織模仿同領(lǐng)域中成功組織的行為和做法，即組織處在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下或是在組織走向制度化的過(guò)程中，大學(xué)組織不知道怎樣做才是最佳反應(yīng)的時(shí)候，就會(huì)模仿那些已經(jīng)成功了的大學(xué)組織的做法［14］。西部高校在辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)目標(biāo)定位、人才培養(yǎng)規(guī)格、教學(xué)管理模式等方面已經(jīng)形成了適合自身實(shí)際的辦學(xué)理念，但是，西部高校要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就要突破傳統(tǒng)的模仿機(jī)制，走出超常規(guī)的發(fā)展道路，在學(xué)校文化歷史資源的基礎(chǔ)上通過(guò)廣泛征集、長(zhǎng)期醞釀和深入研討，分析、挖掘高校的精神內(nèi)涵，塑造出既具有自身特色又能體現(xiàn)時(shí)代特征的大學(xué)精神，樹(shù)立起學(xué)校獨(dú)特、鮮明的公眾形象，增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力，從而達(dá)到統(tǒng)一精神風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一整合目標(biāo)的作用。(四)促進(jìn)學(xué)科文化融合，是西部高校跨越式發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力學(xué)科是高校組織教學(xué)、科研、開(kāi)發(fā)的細(xì)胞，是高校履行三大職能的結(jié)合點(diǎn)，是培養(yǎng)人才、出高水平科研成果、為社會(huì)服務(wù)的基本單元。伯頓•克拉克則認(rèn)為“學(xué)科是劃分和組織學(xué)術(shù)工作的兩種基本方式之一”。

西部高校在合并過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)學(xué)科門類齊全而學(xué)科布局分散、學(xué)科結(jié)構(gòu)參差不齊的局面，正如沃勒斯坦所說(shuō):“我們正處在現(xiàn)存學(xué)科結(jié)構(gòu)分崩離析的時(shí)刻，我們正處在現(xiàn)存學(xué)科結(jié)構(gòu)遭到質(zhì)疑、各種競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)科結(jié)構(gòu)亟待解決的時(shí)刻。”［15］要改變這種不協(xié)調(diào)的狀況，學(xué)科文化融合就顯得尤其重要。對(duì)于西部高校而言，要想在辦學(xué)資源的激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須集中所有的辦學(xué)資源，進(jìn)行學(xué)科融合，建立起具有競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)科體系。一是要探索適合自身發(fā)展特點(diǎn)的學(xué)科融合模式。在原有學(xué)科優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行學(xué)科專業(yè)調(diào)整重組，探索適合本校的學(xué)科融合模式。二是要建立合理的學(xué)科群體系結(jié)構(gòu)。充分利用西部高校學(xué)科間的相互作用、相互聯(lián)系形成交叉學(xué)科，通過(guò)學(xué)科滲透進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮學(xué)科的綜合優(yōu)勢(shì)。三是要瞄準(zhǔn)學(xué)科研究方向。合并前的西部高校，學(xué)科方向比較分散，研究重點(diǎn)不突出，西部高校要真正實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，需要圍繞某個(gè)科學(xué)、技術(shù)前沿領(lǐng)域的重大課題，對(duì)學(xué)科進(jìn)行重新布局與總體規(guī)劃，使多學(xué)科、跨學(xué)科進(jìn)行交叉滲透的集體研究，在學(xué)科綜合化基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)西部高校的跨越式發(fā)展。注釋:①目前“大學(xué)文化”與“大學(xué)組織文化”在互換使用，這在一定程度上反映出大學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)組織所表現(xiàn)出的特有的文化。